Теофраст оставил большое количество  сочинений,  из  которых  до  нас
дошли лишь немногие. Нисколько  более  или  менее  крупных  выдержек  из
сочинений приводятся различными древними авторами - доксографами.  Дошли
до нас: 1) 9 книг о растения и о их  принципах  ботаническое  сочинение,
равного коему по значению нет ни в древности, ни в средние  века;  2)  о
камнях - отрывок минералогич. сочинения, трактующий о резьбе камней;  3)
характеры - наиболее известное из сочинений Т.,  вдохновившее  Лабрюера;
представляет попытку индивидуальной характеристики пороков и  комических
свойств, написанную, как это доказал Казаубон, под влиянием  аттического
сценического искусства (Т. был другом Менандра) и имеющую  значение  для
изучения аттической сцены; 4) об ощущениях - отрывок из  истории  физики
Т., в котором изложены теории ощущения,  бывшие  в  ходу  до  Т.,  и  их
критика;  5)  метафизика  -  отрывок,  трактующий   о   началах   бытия,
соответствующий второй книге Аристотелевской Метафизики.  Т.,  в  общем,
следовал  за  своим  учителем  Аристотелем,  стараясь  лишь   быть   его
истолкователем и  пополнять  его  пробелы;  по-видимому,  естествознание
всего больше интересовало Т. Опыт, для Т., является основой философии. В
логических учениях Т. не отступал от Аристотеля.  Вместе  с  Эвдемом  он
ввел в логику учение о гипотетическом и разделительном умозаключении. По
дошедшим до нас отрывочным сведениям, о метафизики Т.  нельзя  составить
себе ясного понятия;  видно  только,  что  некоторые  пункты  метафизики
Аристотеля затрудняли Т., в том числе  и  телеологическое  воззрение  на
природу. Некоторое отступление от Аристотеля замечается у Т. в учении  о
движении, которому Т. посвятил особое сочинение.  Возражал  Т.  также  и
против Аристотелевского определения пространства. Вместе  с  Аристотелем
Т. отрицал возникновение мира. В особом  сочинении  Т.  защищал  свободу
воли. В этике Т., по сравнению с Аристотелем, придает  большее  значение
внешним благам; тем не менее, упреки,  которыми  Т.  осыпали  стоики  за
отступления от Аристотелевской этики, несправедливы. До сих пор  хорошей
монографии о Т. и хорошего полного издания его сочинений не  существует.
Казаубон (в 1592 г.) написал  комментарий  на  "Характеры"  Т.  Историей
физики Т. занимался Н. Диедьс ("Doxographi Graeci", Б., 1889, стр. 102 и
след.); ему же принадлежит исследование: "Theoprastea" (Б., 1883).
   Э.Р.

 

Оглавление