"Описание о граде Белеезере" находится в рукописном сборнике исторического содержания конца XVIII века, хранящемся в Рукописном отделе Библиотеки РАН (РО БРАН. 12. 8.9. Л. 59- 69 об.). Описание характеризовалось как полностью компилятивное позднее произведение (1). Действительно, основная часть содержания его взята из "Описания города Белозерска", опубликованного в "Месяцеслове" за 1789 год (2). Есть в нем и известия из "Летописца Троицкого Устьшехонского монастыря" (3). Тем не менее рукописное "Описание..." содержит ряд сведений, заслуживающих внимания. Создано рукописное "Описание...", вероятно, местным жителем, знавшим предания края и топографию пригородной округи (4). Ниже публикуется начальная часть "Описания...", где приводятся некоторые географические и топографические сведения: о местонахождениях старого города Белоозеро (у истоков Шексны), часовни над могилой князя Глеба и другие. Автор сообщает, что новый город именовался Карголом. Приводится уникальное белозерское предание о явлении иконы Василия Великого - причине построения первого храма именно в честь Василия Великого, остававшегося патроном и старого, и нового города в течение ряда столетий.
Ю. С. Васильев
(л. 59) Описание о граде Белеезере
Сей город Белоозеро или по нынешнему названию Белоезерск состоит, по свидетелству книги Ядра Российского*, под гербом: в поле голубом две рыбы, бутто слитки серебреные, накрест положеные, а наверху луна растущая серебряная, рогами вверх, и в середках крест золотой. А по историческому и географическому описанию положение свое имеет от севера ниже 60 градуса на 12 минуте под № 55 градусом долготы к востоку на правой стороне озера Бела-озера, почему, как по белой воде, так и по озеру, званием тем именуется; которое озеро разстоянием в длину 50, а поперег 40, вокруг же всего более 100 верст (л. 59 об.). Воду имат в себе белу, густу и клейку. И в него 360 [!] рек впало, а одна толко река Шексна из него протекает, которая против города Рыбной пала в Волгу. От оной же Шексны реки и самая
* Имеется в виду: Манкиев А. И. Ядро Российской истории... М., 1791.
Волга река теченьем своим паче других верховых рек наводняется, почему от Бела-озера и следует путь даже и до Кастинского моря*. Сего города место преизрядное и увеселительное по озере, в летнее время украшается проездом разных на парусах великих и малых судов, а в зимнее при ловле рыбы довольно с лошадми ловцов. А по нагорнеи городовой стороне состоит крепость, обнесена земляным валом, окружностию 530, а вышиной тот вал, кроме рва, 8 сажен. Ров же глубины по положению мест от 2-х и до 4 сажен, в котором сначала была около всего вала из внутренних находящихся в крепости озерков проведена трубами вода, и то ныне видимо к укреплению оное место весма способно. По вышине ж того вала, в ширину пространно проходом, (л. 60) на котором прежде была пространная з батареями стена и башни деревянные, кое строение уже от ветхости зъгнило. По которому того вала проходу повсягодно в Преполовение праздника бывает из собора в духовном чину по освещении на озере воды крестное хождение при немалом числе народа. И с вышины того валу на обширное Бело-озеро украшает изрядным паче при благорастворенном летнем воздухе и от влажности свободной и натуралной воды человеческому взору представляются приятным видом, так что по немалой обширности сего великаго Бела-озера, кроме лежащаго от города берегу, край мало видимый. А при том близ того озера и вокруг города немалое здание церквей (л. 60 об.) каменных и деревянных со обывателским строением и во всем виду оказывается. Когда же с того Бела-озера силнои ветер северной подует, тогда, хотя и в летнее время и состоится немалая стужа и самой холодной, однако же здоровой воздух. А когда на озере случается в летное время, то тогда в продаже бывает рыбы скудно. А после такой погоды лутчеи в рыбе лов бывает. Да при том же городе места прилегли обширные, толко не везде равных положенеи поля и луга. При том же и леса также, и пруды с светлою и чистою водою из них течение имеют. А особливо вал малой, продолжающейся на полверсты и болше, где в древние (л. 61) времена за неплатеж двиненами новгородцам дани было здесь на Белеозере у новгородцев с посланными от князя Андрея Суздалского в немалом числе избранных людей сражение, при котором месте и было сечи много, и учинилась победа на суздалцов, и бежаша, а новгородцев паде толко 15 мужей, о чем свидетелствует "Пролог" ноября 27 числа**.
* Каспийского моря. ** Речь идет о столкновении новгородцев и суздальцев при Андрее Боголюбском в 1169 году (см.: Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М.; Л., 1950. С. 28; также данный альманах на с. 52).
При которых сих местах в летнее время от всякой произрастающей и цветущей зелени, от влажности отменной бывает приятной воздух, где состоят кирпичныя и пивоваренныя заводы. При чем свободной народ в летнее время нередко увеселяется. Тут же место, где и странных людей телам погребение бывает, называется дом убогий, в которое повсягодно (л. 61 об.) бывают по Пасце седмои недели в четверток в числе всего собрания духовных и мирских доволного числа людей обоих, мала и велика, полов крестное хождение для поминовения и служения панихиды, для чего в том месте с водружением честнаго креста наподобие часовни и строение имеется. Сей город Белоозеро находился прежде при реке Шекъсне, отстоящей от Бела-озера в дву верстах с половиною, а от нынешнего города окружностию в семнатцати и подле Бела-озера берегом в четырнатцати верстах*. До начала града Белаозера обитающие называлися весь и были под державством новгородцев, а потом по призыве новгородцами от варяг трех братов, князей Рюрика, Синеуса и Трувора для владения славянами или ими, новгородцами, в лето от Рождества Христова 862-м из тех князей здесь, на Белеозере князь Синеус построил крепость, коя и названа столным городом, где и княжество свое имел (л. 62) два года и умре бездетен. А по нем сей город находился под владением брата ево родного меншаго Трувора, князя Изборска, один год, и умре бездетен же. А после Трувора князя находился под владением брата же их болшаго родного новгородского князя Рюрика. А по семнатцатилетнем ево княжества и по смерти его владение имел чрез уделных князей сын ево Игорь**. И были тогда на Белеозере веры идолопоклонической и приносили кумирскую жертву, поклонялись камню и березе до просвещения всей земли Росийской. А когда просвещение быть начало, тогда белоезерстии людие обратились в православную веру явлением чюдотворнаго образа святаго Василия Великаго, (л. 62 об.) которой образ явился с просфорою мягкою, пары исходящею, на столе малом стоящем в самой малой лодице с веселками в малой речке, почему и названа та речка Васильевскою, протекающая среди тогдашнего посада. И тот образ взят с верою и совершен был храм соборный во имя его, Великаго Василия***. И оттоле на Белеозере началося благочестие и
* См.: Летописец Троицкого Устьшехонского монастыря // Белозерье... Вып. 1. С. 88; Макаров Н. А., Захаров С. Д. Древности затопленного Белоозера // Там же. С. 7-15.
** Сравни: Повесть временных лет // Памятники литературы Древней Руси. XI - начало ХП века. М., 1978. С. 36, 37.
*** О соборной церкви Василия Великого, существовавшей в старом городе ("на усть Шексны") в ХIII веке, сообщает "Летописец Троицкого Устьшехонского монастыря" (Белозерье... Вып. 1. С. 89); в новом Белоозере (Белозерске) в ХVII веке - описания города этого времени (Дозорная книга города Белоозера... 1617/18 г. // Там же. С. 39, 40).
множашеся православная вера, коя и состоит благодатиею Божиею здесь и до ныне. А после Игоря князя сына Рюрикова и матери его Олги* состоял под владением до святаго крещения и в крещении Розссийской (!) земли чрез тех уделных князей под киевским самодержавством во владении великаго князя Коньстянтина Всеволодовича Владимерского, нареченного Димитрия, кои при себе разъделя державство детям своим Василию, Всеволоду и Владимеру. И из них князь Василеи был князем ростовским, кои при течении Христова исповедания татарским безбожным царем (л. 63) Батыем ради мужества и красоты возраста его назван был Василком. Тогда ж и умучен**. А от него сим городом Белозерским и Вологдой державствовал сын его благоверный князь Глеб Василковичь и построил здесь на Белеозере первый манастырь на устье Шексны реки святыя и живоначалныя Троицы в лето 6759 [1251]. И после в Вологоцком уезде на Кубенском озере на острове, зовомом Каменном, первы же монастырь Преображения Господня. И пожив он, князь Глеб Василковичь, на Белеозере лета доволна, преставися. А тело его положено на Белеозере, на бывшем посаде, в Соборной улице Великаго Василия***, где и ныне значит над телом его каменная гробница всем видима. Но за преселением сего города Белозерска с того места в Карголом стоит тамо ныне построенная изрядная часовня****. На место пусто, состоящее (л. 63 об.) по имянному блаженныя и вечной славы достоиныя памяти государя императора Петра Перваго в казенном и вечном за здешним городом оброке, которое место и до ныне называется Старой город, на которого ныне от межевых дел и планы получены. Чего ради над гробом того князя Глеба в день святых мученик Бориса и Глеба певаемы бывают от градских соборных священников панихиды на коште градском перебывая дважды в год. А по смерти ево княжение имел сын его Михаиле, и у него был сын Федор. По ним разделишася Белозерское княжество на многая княжения и княжили на Белеозере в разных местах в Старом городе, в Карголоме, в Вадбале, в Андоге, в Кеме, в Ухтоме, в Сухаче, в
* Княгиня Ольга была женой, а не матерью Игоря.
** См. краткое житие Василька Ростовского (ПСРЛ. Т. XV. С. 370, 371-372).
*** Это предание включено также в "Летописец Троицкого Устьшехонского монастыря" и опубликованное "Описание города Белозерска". Оно вряд ли возникло на "пустом месте", а каменная гробница не соответствовала своему назначению, но первый князь белозерский явно не имел к этой гробнице отношения: Глеб Белозерский погребен в Ростове в 1278 году. Надо полагать, что это предание связано с другим князем Глебом, видимо, Глебом Карголомским-Каргопольским, который, по некоторым источникам, был участником Куликовской битвы (см.: Сказание о Мамаевом побоище // Памятники литературы Древней Руси. XIV - середина XV века. М., 1981. С. 144, 145).
**** См. фотографию часовни; Белозерье... Вып. 1. С. 10.
Осютине и в протчих местах, кои звания мест здеся ва Белеозере и до ньше имеются, токмо кроме Осютина, и состоят во владении помещиков и были оных Белозерских князей*. РО БРАН. 12.8.9. Л. 59-63 об.
1. См. описание сборника и характеристику "Описания о граде Белеезере": Описание Рукописного отдела Библиотеки Академии наук СССР. Т. 3. Вып. 3: Исторические сборники XVIII-XIX вв. Л., 1971. С. 252-253.
2 "Описание города Белозерска" // Собрание сочинений, выбранных из Месяцословов за разные годы. Ч. VI. СПб., 1790. С. 460-480.
3 Летописец Троицкого Устьшехонского монастыря / Публ. Ю. С. Васильева // Белозерье: Историко-литературный альманах. Вып. 1. Вологда, 1994. С. 86-92.
4 В частности, замечание автора "Описания..." о том, что гробница князя Глеба и часовня стоят в Старом городе, на пустом оброчном месте, на которое "от межевых дел и планы получены".
5 В Устюжском летописном своде (XVI в.), в частности, отмечается, что Дмитрий Донской завещал своему сыну Андрею "город Можайск, а на Белеозере 2 города - Карголом да Каргополь, а преж того было Белозерское великое княжение" (УЛС. С. 64).
* О белозерских князьях см. публикации в следующем разделе альманаха.