Боги
ПРОИСХОЖДЕНИЕ МИРА И БОГОВ
ЗЕВС
ПОСЕЙДОН И БОЖЕСТВА МОРЯ
ЦАРСТВО МРАЧНОГО АИДА (ПЛУТОНА)
ГЕРА
ИО
АПОЛЛОН
ПРОИСХОЖДЕНИЕ МИРА И БОГОВ
Мифы о богах и их борьбе с гигантами и титанами из-
ложены в основном по поэме Гесиода "Теогония" (Проис-
хождение богов). Некоторые сказания заимствованы также
из поэм Гомера "Илиада" и "Одиссея" и поэмы римского
поэта Овидия "Метаморфозы" (Превращения).
Вначале существовал лишь вечный, безграничный, тем-
ный Хаос. В нем заключался источник жизни мира. Все
возникло из безграничного Хаоса - весь мир и бессмерт-
ные боги. Из Хаоса произошла и богиня Земля - Гея. Ши-
роко раскинулась она, могучая, дающая жизнь всему, что
живет и растет на ней. Далеко же под Землей, так дале-
ко, как далеко от нас необъятное, светлое небо, в неиз-
меримой глубине родился мрачный Тартар - ужасная безд-
на, полная вечной тьмы. Из Хаоса, источника жизни, ро-
дилась и могучая сила, все оживляющая Любовь - Эрос.
Начал создаваться мир. Безграничный Хаос породил Вечный
Мрак - Эреб и темную Ночь - Нюкту. А от Ночи и Мрака
произошли вечный Свет - Эфир и радостный светлый День -
Гемера. Свет разлился по миру, и стали сменять друг
друга ночь и день.
Могучая, благодатная Земля породила беспредельное
голубое Небо - Урана, и раскинулось Небо над Землей.
Гордо поднялись к нему высокие Горы, рожденные Землей,
и широко разлилось вечно шумящее Море.
Матерью-Землей рождены Небо, Горы и Море, и нет у
них отца.
Уран - Небо - воцарился в мире. Он взял себе в жены
благодатную Землю. Шесть сыновей и шесть дочерей - мо-
гучих, грозных титанов - было у Урана и Геи. Их сын,
титан Океан, обтекающий, подобно безбрежной реке, всю
землю, и богиня Фетида породили на свет все реки, кото-
рые катят свои волны к морю, и морских богинь - океа-
нид. Титан же Гипперион и Тейя дали миру детей: Солнце
- Гелиоса, Луну - Селену и румяную Зарю - розоперстую
Эос (Аврора). От Астрея и Эос произошли все звезды, ко-
торые горят на темном ночном небе, и все ветры: бурный
северный ветер Борей, восточный Эвр, влажный южный Нот
и западный ласковый ветер Зефир, несущий обильные дож-
дем тучи.
Кроме титанов, породила могучая Земля трех великанов
- циклопов с одним глазом во лбу - и трех громадных,
как горы, пятидесятиголовых великанов - сторуких (гека-
тонхейров), названных так потому, что сто рук было у
каждого из них. Против их ужасной силы ничто не может
устоять, их стихийная сила не знает предела.
Возненавидел Уран своих детей-великанов, в недра бо-
гини Земли заключил он их в глубоком мраке и не позво-
лил им выходить на свет. Страдала мать их Земля. Ее да-
вило это страшное бремя, заключенное в ее недрах. Выз-
вала она детей своих, титанов, и убеждала их восстать
против отца Урана, но они боялись поднять руки на отца.
Только младший из них, коварный Крон(*)1, хитростью
низверг своего отца и отнял у него власть.
Богиня Ночь родила в наказание Крону целый сонм
ужасных веществ: Таната - смерть, Эриду - раздор, Апату
- обман, Кер - уничтожение, Гипнос - сон с роем мрач-
ных, тяжелых видений, не знающую пощады Немесиду - отм-
щение за преступления - и много других. Ужас, раздоры,
обман, борьбу и несчастье внесли эти боги в мир, где
воцарился на троне своего отца Крон.
___________
*1 Крон - всепоглощающее время (хронос - время).
ЗЕВС *1
РОЖДЕНИЕ ЗЕВСА
Крон не был уверен, что власть навсегда останется в
его руках. Он боялся, что и против него восстанут дети
и обретут его на ту же участь, на какую обрек он своего
отца Урана. Он боялся своих детей. И повелел Крон жене
своей Рее приносить ему рождавшихся детей и безжалостно
проглатывал их. В ужас приходила Рея, видя судьбу детей
своих. Уже пятерых проглотил Крон: Гестию *2, Деметру
*3, Геру, Аида (Гадеса) и Посейдона *4.
Рея не хотела потерять и последнего своего ребенка.
По совету своих родителей, Урана-Неба и Геи-Земли, уда-
лилась она на остров Крит, а там, в глубокой пещере,
родился у нее младший сын Зевс. В этой пещере Рея скры-
ла своего сына от жестокого отца, а ему дала проглотить
вместо сына длинный камень, завернутый в пеленки. Крон
не подозревал, что он был обманут своей женой.
А Зевс тем временем рос на Крите. Нимфы Адрастея и
Идея лелеяли маленького Зевса, они вскормили его моло-
ком божественной козы Амалфеи. Пчелы носили мед малень-
кому Зевсу со склонов высокой горы Дикты. У входа же в
пещеру юные куреты*5 ударяли в щиты мечами всякий раз,
когда маленький Зевс плакал, чтобы не услыхал его плача
Крон и не постигла бы Зевса участь его братьев и сес-
тер.
___________
*1 Зевс - римский Юпитер.
Картина жизни богов на Олимпе дана по произведениям
Гомера - "Илиаде" и "Одиссее", прославляющим родопле-
менную аристократию и возглавляющих ее басилевсов как
лучших людей, стоящих много выше остальной массы насе-
ления. Боги Олимпа отличаются от аристократов и баси-
левсов лишь тем, что они бессмертны, могущественны и
могут творить чудеса.
___________
*2 Богиня жертвенного огня и огня домашнего очага,
покровительница городов и государства. В Риме впоследс-
твии с Гестией была отождествлена Веста, богиня домаш-
него очага,
*3 Великая богиня плодородия земли, дающая рост все-
му, что произрастает на земле, дающая плодородие нивам,
благословляющая труд земледельца. Римляне назвали боги-
ню Деметру именем своей древней богини плодородной нивы
- Церерой. Мифы о Деметре см. ниже.
*4 У римлян им соответствовали Юнона, Плутон и Неп-
тун.
*5 Полубоги, охранители и защитники Зевса. Позднее
куретами называли на Крите жрецов Зевса и Реи.
ЗЕВС СВЕРГАЕТ КРОНА.
БОРЬБА БОГОВ-ОЛИМПИЙЦЕВ С ТИТАНАМИ
Вырос и возмужал прекрасный и могучий бог Зевс. Он
восстал против своего отца и заставил его вернуть опять
на свет поглощенных им детей. Одного за другим изверг
из уст Крон своих детей-богов, прекрасных и светлых.
Они начали борьбу с Кроном и титанами за власть над ми-
ром.
Ужасна и упорна была эта борьба. Дети Крона утверди-
лись на высоком Олимпе. На их сторону стали и некоторые
из титанов, а первыми - титан Океан и дочь его Стикс и
детьми Рвением, Мощью и Победой. Опасна была эта борьба
для богов-олимпийцев. Могучи и грозны были их противни-
ки титаны. Но Зевсу на помощь пришли циклопы. Они выко-
вали ему громы и молнии, их метал Зевс в титанов. Борь-
ба длилась уже десять лет, но победа не склонялась ни
на ту, ни на другую сторону. Наконец, решился Зевс ос-
вободить из недр земли сторуких великанов-гекатонхей-
ров; он их призвал на помощь. Ужасные, громадные, как
горы, вышли они из недр земли и ринулись в бой. Они от-
рывали от гор целые скалы и бросали их в титанов. Сот-
нями летели скалы навстречу титанам, когда они подсту-
пили к Олимпу. Стонала земля, грохот наполнил воздух,
все кругом колебалось. Даже Тартар содрогался от этой
борьбы.
Зевс метал одну за другой пламенные молнии и оглуши-
тельно рокочущие громы. Огонь охватил всю землю, моря
кипели, дым и смрад заволокли все густой пеленой.
Наконец, могучие титаны дрогнули. Их сила была слом-
лена, они были побеждены. Олимпийцы сковали их и низ-
вергли в мрачный Тартар, в вековечную тьму. У медных
несокрушимых врат Тартара на стражу стали сторукие ге-
катонхейры, и стерегут они, чтобы не вырвались опять на
свободу из Тартара могучие титаны. Власть титанов в ми-
ре миновала.
БОРЬБА ЗЕВСА С ТИФОНОМ
Но не окончилась этим борьба. Гея-Земля разгневалась
на олимпийца Зевса за то, что он так сурово поступил с
ее побежденными детьми-титанами. Она вступила в брак с
мрачным Тартаром и произвела на свет ужасное стоголовое
чудовище Тифона. Громадный, с сотней драконовых голов,
поднялся Тифон из недр земли. Диким воем всколебал он
воздух. Лай собак, человеческие голоса, рев разъяренно-
го быка, рыканье льва слышались в этом вое. Бурное пла-
мя клубилось вокруг Тифона, и земля колебалась под его
тяжкими шагами. Боги содрогнулись от ужаса Но смело ри-
нулся на него Зевс-громовержец, и загорелся бой. Опять
засверкали молнии в руках Зевса, раздались раскаты гро-
ма. Земля и небесный свод потряслись до основания. Яр-
ким пламенем вспыхнула опять земля, как и во время
борьбы с титанами. Моря кипели от одного приближения
Тифона. Сотнями сыпались огненные стрелы-молнии громо-
вержца Зевса; казалось, что от их огня горит самый воз-
дух и горят темные грозовые тучи. Зевс испепелил Тифону
все его сто голов. Рухнул Тифон на землю; от тела его
исходил такой жар, что плавилось все кругом. Зевс под-
нял тело Тифона и низверг в мрачный Тартар, породивший
его. Но и в Тартаре грозит еще Тифон богам и всему жи-
вому. Он вызывает бури и извержения; он породил с Ехид-
ной, полуженщиной-полузмеей, ужасного двуглавого пса
Орфа, адского пса Кербера, лернейскую гидру и Химеру;
часто колеблет Тифон землю.
Победили боги-олимпийцы своих врагов. Никто больше
не мог противиться их власти. Они могли теперь спокойно
править миром. Самый могущественный из них, громовержец
Зевс, взял себе небо, Посейдон - море, а Аид - подзем-
ное царство душ умерших. Земля же осталась в общем вла-
дении. Хотя и поделили сыновья Крона между собой власть
над миром, но все же над всеми ними царит повелитель
неба Зевс; он правит людьми и богами, он ведает всем в
мире.
ОЛИМП
Высоко на светлом Олимпе царит Зевс, окруженный сон-
мом богов. Здесь и супруга его Гера, и златокудрый
Аполлон с сестрой своей Артемидой, и златая Афродита, и
могучая дочь Зевса Афина *1, и много других богов. Три
прекрасные Оры охраняют вход на высокий Олимп и подыма-
ют закрывающее врата густое облако, когда боги нисходят
на землю или возносятся в светлые чертоги Зевса. Высоко
над Олимпом широко раскинулось голубое, бездонное небо,
и льется с него золотой свет. Ни дождя, ни снега не бы-
вает в царстве Зевса; вечно там светлое, радостное ле-
то. А ниже клубятся облака, порой закрывают они далекую
землю. Там, на земле, весну и лето сменяют осень и зи-
ма, радость и веселье сменяются несчастьем и горем.
Правда, и боги знают печали, но они скоро проходят, и
снова водворяется радость на Олимпе.
Пируют боги в своих золотых чертогах, построенных
сыном Зевса Гефестом *2. Царь Зевс сидит на высоком зо-
лотом троне. Величием и гордо-спокойным сознанием влас-
ти и могущества дышит мужественное, божественно прек-
расное лицо Зевса. У трона его - богиня мира Эйрена и
постоянная спутница Зевса крылатая богиня победы Никэ.
Вот входит прекрасная, величественная богиня Гера, жена
Зевса. Зевс чтит свою жену: почетом окружают Геру, пок-
ровительницу брака, все боги Олимпа. Когда, блистая
своей красотой, в пышном наряде, великая Гера входит в
пиршественный зал, все боги встают и склоняются перед
женой громовержца Зевса. А она, гордая своим могущест-
вом, идет к золотому трону и садится рядом с царем бо-
гов и людей - Зевсом. Около трона Геры стоит ее послан-
ница, богиня радуги, легкокрылая Ирида, всегда готовая
быстро нестись на радужных крыльях исполнять повеления
Геры в самые дальние края земли.
___________
*1 У римлян греческим богиням Гере, Артемиде, Афро-
дите и Афине соответствовали: Юнона, Диана, Венера и
Минерва.
*2 У римлян - Вулкан.
Пируют боги. Дочь Зевса, юная Геба, и сын царя Трои,
Ганимед, любимец Зевса, получивший от него бессмертие,
подносят им амврозию и нектар - пищу и напиток богов.
Прекрасные хариты *1 и музы услаждают их пением и тан-
цами. Взявшись за руки, водят они хороводы, а боги лю-
буются их легкими движениями и дивной, вечно юной кра-
сотой. Веселее становится пир олимпийцев. На этих пирах
решают боги все дела, на них определяют они судьбу мира
и людей.
С Олимпа рассылает людям Зевс свои дары и утверждает
на земле порядок и законы. В руках Зевса судьба людей;
счастье и несчастье, добро и зло, жизнь и смерть - все
в его руках. Два больших сосуда стоят у врат дворца
Зевса. В одном сосуде дары добра, в другом - зла. Зевс
черпает в них добро и зло и посылает людям. Горе тому
человеку, которому громовержец черпает дары только из
сосуда со злом. Горе и тому, кто нарушает установленный
Зевсом порядок на земле и не соблюдает его законов.
Грозно сдвинет сын Крона свои густые брови, черные тучи
заволокут тогда небо. Разгневается великий Зевс, и
страшно подымутся волосы на голове его, глаза загорятся
нестерпимым блеском; взмахнет он своей десницей - удары
грома раскатятся по всему небу, сверкнет пламенная мол-
ния, и сотрясется высокий Олимп.
Не один Зевс хранит законы. У его трона стоит храня-
щая законы богиня Фемида. Она созывает, по повелению
громовержца, собрания богов на светлом Олимпе народные
собрания на земле, наблюдая, чтобы не нарушился порядок
и закон. На Олимпе и дочь Зевса, богиня Дикэ, наблюдаю-
щая за правосудием. Строго карает Зевс неправедных су-
дей, когда Дикэ доносит ему, что не соблюдают они зако-
нов, данных Зевсом. Богиня Дикэ - защитница правды и
враг обмана.
Зевс хранит порядок и правду в мире и посылает людям
счастье и горе. Но хотя посылает людям счастье и нес-
частье Зевс, все же судьбу людей определяют неумолимые
богини судьбы - мойры *2, живущие на светлом Олимпе.
Судьба самого Зевса в их руках. Властвует рок над
смертными и над богами. Никому не уйти от велений неу-
молимого рока. Нет такой силы, такой власти, которая
могла бы изменить хоть что-нибудь в том, что предназна-
чено богам и смертным. Лишь смиренно склониться можно
перед роком и подчиниться ему. Одни мойры знают веления
рока. Мойра Клото прядет жизненную нить человека, опре-
деляя срок его жизни. Оборвется нить, и кончится жизнь.
Мойра Лахесис вынимает, не глядя, жребий, который выпа-
дает человеку в жизни. Никто не в силах изменить опре-
деленной мойрами судьбы, так как третья мойра, Атропос,
все, что назначили в жизни человеку ее сестры, заносит
в длинный свиток, а что занесено в свиток судьбы, то
неизбежно. Неумолимы великие, суровые мойры.
___________
*1 У римлян - грации.
*2 У римлян - парки.
Есть и еще на Олимпе богиня судьбы - это богиня Тюхэ
*1, богиня счастья а благоденствия. Из рога изобилия,
рога божественной козы Амалфеи, молоком которой был
вскормлен сам Зевс, сошлет она дары людям, и счастлив
тот человек, который встретит на своем жизненном пути
богиню счастья Тюхэ; но как редко это бывает, и как
несчастлив тот человек, от которого отвернется богиня
Тюхэ, только что дававшая ему свои дары!
Так царит окруженный сонмом светлых богов на Олимпе
великий царь людей и богов Зевс, охраняя порядок и
правду во всем мире.
ПОСЕЙДОН И БОЖЕСТВА МОРЯ
Глубоко в пучине моря стоит чудесный дворец великого
брата громовержца Зевса, колебателя земли Посейдона.
Властвует над морями Посейдон, и волны моря послушны
малейшему движению его руки, вооруженной грозным тре-
зубцем. Там, в глубине моря, живет с Посейдоном и его
прекрасная супруга Амфитрита, дочь морского вещего
старца Нерея, которую похитил великий властитель морс-
кой глубины Посейдон у ее отца. Он увидал однажды, как
водила она хоровод со своими сестрами-нереидами на бе-
регу острова Наксоса. Пленился бог моря прекрасной Ам-
фитритой и хотел увезти ее на своей колеснице. Но Ам-
фитрита укрылась у титана Атласа, который держит на
своих могучих плечах небесный свод. Долго не мог Посей-
дон найти прекрасную дочь Нерея. Наконец открыл ему ее
убежище дельфин; за эту услугу Посейдон поместил дель-
фина в число небесных созвездий. Посейдон похитил у Ат-
ласа прекрасную дочь Нерея и женился на ней.
___________
*1 У римлян - Фортуна.
С тех пор живет Амфитрита с мужем своим Посейдоном в
подводном дворце. Высоко над дворцом шумят морские вол-
ны. Сонм морских божеств окружает Посейдона, послушный
его воле. Среди них сын Посейдона Тритон, громовым зву-
ком своей трубы из раковины вызывающий грозные бури.
Среди божеств - и прекрасные сестры Амфитриты, нереиды.
Посейдон властвует над морем. Когда он на своей колес-
нице, запряженной дивными конями, мчится по морю, тогда
расступаются вечно шумящие волны и дают дорогу повели-
телю Посейдону. Равный красотой самому Зевсу, быстро
несется он по безбрежному морю, а вокруг него играют
дельфины, рыбы выплывают из морской глубины и теснятся
вокруг его колесницы. Когда же взмахнет Посейдон своим
грозным трезубцем, тогда, словно горы, вздымаются морс-
кие волны, покрытые белыми гребнями пены, и бушует на
море свирепая буря. Бьются тогда с шумом морские валы о
прибрежные скалы и колеблют землю. Но простирает Посей-
дон свой трезубец над волнами, и они успокаиваются.
Стихает буря, снова спокойно море, ровно, как зеркало,
и чуть слышно плещется у берега - синее, беспредельное.
Много божеств окружает великого брата Зевса, Посей-
дона; среди них вещий морской старец, Нерей, ведающий
все сокровенные тайны будущего. Нерею чужды ложь и об-
ман; только правду открывает он богам и смертным. Мудры
советы, которые дает вещий старец. Пятьдесят прекрасных
дочерей у Нерея. Весело плещутся юные нереиды в волнах
моря, сверкая среди них своей божественной красотой.
Взявшись за руки, вереницей выплывают они из морской
пучины и водят хоровод на берегу под ласковый плеск ти-
хо набегающих на берег волн спокойного моря. Эхо приб-
режных скал повторяет тогда звуки их нежного пения, по-
добного тихому рокоту моря. Нереиды покровительствуют
мореходу и дают ему счастливое плавание.
Среди божеств моря - и старец Протей, меняющий, по-
добно морю, свой образ и превращающийся, по желанию, в
различных животных и чудовищ. Он тоже вещий бог, нужно
только уметь застигнуть его неожиданно, овладеть им и
заставить его открыть тайну будущего. Среди спутников
колебателя земли Посейдона и бог Главк, покровитель мо-
ряков и рыбаков, и он обладает даром прорицания. Часто,
всплывая из глубины моря, открывал он будущее и давал
мудрые советы смертным. Могучи боги моря, велика их
власть, но властвует над всеми ними великий брат Зевса
Посейдон.
Все моря и все земли обтекает седой Океан *1 -
бог-титан, равный самому Зевсу по почету и славе. Он
живет далеко на границах мира, и не тревожат его сердце
дела земли. Три тысячи сыновей - речных богов и три ты-
сячи дочерей - океанид, богинь ручьев и источников, у
Океана. Сыновья и дочери великого бога Океана дают бла-
годенствие и радость смертным своей вечнокатящейся жи-
вящей водой, они поят ею всю землю и все живое.
ЦАРСТВО МРАЧНОГО АИДА (ПЛУТОНА) *2
Глубоко под землей царит неумолимый, мрачный брат
Зевса, Аид. Полно мрака и ужасов его царство. Никогда
не проникают туда радостные лучи яркого солнца. Бездон-
ные пропасти ведут с поверхности земли в печальное
царство Аида. Мрачные реки текут в нем. Там протекает
все леденящая священная река Стикс, водами которой кля-
нутся сами боги.
Катят там свои волны Коцит и Ахеронт; души умерших
оглашают своим стенанием, полным печали, их мрачные бе-
рега. В подземном царстве струятся и дающие забвение
всего земного воды источника Леты *3. По мрачным полям
царства Аида, заросшим бледными цветами асфодела *4,
носятся бесплотные легкие тени умерших. Они сетуют на
свою безрадостную жизнь без света и без желаний. Тихо
раздаются их стоны, едва уловимые, подобные шелесту
увядших листьев, гонимых осенним ветром. Нет никому
возврата из этого царства печали. Трехглавый адский пес
Кербер *5, на шее которого движутся с грозным шипением
змеи, сторожит выход. Суровый, старый Харон, перевозчик
душ умерших, не повезет через мрачные воды Ахеронта ни
одну душу обратно, туда, где светит ярко солнце жизни.
На вечное безрадостное существование обречены души
умерших в мрачном царстве Аида.
___________
*1 Греки утверждали, что всю землю кругом обтекает
поток, катящий свои воды в вечном водовороте.
*2 Древние греки представляли себе царство Аида,
царство душ умерших, мрачным и страшным, а "загробную
жизнь" - несчастьем. Недаром тень Ахилла, вызванная
Одиссеем из подземного царства, говорит, что лучше быть
последним батраком на земле, чем царем в царстве Аида.
*3 Отсюда выражение: "канула в Лету", т. е. забыто
навсегда.
*4 Асфодел - дикий тюльпан.
*5 Иначе - Цербер.
В этом-то царстве, до которого не доходят ни свет,
ни радость, ни печали земной жизни, правит брат Зевса,
Аид. Он сидит на золотом троне со своей женой Персефо-
ной. Ему служат неумолимые богини мщения Эринии. Гроз-
ные, с бичами и змеями преследуют они преступника; не
дают ему ни минуты покоя и терзают его угрызениями со-
вести; нигде нельзя скрыться от них, всюду находят они
свою жертву. У трона Аида сидят судьи царства умерших -
Минос и Радамант. Здесь же, у трона, бог смерти Танат с
мечом в руках, в черном плаще, с громадными черными
крыльями. Могильным холодом веют эти крылья, когда при-
летает Танат к ложу умирающего, чтобы срезать своим ме-
чом прядь волос с его головы и исторгнуть душу. Рядом с
Танатом и мрачные Керы. На крыльях своих носятся они,
неистовые, по полю битвы. Керы ликуют, видя, как один
за другим падают сраженные герои; своими кроваво-крас-
ными губами припадают они к ранам, жадно пьют горячую
кровь сраженных и вырывают из тела их души.
Здесь же, у трона Аида, и прекрасный, юный бог сна
Гипнос. Он неслышно носится на своих крыльях над землей
с головками мака в руках и льет из рога снотворный на-
питок. Нежно касается он своим чудесным жезлом глаз лю-
дей, тихо смыкает веки и погружает смертных в сладкий
сон. Могуч бог Гипнос, не могут противиться ему ни
смертные, ни боги, ни даже сам громовержец Зевс: и ему
Гипнос смыкает грозные очи и погружает его в глубокий
сон.
Носятся в мрачном царстве Аида и боги сновидений.
Есть среди них боги, дающие вещие и радостные сновиде-
ния, но есть боги и страшных, гнетущих сновидений, пу-
гающих и мучащих людей. Есть боги и лживых снов, они
вводят человека в заблуждение и часто ведут его к гибе-
ли.
Царство неумолимого Аида полно мрака и ужасов. Там
бродит во тьме ужасное привидение Эмпуса с ослиными но-
гами; оно, заманив в ночной тьме хитростью людей в уе-
диненное место, выпивает всю кровь и пожирает их еще
трепещущие тела. Там бродит и чудовищная Ламия; она
ночью пробирается в спальню счастливых матерей и крадет
у них детей, чтобы напиться их крови. Над всеми приви-
дениями и чудовищами властвует великая богиня Геката.
Три тела и три головы у нее. Безлунной ночью блуждает
она в глубокой тьме по дорогам и у могил со всей своей
ужасной свитой, окруженная стигийскими собаками *1. Она
посылает ужасы и тяжкие сны на землю и губит людей. Ге-
кату призывают как помощницу в колдовстве, но она же и
единственная помощница против колдовства для тех, кото-
рые чтут ее и приносят ей на распутьях, где расходятся
три дороги, в жертву собак.
Ужасно царство Аида, и ненавистно оно людям *2.
___________
*1 Чудовищные собаки подземного царства Аида, с бе-
регов подземной реки Стикса.
*2 Подземные боги олицетворяли главным образом гроз-
ные силы природы; они много древнее богов-олимпийцев. В
народных верованиях они играли более значительную роль.
ГЕРА *3
___________
*3 Гера (у римлян Юнона) - богиня неба, покровитель-
ница брака, охранительница матери во время родов; особо
почиталась в Спарте, Коринфе, в Олимпии и в Аргосе, где
находился знаменитый храм. В мифах о Гере отразилось и
положение женщины в Греции. Как греческая женщина не
пользовалась равноправием с мужчиной и в значительной
мере находилась в подчинении у мужа, так и Гера нахо-
дится в подчинении у своего мужа Зевса. В культе Геры
сохранились следы тотемизма; мы имеем сведения, что ее
иногда изображали, например, с головой лошади. Уже это
указывает на то, что Гера - одна из древнейших богинь
Греции.
Великая богиня Гера, жена эгидодержавного Зевса,
покровительствует браку и охраняет святость и неруши-
мость брачных союзов. Она посылает супругам многочис-
ленное потомство и благословляет мать во время рождения
ребенка.
Великую богиню Геру, после того как ее и ее братьев
и сестер изверг из своих уст побежденный Зевсом Кров,
мать ее Рея отнесла на край земли к седому Океану; там
воспитала Геру Фетида. Гера долго жила вдали от Олимпа,
в тиши и покое. Великий громовержец Зевс увидал ее, по-
любил и похитил у Фетиды. Боги пышно справили свадьбу
Зевса и Геры. Ирида и хариты облекли Геру в роскошные
одежды, и она сияла своей юной, величественной красотой
среди сонма богов Олимпа, сидя на золотом троне рядом с
великим царем богов и людей Зевсом. Все боги подносили
дары повелительнице Гере, а богиня Земля-Гея вырастила
из недр своих в дар Гере дивную яблоню с золотыми пло-
дами. Все в природе славило царицу Геру и царя Зевса.
Гера царит на высоком Олимпе. Повелевает она, как и
муж ее Зевс, громами и молниями, по слову ее покрывают
темные дождевые тучи небо, мановением руки подымает она
грозные бури.
Прекрасна великая Гера, волоокая, лилейнорукая,
из-под венца ее ниспадают волной дивные кудри, властью
и спокойным величием горят ее очи. Боги чтут Геру, чтит
ее и муж, тучегонитель Зевс, и часто советуется с ней.
Но нередки и ссоры между Зевсом и Герой. Часто возража-
ет Гера Зевсу и спорит с ним на советах богов. Тогда
гневается громовержец и грозит своей жене наказаниями.
Умолкает тогда Гера и сдерживает гнев. Она помнит, как
подверг ее Зевс бичеванию, как сковал золотыми цепями и
повесил между землей и небом, привязав к ее ногам две
тяжелый наковальни.
Могущественна Гера, нет богини, равной ей по власти.
Величественная, в длинной роскошной одежде, сотканной
самой Афиной, в колеснице, запряженной двумя бессмерт-
ными конями, съезжает она с Олимпа. Вся из серебра ко-
лесница, из чистого золота колеса, а спицы их сверкают
медью. Благоухание разливается по земле там, где проез-
жает Гера. Все живое склоняется пред ней, великой цари-
цей Олимпа.
ИО
Изложено по поэме Овидия "Метаморфозы"
Часто терпит обиды Гера от мужа своего Зевса. Так
было, когда Зевс полюбил прекрасную Ио и, чтобы скрыть
ее от жены своей Геры, превратил Ио в корову. Но этим
громовержец не спас Ио. Гера увидела белоснежную корову
Ио и потребовала у Зевса, чтобы он подарил ее ей. Зевс
не мог отказать в этом Гере. Гера же, завладев Ио, от-
дала ее под охрану стоокому Аргусу *1. Страдала нес-
частная Ио, никому не могла она поведать о своих стра-
даниях; обращенная в корову, она была лишена дара речи.
Не знающий сна Аргус стерег Ио, не могла она скрыться
от него. Зевс видел ее страдания. Призвав своего сына
Гермеса, он велел ему похитить Ио.
___________
*1 Стоокий Аргус - олицетворение звездного неба.
Быстро примчался Гермес на вершину той горы, где
стерег стоокий страж Ио. Он усыпил своими речами Аргу-
са. Лишь только сомкнулись его сто очей, как выхватил
Гермес свой изогнутый меч и одним ударом отрубил Аргусу
голову. Ио была освобождена. Но и этим Зевс не спас Ио
от гнева Геры. Она послала чудовищного овода. Своим жа-
лом овод гнал из страны в страну обезумевшую от мучений
несчастную страдалицу Ио. Нигде не находила она себе
покоя. В бешеном беге неслась она все дальше и дальше,
а овод летел за ней, поминутно вонзая в тело ее свое
жало; жало овода жгло Ио, как раскаленное железо. Где
только не пробегала Но, в каких только странах не побы-
вала она! Наконец, после долгих скитаний, достигла она
в стране скифов, на крайнем севере, скалы, к которой
прикован был титан Прометей, Он предсказал несчастной,
что только в Египте избавится она от своих мук. Помча-
лась дальше гонимая оводом Ио. Много мук перенесла она,
много видела опасностей, прежде чем достигла Египта.
Там, на берегах благодатного Нила, Зевс вернул ей ее
прежний образ, и родился у нее сын Эпаф. Он был первым
царем Египта и родоначальником великого поколения геро-
ев, к которому принадлежал и величайший герой Греции,
Геракл.
АПОЛЛОН
Аполлон - один из древнейших богов Греции. В его
культе ясно сохранились следы тотемизма. Так, например,
в Аркадии поклонялись Аполлону, изображенному в виде
барана. Первоначально Аполлон был богом, охраняющим
стада. Постепенно он все больше становился богом света.
Позднее его стали считать покровителем переселенцев,
покровителем основывающихся греческих колоний, а затем
покровителем искусства, поэзии и музыки. Поэтому и в
Москве на здании Большого академического театра стоит
статуя Аполлона с лирой в руках, едущего на колеснице,
запряженной четверкой коней. Кроме того, Аполлон стал
богом, предсказывающим будущее. Во всем древнем мире
славилось его святилище в Дельфах, где жрица-пифия да-
вала предсказания. Предсказания эти, конечно, составля-
ли жрецы, хорошо знавшие все, что делалось в Греции, и
составляли так, что их можно было толковать и в ту, и в
другую сторону. Известно было в древности предсказание,
данное в Дельфах царю Лидии Крезу во время его войны с
Персией. Ему сказали: "Если ты перейдешь реку Галис, то
погубишь великое царство", но какое царство, свое или
персидское, этого не было сказано.
РОЖДЕНИЕ АПОЛЛОНА
Бог света, златокудрый Аполлон, родился на острове
Делос. Мать его Латона, гонимая гневом богини Геры,
нигде не могла найти себе приюта. Преследуемая послан-
ным Герой драконом Пифоном, она скиталась по всему све-
ту и наконец укрылась на Делосе, носившемся в те време-
на по волнах бурного моря. Лишь только вступила Латона
на Делос, как из морской пучины поднялись громадные
столбы и остановили этот пустынный остров. Он стал не-
зыблемо на том месте, где стоит и до сих пор. Кругом
Делоса шумело море. Уныло подымались скалы Делоса, об-
наженные без малейшей растительности. Лишь чайки морс-
кие находили приют на этих скалах и оглашали их своим
печальным криком. Но вот родился бог света Аполлон, и
всюду разлились потоки яркого света. Как золотом, зали-
ли они скалы Делоса. Все кругом зацвело, засверкало: и
прибрежные скалы, и гора Кинт, и долина, и море. Громко
славили родившегося бога собравшиеся на Делос богини,
поднося ему амврозию и нектар. Вся природа вокруг лико-
вала вместе с богинями.
БОРЬБА АПОЛЛОНА С ПИФОНОМ
И ОСНОВАНИЕ ДЕЛЬФИЙСКОГО ОРАКУЛА
Юный, светозарный Аполлон понесся по лазурному небу
с кифарой *1 в руках, с серебряным луком за плечами;
золотые стрелы громко звенели в его колчане. Гордый,
ликующий, несся Аполлон высоко над землей, грозя всему
злому, всему порожденному мраком. Он стремился туда,
где жил грозный Пифон, преследовавший его мать Латону;
он хотел отомстить ему за все зло, которое тот ей при-
чинил.
___________
*1 Древнегреческий струнный музыкальный инструмент,
подобный лире.
Быстро достиг Аполлон мрачного ущелья, жилища Пифо-
на. Кругом высились скалы, уходя высоко в небо. Мрак
царил в ущелье. По дну его стремительно несся, седой от
пены, горный поток, а над потоком клубились туманы. Вы-
полз из своего логовища ужасный Пифон. Громадное тело
его, покрытое чешуей, извивалось меж скал бесчисленными
кольцами. Скалы и горы дрожали от тяжести его тела и
сдвигались с места. Яростный Пифон все предавал опусто-
шению, смерть распространял он кругом. В ужасе бежали
нимфы и все живое. Поднялся Пифон, могучий, яростный,
раскрыл свою ужасную пасть и уже готов был поглотить
златокудрого Аполлона. Тогда раздался звон тетивы се-
ребряного лука, как искра сверкнула в воздухе не знаю-
щая промаха золотая стрела, за ней другая, третья;
стрелы дождем посыпались на Пифона, и он бездыханный
упал на землю. Громко зазвучала торжествующая победная
песнь (пэан) златокудрого Аполлона, победителя Пифона,
и вторили ей золотые струны кифары бога. Аполлон зарыл
в землю тело Пифона там, где стоят священные Дельфы, и
основал в Дельфах святилище и оракул, чтобы прорицать в
нем людям волю отца своего Зевса.
С высокого берега далеко в море Аполлон увидел ко-
рабль критских моряков. Под видом дельфина бросился он
в синее море, настиг корабль и лучезарной звездой взле-
тел из морских волн на корму его. Аполлон привел ко-
рабль к пристани города Крисы *1 и через плодородную
долину повел критских моряков, играя на золотой кифаре,
в Дельфы. Он сделал их первыми жрецами своего святили-
ща.
ДАФНА
Изложено по поэме Овидия "Метаморфозы"
Светлый, радостный бог Аполлон знает и печаль, и его
постигло горе. Он познал горе вскоре после победы над
Пифоном. Когда Аполлон, гордый своей победой, стоял над
сраженным его стрелами чудовищем, он увидел около себя
юного бога любви Эрота, натягивающего свой золотой лук.
Смеясь, сказал ему Аполлон:
- На что тебе, дитя, такое грозное оружие? Предос-
тавь-ка лучше мне посылать разящие золотые стрелы, ко-
торыми я сейчас убил Пифона. Тебе ль равняться славой
со мной, стреловержцем? Уж не хочешь ли ты достигнуть
большей славы, чем я?
Обиженный Эрот гордо ответил Аполлону:
- Стрелы твои, Феб-Аполлон, не знают промаха, всех
разят они, но моя стрела поразит тебя.
Эрот взмахнул своими золотыми крыльями и в мгновение
ока взлетел на высокий Парнас. Там вынул он из колчана
две стрелы: одну - ранящую сердце и вызывающую любовь,
ею пронзил он сердце Аполлона, другую - убивающую лю-
бовь, ее пустил он в сердце нимфы Дафны, дочери речного
бога Пенея.
___________
*1 Город на берегу Коринфского залива, служивший га-
ванью для Дельф.
Встретил как-то прекрасную Дафну Аполлон и полюбил
ее. Но лишь только Дафна увидела златокудрого Аполлона,
как с быстротою ветра пустилась бежать, ведь стрела
Эрота, убивающая любовь, пронзила ее сердце. Поспешил
ей вслед сребролукий бог.
- Стой, прекрасная нимфа, - взывал Аполлон, - зачем
бежишь ты от меня, словно овечка, преследуемая волком,
Словно голубка, спасающаяся от орла, несешься ты! Ведь
я же не враг твой! Смотри, ты поранила ноги об острые
шипы терновника. О, погоди, остановись! Ведь я Аполлон,
сын громовержца Зевса, а не простой смертный пастух,
Но все быстрее бежала прекрасная Дафна. Как на
крыльях, мчится за ней Аполлон. Все ближе он. Вот сей-
час настигнет! Дафна чувствует его дыхание. Силы остав-
ляют ее. Взмолилась Дафна к отцу своему Пенею:
- Отец Пеней, помоги мне! Расступись скорее, земля,
и поглоти меня! О, отнимите у меня этот образ, он при-
чиняет мне одно страдание!
Лишь только сказала она это, как тотчас онемели ее
члены. Кора покрыла ее нежное тело, волосы обратились в
листву, а руки, поднятые к небу, превратились в ветви.
Долго печальный стоял Аполлон пред лавром и, наконец,
промолвил:
- Пусть же венок лишь из твоей зелени украшает мою
голову, пусть отныне украшаешь ты своими листьями и мою
кифару, и мой колчан. Пусть никогда не вянет, о лавр,
твоя зелень Стой же вечно зеленым!
А лавр тихо зашелестел в ответ Аполлону своими гус-
тыми ветвями и, как бы в знак согласия, склонил свою
зеленую вершину.
АПОЛЛОН У АДМЕТА
Аполлон должен был очиститься от греха пролитой кро-
ви Пифона. Ведь и сам он очищает людей, совершивших
убийство. Он удалился по решению Зевса в Фессалию к
прекрасному и благородному царю Адмету. Там пас он ста-
да царя и этой службой искупал свой грех. Когда Аполлон
играл средь пастбища на тростниковой флейте или на зо-
лотой кифаре, дикие звери выходили из лесной чащи, оча-
рованные его игрой. Пантеры и свирепые львы мирно ходи-
ли среди стад. Олени и серны сбегались на звуки флейты.
Мир и радость царили кругом. Благоденствие вселилось в
дом Адмета; ни у кого не было таких плодов, его кони и
стада были лучшими во всей Фессалии. Все это дал ему
златокудрый бог. Аполлон помог Адмету получить руку до-
чери царя Иолка Пелия, Алкесты. Отец ее обещал отдать
ее в жены лишь тому, кто будет в силах запрячь в свою
колесницу льва и медведя. Тогда Аполлон наделил своего
любимца Адмета непоборимой силой, и он исполнил эту за-
дачу Пелия. Аполлон служил у Адмета восемь лет и, окон-
чив срок своей искупающей грех службы, вернулся в Дель-
фы.
Весну и лето живет Аполлон в Дельфах. Когда же нас-
тупает осень, вянут цветы и листья на деревьях желтеют,
когда близка уже холодная зима, покрывающая снегом вер-
шину Парнаса, тогда Аполлон на своей колеснице, запря-
женной белоснежными лебедями, уносится в не знающую зи-
мы страну гипербореев, в страну вечной весны. Там живет
он всю зиму. Когда же вновь зазеленеет все в Дельфах,
когда под живящим дыханием весны распустятся цветы и
пестрым ковром покроют долину Крисы, возвращается на
лебедях своих златокудрый Аполлон в Дельфы прорицать
людям волю громовержца Зевса. Тогда в Дельфах празднуют
возвращение бога-прорицателя Аполлона из страны гипер-
бореев. Всю весну и лето живет он в Дельфах, посещает
он и родину свою Делос, где у него тоже есть великолеп-
ное святилище.
АПОЛЛОН И МУЗЫ
Весной и летом на склонах лесистого Геликона, там,
где таинственно журчат священные воды источника Гиппок-
рены, и на высоком Парнасе, у чистых вод Кастальского
родника, Аполлон водит хоровод с девятью музами. Юные,
прекрасные музы, дочери Зевса и Мнемосины *1, - посто-
янные спутницы Аполлона. Он предводительствует хором
муз и сопровождает их пение игрой на своей золотой ки-
фаре. Величаво идет Аполлон впереди хора муз, увенчан-
ный лавровым венком, за ним следуют все девять муз:
Каллиопа - муза эпической поэзии, Эвтерпа - муза лири-
ки, Эрато - муза любовных песен, Мельпомена - муза тра-
гедии, Талия - муза комедии, Терпсихора - муза танцев,
Клио - муза истории, Урания - муза астрономии и Поли-
гимния - муза священных гимнов. Торжественно гремит их
хор, и вся природа, как зачарованная, внимает их бо-
жественному пению.
___________
*1 Богиня памяти.