Соломон (евр. Шеломо, араб. Сулейман)  -  третий  и  величайший  царь
израильского народа. Второй сын Давида от Вирсавии,  С.  еще  при  жизни
отца был назначен  ему  преемником  и  вступил  на  престол  16-тилетним
юношей. Воспитанник пророка Нафана, С. был  от  природы  одарен  светлым
умом  и  проницательностью.  Прежде  всего  он   позаботился   водворить
внутренний мир вокруг престола и окружить  себя  доверенными  лицами,  с
помощью которых он мог свободно вести и внутреннюю, и внешнюю  политику.
Царствование его сделалось синонимом  мира  и  народного  благоденствия.
Египетский фараон выдал за него, свою дочь,  за  которой  С.  получил  в
приданое важный город Газер, командовавший равниной Филистимской -  этой
большой дорогой между Египтом и Месопотамией. Быстро развилась торговля,
много содействовавшая обогащению  как  двора,  так  и  всего  народа.  В
Иepycaлиме скопливалось так много драгоценных  металлов,  что  золото  и
серебро,  по  библейскому  выражению,  сделались  как  бы   равноценными
простому камню. Устроив внутренние  дела  государства,  С.  приступил  к
сооружению храма, который впоследствии сделался знаменитейшим из  храмов
не только по его внутреннему значению, но и по  внешнему  великолепию  и
красоте. При этом С. пользовался добрыми услугами своего соседа  -  царя
тирского, Хирама, который снабжал его как лесом и другими  строительными
материалами, так и  первоклассными  художниками  и  архитекторами.  Храм
(начатый в 480 г. после исхода из Египта, следовательно около 1010 г. до
Р.  Хр.)  закончен  был  в  7  1/2  лет,  после  чего   было   совершено
торжественное его освящение. Соседние государи предпринимали путешествия
издалека, чтобы повидать еврейского  царя,  слава  о  мудрости  и  делах
которого успела распространиться по всему востоку. Таково было посещение
царицы Савской .  Роскошь  С.  требовала  огромных  средств,  которые  и
доставлялись быстро развивавшейся мировой торговлей. Особенно важен  был
в этом  отношении  союз  с  Тиром,  главным  городом  Финики,  тогдашней
владычицы Средиземного и других морей. К нему  стягивалась  торговля  из
всех стран Азии,  но  так  как  все  главные  азиатские  торговые  рынки
находились в подчинении  у  С.,  то  и  вся  торговля  по  необходимости
проходила чрез его владения, и самый Тир  был  лишь  как  бы  богатейшим
портом  Палестины,  находясь  в  полной   зависимости   от   нее   и   в
продовольственном  отношении,  так  как  она  была   главной   и   почти
единственной житницей финикийских городов. Чтобы стать  еще  независимее
от финикиян, С. завел свой собственный  флот,  корабли  которого  делали
далекие плавания и привозили как  золото,  так  и  редкие  произведения.
Корабли С. доходили до Геркулесовых столбов. Торговля  давала  казне  С.
большой ежегодный доход в 666 талантов золота  (1  тал.  =  125000  руб.
зол.). В эту лучшую пору своего царствования С. вполне воплотил в  своем
лице идеал того "царя мира", о котором мечтал миролюбивый народ и память
о  котором  впоследствии  сохранялась  в  предании.  Но  окружавшая  его
восточная роскошь не замедлила оказать на С. свое развращающее  влияние.
Подобно  другим   восточным   деспотам,   он   предавался   неумеренному
сладострастию, завел огромный гарем ("и  было  у  него  700  жен  и  300
наложниц"); под влиянием  иноземных  жен-язычниц,  он  ослабел  в  своей
ревности к вере отцов и в самом Иерусалиме,  к  ужасу  народа,  построил
капища для культов Молоха и Астарты.  Усилившиеся  до  крайности  налоги
стали  обременять  народ,  который  роптал  и  жаловался;  блистательное
царствование С. закончилось грозными признаками внутреннего  разложения.
История не говорит, как повлияли на него все эти испытания и тревоги, но
оставленные им книги  и  особенно  "Екклесиаст"  дополняют  картину  его
жизни. Тут мы видим человека, который испытал все удовольствия  жизни  и
до дна испил чашу земных радостей, и все-таки остался неудовлетворенным,
и в конце концов с грустью восклицает: "Суета сует, все суета и томление
духа"! С. умер в Иерусалиме на 40 г. своего царствования (1020 - 980  г.
до Р. Хр.). История его жизни излагается  в  3  книге  Царств  и  2  кн.
Паралипоменон. См.  Лопухин,  "Библейская  История  при  свете  новейших
исследований и открытий", т. II.
   А Лопухин.

 

Оглавление