Кади (араб.; правильнее "кадый", значит "судья") - так  называется  у
мусульман духовное  лицо,  исполняющее  также  роль  светского  судьи  и
решающее дела на основании законов Корана и священных преданий.  К.,  по
компетенции, стоит ниже муфтия, но вместе с ним  принадлежит  к  высшему
духовенству.  Должность  кадыя  впервые  учреждена  Омаром.  Первый   К.
(Абдаллах ибн-Науфаль) был назначен самим халифом (для Медины), но затем
право  назначать  кадыев  принадлежало  также  визирям  и   наместникам.
Мусульманские   юристы   выработали   следующие   условия,   необходимые
мусульманину для занятия этой  должности:  принадлежность  к  свободному
сословию,  почтенный  возраст,  добронравие,  знакомство  с   исламскими
законами. Обязанности К.
   - решать уголовные дела, разбирать тяжбы,  заботиться  об  исполнении
приговоров,  назначать  опеку  над  малолетними,  сумасшедшими  и  т.п.,
заведовать вакуфами и удостоверять завещания; если в районе  нет  имама,
то вместо него должен отправлять богослужение К. Ввиду  сложности  своих
занятий, К. не может обойтись без помощников: он может выбирать сведущих
и добросовестливых людей, нечто вроде присяжных (наибов),  чтобы  узнать
их мнение до произнесения приговора; другие его  помощники  -  секретари
(эмины) и нотариусы (шахиды). Для разбора жалоб на К.  Омейяды  учредили
особую   апелляционную   палату    (незер-оль-мезалим),    сперва    под
председательством халифа; со времен аббасида Мохтеди (868  -  869)  стал
назначаться особый председатель, из судей. В настоящее время в Турции К.
- чиновники, состоящие на государственной службе и получающие жалованье.
В Персии К. независимы от государства. Кады ль-кодат ("судья  судей")  -
верховный К. для целой области. В настоящее время кадылькодат для Египта
(в Каире) ежегодно присылается  турецким  султаном  из  Константинополя.
Кады  аскер  (Казы-лешкер),  т.е.  "судья  войска"   -   название   двух
чиновников, следующих в иерархии  непосредственно  за  великим  муфтием:
один - румелийский, другой  -  анатолийский.  Ср.  Kremer,  "Gesch.  der
herrschenden Ideen des Islams" (Лпц., 1868); его  же,  "Kulturgeschichte
des  Orients  unter  den  Chalifen"  (B.,  1875  -  77);  Hammer,   "Des
Osmanischen  Reiches  Staatsverfassung  und  Staatsverwaltung"   (1815);
"Precis de jurisprudence mus. de Sidi Khalil" (trad. Perron, II., 1848 -
55).
   А.Крымский.

 

Оглавление