ТРАГИЧЕСКОЕ У БАТЮШКОВА
      В. Н. Топоров
     
      Историческая, культурная и бытовая неустойчивость ("непрочность"), возникшая на рубеже XVIII и XIX вв. и лишившая человека его привычных защитных покровов (ср. русское "вертерианство" и такие фигуры "младого певца", как А. Тургенев или М. Сушков, в юношеские годы ушедшие из жизни), соединились в Батюшкове с индивидуально-биографической душевной незащищенностью и уязвимостью и определила трагическую доминанту жизни и творчества поэта и конкретные формы ее проявления (см. рукописное исследование Н. Н. Новикова "К. Н. Батюшков под гнетом душевной болезни" - ГПБ, ф. 523, ед. хр. 527). Прочное, надежно обеспеченное место человека в жизни на грани веков было поставлено под сомнение. Прежние смыслы и цели человека, оправдывавшие его существование, оказались сильно обесцененными для нового поколения. Чтобы построить подлинную антроподицею, все надо было начинать заново, сначала. И ответа искать приходилось в условиях все более ускоряющегося и усложняющегося потока жизни и становления нового душевного комплекса чувствительности и "сердечного воображения".
      Эти смыслы и цели в 1810-е гг. усиленно ищут и Батюшков, и Жуковский, идя по параллельным путям навстречу друг другу и при некоем общем исходном ядре оказываясь различными. Батюшков был предназначен к роли великого трагического поэта, сыграть которую полностью он не успел, хотя и дал почувствовать ее глубину и масштаб. Батюшков не успел выработать вполне язык этого трагического сознания и ее успел сказать последнего своего слова, потому что эмпирически последнее "И никогда... не..." оказалось по трагической случайности родового наследия поэта лишь последним из сказанных вслух и воспринятых читателем его слов.
      Трагизм Батюшкова не будет понят до конца, если не учесть духовного климата эпохи и того, что О. Мандельштам назвал "нежностью" Батюшкова ("Батюшков нежный со мною живет"). Эта "нежность" определяется открытостью и чуткостью сердца, эмоционального и впечатлительного, но незащищенного и легко ранимого, чрезмерной восприимчивостью чувств. Соотношение "нежности" поэта и "грубости" жизни сложилось так, что естественный обмен между "я" и того и другого утрачен. Усилению ощущения трагизма поэзии Батюшкова способствует и кажущаяса несовместимость "нежного", гармонического языка "легкой поэзии" и той трагической коллизии, которую этот язык по необходимости должен был описать.
      У Батюшкова не было сомнения, что жизнь во многих ее проявлениях прекрасна, и это прекрасное могло бы быть основой счастья в настоящем и будущем (см. "На смерть Лауры"), если бы жизнь не открывалась вдруг как обольщенье и обман. Всегда ли она обман и насколько неизбежна связь жизни с трагическим - вот вопросы, от ответа на которые зависело для Батюшкова определение смысла человеческой жизни и понимание счастья (ср.: "Скажи, мудрец младой, что прочно на земли? Где постоянно жизни счастье?"). Понятие прочно приобретало в поэзии Батюшкова особый смысл.
      Для Батюшкова время не является конструктивной и творческой силой; оно связано не столько с развертыванием неких глубинных смыслов ("историческое" время), сколько со слепым роком. Человек не соизмерим с "большим" временем, которого Батюшков, носитель экзистенциального времени, не знает. Жизнь же "минутного человека", строящего "развалины на прахе", только и может быть жестоко суммирована: "Страдал, рыдал, терпел, исчез".
      Поэт не принимает этого порядка жизни и предпочитает гибель, забвение, небытие ("К Дашкову"). Отсюда его отказ от такой жизни, его "Нет!", самая весомая форма которого "И никогда... не...") определяет конструкцию стихотворения "Ты пробуждаешься, о Байя, из гробницы..." Батюшков не нашел того, "что прочно на земли"; антроподицея не состоялась, но подступы к ней, которые при иных обстоятельствах могли бы повести дальше, все-таки обозначены: прекрасный мир, сладость жизни, как они воспринимаются человеком, его чувствами, и как они откладываются в "памяти сердца", выступающей как гений-хранитель человека, услаждающей "печальный сон".
     


К титульной странице
Вперед
Назад