к титульной странице | назад |
|
О ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВЕ |
|
В.
Бараков Критик А. Макаров, никогда не бросавший слов на ветер, в рецензии на первый сборник стихотворений О. Фокиной «Сыр-бор» сказал так: «Давно я не читал таких душевных стихов о матери, отце, деревенских парнях и ребятах... Скромный, но истинный талант...» [1]. Я криком кричала, молчанье храня: О. Фокина сумела окончить семилетку и Архангельское медицинское училище с отличием. Некоторое время работала фельдшером в родном районе, а в 1957 году поступила в Литературный институт им. А. М. Горького, в поэтический семинар Николая Сидоренко (позднее в этом семинаре стал учиться Николай Рубцов). Там она познакомилась не только с Рубцовым, но и с В. Беловым, С. Викуловым, А. Романовым... В 1963 году в Москве в издательстве «Молодая гвардия» вышла книга «Сыр-бор», через три месяца - в июне 1963 года - Фокина получила билет члена Союза писателей, а с осени этого же года стала жить и работать в Вологде. Напутствовал начинающую поэтессу выдающийся мастер слова Борис Шергин: «Любовь к матери земле - свойство для всякого художника изначальное, доброчестное. Здесь дыханье чистое, здоровье душевное, зренье светлое» [3]. Он выделил следующие черты ее стиля: чувство природы, живой слог речи, лирическую исповедальность. Простые звуки родины моей: «Стих не сконструирован, - отмечал Рубцов, - а искренне и трепетно передает такое подлинное состояние души, которое просто родственно лермонтовскому» [5]. В этой же статье Н. Рубцов сделал следующий вывод: «Многим стихам Ольги Фокиной в смысле формы свойственно слияние двух традиций: фольклорной и классической» [6]. За исключением своего первого сборника, во многом ученического, Фокина в своих книгах 1960-х-1970-х годов («Реченька», 1965; «Аленушка», 1967; «Стихи», 1969; «Островок», 1969; «Самый светлый день», 1971; «Избранная лирика», 1971; «Камешник», 1973; «Маков день», 1974) старательно следовала этим двум традициям. Во-первых, ее художественное сознание было близким народнопоэтическому «и своим органическим демократизмом языка и чувств, и естественным слиянием лирического переживания с общенародным эстетическим идеалом, выраженным в сказках, частушках, песнях, пословицах, и, наконец, внутренней родственностью всей образной системы» [7]. Поэтому так много в ее лирике олицетворений, обращений к родной земле, рекам, солнцу, сказочных мотивов; нередко Фокина использует традиционные фольклорные сравнения, диалектизмы, слова с уменьшительно-ласкательными суффиксами: Приезжай, моя доченька, Любимые жанры Фокиной - песня и частушка. Песенный строй ее многих стихотворений («Провожанье», «Есть у меня два полюса...», «Песни у людей разные...», «Мой хрустальный апрель!», «Ах рыбаки, проспали зорю...», «С каждым человеком уходящим...» и др.) очевиден. В стихотворении «Тонькина рябина» Фокина сознательно подчеркивает эту связь: Что стоишь, качаясь, Частушечный ритм («Первый снег», «Майское», «Пишут девочки в газету...») тоже характерен для О. Фокиной. Даже в поэмах слышен все тот же ритм: Сыпь, снежок, растаивай, Однако ее стихотворения, в отличие от частушек, ограниченных строго определенными формами поэтического параллелизма, более широки и свободны в самораскрытии лирического чувства, язык их индивидуализирован. - Вы не хмурьтесь, братовья, Ольга Фокина - носительница живой речи народа, поэт органический, не «кабинетный». «Однажды в Вологду приехала студентка из МГУ, «командированная» узнать, какими словарями я пользуюсь в своей творческой работе. Я была обрадована, оскорблена и смущена одновременно. Обрадована вниманием. Оскорблена подозрением о вторичности моих словарных запасов. Смущена тем, что словарями обзавестись - ни одним! - не успела. Студентка, мне кажется, уехала разочарованной» [8]. По словам Федора Абрамова, «у Ольги Фокиной есть свой язык, по которому ее можно отличить от других поэтов»9. Его музыка узнается сразу: Зеленой поймой На стихи О. Фокиной написано около сотни песен. Среди композиторов - Валерий Гаврилин, братья Заволокины. Затуманилась голова, Некрасовская традиция видна прежде всего в изображении жизни русской крестьянки, ее тяжелой женской доли: Станут слезы комом в горле... Лирические монологи женщины, пережившей «военные годины, послевоенные», наполнены печалью: Знаю, что на месте поселка С. Викулов в статье, посвященной творчеству поэтессы, писал: «Удивительно чистый, нравственно цельный образ русской крестьянки встает из стихов О. Фокиной о матери. Растя детей в тяжелейших условиях военной поры, она озабочена не только тем, чтобы не дать умереть им с голоду, она бережет их души от безверья, прививает им лучшие качества, какие усвоила от отца и деда сама: трудолюбие, совестливость, готовность к самопожертвованию ради общего блага» [10]. Мать для лирической героини Фокиной - самый дорогой человек на земле, самый высокий нравственный авторитет: Гордая моя мама! Виктор Астафьев, кроме «трагедии войны» и «вечной песни женщины-матери», в стихах и поэмах Фокиной выделил главное: «тему судьбы народной». Он отметил также стремление поэтессы передать «благородство людей деревни, величие их духа» [11]. Истоки этого величия - в понимании того, что живут они на своей земле: «Во мне любовь к земле неистребима - и желание поведать о ней лежит в основе моих созданий» [12]. Жизнь, наобходившаяся строго, В лучших стихах («Боюсь, что не правда, а снится...», «Начало иль конец? Конец или начало?», «Я повторяю мудрую ошибку...» и др.) вопросительные интонации подчеркивали драматизм происходящего с лирической героиней, напоминали строй заговора, плача: ...Ревущие турбины, В программном стихотворении «Всего-то и было: зима да весна...» глубоко символичные образы судьбы (звезда), жизни (дорога, колесо, колесница) делают его философски значительным. На «разумный» вопрос прохожего: «Не время ли остановиться?» лирическая героиня отвечает так: Мне долго по свету еще колесить Еще П. Выходцев заметил «символический параллелизм» в стихах Фокиной. Действительно, символика ее стихотворений в своей основе близка к народнопоэтической (а это уже более высокий уровень фольклоризма), но она крайне немногочисленна и поэтому не выходит за рамки традиционного набора символов профессиональной поэзии, несмотря на весь внешний «фольклорный» облик. Исследованиями не подтверждается стойкое представление о Фокиной как искусной «словесной кружевнице». Устойчивые сочетания, например, она использует «умеренно... Большая часть привлеченных поэтессой фразеологизмов употреблена нормативно» [13]. И мне над миром не подняться, В 1980-х годах вышли новые сборники О. Фокиной: «Памятка» (1983), «Три огонька» (1983), «Колесница» (1983), «Избранное» (1985), «За той, за Тоймой...» (1987), «Матица» (1987). Лучшим в них было то, что поэтесса сумела передать ощущение развала, горя и в опоганенной, отравленной природе, и в человеческой душе. В стихотворении «Поезд, стой! Помедли малость...» предсказана нынешняя картина разрушения земли не сыновьями ее, а пасынками: Рой - взрывай, стирая грани! Стирая грань «меж городом и селом» (Рубцов), новоявленные «устроители лучшей жизни» стерли вместо нее «неперспективные» деревни, а с ними - и нравственные устои. И болит душа поэтессы, когда она видит, как замалчивается правда о народной трагедии: Выходит свежая газета, В стихи Фокиной влилась сильная публицистическая струя. Поэтесса призывала воскресить «сеятеля - сына Руси», протестовала против проекта поворота северных рек: «У Двины хотят отрезать голубой ее приток»; саркастически замечала, что мы «все пихаемся» во дворянство, «Мало жаждущих во крестьянство...». Фокина не могла молчать, она «кричала от боли»: «...Лелеяное веками, Какое огромное поле Теперь заросло сорняками!». Где же выход? Поэтесса давно сделала для себя вывод: истина жизни - в труде («Имеющему голос спеть...»). На льдине, на льдинке Не все появляющиеся у меня стихи я могу отнести к настоящей поэзии, - признается поэтесса. Это нечто риторическое, где главенствует политическое содержание. Слишком далеко от лирики»[16]. Луг да поле. Роща да дубрава. В поэзии О. А. Фокиной видны темы и мотивы, общие для всего «почвенного» направления русской поэзии: темы земли и судьбы России, мотив «умирания» деревни, периодическое возвращение в нее; мотив сиротства (у Фокиной он связан с личными жизненными коллизиями). Важное место в ее творчестве занимает образ матери. Храни огонь родного очага ПРИМЕЧАНИЯ 1 Макаров А. Критик и писатель. М., 1974. С. 45. Источник: Бараков В. Н. «Скромный, но истинный талант...» : (поэзия Ольги Фокиной) / В. Н. Бараков // Вологда : краевед. альм. / Администрация г. Вологды, Вологод. гос. пед. ун-т, Вологод. гос. ист.-архитектур. и художеств. музей-заповедник ; [гл. ред. М. А. Безнин]. – Вологда, 2003. – Вып. 4. – С. 383–391. – Библиогр. в примеч. в конце ст. |
ВСЯ ФОКИНА |