- 1) монах, которому на духу открылся первый самозванец и передавший это игумену Стодольского монастыря. Карамзин считает этот рассказ вымыслом; он помещен в "Сказании еже содеяся". - 2) По свидетельству Адама Олеария, учредил по распоряжению патриарха и царя Алексея Михайловича школу, в которой русское юношество обучалось греческому и латинскому языку. До этого же времени, по мнению Олеария, никаких школ в России не было. Миркович в своей статье "О школах и просвещении в патриарший период" ("Ж. Мин. нар. просв.", 1878, июль) полагает, что этот Арсений Грек прибыл в Москву вместе с Паисием, патриархом Иерусалимским, в 1649 г. и, видя, что в Москве большой запрос на ученых людей, не уехал с патриархом в Грецию, но остался в России. Недовольный им патриарх Паисий писал с дороги царю Алексею Михайловичу, что Арсений подозревается в неправославии и что за ним надо смотреть хорошо. За этим письмом последовало заточение Арсения в Соловки, но когда Никон вступил на патриаршую кафедру 1652 г., он, чувствуя нужду в образованных людях, возвратил Арсения в Москву и поместил его в Чудовом монастыре, приказывая там обучать юношество и принять участие в исправлении богослужебных книг. Против этого восстало общественное мнение московского народа и духовенство, которое не могло забыть, что Арсений за ересь был сослан в Соловецкий монастырь. Олеарий не дает нам указаний, в котором именно году Арсений основал свою школу, где, между прочим, в первый раз было введено в круг образования языкознание. Но так как Олеарий был в Москве в сороковых годах XVII ст., то надо полагать, что школа была основана в 1649 г. Арсением перед своим заточением. Мнение, что Арсений основал свою школу в Москве при патриархе Филарете в 1634 г., опровергалось Сергеем Белокуровым, который в "Чтениях Общ. люб. дух. просв." в 1888 г. доказывает на основании второго издания Олеария, что школу Арсений основал при Никоне, вероятно, в 1653 г.

Оглавление