— название монголов, кочующих вдоль Великой стены за границами департаментов Сюань-хуа-фу и Да-тун-фу. В противоположность остальным монголам, Ч. не имеют родовых князей, находясь в заведовании чиновников, назначаемых пекинским правительством. В военном и административном отношениях Ч. разделены на 8 знамен (хошунов), образующих 2 крыла. Каждое знамя управляется засаком, а все подчинены ду-туну, проживающему в Калгане. Все Ч. считаются состоящими на службе у китайского правительства, получая от него содержание; одни обязаны нести строевую военную службу, другие причислены к ведомству императорских стад, находящихся в чахарских кочевьях; третьи несут почтовую службу. Благодаря такому своему положению, Ч. отличаются большею грамотностью и большею зажиточностью, чем другие их единоплеменники. При каждом хошунном (знаменном) управлении, а равно при некоторых почтовых станциях имеются постоянные довольно хорошо поставленные училища. Процветает у чахар и народная, особенно песенная литература. Близость к Китаю и постоянные сношения с китайцами сильно отразились на их быте; у более зажиточного класса населения дома и обстановка вполне китайские. Ч. занимаются скотоводством и извозным промыслом. Племенной состав Ч. недостаточно выяснен, но он, несомненно, смешанный; по сообщению известного сочинения Шэн-ву-цзи, маньчжуры, подчинив своей власти чахарские кочевья, выселили обитавших там монголов в другие места, а взамен их перевели новые поколения. В настоящее время среди Ч. имеются ö л ö ты из Чжунгарии, баргуты из северо-западной Маньчжурии, меркиты, солонгуты, суниты и др. Особенно выделяются из общей массы баргуты, являющиеся в общем грубыми и невежественными; они доныне сохранили свои шаманские воззрения и имеют шаманов, хотя в то же время поклоняются и Будде. Подробности см. в статье А. Позднеева в приложении к "Дорожным заметкам на пути по Монголии в 1847 и 1859 гг. арх. Палладия" ("Зап. Имп. Рус. Геогр. Общ. по Общ. Геогр.", т. XXII, № 1).

Оглавление