— чернокожие обитатели тропической Африки. С давних пор они обращали на себя внимание ближайших культурных народов особенностями своего типа, рано, по-видимому, внушившими убеждение, что черная порода представляет как бы низший род людей, предназначенный для рабства. На памятниках древних египтян мы встречаем изображения Н., передающие весьма реально главнейшие признаки их типа. Рабы-Н. были обычным явлением как на древнем Востоке, так и в Греции и Риме. Научное изучение Н. началось в XVIII в., исследованиями Зёммеринга, Вайта, Кампера, Блуменбаха, которые нашли, что негр больше приближается к животным (обезьянам), чем представители других рас, и что он, во всяком случае, должен быть выделен в особую породу или даже, как принимали некоторые, в особый вид людей. Развитие рабства и торговли неграми еще более упрочило убеждения в низшей природе Н. Дальнейшие изыскания внесли много поправок в такие взгляды и свели "животность" Н. в более умеренные пределы.

Черный цвет кожи Н. обуславливается красящим зернистым веществом, пигментом, отлагающимся в слизистом мальпигиевом слое кожи, под наружной кожицей (epidermis). Новорожденный Н. имеет более светлый, красноватый или розовато-бурый цвет, скоро начинающий темнеть. Впрочем, и у взрослого Н. цвет кожи никогда не бывает совершенно черным, а скорее коричневым, причем ладони и подошвы окрашены всегда светлее. Цвет Н. значительно различен по племенам и особям. При скрещивании со светлокожими расами чернота кожи тоже ослабляется, хотя иногда мулаты (см.) бывают не многим светлее чистокровных Н. В третьем и четвертом поколении помесей тип Н. уже почти исчезает, но темная окраска некоторых частей тела (особенно луночек при основании ногтей) и желтоватый цвет белка глаз держатся довольно упорно. Кроме кожи, пигмент отлагается еще и в слизистых оболочках (на деснах, небе, в горле, легких), отчасти на мозговых оболочках и т. д. Радужная оболочка глаз — черная или коричневая, волосы на голове тоже черные, очень редко рыжие. Волосы отличаются и видом, позволяющим отнести Н. к шерстоволосым или руноволосым расам, т. е. имеющим мелкие курчавые волосы, завитые наподобие овечьего руна. Эта мелкая курчавость обусловливается спиральным закручиванием волос мелкими пучками, чему способствует, по-видимому, форма отдельных волос, не круглых или овальных в поперечном разрезе, а скорее почковидных и более или менее сплюснутых. На остальных частях тела растительность у Н. развита слабее, чем у европейцев. По росту Н. не отличается от европейцев; некоторые племена даже выдаются своей высокорослостью. Будучи, в общем, крепкого сложения, Н., однако, чаще являются долговязыми, чем коренастыми, что обуславливается сравнительной короткостью туловища, при длинных ногах и руках. Несколько большая длина рук приближает Н. к шимпанзе или орангутангу, но это приближение ослабляется тем, что ноги у Н. также отличаются большей длиной, тогда как у антропоморфных обезьян, наоборот, туловище длиннее и ноги короче. Ступня у Н. чаще длинная и плоская, с выступающей несколько взад пяткой; икры (на задней стороне голеней) обыкновенно слаборазвиты. Грудь широкая (менее цилиндрическая), но объем груди относительно меньше; у женщин груди конические. Голова — средних размеров по величине, обыкновенно узкая и длинная (долихоцефалия), с узким, выпуклым лбом и выступающим затылком; её постановка на позвоночном столбе отличается большим наклоном наперед. В лице наиболее характерными признаками служат толстые, вздутые губы, короткий и широкий нос, более или менее выдающиеся челюсти и довольно широкие скулы; ширина в скулах и в нижней челюсти как абсолютно, так и относительно (по отношению к ширине лба) больше, чем у европейцев. По величине отношения ширины носа к его длине Н. относятся к группе platyrhini (широконосых), наравне с готтентотами, австралийцами и т. д., и отличаются в этом явственно от белой и монгольской расы (lepto- и mesorhyni, узко- и средненосые). В скелете Н. замечаются некоторые особенности, например в форме грудной клетки, узости таза, несколько ином взаимном отношении костей конечностей по их длине и т. д. Вместимость черепа у Н., в среднем, меньше чем у белой и монгольской расы, примерно на ¹/₁₀; черепные швы выказывают стремление к более раннему заращению; лицевая часть черепа представляет нередко прогнатизм, т. е. выступание челюстей вперед. Некоторые особенности констатированы в глазах (несколько большее развитие полулунной складки — plica semilunaris), зубах (крупные, белые; резцы иногда наклонены кпереди; нередкое присутствие лишних коренных), гортани, половых органах (большая величина), мозге (меньшая величина большого головного мозга, вес которого в среднем = 1250 грамм), крови (большее число красных и меньшее — белых шариков и, по-видимому, большая растворимость гемоглобина). Способность краснеть, хотя и в меньшей степени, чем у европейцев, замечается и у Н.; температура их тела была найдена на 0,2—0,3° меньшей; емкость легких у них заметно меньше, испарения их тела имеют специфический запах. Физическое и половое развитие Н. идет несколько быстрее, чем, например, у европейцев, но они и стареются скорее, хотя старческие признаки выражаются больше в утрате округлости очертаний тела и морщинистости кожи, чем в седине и, особенно, плешивости. Плодородие негритянок, по-видимому, большое, хотя местами обычай вытравления плода, долгое кормление грудью и изнурение работой влияет на его ослабление. В патологическом отношении Н. отличаются большей способностью противостоять вредным влияниям тропического климата, особенно опасным лихорадкам (малярии); они также менее подвержены желтой горячке, дизентерии, раку, но гибнут в большем числе от чахотки, оспы, гриппа, холеры, и страдают от разных накожных болезней и специальных недугов тропических стран.

Н. вообще отличаются физической силой и выносливостью; они могут быть хорошими солдатами (в египетских, алжирских, английских войсках) и незаменимы в качестве рабочих на тропических плантациях (труд их там производительнее, чем труд кули-индусов и даже китайцев); вся торговля и все передвижения европейцев в тропической Африке производятся носильщиками-Н. В характере Н. преобладает веселость, подвижность, общительность, непредусмотрительность, непостоянство, тщеславие. Они — большие любители музыки и танцев; в Африке существует много оригинальных музыкальных инструментов. К пению они также склонны, но их голоса часто хрипловаты. В языках Н., как и в названиях племен и местностей, довольно обыкновенны негармоничные сочетания согласных mb, пg, пd и т. д. Дети Н. легко выучиваются грамоте, музыке, ремеслам, но их развитие обыкновенно скоро останавливается, и позже их обгоняют белые сверстники. Из них выходят, впрочем, пасторы, сельские и городские учителя, ремесленники, в Америке — даже адвокаты, врачи, чиновники, артисты (Олдридж); тем не менее до сих пор не было, кажется, ни одного чистокровного Н., заявившего себя чем-нибудь выдающимся в литературе, искусстве, науке, технике. Н. обладают заметной способностью к подражанию, но в них слаба инициатива. Путешественники отзываются иногда с похвалой об их толковости, преданности, любви к детям и т. д., но чаще отзывы менее благоприятны: их обвиняют в лживости, жадности, лени, вероломстве, жестокости, животной страстности и т. д. Положение женщины у Н. вообще рабское. Религия Н. — грубый фетишизм, соединенный с верой в колдовство и нередко с человеческими жертвами. Многие племена практикуют людоедство, у других убивают стариков; в некоторых местностях, например в Дагомее, производились массовые убийства пленных. Право у Н. заменяется обычаем. Нигде деспотизм начальников и князей не достигает, кажется, такой степени, как в Африке, где от него не гарантирована ничья жизнь и имущество и где нередко "король" является и главным жрецом, и единственным крупным негоциантом, присваивающим себе все доходы от торговли, и владыкой, располагающим по произволу и капризу судьбою своих подданных. Тем не менее, в культурном отношении Н. — все-таки не примитивные дикари. Они все знакомы с железом, каменный век уже давно исчез из их памяти; многие племена умеют отлично обрабатывать металлы, выковывают разнообразные орудия и оружие, изготовляют посуду, выделывают кожи, ткани из коры и т. д. Всюду распространено земледелие и скотоводство.

В различных частях Африки Н. представляют многие разновидности по типу, языку и культуре. Разновидности типа выражаются в вариациях цвета кожи (от темно-коричневого до почти смуглого), формы волос (от мелкошерстистой до кудрявой), формы черепа (некоторые племена западной Африки и верховьев Нила выказывают наклонность к брахикефалии), физиономии (от типично негритянской до хамитской и семитической, более правильной, с узким, загнутым носом и более тонкими губами). Характерный негритянский тип, со всеми его признаками, встречается не часто; некоторые исследователи склонны выделять значительное число африканских племен из категории Н., видя в них более или менее значительную примесь светлокожих типов. Эти переходы к типу белой расы особенно заметны по южной окраине Сахары и в северо-восточной тропической Африке. По языку, в среде Н. особенно выделяется семейство языков банту, занимающее всю Африку, к югу от экватора, за исключением юго-западного ее угла (области готтентотов и бушменов), а местами распространяющееся и севернее, по западному берегу — до Камеруна и почти до устья Нигера. Языки эти характеризуются изменением слов с помощью приставок в начале (префиксов), которыми определяется число, падежи, спряжения и т. д. В стране Угого, например, народ называет себя "Ва-гого", одно лицо из народа — "М'гого". Слова оканчиваются обыкновенно гласными, род не различается, произношение или интонация часто придает различный смысл звукам. От племен банту отличаются Н. Судана, часть которых испытала влияние языков хамитских. К Н. должны быть отнесены также сакалавы, заселяющие западную часть Мадагаскара.

В культурном отношения Н. могут быть подразделены на племена земледельцев и скотоводов. Исключительно скотоводством занимаются, впрочем, только степные племена Сахары и Нубии (и племена готтентотов на юго-западе); в остальных частях скотоводство соединяется с земледелием (как у кафров и в верховьях Нила) или последнее является почти исключительным занятием населения (в бассейне Конго, у верхнего Замбези, у племен Ньясы). Возделываются разные виды просо, сорго, местами бобы, а на западном берегу распространились американские растения — маис, маниока, картофель; разводятся также бананы, табак, конопля и т. д. Плуг неизвестен; почва вскапывается железными или деревянными мотыгами. Из домашних животных наиболее распространен крупный рогатый скот разных пород, овцы и козы; лошадь и осел встречаются только на севере, на окраине Сахары и по соседству с Абиссинией; верблюд не переходит за пределы пустыни, свиньи и куры мало распространены. Характерную особенность многих частей тропической Африки составляют племена скотоводов, господствующие над племенами земледельцев; мы встречаемся с ними во всей области Нигера, около озера Чад, в Кордофане, в верховьях Нила, в области Великих озер и верхних притоков Конго. Распространяясь с севера и северо-востока, эти племена, отличающиеся более светлым цветом кожи и хамитским типом, подчинили себе различные, ранее жившие в тех же местах племена негров-земледельцев и, отчасти смешавшись с ними, образовали ряд варварских государств, в которых первоначальное племенное различие выражается еще, в кастах или сословиях, в противоположности более свободных, состоятельных и воинственных скотоводов — и подчиненных, еле прокармливающих себя земледельцев. Скот в большей части Африки составляет главную ценность, единственную, могущую доставить богатство, влияние и политическое значение. Движение скотоводов-хамитов способствовало значительному переселению народов на африканском континенте, начавшемуся, по-видимому, в незапамятные эпохи и продолжающемуся до настоящего времени. Даже относительно живущих в самом юго-западном углу Африки готтентотов указывалось на некоторые черты сходства в строении их языка с языками хамитскими и на возможность их прихода, в глубокой древности, с севера. Относительно кафров есть основания думать, что они переселились из более северных стран, оттеснив готтентотов и бушменов к юго-западу. Многие племена западного побережья Африки пришли туда сравнительно недавно с востока, из глубины материка, потесненные в свою очередь воинственными племенами номадов. Эти передвижения племен сопровождались войнами, взаимным истреблением и основанием государств, иногда весьма обширных, но редко прочных, так как новое нашествие часто раздробляло обширное царство на мелкие, или вело к новой группировке государств. Влияние древнего Египта не шло далее восточной половины Сахары и Нубии, влияние северной Африки (карфагенян, римлян, мавров), выразившееся (по Ратцелю) особенно в распространении плуга — не далее линии, идущей косвенно с северо-запада на юго-восток от южной границы Марокко до страны Сомали. Широкое влияние получил в Африке ислам, охвативший в большей или меньшей степени всю южную окраину Сахары, бассейны Сенегала, Нигера, озера Чад и верхнего Нила, страну Великих озер и всю восточную Африку до среднего течения Конго. Преобладание европейско-христианского влияния сказывается только в южной Африке (среди готтентотов и кафров) и по западному берегу, до устья Конго.

Характерную особенность негритянской Африки представляет еще рабство и вывоз рабов. Рабы-Н. вывозились уже в древние времена — в Египет, Переднюю Азию, Грецию, Рим; позже арабы и мавры стали их вывозить в северную Африку, Аравию, Турцию, Персию. В нынешнем столетии главным центром арабской работорговли сделались Занзибар и Египет; отсюда работорговцы отправлялись с вооруженными шайками в глубь Африки — в страны по верховьям Нила и Конго и в область Великих озер, производили там опустошительные набеги (рацции), основывали, местами, укрепленные станции и выводили толпы рабов к прибрежным пунктам восточной Африки. Запрещение работорговли в Египте, утверждение немцев в тропической восточной Африке и энергические меры, предпринятые со стороны государства Конго, сломили эту деятельность арабов, но тайком она практикуется иногда и теперь. Участь рабов-Н. на Востоке, впрочем, никогда не была столь тяжелой, как, например, в Америке; рабы здесь часто составляли как бы младших членов семьи, нередко отпускались на волю и не изнурялись особенно тяжелой работой. В Западную Европу негры-рабы стали вывозиться прежде всего португальцами, в середине XV в., а с начала XVI в. испанцы начали доставлять их в Вест-Индию, португальцы — в Бразилию. В течение XVI—XVII в. торговля рабами составляла королевскую привилегию, передававшуюся частным лицам, большей частью как монополия, с обязательством доставить в колонии известное число рабов, в определенное время. Расцвет торговли Н. последовал с основанием больших торговых компаний в Голландии, Франции и Англии (1621—31), получивших привилегии на вывоз рабов из западной Африки, на пространстве от тропика Рака до мыса Доброй Надежды. В североамериканских колониях, особенно в Виргинии, англичане пользовались сначала, в качестве рабов, шотландскими и ирландскими военнопленными; Н. были ввезены впервые в 1620 г., причем английское правительство навязало их колониям, введя монополию. Мало-помалу развилась целая система негроторговли; особой профессией стала охота за Н. или покупка их за бесценок у прибрежных племен. Рабы выводились к берегу караванами, связанные по рукам и с наложенными на шеи деревянными развилками; затем их нагружали массами на корабли и доставляли в американские порты. Множество их погибало от тесноты, болезней, плохого питания. Жалкая участь негров-рабов стала возбуждать еще в XVIII в. протесты со стороны более развитой части общества, и в Англии уже в 1798 г. возникло первое противоневольничье общество "Африканская Ассоциация". По её настояниям парламентом была назначена комиссия для исследования положения африканских рабов, результатом чего был первый акт для облегчения их участи. В 1808 г. последовало запрещение торговли Н., в 1823 г. — запрещение перевозки рабов из одной колонии в другую, в 1834 г. — полное освобождение, с обязательством отпуска на волю через четыре года. Еще ранее торговля Н. была приравнена к пиратству; особые военные крейсеры следили в этом отношении за торговыми судами в Атлантическом океане. Освобождение Н. вызвало сначала упадок некоторых колоний, но позже они оправились, при помощи вольнонаемных Н., кули и китайцев. Во французских колониях некоторые меры к облегчению участи рабов были приняты в так называемом Code noir 1685 и 1724 гг.; в 1794 г. последовало общее освобождение, но осуществилось оно фактически лишь на Гаити (см.). В других французских колониях рабство прекратилось только в 1848 г. На Кубе, где из 1650 тыс. населения насчитывается 530 тыс. цветного, эмансипация рабов последовала позже, чем в Соединенных Штатах, где она осуществилась как результат междоусобной войны между северными и южными штатами, окончившейся в 1865 г. Участь негров-рабов в южных штатах Северной Америки была хуже, чем где-либо, вследствие большой разницы между ними и белыми в культурном отношении и тесной связи рабства с материальным благосостоянием белых. Выгоды от плантаций хлопка и сахарного тростника и возраставшая цена рабов побуждали принимать всевозможные меры для охраны института рабства и для держания рабов в возможно более подчиненном положении. Рабы находились фактически в полной власти их хозяев; в некоторых штатах обучение их письму наказывалось штрафом; попытки насильственного освобождения или возбуждение к тому приравнивались к государственным преступлениям и т. д. В нравственном отношении рабская зависимость не могла не отражаться на Н., развивая в них притворство, хитрость, раболепство, продажность. В 1860 г. Н. составляли ¹/₇ всего населения штатов: на 27 млн. белых насчитывалось 4450000 темнокожих (Н. и мулатов), в том числе 3954000 рабов и 488000 свободных. Освобождение Н., не было ни поводом, ни целью войны между северными и южными штатами; оно явилось лишь неизбежным её следствием, необходимым в видах ослабления южных штатов и привлечения на сторону союза миллионов освобожденных рабов. В первое время после войны, под влиянием недоверия к южанам, правительство Соединенных Штатов вызвало Н. к деятельному участию в выборах и охотно смотрело на занятие ими мест в управлении; но скоро оказалось, что управление, составленное из менее культурных элементов, привело к отягощению южных штатов долгами и к разного рода злоупотреблениям. С последовавшим замирением страстей, прекращением военного положения на Юге и возвращением полноправности белому населению усмиренных штатов, последнее получило возможность к более полному осуществлению самоуправления, которым оно и воспользовалось, прежде всего, для отстранения Н. от участия в законодательной, судебной и административной деятельности. Для этого пущены были в ход всевозможные средства: повышение образовательного и имущественного ценза, материальная зависимость Н. от белых, обман, насилие и т. п. До сих пор, при сплоченности белого населения, это ему удавалось; Н. хотя de jure и считаются полноправными гражданами, но de facto почти исключены из участия в самоуправлении и составляют как бы низшую касту. Их не пускают даже в фешенебельные церкви, тем более — в общественные собрания, клубы, отели, рестораны; на железных дорогах для них есть особые вагоны; у них имеются свои церкви, клубы, гостиницы, лавки, школы, богадельни, газеты, врачи, пасторы, адвокаты, учителя и т. д. Общее число темнокожих в Соединенных Штатах составляет теперь менее ¹/₈ общего числа населения (по цензу 1890 года — 7470040 на 54983890 белых), но в бывших рабовладельческих штатах — Виргинии, Северной и Южной Каролине, Георгии, Флориде, Алабаме, Луизиане и Миссисипи, с общим населением (в 1890 г.) в 10575055, процент темнокожих значительно больше и в четырех штатах (Южной Каролине, Миссисипи, Луизиане и Алабаме) даже превышает число белых. Принимая во внимание, что Н. размножаются сильнее белых, что иммиграция последних все сокращается, а эмиграция усиливается, можно предположить, что лет через 20 темнокожее население будет в южных штатах вдвое многочисленнее белого. Всего позже освобождение негров-рабов последовало в Бразилии, где Н. наиболее смешались с португальцами и индейцами; в 1872 г. (единственная перепись населения) здесь насчитывалось 3787 тыс. белых, 1954 тыс. Н., 3802 тыс. помесей (метисов) и 387 тыс. индейцев; из Н. около 1 ¹/₂ млн. было рабов. Первый шаг к уничтожению рабства был сделан в 1850 г. запрещением ввоза рабов; в 1866 г. были освобождены рабы монастырей и некоторых учреждений; в 1871 г. были объявлены свободными на будущее время все дети, рожденные в Бразилии, освобождены все казенные и императорские рабы и учрежден особый фонд для выкупа ежегодно известного числа рабов; в 1885 г. были освобождены все рабы, достигшие 60-летнего возраста; в 1888 г. последовало, наконец, окончательное освобождение остальных рабов, в числе около 740000. Эта мера послужила одним из поводов к революции, низвергнувшей императора Дон Педро и его фамилию и провозгласившей республику. Свободным негритянским государством является республика Либерия (см.).

Оглавление