М. И. Ветчакова
Чердынь
Ровесник века: штрихи к портрету краеведа И. А. Лунегов (1900 - 1994)
Илья Алексеевич Лунегов – первый человек в Чердынском районе, удостоенный высокого звания «Заслуженный работник культуры РСФСР». Ровесник двадцатого века, комсомолец, коммунист, участник становления Советской власти и ветеран Великой Отечественной войны, писарь, избач, краевед, исследователь, популяризатор и активный пропагандист краеведческих знаний, участник и организатор многочисленных походов по родному краю, экскурсий по историческим местам города. Его имя стоит в ряду известных краеведов Прикамья. Он прожил долгую, сложную жизнь. Его по праву можно назвать ровесником века. Личность незаурядная, неординарная, обладавшая множеством самых различных качеств. П. П. Бажов назвал его энтузиастом и «фольклористом нашей советской формации» [1]. Лунегов вел огромнейшую переписку с людьми самых разных профессий и интересов: учеными, писателями, сотрудниками музеев, участниками революционных событий, школьниками-краеведами. Он завел специальную тетрадь, в которую записывал все дарственные издания с автографами и пожеланиями (их более двухсот). В том числе, и такая запись: «Лунегову И. А. – терпеливому хранителю русской культуры, энтузиасту! Кажется, жива еще наша многострадальная земля – с поклоном В. Астафьев» [2]. Преобладающее большинство отзывов о Илье Алексеевиче как нельзя лучше выражено в строках стихотворения чердынской поэтессы Светланы Володиной:
Его считают дилетантом,
Но витязь – сказочный Урал –
Ему объятья раскрывал
Покровы с древних тайн срывал
Перед Лунеговским талантом. [3]
Лунегова в Чердыни звали Ильей Музейным, он более сорока лет возглавлял краеведческий музей. Благодаря его кипучей деятельности музей стал широко известен за пределами Чердынского района и Пермской области. Он проявил себя умелым охотником и таксидермистом, изготовленные им чучела зверей и птиц украшают залы музея и сегодня. Лунегов добился разрешения на право проведения раскопок и, получив «Открытый лист» от института археологии СССР, открыл ранее неизвестный науке Редикорский могильник, о чем упоминается в Большой Советской Энциклопедии [4]. Уникальные находки – иранские сасанидские блюда красуются в залах Эрмитажа. Ему удалось сберечь архивы дореволюционных учреждений Чердыни [5]. Он активно формировал фонды материалами по гражданской войне и становлению Советской власти. Когда в 30-е годы закрывали церкви и часовни, И. А. Лунегов собирал церковные предметы, которые можно было сохранить, только доставив их в музей. В общении с людьми был прост, его речь изобиловала поговорками и присказками.
Илья Алексеевич родился в августе 1900 года в семье крестьянина-бедняка деревни Лызовой Вильгортской волости. Рано лишившись отца, он изведал и труд подпаска, и нужду, и голод, когда приходилось просить «Христа ради» на пропитание, а в 17 лет вынужден был устроиться на работу помощником писаря в волостное управление, чтоб получать «свою копейку». Вскоре по настоянию родственников его женили, так началась его самостоятельная жизнь. Из воспоминаний: «Под влиянием центральной газеты «Беднота», уездной – «Известия Чердынско-Печерского края» я стал политически просвещаться и понимать смысл и значение Октябрьской социалистической революции. Я понял, кому же как не нам, крестьянской бедноте, защищать октябрьские завоевания...» [6]. В 1918 году он вступил в партию. Из воспоминаний: «Хочется еще отметить о важном событии в моей жизни – это вступление в члены большевистской партии, запись в которую проходила 20 октября 1918 года. Вступили мы вдвоем – с сослуживцем Александром Васильевичем Гребневым, моим другом и товарищем... Мы считали, что нам, беднякам, терять нечего, кроме кулацкой обузы, да унижения» [7]. В 1919 году, когда власть в уезде захватили белые, он – молодой партиец – чудом избежал расстрела. Попав в белогвардейскую армию, изведал тяготы солдатской муштры: «Если б белогвардейцы узнали, что я коммунист, отправили б меня «Каму квасить» – спустили бы в прорубь, как обычно поступали с коммунистами [8].
Краеведческой деятельностью Илья Алексеевич заинтересовался в далекие 20-е годы, когда работал избачом избы-читальни в Вильгорте, там он организовал краеведческий кружок, а в октябре 1928 года райкомом ВКП(б) был направлен на работу в музей Чердыни. В первое время неопытному деревенскому парню приходилось очень нелегко. Из воспоминаний: «.. .я совершенно не знал специфику музейной работы. Многие вопросы ставили меня в тупик. Не знал значения многих слов, их смысл, употребляемых в научном обиходе... Постепенно втягивался в курс музейной работы, увлекаясь ее содержанием» [9]. Поскольку Лунегов был коммунистом, райком партии постоянно давал ему партийные поручения: то организовать колхоз, то весеннюю посевную, то хлебоуборку, а в зимнее время возглавить борьбу за выполнение плана лесозаготовок. Он быстро реагировал на замечания, вносил изменения в свою работу. Уральское бюро краеведения, ознакомившись со статьями очередного выпуска брошюры «Чердынский край», дружески советовало не углубляться в изучение далекого прошлого, а, отвечая «насущным запросам советской современности», собирать и изучать производительные силы, условия труда, делать записи, литературно и научно их обрабатывать и публиковывать эти материалы [10]. И тут же Лунегов пишет в план работы «Общества по изучению Чердынского края»: «Совместно с музеем выпустить издание «Чердынский край» № 4 со статьями, отвечающими запросам строительства и практического использования в нашем крае по переделке хозяйства» [11]. Несмотря на его стремление беспрекословно выполнять все партийные поручения, кандидатуру Лунегова в декабре 1933 года обсуждали на собрании первичной партийной организации, и ячейковая комиссия по чистке партии постановила: «Лунегова И. А. за сокрытие от партии своего социального происхождения, являясь сыном торговца, потерю классовой бдительности, протаскивание детей кулаков в советские учебные заведения – Ковыляева и Бронникову, за укрытие кулака Голохвастова от обложения с/х налогом из рядов ВКП(б) исключить» [12]. После исключения Лунегов пишет: «После этой чистки создали тяжелые мытарства и переживания. С квартиры погнали, хлебный паек сократили, лишили огородной земли и ряд других издевательств» [13]. А следом за ним пострадали его родственники. Всем известна система наказания того времени. Остается удивляться, как его не выгнали с работы? Бывший коллега, а на тот момент студент сельхозинститута А. А. Ковыляев, дает в письме Лунегову такую характеристику: «знаю тебя как лучшего друга, как товарища-большевика, доброго товарища, с которым можно поговорить обо всем, на все темы: пытливый ум, интерес ко всему, любовь к человеку, большевистский анализ фактов и явлений, беззаветная преданность труду, полнейший энергии, живости человек – человек без гордости, не какая-нибудь Сталинская «вельможа». Вот какой образ встает живо сейчас передо мной в лице тебя, дорогой друг. Подлинно можно сказать, что есть чему у тебя поучиться» [14].
Через два года Лунегову удалось добиться восстановления в члены партии, а годы спустя, к 60-летию Великой Октябрьской революции, он обратился в Комиссию партконтроля при ЦК КПСС о восстановлении партстажа с август4,1919 года. Вскоре получил новый партбилет и был переведен как ветеран коммунистической партии на персональную пенсию союзного значения [15]. В условиях того времени мог выжить только тот человек, который разделял и выражал интересы партии большевиков.
Кроме партийной принадлежности надо было быть выходцем из крестьян-бедняков либо принадлежать к классу рабочих, но и этого было мало. Если тебя считали проверенным партией, то надо было доказывать свою преданность делу партии всей своей жизнью. Можно с полным правом сказать: Илья Алексеевич – подлинный герой советского времени, советской эпохи, она его воспитала и взрастила. В его судьбе, как в зеркале, отразились все противоречия, которыми изобиловала история СССР.
____________________
1 Полторацкий В. Чердынская история // Известия. – 1969. – 25 января.
2 Васильева В. Дело всей его жизни // Северная звезда. – 1989. – 26 января.
3 Володина СЮ. Чердынь – тайна вечная. – Березники, 2000. – С. 82.
4 Большая Советская Энциклопедия. – М., 1955. 2-е изд. – Т. 36. – С. 240.
5 Чердынский краеведческий музей (ЧКМ) № 4649/104.
6 Нассонов Р.С. Провинциальные картинки // Северная звезда. – 1993. – 13 апреля.
7 ЧКМ №4649/104.
8 ЧКМ №4649/104.
9 ЧКМ, д. № 45 Лунегов И. А. – заслуженный работник культуры РСФСР.
10 ЧКМ №4649/104.
11 ЧКМ № 4428/22.
12 ЧКМ №4649/104.
13 ЧКМ №4649/104.
14 ЧКМ №4649/104.
15 ЧКМ №4649/104.
____________________
О. А. Ранена
Кунгур
«Радость бытия и счастье в жизни» в поздних трудах Е. Д. Золотова
Проблема счастья отдельного человека и всего человечества в целом, популярная во второй половине XIX века, актуальна и в наши дни. К ней обращались и обращаются философы, литераторы, психологи. Свои рецепты «счастья» в настоящее время предлагают многочисленные газеты и журналы, которые зачастую низводят эту философскую категорию до бытового уровня, приравнивая счастье только лишь к материальному благополучию.
Вопрос о возможности обретения счастья всегда особенно остро стоит в переломные эпохи. Во второй половине 1920-х годов к этой проблеме обратился и Евгений Дмитриевич Золотов.
Е. Д. Золотов (1852 - 1928 ?) – священнослужитель, краевед, фольклорист. Он родился в селе Стефаново (Ленек) Осинского уезда Пермской губернии. Закончил Пермское духовное училище и один курс Пермской духовной семинарии. Служил псаломщиком и дьяконом в храмах Пермской епархии. С 1891 года был членом Пермской ученой архивной комиссии. В 1919 году вместе с частями Белой Армии отступил в Зауралье. До 1926 года жил в селе Песковское Шадринского уезда. Затем переехал в Пермь.
В Перми в 1928 году Евгением Дмитриевичем и были написаны труды, рассматривающие проблему счастья в жизни отдельного человека. Они в настоящее время хранятся в Государственном архиве Пермской области в фонде Богословских. Это статьи: «Радость бытия и счастие в жизни. Наблюдения и выводы 76-летнего старика» [1]; «Красота в природе вообще и красота женщины в частности, и воспитательное их значение» [2]; «Что такое хулиганство с психиатрической точки зрения» [3]. В них перед читателем открывается философский мир удивительно доброго и неравнодушного человека, много испытавшего и прочувствовавшего в своей долгой жизни.
В начале XXI века по-прежнему актуально звучат слова Е. Д. Золотова: «Все народы и государства ждут и готовятся к чему-то страшному, междуусобничают и враждуют. Все и каждый в отдельности недовольны своей жизнью» [4]. Тем не менее, Евгений Дмитриевич считал, что: «Человек, как разумное существо, создан на радость бытия и счастие – с неотъемлемым правом на жизнь и все необходимое для существования, с обязательным трудом для каждого, при помощи взаимных услуг и в полном единении со всеми. Кроме того, человек создан свободным быть во всех своих поступках и делах, но с обязательным нравственным законом в самоограничении и воздержании себя от дурных привычек и в уступках своих интересов в пользу ближнего...» [5]. Таким образом, вслед за писателями-гуманистами Л. Н. Толстым и Г. И. Успенским Евгений Дмитриевич выделял три основных фактора, ведущих к подлинному счастью: осознание своего человеческого достоинства, любовь и «непреоборимое стремление к труду».
Величайшее благо – труд, приносящий радость, – в поздних статьях Евгения Дмитриевича описывается не как мечта, а как реальность, действительно существующая в обыденной жизни. Автор в рукописи 1926 года писал о себе: «...каждодневно работал 12 - 14 часов в сутки и благодаря этому смог дать детям приличное образование»6. Службу в церкви Е. Д. Золотов совмещал с переплетанием книг. Выйдя на пенсию, стал заниматься не только краеведческими изысканиями, но и сельским хозяйством, изготовлял всевозможные упаковки. И, по всей видимости, осознавал себя счастливым человеком.
В третьей главе статьи «Радость бытия и счастие в жизни» Евгений Дмитриевич повествует о людях, перенесших страдания и горести, но не утративших веру в возможность счастья. Счастлив человек, когда рад тому, что имеет – цитирует автор народную мудрость. Е. Д. Золотов рассказывает о двух женщинах, потерявших зрение, но радующихся каждому прожитому в трудах и заботах дню, о приходском священнике, отправившемся в дальнее странствие, о воспитаннице Смольного института, которая под влиянием Л. Н. Толстого «бросила свою беспечную жизнь и перешла на землю». Для всех них мерилом жизненного предназначения стал труд.
Своеобразным философским подведением итогов звучит фраза Евгения Дмитриевича: «Прожив почти всю жизнь среди крестьянства, я старался проникнуть в его миропонимание, и мне казалось, что среди него во всей массе инстинктивно держится свое крепкое, непоколебимое, возвышенное, такое, что главнее всего в жизни».
____________________
1 ГАПО. Ф. р-973. Оп. 1. Д. 1269.
2 ГАПО. Ф. р-973. Оп. 1. Д. 1271.
3 ГАПО. Ф. р-973. Оп. 1. Д. 1270.
4 ГАПО. Ф. р-973. Оп. 1. Д. 1269. Л. 1.
5 ГАПО. Ф. р-973. Оп. 1. Д. 1271. Л. 2 - 3.
6 Государственный архив города Шадринска. Научная библиотека. №. 887. Л. 190.
____________________
Участники чтений
Абашева Марина Петровна (руководитель литературной секции) – доктор филологических наук, профессор, декан филологического факультета Пермского государственного педагогического университета
Аннинский Лев Александрович – литературный критик (Москва)
Бабушкина Олеся Витальевна – аспирант кафедры культурологии Пермского государственного технического университета
Баранова Ольга Сергеевна – сотрудник Пермской областной универсальной научной библиотеки им. А. М. Горького
Бобкова Юлия Германовна – аспирант кафедры общего языкознания Пермского государственного педагогического университета
Боброва Елена Евгеньевна – заведующая сектором документально-письменных источников Пермского областного краеведческого музея
Бойко Сергей Сергеевич – магистр политехнических наук, аспирант Российской Академии государственной службы (Москва)
Боронников Александр Дмитриевич – кандидат философских наук, доцент кафедры социологии и политологии Пермского государственного технического университета
Бурдин Виктор Иванович – кандидат филологических наук, доцент кафедры русской литературы XX века Пермского государственного педагогического университета
Бушмаков Андрей Валентинович – заместитель начальника отдела информации, публикации и научного использования документов Государственного архива Пермской области
Быстрых Татьяна Ивановна (руководитель библиотечной секции) – заведующая отделом краеведения Пермской областной универсальной научной библиотеки им. А. М. Горького
Васильева Нина Александровна – начальник отдела личных фондов и кинодокументов Государственного архива Пермской области
Ветчакова Мария Ивановна истории веры заведующая Чердынским музеем
Доминяк Александр Владимирович – заведующий филиалом Дома-музея Н. Г. Славянова
Змеев Михаил Владимирович – кандидат социологических наук, доцент Глазовского педагогического университета
Зубков Владимир Анатольевич – кандидат филологических наук, доцент кафедры русской литературы XX века Пермского государственного педагогического университета
Кабацков Андрей Николаевич – кандидат исторических наук, доцент кафедры культурологии Пермского государственного технического университета
Карлюк Татьяна Николаевна – старший научный сотрудник Дома-музея Н. Г. Славянова
Кимерлинг Анна Семеновна – кандидат исторических наук, доцент кафедры культурологии Пермского государственного технического университета
Князева Нина Афанасьевна – кандидат педагогических наук, доцент, заведующая кафедрой педагогики начального обучения и воспитания Пермского государственного педагогического университета
Кузнецова Полина Юрьевна – старший преподаватель кафедры истории Пермского государственного технического университета
Лейбович Олег Леонидович (руководитель исторической секции) – доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой культурологии Пермского государственного технического университета
Лукьянова Лариса Анатольевна – старший преподаватель кафедры отечественной истории Пермского государственного педагогического университета
Лысенко Олег Владиславович – кандидат социологических наук, доцент кафедры культурологии Пермского государственного технического университета
Масалкина Людмила Викторовна – заведующая Пермской библиотекой № 25 им. М. А. Осоргина
Мосягина Татьяна Александровна – заведующая библиотекой поселка Павловский Очерского района Пермской области
Мохов Виктор Павлович – доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой истории Пермского государственного технического университета, директор Центра элитологических исследований
Найденова Наталья Михайловна – главный библиотекарь Пермской Центральной городской библиотеки им. А. С. Пушкина
Нечаев Михаил Геннадьевич (руководитель музейно-архивной секции) – кандидат исторических наук, доцент, директор Государственного общественно-политического архива Пермской области
Нижегородова Зинаида Борисовна – заведующая сектором Краснокамской Центральной городской библиотеки
Новикова Нина Николаевна – заведующая отделом обслуживания Чусовской Центральной городской библиотеки им. А. С. Пушкина
Нохрина Наталья Леонидовна – заведующая литературным отделом Пермского областного краеведческого музея
Оболонкова Марина Александровна – доцент, заведующая кафедрой всеобщей истории Пермского государственного педагогического университета ^
Обухов Леонид Аркадьевич – кандидат исторических наук, доцент кафедры новейшей истории России историко-полито-логического факультета Пермского государственного университета
Плотникова Ирина Константиновна – научный сотрудник Соликамского краеведческого музея
Подюков Иван Алексеевич – доктор филологических наук, профессор, заведующий кафедрой общего языкознания Пермского государственного педагогического университета
Пономаренко Валентина Петровна – заведующая художественным отделом Соликамского краеведческого музея
Ранева Ольга Анатольевна – заведующая филиалом Кунгурского краеведческого музея
Рождественская Елена Леонидовна – литературовед (Пермь)
Светляков Вадим Григорьевич – ведущий специалист отдела информации, публикации и научного использования документов Государственного архива Пермской области
Смоляк Ольга Алексеевна – аспирант кафедры культурологии Пермского государственного технического университета
Степанова Татьяна Михайловна – сотрудник библиотеки поселка Павловский Очерского района Пермской области
Субботин Антон Герасимович – аспирант кафедры политических наук Пермского государственного университета
Фадеева Любовь Александровна (руководитель общественно-политической секции) – доктор исторических наук, профессор, заведующая кафедрой политических наук Пермского государственного университета
Чащухин Александр Валерьевич – аспирант кафедры культурологии Пермского государственного технического университета
Шабалин Владислав Валерьевич – кандидат исторических наук, доцент кафедры культурологии Пермского государственного технического университета
Шадрин Василий Олегович – ассистент кафедры истории Пермского государственного технического университета
Шевырин Сергей Андреевич – научный сотрудник Мемориального центра «Пермь-36»
Шелепенькин Николай Григорьевич – кандидат исторических наук, доцент кафедры общей отечественной истории Пермского государственного университета
Шихвинцева Наталья Викторовна – заведующая научной библиотекой Кунгурского краеведческого музея
Шушкова Наталья Викторовна – аспирант кафедры культурологии Пермского государственного технического университета
Юхневич Кирилл Викторович – студент историко-политологи-ческого факультета Пермского государственного университета
Научно-популярное издание
АСТАФЬЕВСКИЕ ЧТЕНИЯ
Выпуск второй (17 - 18 мая 2003)
Руководитель проекта В. Шмыров
Научный консультант А. Астафьев
Составитель Т. Соколова
Литературный редактор И. Максарова
Дизайн A. Филиппов
Компьютерная верстка Н. Агафонов
Фотографии B. Бороздин
Издатель И. Максарова
Подписано в печать 09.11.2004 Формат 84x108 Уъг
Усл. п. л. 11,76 + вкл. Тираж 1000 экз.
Бумага для ВХИ. Заказ № 3827
Издательско-полиграфический комплекс «Звезда» 614990, г. Пермь, ГСП-131, ул. Дружбы, 34