Часослов - церковно-богослужебная книга, относящаяся к  общественному
богослужению. В противоположность  Служебнику,  Ч.  предназначается  для
чтецов  и  певцов.  Он  заключает  в  себе  неизменяемые   молитвословия
ежедневных служб церковных - утрени, полунощницы, часов  с  междочасием,
изобразительных, вечерни и повечерия. От  службы  часов  и  самая  книга
получила свое название. Кроме того Ч., как и Служебник, содержит в  себе
чины и молитвы, присоединяемые  к  означенным  службам  круга  дневного,
каковы: утренние молитвы, последование возвышения панагии, благословение
трапезы, канон Богородице и  молитвы  на  сон  грядущим.  Присоединяются
также к Ч. краткие изменяемые песнопения, которые бывают одни и те же во
многих службах известного дня: тропари, кондаки, богородичны, прокимны и
причастны, принадлежащие к богослужению  круга  седмичного  и  годового.
Есть в Ч., как  и  в  Служебнике,  месяцеслов  с  тропарями,  кондаками,
прокимнами,  причастными,  величаниями  и  указаниями   евангельских   и
апостольских чтений.  Наконец,  при  нем  прилагаются  зрячая  пасхалия,
индикт ион и лунник, чтобы  знать,  в  какие  дни  приходятся  подвижные
праздники и посты.  Ч.  различается  великий  и  малый:  последний  есть
сокращение первого. Основное содержание Ч., как и Служебника,  носит  на
себе  печать  глубокой  древности.  Первоначальное   составление   книги
приписывается преп.  Савве  Освященному:  она  заключала  в  себе  тогда
чинопоследования ежедневных церковных служб. Дополнения  к  Ч.  сделаны,
как полагают, св. Иоанном Дамаскиным и Федором Студитом.  Однако,  Ч.  и
после того был дополняем как в  церкви  греческой,  так  и  в.  русской,
которая заимствовала от первой сам Ч. и  дополнения  к  нему.  Малый  Ч,
по-видимому, предназначался первоначально для бедных церквей, так как он
заключает в себе по местам и устав; кроме того, он издавался и с учебной
целью.

 

Оглавление