Предание
Город Вологда за свою многовековую жизнь неоднократно подвергался нападению врагов. Нападали на нее удельные князья, нападали поляки, литовцы и различные воровские люди; разоряли храмы, сожигали дома, убивали или забирали в плен жителей. Про одно из таких вражеских нашествий (вероятно, про набег князя Димитрия Шемяки в 1450 г. см. "Вологжанин". Изд. Дилактор. Волог. 1895 г. стр. 94 И. Суворова) сохранилось любопытное предание.
В давнее время напали на Вологду враги, расположились близ нее станом и приготовились зорить и грабить город. В ужас пришли все жители и со страхом ждали своей дальнейшей участи, - защищаться и прогнать врага сил не хватало. Так прошел в тревоге не один день, а враги все не отходят от беззащитного города. Следит за ними городская стража и ждет нападения вражия. Но вот, когда город был в таком беспомощном положении, воины из городской стражи заметили в городе двух странных пришельцев в белых одеждах. Никто не знал, что это за люди, откуда они взялись и что им нужно. Удивление воинов еще более увеличилось, когда они увидали дальнейшее. Белоризцы вышли из города, направились на поляну, где стояли враги, напали на них и перебили великое множество, а остальных заставили в страхе бежать. Так город избавился от опасности. Горожане, узнав от стражей, кто были их избавители, стали искать их. Долго труды вологжан были напрасны, но наконец были найдены под сосною за городом близ Введенского храма тела убитых Белоризцев. Благодарные вологжане с честию погребли павших витязей и с той поры поют каждогодно панихиды над их могилою.
Место подвига Белоризцев находится за Девичьим монастырем к северо-западу. Оно окружено огородами и покосами. Могила Белоризцев до сих пор известна едва ли не каждому ребенку, благодаря древнему обычаю ходить туда с крестным ходом в "семик", т. е. в четверг на седьмой недели после Пасхи и петь там панихиды. Этот обычай сложился таким образом. В древнее время для погребения всех умерших неестественною смертию, - утоплеников, самоубийц и т. д. приготовляли годовую яму, глубоко вырытую в земле. Яму эту звали "убогим домом" и в нее опускали тела умерших, засыпая их немного землей. Такие "убогие дома" делались повсеместно по России до 1771 г. В Вологде для убогих домов отвели поляну, где покоились Белоризцы и каждогодно из собора или из Введенской, ныне не существующей, церкви в семик ходили на поляну с крестным ходом и отпевали всех за год погребенных там, а яму окончательно зарывали землей. Над могилой поздней была построена небольшая часовня, поддерживавшаяся долгое время. Совершение крестных ходов на поляну было со временем поручено причту Лазаревского кладбища. Заботами этого причта над могилою Белоризцев была выстроена простая но поместительная новая часовня. К глубокому сожалению она, благодаря отсутствию охраны, сгорела. Огон подошел к ней по траве, загоревшейся от брошенной кем-то спички. Построить вновь часовню разрешения не последовало, и могила Белоризцев ныне стоит на открытом поле.
На ней сложен кирпичный памятник в виде плиты. Надгробная икона после богомолья уносится в кладбищенскую церковь до будущего года. На этой иконе изображены два мужа в белых одеждах и пр. Димитрий Прилуцкий, подпирающие городские стены бревнами в знак их молитвенной помощи городу. Такое написание иконы находит себе объяснение в житии преп. Димитрия. На Вологду однажды напали враги. В городе не было ни войска, ни воеводы. Стены были ветхи и ненадежны. Граждане пришли в ужас, видя как враги грабят окрестности и избивают жителей. В это время одна монахиня из девичьего Горнего монастыря удостоилась дивного видения. Ей представился город озаренным необыкновенным светом. От Прилуцкого монастыря идет святолепный старец; навстречу ему выходят из скудельницы, где погребали странных, два световидные Белоризца и оба несут нa плечах по большому бревну. Стены города, готовые пасть, эти мужи и пр. Димитрий обошли кругом, укрепили и стали невидимы. (Верюжский. Ист. сказан. о жиз. св. подвиз. в Волог. епархии. Вологда. 1880 года. Стр. 126). Граждане, ободренные видением монахини и рассказом о подобном же видении одного человека из Троицкого Герасимовского монастыря, дружно стали защищаться от врагов и прогнали их от города к Галичу...
На Поляну к Белоризцам и ныне ходит в Семик много народу, особенно детей. Приходят продавцы лакомств и устраивается гулянье. Цветы с лугов едва не начисто обрываются и разносятся по городу. В прежнее время, когда существовала часовня на Поляне, благочестивые богомольцы для здоровья обносили потрижды вокруг нее тяжелый крестообразный камень, лежавший у могильной плиты Белоризцев, держа его на голове. Учащаяся молодежь перед экзаменами до ныне толпами ходит к Белоризцам "за камешками", веря, что это поможет счастливо выдержать испытание. С поезда ж. д., идущего в Архангельск, минуя женский монастырь, можно видеть белеющую среди зеленого луга могилу Белоризцев. Желающему посетить ее, лучше всего спросить об ней в церкви пр. Герасима, от которой до Поляны недалеко.