Благовещение - общее значение этого слова: - добрая, радостная  весть
(euangelion) благовестие, тоже что и Евангелие, а частное  указывает  на
праздник Благовещения (EuangelismoV, annuntiatio), бывающий 25 марта.  В
этот праздничный день церковь вспоминает возвещение архангелом Гавриилом
в галлилейском городе Назарете Пресвятой Деве Марии,  недавно  пред  сим
обрученной Иосифу, тайны воплощения от Ней Бога-Слова (Лук. 1. 26 - 38).
В церковной службе этого праздника  изображаются  разные  обстоятельства
этого события. Тропари  канона  представляют  как  бы  беседу  архангела
Гавриила с Пресвятою Девою. Так как от времени бессемянного зачатия Сына
Божия полагается начало спасения рода человеческого, то Церковь  в  день
Благовещения неоднократно возглашает: "днесь спасения нашего главизна  и
еже от века таинства  явление...  "  (тропарь).  Праздник  этот  церковь
причисляет к великим двунадесятым. Еще св. Иоанн Златоуст  называет  его
первым праздником (prwth eorth)  и  корнем  (rixa)  праздников.  Крайние
термины, с которыми совпадает праздник Благовещения: четверг З-й  недели
Великого Поста и среда Светлой Седмицы. Церковное  празднование  зависит
от времени, в которое случится этот праздник. Если  он  случится  прежде
Лазаревой Субботы, церковь празднует его три дня; если в эту  субботу  -
два; если в Страстную или Светлую Седмицы - один  день.  Но  по  величию
праздника он не отменяется даже и в Пасху, и пост ради  этого  праздника
ослабляется. По этому шестой Вселенский собор 52-м правилом постановил в
день Благовещения совершать литургию св. Иоанна Златоуста, и  не  прежде
освященных даров. которая совершается в Великом посту. И в  народе  день
Благовещения считается величайшим  праздником,  в  который  должен  быть
общий покой и радость. Праздник Благовещения  принадлежит  к  древнейшим
праздникам в честь Богородицы. Мы имеем указания на  него  от  IV  века.
Прежде  всего  празднование  этого  дня  установилось,  предполагают,  в
Константинополе  или  в  Малой  Азии.  0пределение   времени   праздника
Благовещения, может  быть  зависело  от  праздника  Рождества  Христова:
Рождество бывает 25 дек., а Благовещение  25  марта.  Некоторые  древние
писатели время этого праздника, 25 марта, ставят  в  некоторой  связи  с
сотворением мира, конечно, без твердых  к  тому  оснований.  "Сотворениe
человека было в 25-ый день марта; а посему и Гавриил в этот день  послан
был  благовестить  Деве  нетленное  от  Нее   воплощение   Спасителя   и
предвозвестить ей имеющее совершиться чрез Нее спасение  человеков.  Ибо
прилично, чтобы согрешивший и воссоздан был в такое же  время,  в  какое
создан". Так рассуждал в VI в. apxиепископ антиохийский Анастасий.
   В. П.

 

Оглавление