Солипсизм (solus-ipse-sum) - фил. термин,  обозначающий  такую  точку
зрения, согласно которой  несомненна  одна  реальность  моего  сознания;
существование  же  помимо  моего  сознания  внешнего   миpa   и   других
одушевленных существ подлежит сомнению. На такую точку зрения становится
Декарт, распространяя свое doute metodique на все объекты  познания,  но
С. у Декарта лишь методологический прием, а  не  конечный  вывод  теории
познания. Декарт признает одушевление других людей, хотя и отрицает  его
у животных. В немецкой  философской  литературе  в  XVIII  в.  входит  в
употребление слово эгоизм, эгоист в смысле  "С.",  "солипсист".  Пфаф  в
сочинении:  "Oratio  de  Egoismo  nova  philosophica   Haeresi"   (1722)
утверждает, что термин изобретен Вольфом. Кант  (в  "Антропологии"  и  в
"Метафизике", изданной Пэлицом) также пользуется термином "эгоизм",  для
обозначения  точки,  зрения,  подвергающей  сомнению  реальность  чужого
одушевления. В новейшей философской литературе  вопрос  о  теоретической
состоятельности С.  подвергается  специальному  исследованию  в  брошюре
проф. А. Введенского: "О пределах и признаках  одушевления",  в  которой
автор склоняется в пользу теоретической неопровержимости  точки  зрения,
отрицающей  существование  объективных  признаков  одушевления.  Горячим
противником  С.  выступает  Фолькельт  в   статье:   "Das   Denken   als
Hulfvorstellungs-Thatigkeit  und  als  Anpassungsvorgang.  Beitrage  zur
Kennzeichnung des Positivismus" (см. "Zeitschrift fur  Philos.  und  Ph.
Kritik", 1889), где он оспаривает взгляды Кейбеля. Фолькельт,  наряду  с
термином С., употребляет в том же  значении  выражение  эгоцентризм.  Во
Франции   противником   "эгоцентризма"   выступает   Фуйллье,   критикуя
"кантизм". Брошюра проф. Введенского  вызвала  возражения  проф.  С.  Н.
Трубецкого, Н. Грота, Лопатина, М. М. Филиппова и С. А. Аскольдова.

 

Оглавление