Усанова Н. Чтоб древо жизни не зачахло: [вепсы Бабаевского района] / Н. Усанова // Местная газета Вологодской области. – 2011. – 7 октября. – С. 4-5.

Вологодчина относится к числу тех немногочисленных территорий страны, на которых сохранились деревни вепсов. В Вытегорском и Бабаевском районах еще можно услышать речь этого финно-угорского народа, узнать о его обычаях напрямую от старожилов. К сожалению, сегодня вепсские традиции рискуют быть забытыми. Почетная миссия последних хранителей национальных заветов оказывается чересчур тягостной ношей: особые деревеньки переживают столь же прискорбные нищенские времена, что и все малые населенные пункты огромной России.

29 сентября в правительстве области состоялось заседание «круглого стола» по вопросам поддержки уникальной этнической группы. Участниками встречи стали чиновники, а также сотрудники учреждений культурно-досуговой сферы. Остросоциальный тон разговору задал заместитель губернатора Владимир Касьянов. «Гибель одного человека – беда, а потеря целого этноса – крупномасштабная трагедия», – подчеркнул он. Владимир Васильевич предоставил слово людям, готовым не понаслышке говорить на злободневную тему.

ЭКСПОНАТ НА ЭКСПОНАТЕ

Заведующий отделом культуры, спорта и молодежной политики Бабаевской администрации Константин Талонпойка доложил о положении дел в Пяжозерском и Вепсском национальных поселениях. Константин Викторович сообщил, что оба поселения вправе гордиться активистами, принимающими близко к сердцу идею возрождения духовных основ исконного уклада. С 2004 года благодаря энтузиастам проводится праздник с символическим названием «Древо жизни». Его обязательные участники – местные творческие коллективы. Вопреки трудностям – дефициту методической информации и отсутствию каких бы то ни было готовых сценических костюмов – они вполне достойно показывают себя даже за пределами нашего региона – на мероприятиях в Карелии и Ленинградской области. Коллективов с вепсским репертуаром у района десять. Среди них есть и творческие объединения подростков. Например, при Куйской основной школе создана группа «Линдуйжет».

Начальник управления образования Геннадий Евгеньев дополнил выступление коллеги. Как рассказал Геннадий Васильевич, Куйская ООШ ведет комплексную работу, направленную на восстановление механизма языковой преемственности. На базе учреждения с 1990 года организовано преподавание вепсского языка. Два педагога обучают ему детей со второго по седьмой класс в рамках «Истоков». Слушателей курса, увы, немного – менее 20 человек. Впоследствии планируется «перевести» преподавание вепсского в Тимошинскую школу – там учеников больше. Тимошинская школа не остается в стороне от вепсского кризиса уже сейчас. Ее преподаватели и ученики занимаются краеведческими изысканиями. При Пяжелской школе тоже реализуется это воспитательное направление – здесь действует фольклорно-этнографический кружок «Кодима».

Предметы материальной культуры вепсов хранятся в музее Вепсского национального поселения, открытом семь лет назад. Его руководитель Вера Медникова – неравнодушный, увлеченный человек – проводит для всех желающих прекрасные экскурсии, интересные мастер-классы. Досадно, что музей ютится в двух тесных комнатках – экспонаты стоят буквально один на другом. Вера Михайловна очень жалеет о том, что музей не имеет возможностей расширения, и еще о том, что посетителей – «дальних» туристов, маститых академиков – не получается принимать на должном уровне. О гостинице приходится только мечтать. Приезжих пока устраивают на ночлег в помещении ДК, предоставляя им в качестве постелей принесенные из дома тюфяки.

Вера Медникова

Дом культуры непрезентабелен по внешнему облику – здание всем своим видом давно просит капитального ремонта. Заодно пора было бы обновить материальную базу учреждения. Денежная поддержка нужна и школам. Назрела необходимость приобрести дополнительный школьный автобус вместо старого, честно отслужившего свой срок. Глава Лариса Иванова посетовала на дороги Вепсского национального поселения. Отдельные их участки сильно размывает в непогоду. Ситуация с путями сообщения усугубляется плохой мобильной связью. В пяти деревнях ее нет вовсе.

БОЕВОЙ УЧАСТОК

Оштинское поселение Вытегорского района уникально дважды: оно заслуживает внимательного отношения не только как место проживания коренных вепсов, но и как опаленный Великой Отечественной войной край Вологодчины. Ветеранам подчас кажется, что с середины минувшего столетия по сей день их малая родина так и не сделала шагов в светлое будущее. Как и везде в провинции, главными причинами для горестных раздумий о судьбах Отечества здесь являются скверные дороги, коммунальные неудобства, ветхие постройки и финансовый дефицит.

Владимир Касьянов

Глава администрации Надежда Васильева конкретизировала классический перечень. В плане качества дорог не повезло жителям лесного поселка Горный Ручей. Каждая поездка из него в центр либо в обратном направлении – боевой штурм. Разбитая лесовозная «бетонка» за последние годы выслушала множество нелестных характеристик в свой адрес. Нужен новый подъезд и к деревне Симоново (кстати, полностью вепсской). У поселения есть сложности с водоснабжением, или, говоря более точно, с отсутствием такового в отдельных населенных пунктах. Пожилые люди носят воду с реки ведрами, терпеливо преодолевая крутой спуск к ней в любое время года.

В капремонтах нуждаются практически все помещения оштинских учреждений. Музей из-за ветхости пришлось закрыть. Теперь музеем вепсской культуры в поселении располагает только школа. Чрезвычайно плачевное состояние у ДК. Его здание совершенно устарело – крыша течет, полы просели. Навести порядок своими силами нереально: дом слишком велик. ДК разоряет бюджет настолько, что приходится экономить на его отоплении. Сотрудники мерзнут, зрители и самодеятельные артисты тоже. Специалисты не унывают и продолжают добросовестно выполнять свои обязанности.

Работники культуры при поддержке школьников и пожилых активистов проводят исследования вепсских традиций: собирают рецепты национальной кухни, восстанавливают правила танцев. Вытегорские вепсы, как и бабаевские, каждый год устраивают свой фестиваль «Древо жизни»,             правда, на более скромном уровне. Причины тому три: первая – стыдно обращаться за деньгами к спонсорам, которые и так регулярно помогают поселению по просьбам администрации, вторая – не хватает краеведческой литературы, на которую можно было бы опереться, третья – нет своих творческих коллективов.

Сокращается и число самобытных умельцев, знающих традиционные северные ремесла. Заниматься ткачеством и берестоплетением в Оштинском поселении некому – пожилые мастера уходят, не передав свой опыт молодежи. «Обидно: нас второй год подряд приглашают на «Сокровища Севера» в Москву, а мы вынуждены отказываться. Мы просто не в состоянии представить на выставку-ярмарку такое количество изделий, которым можно впечатлить столицу», – вздохнула Надежда Михайловна.

ОТВЕТ ВЛАСТИ

Специалист департамента культуры Лариса Мартьянова рассказала о мерах, предпринимаемых органами власти региона в целях развития вепсских поселений. Лариса Вячеславовна напомнила собравшимся, что на протяжении ряда лет в Вологодской области действует долгосрочная целевая программа «Традиционная народная культура как основа сохранения культурной самобытности». Недавно она была пролонгирована до 2014 года. По ней осуществляется поддержка музеев, планируются мероприятия по выявлению объектов-памятников, проводятся научные конференции, издаются книги вепсского писателя Анатолия Петухова.

Реализуются и другие актуальные долгосрочные целевые программы, например, по библиотечному делу. В ближайшее время оба района смогут улучшить свои библиотеки – обеспечить их интернетом, пополнить книжные фонды.

Ремонты учреждений пока не предусмотрены, хотя потребность в них очевидна. Не секрет для департамента и тот факт, что дома культуры вепсов располагают скудной техникой, а в отдельных случаях даже не имеют музыкальной аппаратуры. В настоящее время по вепсским поселениям разрабатывается отдельная крупная программа межведомственного характера, которая будет включать в себя и ремонты, и повышение квалификации специалистов, и создание национальных ремесленных мастерских.

Комплексная межведомственная программа – пожалуй, единственный способ отстоять вепсскую самобытность. Будем реалистами: в деревне, которая не имеет связи с внешним миром и нормального водоснабжения, «Древо жизни» рано или поздно зачахнет.

Главы – и Лариса Иванова, и Надежда Васильева – в своих выступлениях отметили: молодежь в поселениях не остается, количество этнических вепсов сокращается. Почему? Нет социальной инфраструктуры, нет работы, нет перспектив.