"Народы, которые теряют память, теряют жизнь". Кому принадлежит это древнее изречение? Я не знаю... Ни в школах, ни в институтах подобные изречения не изучают и не пропагандируют. Я видел эту надпись у входа на кладбище невдалеке от польского городка Закопане. В этом живописном местечке В. И. Ленин скрывался когда-то от "царских сатрапов". Любознательные краеведы знают, в каких условиях жили в Вологде сестра и мать Ленина. "Сатрапы" даже платили ссыльным революционерам за то, что они ссыльные. Это парадоксальное обстоятельство отнюдь не помешало Ильичу заявить на весь белый свет, что к северу от Вологды царит сплошное невежество и самая беспросветная дикость. Поразительно, но ведь и сами-то вологжане, хотя и не все, но верили беспардонной лжи! Такую странность можно объяснить лишь феноменом смердяковского чужебесия...
А. Ф. Гильфердинг (кстати, скончавшийся в Каргополе) еще в середине прошлого века представил научные доказательства высочайшей культуры северного крестьянства. Какова была грамотность хотя бы в среде северных старообрядцев, тоже не было тайной для общественности. Но сгустки суздальской и новгородской культуры образовались на Севере задолго до Аввакума. На Ваге и Кокшеньге, на Сухоне и Шексне, на Двине и Пинеге. Письменность шла по нашей земле об руку с первоклассным зодчеством, с удивительной религиозной и бытовой живописью. Особенный свет духовного просвещения хлынул на Север с приходом в наши края монастырских подвижников - мужественных последователей святого Сергия. Вологодская земля выпестовала так много святых, как ни одна другая земля нашего великого государства. Святитель Игнатий (Брянчанинов) был последним из них. Многие ли из нынешних вологжан читали его книги и знают о нем все, что положено знать каждому, претендующему на звание образованного человека?
Грех чужебесия... Я неосторожно назвал его феноменом, но феномен иностранное слово. Давно известно, что для того, чтобы затемнить, запутать или обмануть читателя, используют иностранные термины.
Плоды чужебесия многоцветны и ядовиты. Этот яд особенно опасен для языка и отечественной истории. В условиях электронно-технической "проникающей" информационной "радиации" легче всего насаждать беспамятство.
Вполне возможно, что живой интерес к собственной, вологодской, а не какой-нибудь соседней истории иные просвещенные циники обзовут растительным, а то и пещерным чувством.
Не стоит смущаться.
Придет время и мы, наконец, научимся любить собственную историю. С той же примерно силой и верностью, с какой хороший сын бережет и любит родную мать.
В. И. Белов