основанный, вероятно, при Птолемее I Сотере (по другим — при Птолемее II Филадельфе), представлял собой государственное учреждение, находившееся под покровительством царя и являвшееся научным центром в эллинистический период. Учреждению его много способствовал философ Димитрий Фалерийский, ученик перипатетика Феофраста. Прототипом М. послужил частный М., устроенный в Афинах на средства, оставленные Феофрастом, и рассчитанный на известное число человек, которые должны были жить в нем, платя за доставляемые удобства своей научной деятельностью. Другими образцами служили Акад. и Лицей. Под М. была отведена часть дворцовых построек вдоль гавани; было сделано много пристроек, построена капелла для муз (собственно M. Μουσείον), разбита аллея (περίπατος), а для совместных занятий возведена открытая с боков, но крытая сверху зала (έξέδρα). В состав М. входили еще анатомический кабинет, ботанический и зоологический сад и, быть может, астрономическая башня. С М. была слита и основанная независимо от него библиотека. Во главе М. стоял начальник, назначавшийся из жреческого сословия царем; в дела науки он, однако, не входил, и ни один жрец не передал потомству даже своего имени. Число членов М. не было определено уставом: при Филадельфе их было около 50, позднее больше. Доступ в М. был труден и зависел всецело от воли царя. Этим объясняется преобладание той или другой научной деятельности в стенах М., появление в нем тех или других ученых. Иногда ученые изгонялись из Александрии, но это были исключительные случаи; вообще М. и его члены пользовались уважением всех просвещенных людей того времени. Судя по некоторым данным, члены М. получали жалованье от управления М., но был у них и собственный фонд. Сперва (при Птолемеях) М. был исключительно храмом науки, хранителем ее; его члены имели задачей двигать науку, а достигалась эта цель путем научных споров, бесед, лекций и одиночной работы. Философия, филология (в широком смысле), математика, медицина, история, поэзия — одним словом, вся тогдашняя наука нашла себе приют в М., первоначально напоминавшем своей деятельностью современные академии наук. Директора библиотеки избирались из среды членов М. и состояли в этой должности обыкновенно до смерти. При Птолемеях библиотекарями состояли, между прочим, Зенодот, Каллимах, Эратосфен, Аполлоний Родосский, Аристофан, Аристарх. При римских императорах чисто научный характер М. постепенно отодвигается на задний план; М. начинает служить общеобразовательным центром, напоминая современные университеты. Сюда стремилась молодежь со всех концов римского "земного шара". Некоторые отрасли науки продолжали, однако, самостоятельно развиваться и в эту пору, напр. медицина, математика, естествознание. При Каракалле были изгнаны из М. философы, преподававшие учение Аристотеля. По смерти Каракаллы они были возвращены и ход занятий М. восстановлен. При имп. Аврелиане была разрушена та часть города, где находился М.; тем не менее он продолжал существовать и в начале христианской эпохи. Временное оживление язычества при Юлиане лишь ненадолго отсрочило гибель библиотеки и М.; с конца IV в. мы не имеем известий ни о той, ни о другом (см. Александрийская школа и Александрийский век).

Ср. G. Parthey, "Das Alexandrinische Museum" (Б., 1838); G. H. Klippel, "Ueber das Alexandrinische Museum" (Гетт., 1838); Ritschl, "Opusc. philol." (I, 1 — 237); Hannak, "Das Museum und die Bibliotheken in Alexandria" (В., 1867); Weniger, "Das Alexandrinische Museum" (Б., 1875).

Н. Обнорский.

Оглавление