Бернардины появляются в Литве с 1468 г.  Тогда  же  на  счет  некоего
купца был построен в Ковне, близ  впадения  Вилии  в  Неман,  первый  их
деревянный монастырь с  церковью  в  честь  св.  Георгия.  Впоследствии,
именно  в  1471  г.,  на  земле,  предоставленной   ордену   Станиславом
Сандзивоевичем начали строить, с разрешения короля, каменный монастырь и
церковь, которые были окончены лишь в 1504 г. В  Вильно  прибыли  Б.  со
своим  начальником  Марианом  Езюрковским,   викарием   новообразованной
польской провинции, в  1469  г.  по  приглашению  Казимира  IV,  который
построил для них над рекою Вилейкой, близ королевской мельницы,  большой
деревянный монастырь с церковью в честь св. Франциска и  Бернарда  и  на
владение оными выдал диплом от 30 сентября 1469 г. Впоследствии  королем
Александром в 1500 г. был выстроен новый каменный монастырь подальше  от
мельницы, на том же месте, где он до сих пор находится. В постройке этой
принимали участие Николай Радзивилль,  виденский  воевода,  и  брат  его
Юрий, кардинал, соединив на свой счет монастырь с церковью  св.  Анны  и
украсив  церковь  главами.  Лероним  же  Ходкевич,  каштелян  виленский,
пожертвовал монастырю близлежащий участок земли с  дворцом  и  садами  и
снабдил  церковь  богатою  утварью  и   отличным   органом.   В   Гродне
бернардинский монастырь был  основан  в  1494  г.  Александром,  великим
князем литовским, но каменная церковь была построена лишь в 1695  г.  на
деньги, собранные частными лицами. Этот же великий князь основал также в
1498  бернардинский  монастырь  в   Полоцке,   впоследствии   (в   1696)
возобновленный Александром Служкой,  воеводой  полоцким,  а  будучи  уже
королем польским пожаловал виленским бернардинцам в 1504  году  местечко
Вудслав или Буду, в старостве марконском,  в  минском  (ныне  видейском)
уезде, где они построили  деревянный  монастырь  с  церковью,  на  месте
которого в 1643 был воздвигнут  каменный,  а  в  1783  выстроена  новая,
прекрасная, большая церковь. Бернардинете  монастыри  находились  еще  в
следующих  литовских  городах:  в  Несвиже,  основанный   кн.   Николаем
Христофором Радзивиллом в 1594; в Заславе  -  кн.  Янушем  Острожским  в
1666;в Кретынге - Иваном  Карлом  Ходкевичем  в  1610  (этот  знаменитый
гетман очень любил бернардинцев и отправляясь в путешествие или в  поход
всегда брал с собою одного или нескольких  из  них;  во  время  войны  с
турками под Хотином при нем находились  бернардинцы:  Андрей  Гронцюй  и
Сигизмунд Тышкевич; в Цытовянах - Андреем Волловичем, в 1614; в Минске -
Кенсовским. в 1624; в Телыпах - кн. Сапегой, вел. канцлером литовским, в
1624; в Домбровне - Николаем Глебовичем, каштеляном  виленским,  в  1624
г.; в  Слониме  -  Андреем  и  Екатериною  Радванами,  в  1630;  в  Ивье
(ошмянского у.) - Николаем Кишкой из Цехановца, воеводой Мстиславским, в
1631; в Друе - Казимиром Львом Сапегой, под канцлером литовским, в 1653,
в Брест Литовске  -  Галимским,  в  1659  (здешние  церкви  и  монастыри
бернардинцев упразднены в 1830 г. и перестроены на помещение  кадетского
корпуса); в Слуцке, - кн. Богуславом Радзивиллом,  в  1661;  в  Луцке  -
Агнессой  Станишевской,  урожденной  Бронич;  в   Воложине   -   Иосифом
Богуславом Служкой, придворным маршалом литовским, в 1681; в Могилеве  -
Федором  Ржевуским,  в  1687;  в  Трашкунах  -   Владиславом   и   Анной
Соколовскими, в 1696; в Бшнице - Михаилом Казимиром Козеллом,  кaзнaчeeм
(podskarbi)  литовским,  в  1700;  в  Датнове  -  Иваном   Бржостовским,
референдарием литовским, в 1701; в Мстиславле - Иваном  Гурко,  хорунжим
витебским, в 1727; и Велоне - Михаилом Pыком, в 1752; в Лукомле - Иваном
Лукомским. Следуюище бернардинские монастыри  были  закрыты  в  1832:  в
Орние, основанный Андреем Млоиким, старостой холмским, 1653; в  Витебске
- Иваном Храповицким, воеводой витебским, в 1676; в Микулине, - Марианом
Огинским,  каштеляном  витебским,  в  1720;  в  Глуске   -   Александром
Полубинским, маршалом волко-выским, в  1662;  в  Мозыре,  в  Березине  -
Владиславом Пацем, хоруижним литовским, в 1737; в  Селищах  -  Аосафатом
Селявою, воеводой полоцким, в 1726; в Пинске - Михаилом  Корыбутом,  кн.
Випшеведким, вел. гетманом литовским,  в  1717;  в  Троках  -  Евстафием
Волловичем,  епископом  виленским,  в  1617;  в  Житомире  -   Кайетаном
Илинским, вел. канцлером литовским,  в  1764;  в  Янове,  вивницкого  у.
Подольской  губ.;  в  Ярмолинп.  ах,  Цуднове,  Ворковидах,  Яновке,   и
Юревичах.
   В Галиции находятся берн. монастыри в следующих местностях: в  Львове
-  старый,  деревянный,   основанный   Андреем   Одровонжом,   старостой
львовским,  воеводой  подольским,  в  1460  г.  был  уничтожен  пожаром;
нынешний, каменный построен  Юрием  Мнишком,  воеводой  сандомиреним,  и
окончен в 1630; в Самборе - Иваном Одровонжем, воеводой русским, в 1471;
в  Сокале  -  Станиславом  Гамалинским,  епископом  холмским,  и  Иваном
Остророгом, воеводой познанским, в 1599; в  Зараже  -  Юрием  Збарасеим,
каштеляном краковским в 1637; в Лженеве - Матвеем Лестовским, каштеляном
белзским, в 1637; в Гвоздце - Софией  Пузына,  в  1723;  в  Крыстынополе
Щенсным Казимиром Потоцким, каштеляном  краковским,  в  1695;  в  Дукли,
Пржеворске, Ржешове, в Лежайске - Лукою Опалинским в 1625; в  Тарнове  в
Вадовицах.
   В княжестве Познанском Б. появляются с 1455 г.  Здесь  находились  их
монастыри: в Познани, основанный епископом Андреем из Внина  в  1473;  в
Любове,  Быдгоще,  Гродзиске  и  Вехове  -  в  1502.  Первоначально  все
находившейся в Польше бернардинские монастыри в числе 23 составляли одну
"провинцию"; впоследствии развитие этого  ордена  повело  к  образованию
Червонно Русск, провинции св. Михаила Арх.  и  Литовской  св.  Казимира.
Позднее польские бернардинцы были разделены на две провинции:  Велико  и
Малопольскую. 8 волынских монастырей изъявили желание быть включенными в
Литовскую провинцию, что и было им дозволено в 1815 г. Залуский в  своей
"Церковной истории Польши"  (HistoryJ'a  polska  duchowna),  писанной  в
1768, насчитывает бернардинских монастырей: в Малой Польше 20, в Великой
Польше 37, в Литве 30 и в  Галиции  25.  Литовские  бернардинцы  оказали
немалые услуги делу народного просвещения, содержа бесплатные уездные  и
приходские школы  при  некоторых  из  монастырей.  Такие  школы  были  в
рашкунах,  Датнове,  Тельшах,  Кретынге,  Бенице,  Будславе  в   Минске.
Бернардинец  является  одним  из  самых   популярных   типов   польского
монашества, резко отличаясь от прочего черного духовенства. Он набожен и
религиозен  искренно,  без  фанатизма,  нередко  очень  образован,  хотя
нисколько не старается выказывать  свою  богословскую  мудрость,  прост,
откровения и почти всегда весел, почему и пользуется  всеобщею  любовью.
Для приискания  средств  своему  монастырю  разъезжает  он  в  маленькой
тележке от поместья к поместью)  везде  встречая  радушный  пим,  причем
делает честь угощению своим громадным, перешедшим в пословицу аппетитом,
и  сообщив  хозяевам  все  слышанные  им  по  пути  новости,  развеселив
рассказом  и  остроумным   анекдотом,   отправляется   дальше,   получив
соответственную средствам хозяина  лепту  деньгами  или  натурою.  Такие
поездки для сбора милостыни в пользу  ордена  носили  название  "квесты"
(kwesta),  а  собиратели  -  "квестарей"   (kwestarz)   и   обеспечивали
существование монастыря. В настоящее время в Царстве Польском и Западных
губерниях лишь изредка в уцелевших  еще  католических  монастырях  можно
встретить членов этого ордена, доживающих свой век. Исторические данные,
относящиеся к Б. ордену мы находим в следующих сочинениях: "Хроника трех
орденов, установленных св. отцом патриархом Франциском" (Kronika  trzech
zakonоw postanowionych od s.  Ojca  patriarchy  Franciszka)  Мартина  из
Улисбоны, португальца, переведенная с  итальянского  священником  ордена
Бернардинцев Бонавентурой Познанцем, (Краков,  1610  и  Супрасль  1747);
"Прибавлете к хроникам Меньшей  Братии  св.  Франциска"  (Addytament  do
kronik Braci Mniejszych  s.  Franciszka)  Алексия  Коралевича  (Варшава,
1722).  Рукописная  история   бернардинцев,   в   особенности   польской
провинции, Ивана Коморовского, а также история этого  ордена  в  Польше,
переписанная Людовиком Збончинскнм и Афанасием  Кротостою  с  рукописей,
сохранившихся  в  бернардинском  монастыре  в   Мадриде,   находится   в
библиотеке Залусских, вошедшей в состав Импер.  публичной  библиотеки  в
Петербурге.

 

Оглавление