ПАМЯТНИКИ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛАСТИ
     
      Вологодская область в современных границах образована в сентябре 1937 г. Она расположена на севере европейской части РСФСР и граничит с Архангельской, Кировской, Костромской, Ярославской, Калининской, Новгородской, Ленинградской областями и Карельской АССР. Административно-территориальное устройство Вологодской области (в прошлом Вологодской губернии) прошло сложный путь преобразований. Через Вологодскую область проходит водораздел Русской равнины, с которого стекают реки Балтийского, Каспийского и Белого морей. Чтобы попасть с верховьев одной реки в другую, в древности приходилось перетаскивать лодки волоком. Вот почему часть территории Вологодского края, расположенная в бассейне рек Онеги, Сухоны и Северной Двины, в период новгородской и более поздней, московской, колонизации носила название "Заволочье". Применительно к современной терминологии это северо-запад европейской части РСФСР, часто называемой, в отличие от Крайнего Севера, Русским Севером, Северной Русью или просто Севером.
      Вологодский край, занимавший выгодное географическое положение, исстари играл видную роль в политической и хозяйственной жизни Русского государства. Еще в домонгольский период он служил русским людям "воротами" на Север, пристанищем беглых холопов и "крестьянишек", кладовой природных богатств. Не случайно в XI-XV вв. за Заволочье шла упорная борьба.
      Не менее велико значение Вологодского края и как очага русской культуры. Издавна славен он устным поэтическим творчеством, памятниками деревянного и каменного зодчества, живописью, рукописными книгами, искусными изделиями народных умельцев.
      Процесс формирования культуры на Вологодской земле имел свои особенности. Русский Север не видел конницы татар, сокрушившей Киевскую Русь и надолго приостановившей развитие центральных областей страны. Да и более поздние опустошительные войны и междоусобицы фактически обошли стороной этот край.
      Славянские поселения в западной части современной Вологодской области известны с VII в. Первыми пришли сюда переселенцы с запада - ильменские славяне. Позднее на заволочьские земли началось упорное наступление новгородцев. К началу XII в. почти весь Русский Север превратился в обширную новгородскую колонию.
      В период феодальной раздробленности древнерусского государства и татаро-монгольского нашествия развернулась "низовская" [1] ["Низ" - территория Ростово-Суздальского и других княжеств в междуречье Волги и Оки] колонизация этого края. Славяне внесли много нового в жизнь Заволочья и ускорили его развитие. Примечателен факт, что славянское заселение и освоение преимущественно средствами народной колонизации обусловливало мирные отношения славян с населением иных этнических групп [2] [Колесников П.А. Северная деревня в XV - первой половине XIX в. Вологда, 1976, с. 36].
      На путях волоков строились опорные пункты - укрепленные погосты. Обосновавшись на Севере, переселенцы строили жилища, возводили и украшали храмы, занимались ремеслами, слагали былины и песни. Во все это они привносили свои вкусы, знания, этические и эстетические представления. Процесс формирования культуры с самого начала носил народный характер.
      Славянская колонизация сблизила Заволочье с Новгородом, Ростовом, Тверью, Москвой. Северные города, возникшие на перепутье колонизационных и торговых дорог, впитывали в себя новейшие течения древнерусского искусства. Нередко здесь появлялись искусные изографы и ремесленники, бежавшие из разоренных городов. В церкви и монастыри поступали богатые вклады - древние книги, иконы, драгоценная церковная утварь. Их лучшие образцы вдохновляли местных умельцев и способствовали развитию художественных ремесел.
      Своеобразие культуры Вологодского края объясняется еще и тем, что его территория была административно разъединена и не имела общего центра. Белоозеро, Вологда, Устюг, Тотьма, отгороженные друг от друга трудно проходимыми болотами и лесами, развивались самостоятельно и представляли собой обособленные центры народного творчества. В каждом из них складывались характерные для данной местности художественные ремесла.
      В процессе колонизации северных земель происходило взаимное обогащение местной угро-финской культуры и культуры славян. Смешанный состав населения накладывал отпечаток на хозяйство, быт и жизнь городов. В Белоозере, например, бытовали типичные украшения племени "весь". Славяне-переселенцы сохраняли прежние названия рек, озер. С именем "весь" связано происхождение названий таких городов, как Череповец, Каргополь, Вологда.
      Как свидетельствуют летописные источники, археологические раскопки, многообразие памятников деревянного и каменного зодчества, произведения изобразительного декоративно-прикладного искусства, устное поэтическое творчество, рукописные и первопечатные книги, Вологодский край представляет собой богатейшую сокровищницу культурного наследия.
      Одним из самых древних поселений на Русском Севере было Белоозеро, впервые упомянутое в Начальной летописи под 862 г. наряду с Новгородом и Изборском. По местным преданиям, оно первоначально находилось на северном берегу одноименного озера, а затем было перенесено на юго-восточное его побережье, к истоку реки Шексны. Как свидетельствуют археологические раскопки, проводившиеся в 1949 - 1950 гг. под руководством Л. А. Голубевой, в X-XIV вв. это был крупный торгово-ремесленный и культурный центр. При раскопках найдены предметы домашнего обихода, украшения, орудия труда, остатки бревенчатых изб и деревянных мостовых. Белоозерцы поддерживали торговые связи с Киевом, Ростово-Суздальской землей и Средней Азией.
      На основании археологических данных, летописных источников и косвенных свидетельств ученым удалось сделать важные выводы. Можно считать доказанным, что высокая культура отличала древних славян не только на юге, но и на далеком северо-западе. Подтверждение тому - распространение грамотности (обнаружены надписи на предметах быта и "писала"), ремесел, передового по тем временам плужного земледелия (найден плужный нож XI в.) и т. д.
      В быту жителей Белоозера были широко распространены шиферные пряслицы, изделия из цветных металлов, лепная посуда с орнаментом, глиняные игрушки. Все это - свидетельства относительно высокой городской культуры.
      Подводя итоги работы, Л. А. Голубева пишет: "В целом археологические исследования заново открыли для нас Белоозеро, как важный исторический и культурный центр на северо-восточной окраине Древней Руси" [1] [Голубева Л.А. Весь и славяне на Белом Озере. X-XIII вв. М., "Наука", 1973, с, 198].
      В середине XII в. при слиянии реки Юг с Сухоной был основан город Устюг. Как и Белоозеро, уже в первое столетие своего существования он являлся значительным культурным центром. Сведения о жизни города в этот период скупы и отрывочны, однако известно, что в Устюге при Успенском соборе уже в XIII в. велось летописание. Летописцы, отмечая наиболее важные события в жизни города, сообщают о строительстве крепости, монастырей и храмов. В записи под 1438 г. указывалось на то, что посад окружала крепость с 15 башнями, а это свидетельствовало о значительном населении города, о высокой строительной культуре.
      В середине XII в. был основан и город Вологда. Первое упоминание о нем относится к 1147 г. Как показали археологические раскопки, проводившиеся в Вологде в 1955-1956 гг. под руководством А. В. Никитина, ремесленное производство уже в XII-XIV вв. стояло на высоком уровне: жители города занимались варкой железа в сыродутных горнах, ткали холсты, умели делать гончарные и металлические изделия. При раскопках найдены предметы, завезенные в Вологду из других стран. К ним относятся поделки из янтаря, слюда, стеклянные браслеты, кольца, грецкие орехи. Таким образом, торговые связи славян города были довольно широкими. "Несмотря на удаленность Вологды, - пишет А. В. Никитин, - весь комплекс вещей рисует нам быт рядового древнерусского города, живущего единой жизнью с центральными районами древней Руси" [1] [Никитин А.В. Древняя Вологда по археологическим данным. - В кн.: Сборник по археологии Вологодской области. Вологда, 1961, с. 24].
      В конце XIV - начале XV в. в Северо-Восточной Руси началось объединение удельных княжеств вокруг Москвы. Чтобы закрепить свои права в Заволочье, московские князья посылают сюда особых "эмиссаров" - монахов, которые основывают монастыри и становятся проводниками московского влияния. В этот период возникли Спасо-Прилуцкий монастырь под Вологдой, Кирилло-Белозерский и Ферапонтов близ Сиверского озера, Нуромский на реке Нурме, Павло-Обнорский на реке Обноре, Покровский и Сосновский на реке Глушице, Воскресенский на Шексне. Обладая крупными вотчинами, монастыри сыграли заметную роль в колонизации и хозяйственном развитии края. Вместе с тем они стали местом сосредоточения культурной жизни. С ними были связаны летописания, собирание и переписка книг, художественные ремесла, распространение грамотности среди населения. Так, в Глушицком монастыре, основанном в 1407 г. недалеко от г. Кадникова, по описи 1679 г. значилось до 60 рукописных и печатных книг. В Спасо-Прилуцком монастыре имелась книгописная палата. До нас дошли имена более десяти "книгописателей", оставивших после себя датированные рукописные книги.
      Известны произведения, связанные с традициями сатирической устной поэзии. Примером может служить сатирический памфлет "Праздник кабацких ярыжек, или Служба кабаку", сочиненный скоморохами. Текст этого произведения, пересыпанный пословицами, поговорками и прибаутками, вошел в историю русского народного поэтического творчества.
      В архитектурных ансамблях монастырей, росписях храмов, иконах, рукописных книгах воплощались художественные идеалы безвестных мастеров-строителей, художников, ремесленников. Сквозь неизбежную для средневековья религиозную форму своих произведений они сумели передать идеи и представления своего времени о патриотизме, о национальном самосознании и гуманизме. Таковы, например, фрески Дионисия в Ферапонтовом монастыре.
      В конце XV - начале XVI в. завершилось объединение русских земель под властью Москвы. В 1481 г. весь Русский Север, в том числе и Вологодский край, вошел в состав Московского государства. С этого времени в жизни северных городов начались большие перемены.
      С падением влияния Новгорода через Вологодский край стал проходить важнейший торговый транзитный путь, связавший Москву с Поморьем, а также с Пермью, Уралом и Сибирью. Города Вологда, Тотьма, Устюг, стоявшие на этом пути, превращались в места оживленной торговли.
      Развитие северных городов усилилось с середины XVI в., когда государство установило морские торговые связи с Западной Европой через Холмогоры и Архангельск. Новый торговый путь, проходивший по Сухоне и Северной Двине, вовлекал Вологодский край в более широкие политические и торгово-экономические отношения. В 1565 г. по указу Ивана Грозного Вологда, Тотьма, Устюг, Вага и Каргополь, то есть основные пункты на путях к Белому морю, стали опричными городами, пользовавшимися особыми привилегиями. В Вологде строятся мощная крепость, деревянный дворец, казенный приказ, грандиозный Софийский собор. В этот период Вологда превращается в один из крупнейших русских городов, уступавших по числу посадских дворов лишь Москве, Ярославлю и Костроме. В XVII в. в Вологде, наряду с архитектурой, широкое развитие получила иконопись. Вологодские иконописцы не только осваивали традиции новгородских, московских и ярославских мастеров, но и вносили в произведения местные живописные приемы. Отмечая своеобразие в творчестве иконописцев Вологды, исследователи древнерусского искусства предложили специальный термин "Вологодские письма".
      Первые достоверные сведения о местном станковом искусстве связаны с именем Дионисия Глушицкого (1362-l437). Уроженец Вологды, он свыше десяти лет провел в Спасо-Каменном монастыре. В 1407 г. он поставил на реке Глушице деревянную церковь и, как сообщают летописцы, украсил ее "иконами своего письма". Велико ли наследие древнего мастера - неизвестно. Храмы, в которых были его иконы, не сохранились. В Вологодском краеведческом музее есть несколько работ, приписываемых Дионисию ("Успение", "Покров", "Деисус"). Бесспорным творением Дионисия Глушицкого считают икону "Кирилл Белозерский" из Кирилло-Белозерского монастыря (Государственная Третьяковская галерея), одно из совершеннейших произведений древнерусского искусства.
      Для истории художественной культуры Вологодского края того времени чрезвычайно важным было пребывание здесь выдающегося московского живописца Дионисия, которого в отличие от Дионисия Глушицкого называют иногда Ферапонтовским, потому что его главной работой на Севере были росписи Рождественского собора в Ферапонтовом монастыре (1502).
      Несомненно, что у прославленных живописцев были последователи, но их имена не сохранила история. По летописным данным, в середине XVI в. в Вологде работала большая артель иконописцев. Известны имена иконописцев из рода Автономовых. Глава семьи Агей еще в 1642 г. расписывал Успенский собор в Москве. Его сыновья "Гурка да Гришка" в 1660 г. работали в Архангельском соборе. Впоследствии их еще не раз вызывали в Москву.
      В исполнении "царских работ" принимали участие иконописцы Терентий Фокин, Архип Акинфиев, Дмитрий Клоков, Сергей Анисимов, Степан Холуев, Филимон Павлов.
      Великолепным памятником монументального искусства является стенопись Софийского собора, выполненная в 1686 - 1688 гг. ярославским живописцем Дмитрием Плехановым "с 30-тью товарищи". Все стены, своды и столбы этого огромного храма почти сплошь покрыты фресками.
      Вологда издавна славилась деревянным зодчеством. Вологодские мастера были широко известны за пределами своего города. Так, например, строителем Пречистенской церкви в Великом Устюге, возведенной в 1492 г., был "мастер Олексей Вологжанин Мишаков". К сожалению, ранних памятников деревянного зодчества не сохранилось.
      В XVI-XVII вв. исключительное место в жизни Вологодского края занимал Устюг. Именно в этот период к его названию официально добавляется эпитет "Великий". Славу и значение городу принесла торговля, которая послужила толчком к развитию архитектуры, живописи и художественных ремесел. На всю Русь славились устюгские мастера самобытного северного письма. Известны имена 25 устюгских живописцев, которые вызывались в Москву для росписи Архангельского собора в Кремле, Новодевичьего монастыря и дворца в селе Коломенском. Среди них был известный иконописец XVII в. Федор Евтихиевич Зубов.
      В пору своего возвышения Великий Устюг имел сотни кузниц, прядильных и кожевенных предприятий, мастерских по изготовлению изразцов. К этому же времени относится зарождение здесь таких художественных промыслов, как финифть, филигрань, резьба по дереву и бересте, производство шкатулок с изящным рисунком по жести, чернение по серебру. В Материалах Свода дается характеристика мемориальных памятников, отражающих творчество народных мастеров резьбы по бересте, чернения по серебру и "мороза по жести", относящихся к более позднему времени.
      Из сохранившихся ранних памятников каменного зодчества в Великом Устюге, свидетельствующих о высоком строительном и декоративно-прикладном искусстве устюжан, являются церковь Вознесения (1648 г.), Успенский собор (1658 г.), Михаило-Архангельский собор (1653 г.) и Троицкий собор Гледенского монастыря (1659 г.).
      Вологодский край дал замечательных землепроходцев и мореходов, вписавших не одну славную страницу в историю географических открытий. Мореплаватель Семен Иванович Дежнев (ок. 1605-1672 или 1673 гг.) [1] [По некоторым данным, С.И. Дежнев родился в г. Великий Устюг По исследованиям М.И. Белова, он родился в деревне Осиновская Вологодско-Пинежской волости Двинского уезда Архангельской губернии] в 1648 г. впервые прошел пролив, отделяющий Азию от Америки. Это было выдающимся географическим открытием, что ставит имя С. И. Дежнева в один ряд с именами X. Колумба, Ф. Магеллана и Васко да Гама. В 1649 г. Дежнев обследовал бассейн реки Анадырь, составил ее чертеж и описал природу Анадырского края. В 1649 г. устюжанин Ерофей Павлович Хабаров (ок. 1590 г. - нач. 1667 г.) установил кратчайший путь из Якутска на реку Амур, описал природу и богатства Амурского края и составил "чертеж реки Амуру".
      В 1697 г. устюгский крестьянин Владимир Васильевич Атласов (ум. в 1711 г.) организовал экспедицию на Камчатку и первым исследовал и дал описание полуострова.
      В 1740-1742 гг. серебряных дел мастер из Великого Устюга Михаил Неводчиков участвовал во второй Камчатской экспедиции Беринга, а три года спустя на судне "Евдокия" прошел от устья реки Камчатки на восток и открыл группу Ближних островов Алеутского архипелага, составил их карту. В дальнейшем освоении Алеутских островов большая заслуга принадлежит устюжанину Василию Ивановичу Шилову (1736 - ок. 1790 г.). В 1764 г. Шилов составил карту Алеутских островов. К карте была приложена подробная записка о природе островов и быте алеутов. В 1767 г. В. И. Шилова приняли в Адмиралтейств-Коллегии в Петербурге и наградили золотой медалью. В Великом Устюге сохранился дом В. И. Шилова.
      Все эти открытия положили начало освоению Сибири.
      В 1789 г. во главе партии промысловиков переплыл Тихий океан и достиг берегов Америки тотьмич Иван Александрович Кусков (1765-1823). Под его руководством в районе Сан-Франциско было основано первое русское поселение - крепость Росс. В Тотьме сохранился дом И. А. Кускова.
      Среди древних городов Вологодского края в XVI-XVII вв. заметную роль в хозяйственной и культурной жизни стал играть город Тотьма, впервые упоминаемый в 1137 г. В его окрестностях на берегу реки Ковда еще в древности были обнаружены соляные источники. И небольшой посад стал позднее крупным центром солеварения. По тотемским солеварням можно судить об уровне развития технических знаний. Признано, что тотьмич Семен Саблин разработал первое инженерное наставление по бурению скважин - "Роспись как зачать делать новая труба на новом месте" [1] [Колесников П.А. Из истории крестьянства и ремесленников Европейского Севера в XVI-XVIII вв. - В кн.: Материалы по истории местного края. Вологда, 1967, с. 31]. Этим наставлением широко пользовались на практике вплоть до середины XIX в.
      Особого упоминания заслуживает город Устюжна, впервые отмеченный в летописи 1252 г. С этим городом связано начало развития металлургии на Севере. Здесь еще в XII в. добывалась "из бурой землицы" на Железном поле руда, из которой выплавляли железо. Свидетельством тому служат найденные в устье реки Кать тигли для выплавки криц (сырец железа) и изделия из железа. В XV-XVII вв. Устюжна Железнопольская насчитывала до 700 кузниц. В период становления и укрепления Русского государства она являлась одним из центров производства огнестрельного и холодного оружия.
      На территории области в ее современных границах к началу XVIII в. находились Белозерский, Вологодский, Тотемский, частично Устюженский, Пошехонский, Костромской и Галичский уезды, часть Заонежских погостов, Чарондской округи и Устюгского уезда.
      В 1708 г. по указу Петра I западные земли области отошли к Санкт-Петербургской губернии, восточные - к Архангелогородской, часть южных земель - к Московской губернии. В 1719 г. были образованы Белозерская провинция в составе Санкт-Петербургской губернии, а также Вологодская и Велико-устюгская провинции в составе Архангелогородской губернии. На основе трех провинций Архангелогородской, Вологодской и Великоустюгской в 1780 г. учреждается обширное Вологодское наместничество, и образуются новые уездные города - Вельск, Грязовец, Кадников, Никольск. А в 1796 г. была образована Вологодская губерния первоначально в составе восьми уездов бывшей Вологодской провинции и пяти уездов Великоустюгской провинции. С этого времени территории Вологодской губернии сколько-нибудь значительных изменений не претерпевали.
      Новый этап в развитии истории и культуры России определили реформы Петра I в начале XVIII в. Процессы, происходившие в стране, нашли свое отражение и в Вологодской губернии. Прежде всего, это касалось организации просвещения. Открылись цифирные школы - первые государственные формы начального обучения. Они были открыты во всех губерниях по указу Петра I, предписавшего обучение "дворянских и приказного чина подьячих детей от 10 до 15 лет".
      В 1716 г. была открыта цифирная школа в Вологде. Первым учителем был назначен воспитанник Московской школы математических и навигационных наук Михайло Литвинов. Цифирная школа размещалась в здании, примыкавшем к крепостной стене, сохранившемся до наших дней. К сожалению, сведения об этой школе скупы и отрывочны, просуществовала она до 1744 г. В начале 20-х годов XVIII в. цифирные школы были открыты в Великом Устюге, Белозерске и Устюжне. Учителями были присланы выпускники Петербургской Морской академии. Местонахождение этих школ не установлено.
      В дальнейшем по требованию Синода стали создавать духовные училища. Первое училище было открыто в Вологде в 1724 г. Все образование в них приспосабливалось к нуждам церкви.
      В 1730 г. была открыта Вологодская духовная семинария. Первоначально она размещалась в архиерейском доме, а в 1797 г. была переведена в здание на набережной реки Вологды.
      Несмотря на реакционные методы обучения и воспитания, под влиянием передовых общественных идей из стен семинарии вышло немало прогрессивно настроенной молодежи, из среды которой впоследствии выдвинулись видные ученые, писатели, педагоги, врачи. Здание бывшей духовной семинарии является мемориальным памятником. Здесь получили первоначальное образование поэт В. И. Красов (1810-1855), просветитель народа коми, профессор философии П. И. Савваитов (1815-1895), историк и археолог Н. И. Суворов (1816-1896), доктор медицины С. И. Базилевский (1822--1867), поэт-демократ, основоположник литературы и литературного языка народа коми И. А. Куратов (1839-1875), врачи Г. П. Кириллов (1850-1922), В. П. Образцов (1849-1920), В. В. Лебедев (1893-1969), физиолог Н. Е. Введенский (1852-1922), геолог, основатель технической петрографии, академик Д. С. Белянкин (1876-1953).
      Не сохранилось мемориальных памятников, связанных с именами крупнейших ученых и педагогов второй половины XVIII - начала XIX в. - уроженцев Вологды - Харитона Андреевича Чеботарева (даты жизни не установлены) и Андрея Михайловича Брянцева (1749-1821), талантливейшего врача-терапевта, клинициста Матвея Яковлевича Мудрова (1776-1831).
      X. А. Чеботарев - ученый-просветитель, более 50 лет проработавший в Московском университете педагогом, с 1776 г. - профессором российской словесности, а с 1803 г. - ректором Московского университета. Научной заслугой Чеботарева является то, что он впервые в курс всеобщей истории включил сведения о России до 1768 г., рассматривая историю России как органическую и важнейшую часть всемирной истории. Им же составлен первый оригинальный отечественный учебник по русской географии. В 1788 г. Чеботарев издал исследование "Историческое и географическое описание городов Московской губернии с их уездами". Им осуществлено издание книги выдающегося чешского педагога Яна Амоса Коменского "Видимый мир". Самым выдающимся трудом Чеботарева было "Слово о способах и путях, ведущих к просвещению".
      А. М. Брянцев - философ-материалист и просветитель. С 1779 г. и до конца жизни преподавал в Московском университете и в течение ряда лет возглавлял этико-политическое отделение. Ему принадлежат труды "Слово о связи вещей во вселенной", "Слово о всеобщих главных законах природы".
      М. Я. Мудров - врач-терапевт, клиницист, эпидемиолог, доктор медицины, профессор и директор Клинического института Московского университета, талантливый педагог, более 20 лет отдавший развитию и улучшению медицинского образования в России. Среди его учеников был знаменитый хирург Н. И. Пирогов.
      В результате школьной реформы, проведенной в 1786 г. по указу Екатерины II, в Вологде открылось Главное народное училище. Но обучались в нем преимущественно дети дворян и чиновников. В 1804 г. училище было реорганизовано в мужскую классическую гимназию. Здание бывшей губернской мужской гимназии является мемориальным памятником, связанным с обучением здесь многих лиц, ставших впоследствии видными представителями русской и советской науки и культуры. В свое время здесь учились писатели П. В. Засодимский (1843-1912), В. А. Гиляровский (1853-1935), И. В.Евдокимов (1887-1941), известные русские ученые-медики Н. А. Андреев (1836-1885) и Н. А. Засецкий (1855-1917), математик А. Н. Коркин (1837-1908), педагог Н. Ф. Бунаков (1837-1904), физиолог А. Г. Гинецинский (1895-1962), физик Н. В. Шалауров (1891-1949), выдающийся советский химик, академик И. И. Черняев (1893-1955).
      В 40-е годы XIX в. открываются уездные училища в городах Вологде, Кадникове, Тотьме. В этих училищах более десяти лет вел педагогическую работу известный педагог, последователь К. Д. Ушинского Н. Ф. Бунаков.
      В 1858 г. открывается Вологодская Мариинская женская гимназия - первое учебное заведение для женщин. Учиться здесь могли только дети привилегированных сословий. Так, в 1862 г. из 111 учениц 108 принадлежали к дворянству, купечеству и духовенству, а остальные трое - к состоятельным мещанам.
      В 1815 г. при Вологодском губернском правлении открылась первая на Севере типография. Местонахождение ее не установлено.
      В 1838 г. стала издаваться первая печатная газета "Вологодские губернские ведомости". Вначале в редактировании газеты принимал участие ссыльный поэт, друг Герцена и Огарева Владимир Игнатьевич Соколовский (1808-1839). Несмотря на узкий круг освещавшихся вопросов (коммерция, хозяйство, быт губернии), газета сыграла положительную роль в развитии культуры.
      Большую роль в развитии просвещения и культуры края в пореформенное время играли библиотеки. Однако сведения о развитии библиотечного дела в области крайне скудны. Известно, что в 1863 г. учителями уездного училища Ф. А. Арсеньевым и А. К. Федосеевым была открыта в Вологде публичная библиотека с фондом в 1396 книг по многим отраслям знаний. В 1892 г. по инициативе учителя городского училища X. И. Пахолкова в Вологде была открыта бесплатная народная библиотека. Книги приобретались на средства, собранные населением. Места, где находились библиотеки, не выявлены.
      В конце XVIII в. в Вологде и Великом Устюге открылись первые больницы - госпиталя. О наличии такого госпиталя в Устюге в 1787 г. свидетельствует в своей "Летописи Устюга" штаб-лекарь Яков Фриз.
      Даты основания губернской больницы в Вологде не установлено. Известно лишь то, что в 1809 г. для больницы было приобретено двухэтажное каменное здание на берегу реки Вологды. В 1859 г. здание было значительно расширено. Оно сохранилось до настоящего времени, и является мемориальным памятником, связанным с деятельностью врачей в более поздний период существования больницы.
      В начале XIX в. открылись больницы в Кадникове, Грязовце, Тотьме, Никольске и других уездных городах.
      В Великом Устюге сохранилось здание земской больницы, где в 1875-1877 гг. работал врачом выдающийся представитель русской медицинской науки В. П. Образцов (1849- 1920).
      Культурное развитие Вологодского края заметно ускорилось во второй половине XIX в. После отмены крепостного права под воздействием социально-экономических причин произошли заметные сдвиги в народном образовании, здравоохранении, науке. В наиболее крупных городах губернии возникли средние специальные учебные заведения. В 1872 г. в Вологде открылась фельдшерская школа. В связи с вводом в эксплуатацию Северной железной дороги было создано Вологодское техническое железнодорожное училище. Открыта школа ремесленного ученичества. Большим событием явилось открытие в 1873 г. в Череповце и в 1876 г. в Вологде реальных училищ. Здание бывшего реального училища в Череповце является мемориальным памятником, связанным с именами музыковеда и фольклориста Н. Ф. Лаговского (1850-1920) и поэта И. В. Северянина (Лотарева) (1887-1941).
      Постепенный, хотя и очень медленный, рост количества учебных заведений наблюдался и в других городах, а также в сельской местности. Однако, по данным Всероссийской переписи 1897 г., грамотность населения в Вологодской губернии продолжала оставаться на прежнем уровне и составляла среди мужчин 44,8%, а среди женщин - 6,9%.
      Практический интерес к изучению края возник в конце XVIII в.
      В 1780 г. в Москве была напечатана книга А. А. Засецкого "Историческое и топографическое известие по древности о России и частично о городе Вологде и его уезде", где содержится богатый фактический материал о Вологодском крае.
      В Великом Устюге в последней четверти XVIII в. были составлены две летописи, в 1786 г. Львом Вологдиным была составлена летопись, в основу которой легла устюжская летопись первой четверти XVI в. В 1793 г. штаб-лекарь Академии наук Яков Фриз, проживавший в Устюге, составил летопись Устюга с физическим и топографическим описанием города [1] [Материалы Л. Вологдина и Я. Фриза в XIX в. были обобщены и переизданы Ардашевым (Летопись семисотлетнего существования города Устюга Великого. "Вологодские губернские ведомости", 1857, ь 34-52), Н.И. Суворовым (Устюженский летописец. "Вологодские епархиальные ведомости", 1873), А.А. Титовым (Летопись Великоустюжская, М., 1889)]. К этому же времени относятся краеведческие работы А. П. Мельгунова "Описание Вологодского наместничества" (1780) и П. Иноходцева "Описание городов Вологодского наместничества".
      Успешно продолжает развиваться краеведение в XIX в. Деятельность Н. И. Суворова (1816-1896), А. Е. Мерцалова (1847-1906) может служить образцом краеведческих работ, источниковедческая база и методика исследования которых (по аграрной истории) находились на уровне исторической науки того времени. Большой вклад в развитие краеведения и историографии внесли Ф. Н. Фортунатов (1814-1872), Ф. Д. Арсеньев (1832-1889), П. И. Савваитов (1815-1895), И. Н. Суворов (1860-1926).
      Участие в изучении истории края принимали не только представители местной интеллигенции, но и политссыльные. Среди них были Григорий Николаевич Потанин (1835- 1920), позднее выдающийся исследователь Центральной Азии. Отбывая ссылку в Тотьме и Никольске в 1871-1874 гг., Потанин описал растительность Никольского уезда, собрал гербарий, подготовил статьи по этнографии. Будучи на положении ссыльного, молодой ученый сумел много сделать для населения. При его содействии в маленьком уездном городке была открыта первая публичная библиотека.
      В 1870 г. в Тотьму был выслан уроженец Вологды Николай Александрович Иваницкий (1848-1899), ученый ботаник, этнограф. Его исследования являются ценным вкладом в изучение края.
      Возросший интерес к старине привел к созданию в Вологде первых музеев - домика Петра I (1885), древлехранилища (1893).
      В 1895 г. возник музей в г. Череповце. Основание его связано с именем известного собирателя и исследователя произведений народного творчества Е. В. Барсова (1836-1917).
      На протяжении многих десятилетий Вологодская губерния являлась местом политической ссылки. Сюда под гласный и негласный надзор власти царской России ссылали "неблагонадежных".
      Вологодскую ссылку в разное время отбывали многие общественные деятели и революционеры. Среди них писатель, редактор журнала "Телескоп" Н. И. Надеждин, поэт-сатирик В. И. Соколовский, писатель-публицист Н. В. Шелгунов, известный социолог В. В. Берви-Флеровский, ученый-этнограф Г. Н. Потанин, революционные народники М. П. Сажин, П. Л. Лавров, первый переводчик "Капитала" К. Маркса на русский язык Г. А. Лопатин, рабочие-революционеры В. П. Обнорский, П. А. Моисеенко, участники первых марксистских кружков в России П. В. Точисский и Н. Е. Федосеев, видные деятели большевистской партии О. А. Варенцова, В. В. Боровский, П. А. Джапаридзе, И. Ф. Дубровинский, В. В. Куйбышев, В. А. Карпинский, М. С. Кедров, А. В. Луначарский, Д. 3. Мануильский, В. П. Милютин, И. А. Саммер, И. В. Сталин, М. С. Урицкий, А. Д. Цурупа. В 1912- 1914 гг. в Вологде отбывала административную ссылку М. И. Ульянова.
      Политические ссыльные и в ссылке продолжали борьбу, оказывая большое влияние на пробуждение самосознания в народных массах, и внесли много прогрессивного в культурную жизнь края. Под их влиянием здесь возникли первые революционные организации. Известно, что в 1862 г. в Вологде образовалась группа общества "Земля и воля", предпринимались первые попытки пропаганды революционно-демократических идей среди молодежи не только в городе, но и в деревне.
      В 1892 г. в Вологде было создано культурно-просветительное общество "Помощь", ставившее перед собой цель - содействовать просвещению народных масс. Члены общества, среди которых были главным образом прогрессивно настроенные учителя, создавали воскресные школы, проводили публичные чтения, занимались краеведением, сотрудничали в газетах и журналах. Роль учительства в общественной жизни губернии несколько поднялась. Однако в 1907 г. деятельность общества "Помощь" была запрещена полицией, и Общество было распущено.
      В 1902 г. в Вологде была образована "Литературная группа", в нее вошли политические ссыльные А. В. Луначарский, А. А. Богданов, 3. Г. Кржижановская, В. А. Русанов, И. А. Саммер. Члены группы обратились в редакцию ленинской "Искры" с предложением написать для "широких слоев населения" серию популярных брошюр.
      "Дорогие товарищи! - отвечал Ленин. - Мы очень рады Вашему предложению издавать брошюры. В брошюрах именно есть известный недостаток, и издавать мы могли бы легко и в любом количестве..." [1] [Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 46, с. 175].
      Большой интерес представляет выпущенный в 1902 г. "Литературной группой" гектографическим способом "Манифест Коммунистической партии" К. Маркса и Ф. Энгельса, который вышел под видом легальной брошюры с вымышленным адресом литографии. В 1908 г. нелегально было издано около 30 почтовых открыток с портретами и краткими биографиями К. Маркса и Ф. Энгельса, Н. Чернышевского, В. Белинского, Н. Добролюбова, Н. Некрасова и других общественных деятелей, писателей и поэтов. Издателем этих уникальных открыток являлся живший в Вологде под надзором полиции В. О. Жиглинский.
      Начало XX в. было ознаменовано в губернии всесторонним оживлением общественной жизни. В эти годы возникают культурно-просветительные общества, способствовавшие распространению знаний среди населения и организации культурных сил. Деятельность обществ недостаточно изучена, но несомненно одно, что они сыграли значительную роль в истории культуры края.
      В 1904 г. в Вологде был открыт Народный дом, названный Пушкинским, так как идея его создания возникла в 1899 г в связи с празднованием 100-летия со дня рождения А. С. Пушкина.
      Дом был построен на средства, собранные среди населения, инициаторами строительства были представители прогрессивной общественности. С момента открытия и особенно в годы революции в 1905-1906 гг. Народный дом стал центром общественной жизни города. Здесь проводилась культурно-просветительная работа: читались лекции по истории, литературе, искусству, устраивались любительские спектакли, функционировала библиотека. Вологодская социал-демократическая группа использовала Пушкинский Народный дом для проведения нелегальной работы среди населения, а в период подготовки вооруженного восстания 1905 г., когда были созданы боевые дружины, в подвалах Народного дома хранилось оружие. Общественное значение Народного дома было столь велико, что 1 мая 1906 г. он был разгромлен и сожжен черносотенцами. Черносотенный погром в Вологде вызвал резонанс по всей стране. В. И. Ленин, находившийся в те годы в эмиграции, с возмущением писал о сожжении Народного дома в Вологде в статье "Новый подъем" (6 мая 1906 г.) [1] [Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 13, с. 70] и в статье "Реакция начинает вооруженную борьбу" (4 июня 1906 г.) [2] [Там же, с. 190-191] и оценивал этот факт как важное событие в истории классовой борьбы в России.
      В 1906 г. по инициативе художников А. Н. Каринской, А. А. Борисова и других в Вологде был создан "Северный кружок любителей изящных искусств". Он размещался в здании Дворянского собрания. Кружок ставил своей задачей организацию художественных выставок, собирание и пропаганду произведений народного искусства Севера, подготовку и издание книг по искусству и архитектуре. При кружке была организована библиотека, работали рисовальные классы.
      На выставках, организуемых кружком, показывали свои произведения И. Е. Репин, В. Е. Маковский, Н. Н. Дубовский, А. А. Киселев, Е. Е. Лансере, С. Л. Бакст, А. Н. Бенуа, А. Н. Остроумова-Лебедева. Участниками всех выставок кружка были художники А. А. Борисов, Ф. М. Вахрушов, А. Н. Каринская.
      В 1909 г. было создано Вологодское общество изучения Северного края. Оно ставило себе целью объединение краеведов губернии и изучение края в географическом, историческом, экономическом, этнографическом отношениях.
      В 1911 г. при Обществе был создан музей родиноведения. С созданием Общества краеведческое движение в губернии стало расширяться. В 1915 г. организовались отделения Общества в Великом Устюге и Тотьме. В 1914-1917 гг. Общество издавало свои "Известия", а затем журнал "Северный край". В Вологде сохранилось здание, где размещалось Вологодское общество изучения Северного края. Оно является мемориальным памятником ряда вологодских краеведов, активно работавших в Обществе.
      Сохранилось здание библиотеки культурно-просветительного общества "Просвещение", созданного по инициативе и при участии М. И. Ульяновой, И. А. Саммера и других ссыльных большевиков. Общество "Просвещение" организовывало и проводило литературные и музыкальные вечера, концерты, ставило любительские спектакли. В зале библиотеки Общества читались лекции на литературные, исторические и краеведческие темы. Деятельность Общества носила и политический характер: собранные от спектаклей и концертов средства поступали в партийную кассу. По приглашению общества "Просвещение" в Вологду в 1914-1915 гг. для чтения лекций приезжали известный уже в то время историк В. П. Потемкин (1878-1946) и литературовед В. М. Фриче (1870-1929).
      Вологда имеет давние театральные традиции. Еще в период средневековья скоморохи разыгрывали на городском торжище потешные представления. В XVIII в. театрализованные представления ставились и в помещичьих усадьбах.
      Первый светский спектакль в Вологде был поставлен в 1780 г. в связи с торжествами по поводу установления Вологодского наместничества. Это была комическая опера "Русалка" композитора Ф. Кауэра, поставленная профессиональными ярославскими актерами.
      Впоследствии театральные представления почти не прекращались. Специального помещения для театра в городе долгое время не было. Приезжавшие на гастроли небольшие труппы актеров ставили свои спектакли в актовом зале мужской гимназии.
      Официальная история вологодского театра начинается в 1849 г., когда театральный предприниматель Б. Соловьев с "позволения" местных властей построил на Гостинодворской улице театральное здание (здание не сохранилось). На первом представлении показывалась пьеса Н. В. Кукольника "Скопин-Шуйский". С этим театром связана творческая деятельность талантливого актера и драматурга Ивана Егоровича Чернышева (1839-1863). В 1853 г. им была поставлена комедия А. Н. Островского "Не в свои сани не садись". Пьесы, написанные И. Е. Чернышевым, "Жених из долгового отделения", "Не в деньгах счастье", "Отец семейства" были известны и ставились не только в Вологде, но и в Москве и в Петербурге.
      В 1863 г. на Большой Архангельской улице (ныне улица Чернышевского) был открыт другой театр, где выступала талантливая русская актриса Елизавета Фоминична Красовская (1822-1898). Лучшими ее ролями были Катерина в "Грозе" и Спиридоновна в пьесе "Не так живи как хочется" A. Н. Островского, Лизавета в "Горькой судьбине" А. Ф. Писемского. Высокое мастерство и демократическую направленность творчества И. Е. Чернышева и Е. Ф. Красовской высоко оценил Н. Ф. Бунаков в своих театральных рецензиях в "Вологодских губернских ведомостях". (Здание театра не сохранилось).
      В 1875 г. был открыт театр на Плацпарадной площади (ныне Советской). В этом здании вологодская театральная труппа ставила спектакли до 1932 г., когда здание театра сгорело. С этим театром связано начало театральной деятельности русского советского актера, впоследствии народного артиста РСФСР Павла Николаевича Орленева (1869-1932). В 1903 г., уже будучи известным актером, Орленев впервые в России поставил в Вологде пьесу Г. Ибсена "Привидения", где исполнил роль Освальда. Роль Регины в этом спектакле играла русская советская актриса, впоследствии народная артистка СССР Екатерина Павловна Корчагина-Александровская (1873-1951).
      В вологодском театре в разные годы выступали на гастролях артисты, чьи имена являются гордостью русской сцены: B. Ф. Комиссаржевская, В. Н. Давыдов, В. Н. Андреев-Бурлак, Е. К. Ляшковская, О. О. Садовская и П. М. Садовский.
      Репертуар театра включал пьесы А. Н. Островского и трагедии В. Шекспира, а наряду с этим ставились водевили и мелодрамы. Постепенно в театре все более утверждались традиции реалистического искусства. Сохранилось памятное место, где работал вологодский городской театр с 1875 по 1932 г.
      С Вологодским краем связана жизнь многих видных писателей, поэтов, художников и ученых.
      В Вологде родился один из ранних представителей русского дворянского сентиментализма Михаил Никитич Муравьев (1757-1807). Его творчество ценили Державин, Жуковский, Батюшков, Карамзин.
      Среди литераторов первой четверти XIX в. видное место занимал Николай Федорович Остолопов (1782-833) - поэт, прозаик, критик и переводчик. По свидетельству современников, это был один из образованнейших людей своего времени. Н. Ф. Остолопов родился в Сольвычегодске Вологодской губернии, служил в Петербурге, более десяти лет жил в Вологде. Здесь им написан трехтомный словарь древней и новой поэзии. Мемориальных памятников, связанных с Н. Ф. Остолоповым, не выявлено.
      В Вологде сохранился дом, где жил и умер русский поэт К. H. Батюшков (1787-1855). К. Н. Батюшков неоднократно приезжал в усадьбу отца в Даниловском под г. Устюжной, в усадьбу матери в Хантоново близ г. Череповца. Похоронен поэт в Спасо-Прилуцком монастыре.
      Уроженец Великого Устюга писатель-народник П. В. Засодимский (1843-1912) значительную часть жизни провел в Вологде и в усадьбе Горка близ г. Кадникова. Мемориальными памятниками П. В. Засодимского являются деревянный особняк в Вологде на улице, носящей ныне имя писателя, где он жил в 1868-1869 гг., и усадьба Горка, где неоднократно бывал П. В. Засодимский и где им написаны повести "Степные тайны", "Лесное царство", "Воспоминания из детских лет".
      В глухом хуторе, в сямских лесах, за Кубенским озером, родился писатель, поэт и журналист В. А. Гиляровский (1853-1935). Детство он провел в Вологде, учился в гимназии, но не окончил ее. Впоследствии, уже будучи известным писателем, В. А. Гиляровский навещал родные места. Сохранился дом отца В. А. Гиляровского, в котором бывал писатель в 1878 г.
      Уроженцем г. Череповца был выдающийся художник-реалист В. В. Верещагин (1842-1904), вошедший в историю русского искусства как основоположник батальной живописи. Сохранился дом в Череповце, где родился художник.
      В Вологде, на Ленинградской улице, сохранилось памятное место, где стоял дом, принадлежавший художнику П. С. Тюрину (1816-1882). Выходец из крепостных, он с детства питал страсть к рисованию и по стечению благоприятных обстоятельств получил "вольную", закончил Академию художеств со званием академика портретной и исторической живописи. Большую часть жизни П. С. Тюрин провел в Вологде; здесь создал наиболее известные картины и портреты. Здесь же он был похоронен на Горбачевском кладбище. Могила художника не сохранилась.
      В Вологодском крае побывали многие деятели русской культуры. Знакомясь с жизнью народа, они находили здесь богатый материал для своих произведений. Летом 1879 г. в селе Федосьин Городок близ г. Кириллова отдыхал и работал Всеволод Михайлович Гаршин (1855-1888).
      В 1889 г. в г. Череповце и Устюжне побывал Глеб Иванович Успенский (1843-1902). В результате этой поездки им написаны очерки "По Шексне". Мемориальных памятников, связанных с пребыванием в крае В. М. Гаршина и Г. И. Успенского, не сохранилось.
      В 1906-1911 гг. в усадьбе Батюшковых Даниловском под Устюжной жил и работал А. И. Куприн (1870-1938). Это был наиболее плодотворный период в творчестве писателя. В рассказах "Попрыгунья-стрекоза", "Завирайка", "Изумруд", "Груня", "Бредень" нашли отражение некоторые черты быта и нравов жителей Устюженского уезда.
      Певцом северной природы называют художника Ф. М. Вахрушова (1870-1931), уроженца г. Тотьмы. Вся жизнь и творчество художника тесно связаны с родиной. Ф. М. Вахрушов был одним из создателей "Северного кружка любителей изящных искусств", членом Тотемского отделения Вологодского общества изучения Северного края, одним из организаторов Тотемского краеведческого музея.
      С Вологодским краем связана деятельность некоторых видных ученых, внесших свой вклад в научно-технический прогресс.
      В 12 км от Вологды расположено село Можайское (бывшее Котельниково), в котором в 1862-1869 гг. жил создатель первого в мире самолета А. Ф. Можайский (1825-1890). Сохранились дом А. Ф. Можайского, парк, один из прудов, своеобразный "зеленый кабинет" изобретателя.
      В деревне Иванищево Тотемского уезда родился выдающийся русский физиолог Н. Е. Введенский (1852-1922), получивший первоначальное образование в Тотьме и Вологде. Страстное стремление к знаниям и любовь к естественным наукам привели его в Петербургский университет. Еще в университете под руководством И. М. Сеченова он начал исследования в области физиологии нервной деятельности и посвятил этому делу всю свою жизнь.
      В 1907 г. окончил с золотой медалью великоустюгскую гимназию будущий видный ученый геоботаник А. П. Шенников (1888-1962). В кадниковском городском училище учился И. А. Перфильев (1882-1942), впоследствии ученый ботаник, посвятивший всю свою жизнь изучению флоры европейского Севера. С Вологдой и Вологодским краем связана его научная и общественно-политическая деятельность.
      В Никольске жил и работал выдающийся селекционер, основоположник северного садоводства В. В. Спирин (1860-1938). Сохранились дом и сад, где проводил свою научную, исследовательскую и селекционную работу В. В. Спирин.
      Уроженцем Вологодского края был С. В. Ильюшин (1894-1977), выдающийся советский авиаконструктор, трижды Герой Социалистического Труда, лауреат Ленинской и Государственных премий. Сохранился дом на берегу Кубенского озера, где в летние месяцы в течение многих лет жил С. В. Ильюшин.
      Ленинское учение о двух культурах в каждой национальной культуре в полной мере применимо и при рассмотрении вопросов культуры в каждом отдельном регионе. Как и всюду в России, в Вологодской губернии находило поддержку все, что укрепляло позиции господствующих классов, и преследовалось все то, что расшатывало или могло расшатывать эти позиции. Демократическая культура могла развиваться, лишь преодолевая всяческие "запреты", чинимые ее проявлениям всеми институтами буржуазно-помещичьего государства.
      Великая Октябрьская социалистическая революция открыла свободный широкий путь к раскрытию и развитию всех творческих сил народа. Именно отсюда начинается подлинный расцвет культурного строительства в Вологодской области. Культурная революция породила новые формы работы среди населения. Область покрылась густой сетью просветительских учреждений. В городах и селах создавались рабочие клубы, избы-читальни, красные уголки, школы ликвидации неграмотности, библиотеки-передвижки. В 1927 г., к 10-летию Октября, в Вологодской области было 215 изб-читален, 275 красных уголков, 55 народных домов. Впервые в истории по-новому был поставлен вопрос о всеобщем народном образовании. Еще продолжалась вооруженная борьба против интервентов и внутренней контрреволюции, когда Советское правительство поставило вопрос о всеобщей грамотности. Расширялась школьная сеть, под школы отводились лучшие здания, принадлежавшие ранее крупным домовладельцам, проводилась реорганизация школьной системы. Вместо казенных и частных гимназий была учреждена единая трудовая школа.
      Масштабы революционных преобразований требовали ускоренной подготовки специалистов для всех отраслей народного хозяйства, организаторов просвещения, здравоохранения, печати, научных центров. В 1918 г. в Вологде в здании бывшей духовной семинарии были открыты Пролетарский университет, педагогический институт. Несколько позднее были открыты губернская совпартшкола и рабфак. Коренные изменения произошли в организации профессионального образования. Открылись кооперативно-экономический техникум, фельдшерско-акушерская школа, ветеринарный техникум, первое музыкальное педагогическое училище.
      Новый характер приобретает учебно-научная работа Вологодского молочнохозяйственного института, основанного в 1911 г. С институтом связана научно-педагогическая деятельность выдающихся ученых и организаторов в этой области народного хозяйства. Здесь работали заслуженный деятель науки РСФСР А. А. Калантар (1859-1937), заслуженный деятель науки и техники РСФСР Г. С. Инихов (1886-1973), академик ВАСХНИЛ С. С. Перов (1889-1967), член-корреспондент ВАСХНИЛ А. С. Емельянов (1902-1976) и многие другие.
      В 1919 г. в здании бывшего Дворянского собрания была открыта губернская публичная библиотека. Ценнейшие книжные собрания стали достоянием широких народных масс.
      Острейшей проблемой тех лет была проблема коренного улучшения медицинской помощи населению. В Вологде, в уездных городах губернии создаются медицинские пункты, рентгеновские кабинеты, бактериологические лаборатории, санитарно-эпидемиологические станции. В решении неотложных задач здравоохранения проявили себя как подлинные энтузиасты и подвижники врачи С. Ф. Горталов (1862-1938), П. П. Мокровский (1877-1924), 3. Г. Френкель (1869-1971), A. Н. Никитин (1882-1963), А. П. Цветков (1890-1963). Они в труднейших условиях успешно совмещали лечебную практику с организаторской работой. Мемориальным памятником этих замечательных работников народного здравоохранения является здание бывшей губернской больницы.
      С Никольской больницей Кадниковского уезда связана 50-летняя работа участкового врача, Героя труда Надежды Антоновны Бантле (1855-1935). Никольской больницы имени Н. А. Бантле не сохранилось.
      Всю свою жизнь посвятил улучшению санитарных условий Вологды заслуженный врач РСФСР, почетный гражданин Вологды В. В. Лебедев (1893-1969). Им создана санэпидстанция, сыгравшая большую роль в предотвращении эпидемических заболеваний. Много лет посвятил В. В. Лебедев изучению минеральных источников края. Мемориальным памятником В. В. Лебедева является бальнеолечебница, открытая по его инициативе в Вологде в 1959 г.
      В 1918 г. было восстановлено здание Пушкинского Народного дома. В первую годовщину Великой Октябрьской социалистической революции дом был открыт и назван Домом революции. Дом революции вновь стал центром общественной и культурной жизни Вологды.
      10 октября 1920 г. в Доме революции на VI губернском съезде Советов выступал Председатель ВЦИК М. И. Калинин, приезжавший в Вологду с агитпоездом "Октябрьская революция". С 1933 по 1974 г. в Доме революции ставил свои спектакли Вологодский драматический театр. Здесь выступали приезжавшие на гастроли выдающиеся мастера советской сцены - А. В. Нежданова, Л. В. Собинов, А. С. Пирогов, B. Р. Петров, М. Д. Михайлов, А. К. Тарасова. В 1974 г. в связи со 125-летием со дня основания Вологодский драматический театр был награжден орденом "3нак Почета".
      В 1922 г. в Вологде создается отделение Государственного издательства. В марте 1925 г. при редакции газеты "Красный Север" организуется литературная группа "Борьба", входившая в Российскую ассоциацию пролетарских писателей (РАПП). Здесь начинали свой творческий путь писатели Александр Иванович Тарасов (1901-1941), Константин Иванович Коничев (1904-1971), Анатолий Сергеевич Пестюхин (Ольхон) (1903-1950), Анатолий Александрович Субботин (1890-1961). Позднее при редакции на протяжении многих лет существовало областное литературное объединение. Здесь с писателями и журналистами области в марте 1941 г. встречались известные советские писатели А. С. Серафимович, Н. Н. Ляшко, П. Ф. Вершигора.
      Сохранились мемориальные памятники, связанные с жизнью и деятельностью писателей и поэтов нового поколения - А. Я. Яшина, С. С. Орлова, Н. М. Рубцова, Н. В. Угловского, которые вписали новую страницу в литературную жизнь края.
      В первые годы Советской власти в области успешно развивалось изобразительное искусство. Здесь наиболее плодотворно работали Н. М. Ширякин (1885-1952), В. В. Тимофеев (1886-1953), В. С. Перов (1893-1948), Н. П. Дмитревский (1890-1938). Много лет в Вологде протекала творческая деятельность художника-реставратора, мастера русской советской миниатюры А. И. Брягина (1888-1948), архитектора и гравера И. И. Варакина (1889-1972).
      В 1921 г. открылся Вологодский художественный техникум, из которого начинали творческий путь ныне известные художники В. Н. Сигорский, Ф. Н. Бочков, В. Ф. Соколов, А. К. Боровская.
      При участии художников Н. М. Ширякина и В. В. Тимофеева накануне Великой Отечественной войны было организовано Вологодское отделение Союза художников СССР.
      В культурной жизни края в новых условиях приобретает большое значение краеведение. В 1922 г. была проведена 1-я губернская краеведческая конференция. Возникают отделения Вологодского общества изучения Северного края - Верхневологодское, Вельское, Каргопольское, Череповецкое. В марте 1924 г. на съезде краеведов Севера, где присутствовали представители четырех губерний (Архангельской, Северо-Двинской, Череповецкой и Вологодской), был решен вопрос об объединении краеведов Севера и создании Бюро краеведения с местопребыванием в Вологде. В сентябре 1928 г. на 1-м Вологодском губернском краеведческом съезде Вологодское общество изучения Северного края было переименовано в Вологодское губернское общество краеведения. В 1923-1928 гг. в Вологде выходил журнал "Север", который был своеобразным теоретическим органом краеведения и археографической деятельности для всего европейского Севера
      В марте 1923 г. в Вологде четыре городских музея - Петровский домик, Епархиальное древлехранилище, картинная галерея, музей родиноведения - были объединены в единый краеведческий музей. Для размещения объединенного музея были использованы здания архиерейского двора в так называемом Вологодском кремле. За годы своего существования музей стал одним из крупнейших музеев РСФСР. Он является научным центром изучения и пропаганды истории Вологодского края и его памятников. Значительная заслуга в работе музея принадлежит энтузиастам музейного дела И. В. Федышину (1885-1941) и Е. Н. Федышиной (1895-1962), художнику-реставратору А. И. Брягину (1888-1948) и архитектору-реставратору В. С. Баниге (1905-1973).
      Возрождая народные традиции песенного искусства в области, широко развернулась самодеятельность. Эта форма народного искусства в наше время выявила талантливейших исполнителей, которые сумели поднять самобытность народной песни до уровня профессионального музыкального искусства. Так сложился художественный стиль Государственного Северного русского народного хора, основанного в 1926 г. в Великом Устюге как самодеятельный хор учительницей А. Я. Колотиловой (1890-1962). В Великом Устюге сохранился дом, в котором жила А. Я. Колотилова в 1923-1932 гг.
      Издавна в Великом Устюге процветали художественные ремесла: чеканка по металлу, просечка по железу, изразцовое производство, чернение по серебру, "мороз по жести", резьба по бересте, искусство филиграни. Пришедшие в упадок в конце XIX - начале XX в., эти ремесла нашли свое продолжение и возрождение лишь в советское время. В Великом Устюге и районе сохранились дома, в которых жили и работали мастер резьбы по бересте Н. В. Вепрев (1885-1965), мастер "мороза по жести" П. А. Сосновский (1873-1972), мастер чернения по серебру М. П. Чирков (1886-1938).
      Особое место в культуре Вологодского края принадлежит народным художественным промыслам, среди которых одно из первых мест занимает искусство плетения кружев. Начало этому искусству было положено еще в XII-XIII вв., о чем свидетельствует Ипатьевская летопись (1252). Мемориальных памятников, связанных с возникновением кружевного промысла, не сохранилось. Памятным местом, где в 20-е годы XIX в. помещица Засецкая основала кружевную мастерскую, может служить усадьба Засецких в селе Ковырине под Вологдой (ныне Вологда, Октябрьский поселок). Вологодские мастерицы создали самобытное северное кружево. Кружевной промысел в Вологодской губернии складывается к середине XIX в. Кружево для продажи плели не только крестьянки, но и женщины из бедного городского населения. Кружевной промысел особенно быстро начинает расти после реформы 1861 г. К. началу XX в. в губернии насчитывалось около 40 тысяч кружевниц. Рыночная потребность в кружевах резко снизила технический и художественный уровень кружевоплетения. После победы Великой Октябрьской социалистической революции были созданы все условия для возрождения кружевного промысла. В Вологде сохранилось здание, где в 1920 г. размещалась кустарно-промысловая секция Северосоюза - первая советская артель кружевниц.
      В настоящее время кружевное объединение "Снежинка" имеет пять головных отделений (Вологодское, Кубенское, Усть-Кубинское, Сокольское, Грязовецкое) и представляет работу шести с половиной тысяч кружевниц. Произведения вологодских кружевниц экспонировались на более чем 50 зарубежных и отечественных выставках, они отмечены высшими наградами - дипломами I степени, золотыми медалями, премией Гран-при. Лучшие образцы вологодского кружева хранятся в Государственном Русском музее и Государственном музее этнографии в Ленинграде, в Музее народного искусства в Москве, в Вологодском областном краеведческом музее и музеях Вологодской области. В 1968 г. художницам-кружевницам К. В. Исаковой, В. Д. Веселовой, В. Н. Ельфиной, Э. Я. Хумале, В. В. Сибирцевой присуждены Государственные премии имени И. Е. Репина. В. Д. Веселовой и В. Н. Ельфиной присвоено звание заслуженного художника РСФСР; кружевнице Н. И. Васильевой присвоено звание Героя Социалистического Труда.
      Представленные в "Материалах Свода" памятники не исчерпывают всего богатства историко-культурного наследия края. Многие мемориальные памятники утрачены, некоторые не выявлены с достаточной достоверностью. В "Материалы Свода" включены 64 памятника и памятных места, большинство которых выявлено в процессе подготовки Свода.
      Материалы данного сборника свидетельствуют о том, что Вологодская область, как одна из основных областей России, на протяжении многих веков неизменно вносила свой вклад в развитие общерусской национальной культуры. "Материалы Свода" дают наглядное представление о жизни, деятельности и подвиге выдающихся представителей этого самобытного края.

      В. М. Малков,
      К. В. Усачева

К титульной странице
Вперед
Назад