После первой русской революции города Вологодской губернии до отказа наполнились ссыльными. Количество их все возрастало. Если в 1904 году во всей губернии политических ссыльных было 250 человек, то уже к половине 1905 года их стало 3000. В такие медвежьи, в прошлом, уезды обширной Вологодской губернии, как Устьсысольский, Никольский, Яренский и Тотемский, отсылались наиболее опасные для правительства люди. Жизнь их в местах ссылки была очень тяжелой. Ссыльным не разрешали поступать на службу в учреждения, в. мастерские, а возможностей найти в городах работу не было. Царское правительство выдавало мизерное пособие в размере 2 руб. 50 коп. ссыльным из рабочих и крестьян и по 6 руб. 50 коп. – ссыльным из интеллигенции. Только товарищеская спайка и помощь друг другу деньгами, одеждой, книгами и инструментами для работы давала возможность кое-как существовать.
Известно, что в Тотьме политические ссыльные были объединены в колонию, имевшею свой устав. Уставом так определялись цели колонии: «Удовлетворение как материальных, так и духовных потребностей членов на правах товарищеской взаимопомощи через выдачу беспроцентных ссуд, подыскание и организация заработков, организация библиотеки, школы и кружков для самообразования»... Из сохранившегося весьма миниатюрных размеров - протокола трех заседаний колонии, написанного на узкой полоске бумажки, видно, что правление колонии проявляло заботу об улучшении положения членов, требовало через исправника увеличения «кормовых», выдачи «одежных» денег и т. п. Весьма малые размеры протоколов, тщательно зачеркнутые чернилами инициалы лиц, выбранных в члены правления колонии и в ревизионную комиссию, говорят о нелегальном существовании колонии. Правление колонии состояло из старосты, кассира, библиотекаря и секретаря.
Ссыльные из рабочих и крестьян в 1907 году подрабатывали на дорожном строительстве. Ссыльные из интеллигенции делали попытку пополнить средства колонии постановкой платных спектаклей. Совместно с учителями и учительницами Тотьмы они поставили спектакль «Наталка-Полтавка». Он имел большой успех. Но эта постановка была первой и последней. Организация спектаклей при участии ссыльных была запрещена.
Среди тотемских ссыльных находилась большая группа членов РСДРП. Наиболее активными были А. Кошелев, Сафронов, Карл Банкович, Манзишелевич, Карбовский, Горбунов, Електров, Серебренников, Ларин, Коровайчик и другие. Данная группа фактически руководила всей деятельностью колонии. Все собрания колонии происходили в квартире мещанки Н. Брагиной, у которой жил Д. С. Яшин. Это была и явочная квартира для вновь прибывших ссыльных. К сожалению, этот дом перестроен заново. Здесь изготовлялись паспорта, которые писались на чистых подлинных бланках. Девяносто пятью такими бланками снабдил группу писарь Усть-Печенгской волости Камкин, а печать волостного правления на медной монете была изготовлена умельцем-рабочим. Паспортные бланки хранил Д. С. Яшин в поленнице дров. Было выписано 39 паспортов ссыльным, уезжавшим из Тотьмы и нуждавшимся в новых видах на жительство. Бланки 56 паспортов были случайно обнаружены мещанкой Анной Черняевой и сданы в полицию. К счастью, из-за отсутствия улик никто не пострадал.
Члены РСДРП вели среди населения большую пропагандистскую и агитационную деятельность. Летом в окрестностях города они устраивали митинги. Излюбленным местом, где проводились митинги, являлась река Ковда, берега которой тогда были покрыты густой растительностью, скрывавшей скопление народа. Это место было удобно и тем, что наблюдателю, выставленному на верху склона, далеко был виден каждый человек, идущий из города, да и скрыться ссыльным, если бы это потребовалось по сигналу наблюдателя, имелась полная возможность. Участниками митинга в «Виселке» были горожане.
Вторым местом для митингов, в которых принимали участие молодежь и крестьяне посада Варниц и прилегающих деревень, была та же речка Ковда под деревней Семеновской, у здания существовавшей тогда Александровской буровой скважины.
В период реакции стало трудно вести агитацию в окрестностях города. Ссыльным было запрещено далеко отлучаться. Но они под видом сбора грибов уходили за 5-7 километров от города. Митинги устраивались и под деревней Нелюбино. Так, летом 1908 года был организован митинг в березовой роще на берегу реки Еденьги, ниже Нелюбина. Он организовывался с большой осторожностью. По словам строительного инженера М. В. Копытова, его сестры учительницы М. В. и А. В. Васильевы под видом прогулок, предварительно договорившись со ссыльными товарищами, приходили в д. Нелюбино к одному из крестьян («связному»), сообщали о месте и времени встречи и просили известить остальных. На митинге 1908 года присутствовало 18-20 человек ссыльных: Березин – рабочий с юга, Карабут, учительница Исупова, Роберт и другие, а также сестры Копытовы и восемь крестьян д. Нелюбино во главе с двумя стариками. Была проведена беседа, читались брошюры и прокламации, отвечали на вопросы. Брошюры и прокламации из предосторожности не оставляли у крестьян. Все участники митинга сфотографировались. А. В. Копытова сумела сохранить это фото и передала его музею.
Для проведения политической работы среди населения группа членов РСДРП использовала народные праздники, гуляния и другие сборы народа. 18 июля 1906 года в христианский праздник «Сергиев день» происходило народное гуляние в 7 километрах от города на красивом сухонском Дедовом острове. Между островом и городом курсировал специально выделенный пароход. Здесь собралось до 2-3 тысяч человек. Под вечер, когда кончались многие сотни пикников, члены РСДРП во главе с Карбовским переправились на правый лесной берег Сухоны и развесили на елках длинную красную ленту с надписью: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». Пением революционных песен ссыльные привлекали внимание гуляющих. Большое количество молодежи переправилось за Сухону, где ссыльные устроили митинг. Бывшие на острове «блюстители порядка», видимо, сочли бесполезным переправляться за реку: в лесу митинговавшим легко скрыться.
На следующий год исправник запретил перевозить ссыльных на пароходах на остров. Но они все же повторили опыт 1906 года и в 1907 году.
С 1904 года в Тотьме существовала так называемая «Чайная общества народной трезвости». Ее посетителями были, главным образом, приезжавшие со всего обширного уезда на рынок по разным делам крестьяне. В чайной не только угощали чаем, но и такой «духовной пищей», как литература религиозно-нравственного содержания и реакционные газеты. Члены РСДРП и здесь проводили политическую работу. Автор, тогда ученик городского училища, помнит, как, заказав порцию чаю, забравшись в темный уголок, часами сидели ссыльные и заводили беседы с крестьянами об их житье-бытье, будили в их сознании новые мысли, идеи, классовое самосознание.
Но как ни осторожно это делалось здесь, в чайной, и в других местах, многие из товарищей были привлечены к ответственности за противоправительственную пропаганду и агитацию и высланы в Нарымский край (Моненко, Ларин, Каравайчик и 17-летний Левченко). За агитацию среди солдат местного гарнизона ссыльный Булкин посажен в тюрьму.
К политическим ссыльным в Тотьме, чтобы их скомпрометировать, впоследствии поселили уголовников. В среде их были шпионы и провокаторы. Имеются данные, что один из них – некто Александров – был выслежен каким-то ссыльным эсером Иваном и убит на Кооперативной улице. По показаниям одной мещанки, Иван был схвачен, сильно избит, судим и отправлен на каторгу на 7 лет.
А кто из старых тотьмичей не помнит, как Карбовский и другие ссыльные обучали в 1906-1907 годах нас, молодежь, петь революционные песни. В погожие летние вечера на перекрестках теперешних улиц Белоусовской и имени Ленина стояли на тротуарах, прислонившись к палисадникам, толпы людей. В доме № 19-47, в верхнем этаже, где квартировали ссыльные, раскрыты окна. Тихо. В крайнем с севера окне по Белоусовской появляется человек – это Карбовский. Он что-то прибивает молоточком. Появляются во всех нах по фасаду ссыльные. Карбовский развертывает уже знакомую нам шелковую ленту с пролетарским лозунгом «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». Лента перебрасывается из окна в окно – и вот она красуется на фасаде дома. Смысл лозунга уясняется из содержания революционных песен, которые раздаются из дома. Стройные, торжественные, зовущие на борьбу за светлое будущее.
Местная группа РСДРП располагала и литературой, которую получала из Вологды разными путями. Здесь нужно было проявить хитрость, находчивость и особую конспирацию. Вот один из фактов получения литературы. В 1906 году мещанка Брагина, известная уже хозяйка явочной квартиры, группой РСДРП была «командирована» в Вологду. чтобы привезти оттуда литературу. Это поручение она выполнила очень удачно.
Еще в 1906 году Д. С. Яшину было предложено завести знакомство с воспитанниками учительской семинарии и выявив из них наиболее надежных, организовать у них кружок. Такой кружок был создан. В него входили Степан и Леонид Ракитины, А. В. Цикин, Трескин и А. В. Васильев. Этот кружок молодежи в стенах учительской семинарии был строго конспиративен. Члены кружка очень умело руководили семинаристами, молодыми учительницами, некоторых из них знакомили с членами РСДРП.
Многочисленные фотографии, снимки, собранные автором в музее, свидетельствуют о том. что кружок политических ссыльных в своей работе нашел себе надежных помощников. Большинство из них имели свои дома, являлись хранителями революционной литературы, а некоторые и распространителями ее. Так, в 1920 году, Копытова Александра Васильевна, вспомнив о зарытом ею кладе под крыльцом своего дома на улице Луначарского, сообщила об этом музею. При раскопке обнаружили ящик с двумя комплектами газеты «Вперед» от 28 и 30 мая 1906 года.
Ее брат, инженер M. В. Копытов, хранил в своем доме литературу и выдавал ее по указаниям местной группы РСДРП. Им также были переданы музею хранившиеся в подполье отдельные номера сатирических журналов 1905-1907 годов. Хранил литературу и воспитанник учительской семинарии И. А. Соседов. У А. В. Голодова из д. Савино в числе хранившейся литературы был сбережен и редкий экземпляр брошюры В. И. Ленина «К деревенской бедноте», изданной в Москве в 1905 году. Ленинская брошюра тайно читалась и в зарослях реки Ковды, и в березовых рощах по реке Еденьге, и в засухонских лесах, и в крестьянских избах. Главный склад литературы хранил крестьянин д. Галицкой Иван Дмитриевич Рычков в своем гумне, в соломе.
Ссыльные члены РСДРП помогли трудящимся города и уезда понять существо происходящих в стране величайших исторических событий и активно включиться в политическую жизнь.
Источник:
Черницын Н. Члены РСДРП в тотемской ссылке / Н. Черницын // Ленинское знамя. – Тотьма, 1967. – 25 мая. – С. 2 ; 27 мая. – С. 2–3.