имеет исходною целью поддержание вида (размножение) и является результатом сближения различных полов. Различные полы не одинаково стремятся к образованию Б. общества. В большинстве случаев только самец выказывает активную деятельность. Самка, хотя также имеет влечение к самцу, но часто не только не идет на встречу его стремлениям, но даже избегает его. Такое уклонение, или, лучше сказать, сопротивление, самки вызывает у самцов массу особенностей, которые, в конце концов, становятся свойственными виду (см. Половой подбор). Явления, подготовляющие половое соединение и образование брачного общества, могут быть разделены на пять различных категорий: 1) возбуждающие соприкосновения; 2) запахи; 3) цвет и форма; 4) шумы и звуки, и 5) игры и различные движения. Примеры возбуждающих соприкосновений известны уже у многих низших животных (напр. любовные стрелы улиток); но особенно характерно выражены у позвоночных, напр.: прижимание рыб друг к другу во время метания икры: ласки, расточаемые друг другу различными птицами (попугай, брачные утки и др.) и многими млекопитающими. Запахи, без сомнения, также действуют возбуждающим образом: известно, что самки шелкопрядов, помещенные в скрытое место, привлекают множество самцов. Известно также, что наши домашние животные распознают на весьма больших расстояниях выделения самок во время течки. Иногда даже бывают развиты особые пахучие железы (напр. у бобра, кабарги, виверры). Блеск и тона окраски часто представляют приманку для другого пола; но по большей части эта приманка свойственна одним самцам. Самцы некоторых экзотических бабочек отличаются в высшей степени красивой и яркой окраской. Некоторые рыбы и многие птицы также замечательны в этом отношении. У многих красота наряда усиливается еще самыми разнообразными придатками, как то: гребнями, хохолками, шпорами и проч. Это различие в окраске и форме (половой диморфизм) не всегда бывает постоянно: в некоторых случаях оно проявляется только в период спаривания (Брачный наряд, см.), так что значение его, как половой приманки, не подлежит никакому сомнению. Шумы и звуки тоже являются половой приманкой. Самцы кузнечиков, не обладая голосом, издают стрекочущий шум, который они производят трением основания одного надкрылья об другое; многие другие насекомые производят подобные же шумы трением роговых частей тела друг о друга и пользуются ими для призыва другого пола во время спаривания. Рыбы, обыкновенно считающиеся немыми, тоже издают шумы, а иногда и настоящие звуки (напр. барабанщик, умбрица и др.). Но особенно одарены в этом отношении птицы, и у них-то наиболее ясно заметна взаимная связь между произведением звуков и половым стремлением полов; у многих певчих птиц самцы во время спаривания в большом числе собираются перед самками и в их присутствии состязаются в пении. Что касается игр и движений, то движения, как средство приманки, замечаются уже у сравнительно низко стоящих животных. Улитки до совокупления стараются предрасположить друг друга различными движениями. У птиц такие движения переходят уже в настоящие игры и пляски. Павлин и индюк щеголяют перед самками, распуская свой хвост колесом. Голуби с воркованием кланяются перед ними. Глухарь во время спаривания находится в сильном волнении: он прыгает на ветвях дерева, поднимает ноги, вытягивает вперед голову, ерошит перья на передней части тела и издает беспрерывные звуки. Затем он издает странный шум, напоминающий шум точильного колеса (токование). Самки в это время находятся на небольшом расстоянии от токующих самцов: если одна из них издает призывной крик — самец бросается с ветви и перед совокуплением танцует на земле самым комическим образом. Иногда образованию Б. общества предшествует борьба самцов из-за обладания самками (см.). Состав Б. обществ бывает различен: у одних общество состоит из одного самца и одной самки (моногамическое общество, напр. у многих хищных птиц), у других — из одного самца и нескольких самок (полигамическое общество, напр. у многих куриных птиц), и наконец, из одной самки и нескольких самцов (полиандрическое общество, напр. у пчел, у муравьев).

Оглавление