(правильнее носарийцы). — Под этим именем известно арабизированное сирийское племя, придерживающееся оригинального культа, возникшего из мохаммеданского гностицизма, смешанного с религиозными обрядами древнего сирийского поклонения природе. Первоначально это племя жило на берегах Евфрата и в настоящее время населяет названную по их имени Джебел-Носсарию, т. е. продолжение Ливанского горного хребта, тянущегося через пустыню от устьев Нар-Кадиша у города Триполиса до устьев Оронта. Высоты Латакии — их национальный пункт. А. всего насчитывается до 75000. Они появляются в истории уже в Х веке христианской эры. Впрочем, как происхождение, так и история их остаются неизвестными. Несомненно, однако же, что А., подобно многим родственным сектам, обязаны своим возникновением религиозным движениям ислама и ведут свое начало от полубезумного калифа из династии Фатимидов, Хаким-биамр-иллаха. Они разделяют с этими сектами верования в ожидание Махди (Мессии), обязанность сохранять в тайне догматы своего учения и установление различных степеней посвящения; с шиитами у них общее — почитание зятя Мохаммеда, Али Ибн-Аби-Талиба, а с иезидами Северной Сирии — непристойные таинства, по поводу которых они сделались посмешищем соседних племен. В Али А. видят воплощения Бога, совершившееся после того, как буря лишила его жизни, и называют его господином "голубого шатра". Пророком же, впервые возвестившим учение, считают Носара, от которого и получили свое имя. Выразителями Духа Божия они признают 11 имамов, потомков Али, управляющих миром. Двенадцатый имам, по их учению, и будет Махди (Мессия). А. имеют особое священное писание и нечто вроде причащения; совершая молитвы, обращаются к восходящему и заходящему солнцу. Они верят также в Троицу и в постоянное переселение душ, которое для верующих и добродетельных является процессом прогрессивного очищения до тех пор, пока они найдут место среди звезд небесного свода, между тем как души порочных, пренебрегающих религиозными обязанностями, предателей таинств и отрицающих божественность Али должны переселяться в евреев, христиан, мохаммедан и даже в свиней, собак и ослов. Ансарийцы неоднократно с большим мужеством отстаивали свою независимость против турецких и египетских пашей. Они отличаются гостеприимством, но вместе с тем вероломны и склонны к воровству; к убийству и грабежу имеют почти непреодолимое влечение. А. хорошо обрабатывают свои горные земли, и произведения их вполне удовлетворяют их несложным потребностям. Для экспорта заготовляют большую часть известного под именем латтакии и джибиля сирийского табака, а также скаммонову смолу. К А. причисляют обыкновенно и кадамийцев, населяющих некоторые низменности в Кадмийских горах, к В. от ансарийцев, по берегам Оронта. Но они держатся особняком от А., от мохаммедан, а также и от прочих соседних племен. Вступают в браки исключительно в среде своих и имеют особый ритуал. Сами они называют себя исмаилитами, подобно ассасинам в Средние века. По всей вероятности, они потомки этих последних, уцелевшие в Кадмийских горах по уничтожении власти знаменитого "Старца на горе".

Оглавление