Аллах (образовано из члена al и арабского слова ilah), по  толкованию
арабов, должно обозначать сдостойный (или достойное) молитв", но на деле
происходит несомненно от древнесемитического имени  Бога  "Эль";  это  -
арабское имя единого Бога, почитание которого  возведено  для  арабов  в
обязанность Мохаммедом. Таким образом это  имя  проникло  в  языки  всех
мохаммеданских народов;  хотя  известия  о  религиозном  быте  Арабов  в
домохаммедово время очень скудны и  отчасти  трудно  понятны,  но  можно
принять с большою вероятностью, что вера  в  единого,  всевышнего  Бога,
стоящего выше других богов, была весьма распространена в средней  Арабии
(Хиджаз). Когда Мохаммед,  вследствие  своих  частых  соприкосновений  с
евреями и христианами, убедился в истинности  монотеистического  учения,
он примкнул к этому распространенному в народе верованию в А. и  перенес
на этого последнего - конечно, сильно видоизмененное - еврейское понятие
Бога. Мохаммедово представление об этом  Боге,  -  как  оно  изложено  в
коране, - чисто, полно достоинства и стоит выше национального суеверия и
восточной страстности. Прежде всего он, в противоположность многобожию и
некоторым ложно понятым иудейским и  христианским  догматам,  подчеркнул
решительно единство Бога, именно в словах символа веры: "Нет бога  кроме
Бога" (А.). Этот единственно истинный, великий и всевышний Бог сам  себе
обязан своим существом, вечен, ни от кого  не  происходит  и  никого  не
производит,  удовлетворяет  самого  Себя,  наполняет   вселенную   своею
бесконечностью; Он - средоточие,  в  котором  все  соединяется,  явен  и
скрыт. Он - господь телесного и духовного мира, творец и  правитель.  Он
всемогущ, премудр, предобр, милосерд; его решения  неотменимы.  Все  эти
качества Мохаммед делал наглядными посредством популярного изложения,  а
часто  также  посредством  смелых  образов.  Различные  качества   Бога,
распределенные  на  99  Его   имен,   образуют   мохаммеданские   четки,
заключающиеся именем  А.,  как  сотым,  вмещающим  в  себе  все  прежние
эпитеты.

 

Оглавление