ВВЕДЕНИЕ
Общественная деятельность была
органичной и необходимой частью жизненного
уклада северной черносошной деревни, важнейшим
проявлением культуры крестьянского
общежительства. Века заселения и освоения
необъятных пространств сурового региона
сформировали передаваемую из поколения в
поколение потребность в кооперации труда не
только физического, но и духовного, в
распределении общественных обязанностей и
совместных акциях социального характера.
Отсутствие личной зависимости от феодала
способствовало закреплению традиций
деревенского общественного служения. Его формы
были разнообразны и существенно отличались по
характеру деятельности: одни были регулярными,
другие - ситуативными; иные обладали
официально-формальным статусом, другие же были
неформальными и даже полулегальными; какие-то из
них несли черты представительства, а другие
являли из себя пример непосредственной
демократии. Все вместе они давали выход
общественной энергии северного
государственного крестьянства, участвовали в
создании того неповторимого строя жизни, который
вот уже на протяжении двух столетий привлекает
внимание и специалистов, и широкой
общественности. Ныне мы являемся свидетелями все
возрастающего интереса к опыту отечественных
демократических традиций, среди которых не
последнее место занимает феномен крестьянского
общественного служения.
В центре издания находится
общественная жизнь северной деревни XVIII
столетия.* Выбор этого периода объясняется тем,
что в известном смысле он был поворотным пунктом
в истории региона. Во-первых, в его рамках
наблюдается нарастание острой потребности в
переходе к качественно новому этапу освоения
края. Известно, что в XVII столетии окончательно
сложился природно-хозяиственныи облик Поморских
уездов, возникший в ходе освоения ландшафтов с
естественно-пригодными
______________
* Имеется в виду нынешняя
территория Архангельской и Вологодской
областей, республик Карелии и Коми.
под сельское хозяйство землями.
Он характеризовался оптимальным согласованием
производственного быта, этнолокальных
хозяйственных традиций и крестьянской
общественной организации. К началу XVIII века
резерв этих земель был исчерпан, возникла
альтернатива: либо отдать предпочтение
расширению угодий за счет вторжения в лесную
целину, либо наращивать усилия по интенсификации
хозяйственной практики на старопахотных землях.
Указанное выше совпадение устоев и ритмов
крестьянского общества с природными стало
разрушаться. Во-вторых, эта ситуация совпала по
времени с факторами социального характера -
зримо шел процесс выделения в деревне
предпринимательской, торговой, многоземельной
группы крестьян, по сути представлявший одно из
проявлений на Севере нараставших буржуазных
связей. Это вызывало обострение
внутридеревенской борьбы. В-третьих,
абсолютистское государство, в течение какого-то
времени искавшее стратегическую линию по
отношению к северной государственной деревне, во
второй половине столетия окончательно ее
определило, взяло курс на более жестокую
регламентацию хозяйственной и социальной
обстановки. Все это не могло не воздействовать на
привычные формы общественной жизни. Традиции
внутримирской демократии проходили своего рода
испытание на прочность, от деревенских
должностных лиц, как никогда, требовалась
определенная гибкость и готовность к новациям. В
таких условиях закономерно возникновение не
только новых форм общественного служения, но и
выделение в крестьянской среде незаурядных
личностей и характерных типов мирских
общественных деятелей. Изучение этих аспектов
общественной жизни северной государственной
деревни XVIII века, ставшее нашей основной задачей,
имеет, таким образом, теоретическое и
познавательное значения.
Изученность темы весьма
неравномерна. Мысль об активной и творческой
личности в крестьянской среде уже более двух с
половиной столетий звучит в исторической
литературе - у ее истоков стояли М. В. Ломоносов и
В. В. Крестинин. С особой силой она проявилась в
различных школах и концепциях российской
историографии второй половины XIX- начала XX веков -
исследования П. А. Соколовского, А. Я. Ефименко, В.
И. Семе-вского, М. М. Богословского, М. А.
Островской и др. 1. Сущест-
______________
1 Имеющиеся историографические
обзоры освобождают нас от необходимости
анализировать исследования. Колесников 11. А.
История Европейского Севера СССР феодальной и
капиталистической эпох в дореволюционной и
советской историографии // Вопросы аграрной
истории.-- Вологда, 19Ь8; Его же. Северная деревня в
XV - первой половине XIX века.- Вологда, 197Ь.
венно продвинула понимание
всего строя северной деревни феодальной эпохи
серия работ 50-80-х годов нашего века2. Только за
последнее десятилетие северной деревне было
посвящено несколько диссертационных
исследований3. Огромный вклад внесло Вологодское
проблемное объединение по аграрной истории
Европейского Севера России и Северное отделение
Археографической комиссии АН СССР4. Новые
перспективы для понимания опыта
________________
2 Александров В. А. Сельская
община в России (XVII - начало XIX в.)- М., 1976; Его же.
Обычное право крепостной деревни России (XVIII -
начало XIX в.).- М., 1984; Б а к л а н о в а Е. Н.
Крестьянский двор и обшина на Русском Севере.- М.,
1976; Васильев Ю. С. Аграрные отношения в Поморье XVI -
XV11 вв.- Сыктывкар, 1979; Власова И. В. Традиции
крестьянского землепользования в Поморье и
Западной Сибири в XV11-XV1H в.- М., 1985; Водарский Я. Е.
Население России в конце XVII - начале XVIII в.- М., 1977;
Дружинин Н. М. Государственные крестьяне и
реформа П. Д. Киселева.-Т. 1-2.-М., 1946-1958; Громыко М. М.
Традиционные нормы поведения и формы общения
русских крестьян XIX в.- М., 1986; И н до в а Е. И.
Дворцовое хозяйство в России. Первая половина XV111
века.- М., 1964; Колесников II, А. Северная деревня...; К
о м и с с а-ренко А. И. Вотчинное хозяйство
духовенства и секуляризационная реформа в
России (20-60-е гг. XVIII в.): Автореферат дисс. ... докт.
ист. наук.- М., 1984; Копанев А. И. Крестьянство
Русского Севера в XVI в.- Л., 1978; Его же. Крестьяне
Русского Севера в XVII в.- Л., 1984; Преображенский А. А.
Урал и Западная Сибирь в конце XVI - начале XVlll в.- М.,
1972; Прокофьева Л. С. Вотчинное хозяйство в XV11 в. По
материалам Спасо-Прилуцкого монастыря.- М.; Л., 1959;
Устюгов Н. В. К вопросу о социальном расслоении
русской черносошной деревни XVII в. // История СССР.-
1961.- № 6; Черевань А. С. Очерки истории
социально-экономического и правового положения
государственных крестьян Урала и Европейского
Севера России до реформы П. Д. Киселева.
Автореферат дисс. ... докт. ист. наук.- Киев, 1968 и др.
3 Коньков Н. Л. Черносошное
крестьянство Беломорского Севера в XVIII веке.
Автореферат дисс. ...канд. ист. наук.- М., 1980;
Горохова Е. Г. Наказы крестьян Русского Севера в
Уложенную Комиссию 1767-1768 гг. как исторический
источник: Автореферат дисс. ... канд. ист. наук.- М.,
1982; К а м к и н А. В. Правосознание и
правотворчество государственных крестьян
Европейского Севера во второй половине XVIII века:
Автореферат дисс. ... канд. ист. наук.- Л., 1983; Мацу к
М. А. Налоги и повинности черносошного
крестьянства Яренского уезда в конце XVI-XVII вв.:
Автореферат дисс. ... канд. ист. наук.- М., 1984;
Гагиева А. К. Община крестьян Коми края во второй
половине XVIII в.: Автореферат дисс. ... канд. ист.
наук.- Л., 1987; К о х О. Б. Крестьянский двор и
крестьянская семья на Русском Севере в конце XVII -
XVIII вв.: Автореферат дисс. ... канд. ист. наук.- Л., 1987;
Чернякова И. А. Крестьяне Олонецкого края в XVII
веке. Автореферат дисс. ... канд. ист. наук.- Л., 1989; Л
ы с а к А. А. Социально-политическое и
хозяйственное положение крестьян Европейского
Севера в 60-х - 80-х гг. XVIII в.: Автореферат дисс. ...
канд. ист. наук.- М., 1990 и др.
4 История северного
крестьянства. I т.- Архангельск, 1984; Обзоры
исследований см.: Просвирина Г. И., Куратов А. А.
Некоторые итоги деятельности проблемного
объединения по аграрной истории Европейского
Севера СССР // Крестьянство Севера России в XVI в.-
Вологда, 1984; К а м к и н А. В., Колесников П. А. Юбилей
Северного отделения Археографической комиссии АН СССР // История СССР.-
1985.- № '2; Археографии и источниковедение истории
Европейского Севера РСФСР: Тезисы выступлений на
республиканской научной конференции.- Вологда,
1989.
" 5 Громыко М. М. Трудовые
традиции русских крестьян Сибири (XV111 - первая
половина XIX в.).- Новосибирск, 1975; Крестьянская
община в Сибири XV11 - начала XX в.- Новосибирск, 1977;
Крестьянство Сибири в эпоху феодализма.-
Новосибирск, 1982; Миненко Н. А. Русская
крестьянская семья в Западной Сибири (XVIII - первая
половина XIX в.).- Новосибирск, 1979; Не же. История
культуры русского крестьянства Сибири в период
феодализма.- Новосибирск, 1986 и др.
материальной и духовной
культуры северной деревни в
сравнительно-историческом плане открывают
исследования по истории сибирского
крестьянства0.
И тем не менее в освоении темы
есть несколько заметных историографических
разрывов. Один из них состоит в недостаточной
изученности ее применительно к XVIII веку: нетрудно
заметить, что крестьянское общественное
служение выразительно представлено в
исторических исследованиях лишь до XVIII века, а
этнографические труды поднимают эту тему, как
правило, лишь с рубежа XVIII-XIX веков.
Хронологический и междисциплинарный разрыв,
безусловно, порождает потребность в
дополнительных исследованиях.
Документальной основой
настоящего издания прежде всего стали документы,
вышедшие из крестьянской среды: челобития,
доношения старост и сотских, показания мирских
посылыциков, крестьянские наказы в Уложенную
комиссию и т. п. Особую ценность представляют
сохранившиеся комплексы мирских архивов.
Таковым, например, стал архив Устьянской
Дмитриевской волостной избы за 1725-1796 гг.-
уникальный по полноте и сохранности. Вторую
группу источников составили судебные и
делопроизводственные материалы местных органов
суда и управления: журналы заседаний,
следственные дела, распоряжения, служебная
переписка и пр. К ней примыкают те дела местных
духовных консисторий, в которых нашли отражение
факты и явления приходской жизни, деятельности
церковных старост, а также наблюдения о
паломничестве, знахарстве и старообрядчестве. В
третью группу вошли некоторые материалы
известных общегосударственных программ и акций -
Генерального межевания, топографических
описаний, ревизий и др. Учтены публикации в
изданиях Вольного экономического общества,
записки академических описаний и
путешественников. Значительная часть архивных
материалов, извлеченных из архивохранилищ
Москвы, Ленинграда, Вологды, Сыктывкара,
Архангельска, Великого Устюга, Петрозаводска,
впервые вводится в научный оборот.
Глава 1.
ТРАДИЦИОННЫЕ ФОРМЫ
ОБЩЕСТВЕННОГО СЛУЖЕНИЯ
Сформированные под влиянием
природных, хозяйственных и
общественно-исторических особенностей региона,
тради-ции служения имели многовековую основу,
воплощенную в неписаных нормах обычного права и
общепризнанных стереотипах поведения. Эти
традиции были схожими как в волостях, населенных
русскими крестьянами, так и коми и карелами. Они
были сориентированы на исполнительную и
ответственную личность. Особенности XVIII столетия
толкали мирское самоуправление на поиск форм,
выходящих за рамки привычной практики. Этому
способствовала и политика абсолютизма: все
плотнее обволакивая регулирующими и
регламентирующими нормами законодательства
мирское самоуправление, он все же оставлял
последнему известную свободу действий и лишь на
исходе столетия решился на серьезную его ломку. В
этих условиях создавалось своеобразие эволюции
деревенского общественного служения
государственных крестьян.
Сход ("общее собрание",
"сходка") в Сход XVIII столетии, как и прежде,
оставался главным органом мирского
самоуправления. Будучи одной из важнейших и
универсальных форм общественного бытия
черносошного крестьянства, сход способствовал
формированию его правосоздания и социальной
ориентации, был сферой приложения его
гражданских чувств. В течение всего века - до
павловских указов о волостном управлении -
российское законодательство сохраняло и
старалось не ломать традиционную практику схода.
Сельские сходы на Севере отражали специфику и
многообразие волостного устройства, пути меж- и
внутриволостных отношений. Отсюда и различные
типы сходов XVIII столетия.
Меж волостной сход1. Их
практика в XVIII веке чрезвычайно редка и, в
известном смысле, является слабым
___________
1 К нему близки по типу межмирские
сходы в сложносоставных волостях.
отражением бывших когда-то на
Севере всеуездных съездов2. Основанием для их
созыва время от времени становились проблемы
межволостного, совместного исполнения
государственных повинностей. Так, в марте 1795 года
состоялся многолюдный (80 представителей) сход
пяти Тотемских волостей по поводу задержки
выплаты прогонных денег за "почтовую гонбу"
по Устюжской дороге. Был избран общий посылыцик -
Иван Буев, которому сход поручил добиваться,
"где надлежит", восстановления должного
порядка3.
Межмирские сходы также имели
место в случаях, когда требовалось совместное
выделение общего рекрута, избрание общего
рекрутского головы (т. к. могло оказаться, что в
том или ином сельском "мире" ревизских душ
было заметно меньше, чем необходимо для поставки
рекрута, и "миры" кооперировались),
согласование общих позиций при содержании
питейных и соляных магазинов и т. п.
Такие сходы состояли из мирских
представителей, старост, сотских и иных выборных
лиц.
Мирской сход. Это наиболее
авторитетный и распространенный орган сельского
самоуправления. Он собирал представителей
"мира": стана, улусца, конца и тому подобного
сообщества в крупных волостях или же
волости-мира.
Источники позволяют думать, что
в XVIII в. практиковались мирские сходы полные
(валовые) и неполные (избирательные).
В решениях первых из них
значатся формулы: "учинили сей приговор со
общего мирского согласия на широком полном
сходе", "староста со крестьяны, будучи на
мирском полном сходе, зделали сей приговор",
"крестьяне, собираяся во общество валовой сход
и делая совет" и т. п. Анализ состава участников
полного схода показывает, что на нем
присутствовали, как правило, представители
деревень. Собиралось от 30 до 90 крестьян. Именно на
таких сходах производились выборы на все
вакантные мирские должности. Здесь же осуждались
важнейшие вопросы взаимоотношений с
государством: раскладка податей и всякого рода
экстраординарных сборов, утверждение своей доли
и формы участия в поддержании проходящей по
территории "мира" дороги, имеющихся мостов,
перевозов, станций в должном порядке и также по
мере необходимости решались вопросы выделения
целовальников и сидельцев у винных и соляных
магазинов и пр.
______________
2 Богословский М. М. Земское
самоуправление на Русском Севере в XVII в.- Ч. I.- М.,
1909.- Глава XIV.
3 ГАВО, ф. 831, оп. 1, д. 710, л. 21 об.- 23.
Только полный мирской сход мог
разрешить выдачу хлеба и семян из запасных
магазинов.
"Случается, что на сходы
приглашаются той же волости священники и другие
из церковных служителей, к которым крестьянство
поверенность имеют: на сих сходах определяются
прошении в завладении земель, споры и самые драки
за земли, наказываются законопреступления как то
в воровстве и тому подобное, которые еще в
канцеляриях неизвестны. О известных же
канцелярией преступлениях производятся советы,
какие приносить оправдания и какия употреблять
способы к оправданию и освобождению от
взыскания, иногда же возлагается сие на
начальников",- дополняет картину мирских
сходов современник4.
Все эти вопросы, несмотря на их
важность и известную болезненность, поскольку
так или иначе затрагивали каждого крестьянина,
всегда находили свое разрешение. Десятилетиями
были опробованы пути раскладки податей, имелись
рекрутские очереди, существовали общепринятые
нормы мирского общежи-тельства и т. п. По этим
проблемам имелись многочисленные правовые нормы
и инструкции. В абсолютном большинстве случаев
было ясно, КАК нужно поступить и КАКОЙ принять
приговор. Решалось лишь на КОГО ложится тяжесть
исполнения и в КАКОЙ МЕРЕ, импульсом к принятию
этих решений, в конечном счете, были требования
государства.
В 80-е годы, когда заметно
изменилась структура местного (уездного)
управления и произошло разделение его на
административно-полицейские (капитан-исправник,
нижний земский суд), финансово-хозяйственные
(казенные палаты и казначейства) и судебные
(верхние и нижние расправы) органы, имевшие к тому
же заметно расширившиеся полномочия,
крестьянские "миры" получили большую, чем
прежде, возможность непосредственного обращения
в государственные органы со своими проблемами. В
таких условиях мирские валовые сходы последних
десятилетий XVIII века все чаще собирались для
того, чтобы избрать очередного посылыцика в той
или иной орган, дать ему наказ, определить его
полномочия и обязанности. Сход собирался и по
итогам такого "командирования". Так,
"общим мирским согласием" сход крестьян
верхнего конца Кобыльского стану Кичменской
волости Никольского уезда 16 февраля 1793 года
(присутствовало 56 человек) доверил крестьянину
Тихону Андрееву сыну Митеневу "иттить
Вологодскаго наместничества
___________
4 "Примеченный образ
правления в деревнях всякого рода
государственных крестьян..."5 Архив ЛОИИ, ф. 36,
он. 1, д. 380, л. 148.
к господину директору
экономии" и просить внести изменения в только
что утвержденные волостные границы, которые
"мир" посчитал крайне неудобными5. В том же
году в январе "со общего всей волости
согласия" крестьян (было 42 участника схода)
Верхних починков Тотемской округи был
командирован к директору экономии в г. Вологду
крестьянин Кондратий Осов-ский с поручением
разрешить там спорный вопрос о сенном покосе
Богомолихе. В мае того же года сход (почти в том же
составе) заслушал отчет посылыцика, выразил
неудовольствие принятыми в Вологде решениями и
отправил К. Осовских "просить" вновь,
сопроводив его более обстоятельным
приговором-наказом6. Тематика таких решений
становилась все более разнообразной: посыльщики
делегировались урегулировать вопросы о
содержании мостов, ямских обязанностей или
добиваться, чтоб взятых когда-то из их волости
крестьян в лопатники или плотники и умерших на
казенных работах зачли за рекрута, разыскивать
отпущенных по паспортам, добивались пересмотра
каких-либо межевых границ и т. п. Одним словом,
импульсом для этих решений были общие интересы
"мира", а пути их достижения виделись в
деятельном и инициативном хождении по-сылыдиков
по многочисленным бюрократическим инстанциям
XVIII века.
Неполные мирские сходы
отличались от валовых и по тематике и по составу
участников. В центре внимания такого схода была,
как правило, не общемирская, а сравнительно узкая
проблема, затрагивавшая интересы только
некоторых деревень "мира". Так, например, в
марте 1795 года "Тотемской округи Заозерской
волости разных деревень мирские крестьяне"
дали "подписку" и позволили крестьянам
Василью и Игнатию Шавриным "пруд запрудить",
"анбар строить" и "заводить мельницу". В
документе детально оговариваются условия
строительства, призванные не нарушать местное
рыболовство. На сход пришло 42 крестьянина,
живущие в деревнях по "Кулой реке" и у пруда
Подшвянного7. В другом случае староста Царевской
волости Тотемского уезда "с
нижеподписавшимися крестьяны" уступили
местной церкви "во владение и для розчиски
покосы". В сходе участвовало 59 человек из
деревень, смежных с покосами8. В ноябре 1789 года
сотский и 10 крестьян разных деревень Мольской
волости дали доверенное письмо крестьянину
Михаилу Михрину на откуп
___________
5 ВУФ ГАВО, ф. 594, оп. 1, д. 319, л. 6 об.
6 ГАВО, ф. 831, оп. 1, д. 636, л. 1 - 1 об.,
10-11.
7 Там же, д. 710, л. 42 об.- 43.
8 Там же, д. 636, л. 21-21 об.
питейного дома9. В августе того
же года "сотский с нижеподписавшимися...
лучшими людьми и честными крестьяны"
К,о-ченской слободки Тотемского уезда заключили
"полюбовное условие" с первогильдейским
вологодским купцом Степаном Мит-рополовым о
передаче последнему на детально оговоренных
условиях впредь на 50 лет земли для строительства
там лесопильного завода. На сходке было 26
человек10.
Таким образом, неполные мирские
сходы были своего рода собраниями
заинтересованных лиц, не представлявших все
деревни "мира", но выступавших как бы от всей
волости. Они отражали потребности, вызванные
торговой, промысловой деятельностью крестьян, их
участием в подрядах и казенных поставках,
различными формами мобилизации земельных
угодий. Для крестьянина, тысячью нитей
связанного с сельским миром, важно было
подкрепить свою инициативу и
предпринимательство авторитетом мирского
решения. Это же предусматривалось и
действовавшими законами.
Решения неполных сходов редко
назывались приговорами, чаще -
"свидетельствами", "уступочными
письмами", "согласными подписками",
"доверенностями" и пр. Официальный характер
сходу придавало присутствие выборных мирских
лиц - старост, сотских, их рукоприкладство.
Нередко такой сход возглавляли пятидесятские.
Деревенский сход. Общественная
жизнь северной государственной деревни XVIII века
знает и практику сходов одной или одной-двух
соседних деревень. Традиция давняя. Но время
наложило свой отпечаток и на нее: все чаще такие
сходки стали сопровождаться принятием
письменных решений и проводиться с участием
мирских должностных лиц. Повестка таких сходов
отражала проблемы и дела данной деревни,
инициатива исходила от крестьян.
Так, Тотемской округи деревни
Нижней Печенги десятский с крестьянами (10 чел.)
дали 1 июня 1795 года доверенность крестьянину
Федору Воробьеву для поездки в Вологодскую
казенную палату. Цель - добиться, чтобы было
принято решение о помощи Нижней Печенге в
содержании станции со стороны других
деревень". Того же уезда крестьяне деревни
Новой (бывшей вотчины Свято-Троицкой Сергиевой
Лавры) собрали в январе 1794 года сход (11 чел.), дали
доверенность Василию Решетову на покупку
пустоши в селе Филипове Грязовецкого
___________
9 Там же, д. 561, л. 21 об,- 22.
10 Там же, д. 561, л. 16 об.- 17 об.
"11 Там же, д. 710, л. 43-43 об.
уезда, принадлежащему помещику
И. Н. Боровскому12. Десятский с
"добросовестными" и "честными"
крестьянами деревни Выставки Алексеевской
(Брусенская волость Тотемского уезда) в феврале
1790 года, собравшись в количестве 14 чел. "на
стану", учинили "согласный приговор" и
условились "пашенную полевую четвертную во
всех трех полях и припашную удобренную землю, да
равно и поскотинную пашенную и полесную удобную
к хлебопашеству землю и отхожие пашни... кроме
сенных покосов, всю без остатку... по наступлению
весны после тая вод разделить по ревижским
платежным душам... на каждую по равенству..."13.
На таких же сходах утверждались увольнительные и
приемные письма при переселении крестьян внутри
волости, давались доверенности и позволительные
письма (например, построить дамбу на местной
речке) и др. Деревенский сход возглавлял
десятский, но если решение касалось рекрутской
повинности и переделов земли, то на нем
присутствовал староста, а сам сход проводился в
мирской схожей избе, на стану. Отличительной
чертой деревенских сходов было присутствие всех
взрослых мужчин.
Общей чертой всех сходов было
принятие решения общим согласием, после чего все
"согласные" упоминались в принятом
документе. В то же время представляется
очевидным во многих случаях наличие
несогласного меньшинства. Именно оно
впоследствии обнаруживало себя в различных
жалобах на несправедливое решение схода. Не
случайно в делопроизводственной лексике той
поры все настойчивее и чаще повторяется термин
"безгласные". Но были случаи, когда дело не
ограничивалось только жалобами.
Так, например, в 1748 году
специальные посылыцики от зажиточных крестьян
пяти деревень Вотложемской волости
Ве-ликоустюжского уезда (24 чел.) обращались без
ведома сотского и крестьян к губернатору и
воеводе "о выключке" их из волости в особый
владельческий перечень с обязательством платить
подати. Выяснилось, что они недовольны решением
мирского схода о раскладке на них части подушной
подати за убылых и маломощных14. В 1788 году 126
"большеземельных" крестьян Моль-ской
волости Тотемского уезда отправили своих
ходоков в уездный город просить не производить
уравнения земель, утвержденного мирской
сходкой10. В 1766 году в Яренской воеводской
канцелярии специальные ходоки оспаривали
законность выборов
_____________
12 Там же, д. 679, л. 1.
13 Там же, д. 578, л. 4-5.
14 ЦГАДА, ф. 451, оп. 1, д. 715, лл. 2-20.
15 ГАВО, ф. 831, оп. 1, д. 511, л. 26-26 об.
сотского Жешарской волости16.
Таким образом, мы имеем дело с фактической
практикой еще одного вида сходов - инициативных,
частных (неформальных). В них наибольшую
активность проявляли зажиточные, торгующие,
многоземельные крестьяне.
Итак, практика сельских сходов в
государственной деревне XVIII века была весьма
многообразна, разновариантна. Различные
интересы отдельных групп крестьянства, также как
и общие, находили выход и получали
публично-правовой статус.
Двойственность, дуализм
крестьянской общины, ставя ее под контроль
администрации, в то же время создавали
возможность иметь голос всем слоям и группам
деревни. Общественное служение крестьянства
имело в этом немалый стимул, а также возможность
отражать нарастающие внутридеревенские
противоречия, в том числе и вызванные
вызреванием в России буржуазного уклада.
Мирские выборные должности
Историки крестьянства отмечали
большое разнообразие в организации выборных
земских властей в уездах Европейского Севера.
Однако по мере совершенствования системы
управления государственной
деревней это разнообразие
медленно, но верно сменялось однообразием и
унификацией структур мирского самоуправления.
Это растянутый по времени процесс интенсивно
завершился в 80-е - 90-е годы, когда в результате
принятых екатерининским и павловским
правительством крупных законодательных актов в
государственной деревне сформировалась
единообразная управленческая практика. До этого
периода она сохраняла разнообразие.
Итак, в чем состояла конкретная
деятельность чинов мирского самоуправления,
какова ее номенклатура? Ответ на эти вопросы
позволит понять условия и реальные возможности
крестьянского общественного служнения.
Сотский. В большинстве уездов
Европейского Севера к этой мирской выборной
должности сходились все важнейшие нити
деревенского управления. Обычай и закон
возлагали на плечи крестьянина, волей мира
ставшего на очередной год сотским, обязанности
весьма широкого круга.
Полицейско-судебные
обязанности. Источники свидетельствуют, что
сотские разбирали мелкие ссоры и земельные
конфликты, проводили предварительный сыск по
случаю обнаружения мертвого тела или
"блудного дела" и т. д. В его адрес шел поток
указов и распоряжений о сыске беглых крестьян и
рекрутов, о розыске "смертноубийц" и
скрывшихся должников, ушедших без паспортов и
бежавших из рабочего дома. Ему поручалась борьба
с винокурением, а также "иметь крепкое
смотрение, чтоб крестьянство для своих домашних
расходов пива варили корчажные, а не
котельные"17. Сотскому поручался контроль за
временно отпущенными из-под следствия и
вменялась в обязанность их немедленная доставка
по первому же зову судебных органов. Он же
производил арест того или иного крестьянина по
указу местной администрации.
Обеспечение фиска и
повинностей. Сотский был обязан производить
раскладку податей по душам в соответствии с
тяглом. Механизм раскладки был уже отработан и не
зависел от сотского, задача которого состояла
лишь в том, чтобы пустить его в ход. Однако при
этом порой совершались различные нарушения,
вызванные субъективными пристрастиями сотского
и его окружения. В любом случае ответственность
за раскладку и выплату платежей нес он: перед
миром и казной.
Личную ответственность нес
сотский и за поставку рекрутов. В 40-50-х гг. в
указаниях местных властей прямо рекомендовалось
в случае какой-либо задержки "взять... соцких с
товарищи в тое рекруцкую службу годных самих"
или их детей. Практиковалась доставка рекрутов
на сборные пункты самими сотскими .
Сотские не должны были
оставлять без внимания проходящую по территории
волости дорогу и мосты, содержать в порядке
перевоз и выделять лошадей и возы для
проезжающих должностных лиц.
Хозяйственно-попечительские
обязанности. Как глава мирского самоуправления
сотский был обязан заботиться о хлебном
магазине, сохранении неприкосновенного фонда
семян и о помощи голодающим по причине недорода
или природных бедствий. Деньги и семена в этом
случае давались только с разрешения властей и
под расписку в долг, а сами росписки
свидетельствовались сотским "с товарищи".
Как правило, ежегодно в феврале-марте - именно к
этому времени уже обнаруживалась нехватка хлеба
- между сотским и уездной администрацией
разворачивалась переписка об использовании
запасного хлеба и семенного фонда. Власти
позволяли открыть неприкосновенные запасы
только при наличии уважительных причин и
мирского приговора.
___________
" 17 Архив ЛОИИ, ф. 138, карт. 1, д. 62,
л. 10-Указ из Великоустюжской провинциальной
канцелярии от 2 ноября 1750 года. 18 Там же, д. 55, л. 2
об.; д. 60, л. 4-5.
Есть примеры контроля сотского
за вывозом хлеба из волости. В неурожайные годы
власти не позволяли торговлю хлебом без
позволения мира и его полномочного
представителя-сотского. Так, в марте 1767 года в
Дмитриевскую волость приехали крестьяне
Меньшуткины из Важской Слободской волости.
Дмитриевский сотский Афанасий Буторин разрешил
им покупать хлеб только у зажиточных крестьян и
только тогда, когда получил убедительные
объяснения в необходимости покупки: в их
Слободской волости хлеб "выбила червь".
Покупатели по итогам закупок представили ему
"подписку" о количестве вывозимого хлеба - 15
четвертей19.
Информативно-просветительские
обязанности. Сотский был обязан систематически
информировать уездную администрацию о состоянии
дел в волости. Время от времени от сотского
запрашивались сведения об урожае хлебов, о
местных промыслах, о рыбных ловлях, о сенокосах,
об оброчных и купленных землях, о посевах и о пр.
Крестьянин, избранный сотским,
становился в течение года самым информированным
в волости, ибо на его имя поступало значительное
количество указов. Так, только от 1745 года в архиве
Устьянской Дмитриевской избы сохранилось 16
указов. Среди них 6 указов информативного
характера (об очередном самосожжении
раскольников в Каргопольском уезде, о
злоупотреблениях при "даче ревизских
сказок", о мероприятиях по поселению беглых на
Украину и т. п.), 6 указов регламентирующего
характера (о хранении лесов, о мерах по
предотвращению эпизоотии, об изготовлении
только широких полотен и пр.); 4 указа, обязывающие
к немедленному действию (о высылке ведомостей из
10 пунктов, об изъятии монет с изображением Иоанна
Антоновича и т. д.). В другие годы поступало указов
еще больше: в 1789 году - 7020. Все приходящие в
волость указы копировались, и их копии хранились
в специальной мирской коробке с замком.
Сотский собирал мирские валовые
и неполные сходы, присутствовал на деревенских
сходах. Он был представителем мира во всех
"внешних" связях и во всех государственных
органах.
Источники позволяют довольно
детально восстановить процедуру вступления в
должность сотского. На первом этапе должен был
состояться выбор, и его текст доставлялся к
уездным или провинциальным властям. На втором
этапе следовал специальный указ, например,
провинциальной канцелярии, напоминавшей по
__________
19 Там же, карт. 2, д. 9, л. 12.
20 Там же, карт. 1, д. 58; карт. 3, д. 5.
своему содержанию должностную
инструкцию. Указ (инструкция) означал
официальное утверждение выборов и признание
полномочий данного сотского. На третьем этапе
сотский приводился к письменной присяге,
заверяемой священником в присутствии выборных
лиц уходящего года, после чего принимал
"письменные дела" и рапортовал о вступлении
в должность.
Староста. Как уже отмечалось,
номенклатура выборных мирских должностных лиц
отличалась разнообразием. До изменений 80-х годов,
во главе волостного и мирского управления в ряде
уездов Европейского Севера стояли не сотские, а
старосты. В этом случае они выполняли те же
функции, что перечислены выше. Если же
одновременно со старостой избирался и сотский,
то последний исполнял, в основном,
судебно-полицейские функции.
В ходе реализации
екатерининской губернской реформы в волостях и
мирах должность старосты вводится в
обязательном порядке. Это была попытка своего
рода разделения властей на внутриволостном
уровне. Старосте предназначались хозяйственные,
попечительские, общерегулирующие функции,
сотскому - полицейско-фискальные. Первый
подчинялся директору экономии, второй - местному
нижнему земскому суду. Возникало своеобразное
двоевластие, не всегда и не во всем усвоенное
крестьянами. Подчас в волости под началом одного
старосты стало действовать несколько сотских21.
Однако такая обстановка просуществовала
недолго-до павловского закона 1797 года.
Отметим, что до 80-х годов широко
бытовало применение самого термина
"староста" в ином значении - "нутряной
староста", "хлебный староста", "соляной
староста" и т. п. В этих случаях старостой
именовались выборные лица, связанные с
значительной материальной ответственностью.
Более принятое их наименование - целовальники.
Целовальник, сборщик. Поверстка,
раскладка и взимание сборов были самыми сложными
сторонами жизнедеятельности сельского мира,
поскольку прямо затрагивали интересы каждого
крестьянского двора. Эти мирские должности
относились к числу наиболее ответственных,
связанных с неизбежными спорами, конфликтами и
различного рода дозволениями. Известная
специфика российского налогообложения прежних
столетий - многообразие и запутанность, наличие
многих местных особенностей и т. п.- создала
разнообразие мирских должностей, исполняющих
фискальные функции. Так, М. М. Богословский
указывает на наличие в северных волостях земских
судеек, разрубных,
_____________
21 Научный архив Коми научного
центра УрО АН СССР, ф. 5, оп. 2, д. 350, л. 124.
разметных, данных и сборных
целовальников, сборщиков и т. д.22. С введением в20-е годы XVIII века подушной подати и линией на
унификацию налогообложения это разнообразие
стало уходить в прошлое. Источники фиксируют, в
основном, две должности, непосредственно
занимающиеся вопросами налогообложения -
мирской (подушный) целовальник и сборщик. Оба они
работали под непосредственным контролем мира и
сотского (старосты). А в некоторых волостях,
видимо, сохранялась лишь должность сборщика.
Имя сборщика стоит на почетном
третьем месте во всех мирских приговорах,
изветах, выписках и расписках 30-70-х годов
(материалы Устьянской Дмитриевской волостной
избы). Как и прежде, он собирал не только
государственные, но и внутримирские сборы,
осуществлял межволостные расчеты23. Он же вместе
с сотским (старостой) отвечал за сохранение и
отправку денежных сумм в соответствующие
государственные учреждения. В ряде случаев
мирской целовальник (сборщик) вел свою отдельную
расходную мирскую тетрадь24. Есть неоднократные
свидетельства тому, что сборщики порой прибегали
к физическому насилию, как правило, при правеже
недоимок.
Екатерининское "Установление
сельского порядка..." 1787 года рекомендовало
сохранять в структуре волостного управления
специальную должность сборщика. Однако
предусматривалось обязательное отделение
раскладки податей от сбора. Раскладка
возлагалась на выборных25.
Выборный. Формально такая
должность в номенклатуре деревенского
управления вводилась лишь законом 1787 года и
утверждалась павловским установлением 1797 года26.
Однако сам термин "выборный",
"выборные" начинает встречаться в
документах намного раньше. Судя по всему, он
означал собирательное наименование основных лиц
мирского управления - "Устьянской
Дмитриевской волости выборные: соцкой Еремий
Паршин и нутреной староста Иов Ипатов с
товарищы", "Мольской волости
нижеподписавшиеся соцкой и выборные люди и
крестьяне", "Вохомской волости
Вознесенского Раменского правления старосты и с
выборными добросовестными людьми" и т. п.27.
___________
22 Богословский М. М. Земское
самоуправление на Русском Севере в XVII веке. - Т.
П.-М., 1912.-Гл. VII-VIII.
" 23 Архив ЛОИИ, ф. 138, карт. 2, д. I, л
1
24 ЦГАДА, ф. 403, он. 2, д. 179, л. 35 и др.
25 ПСЗ, т. XXII, 16603.
26 ПСЗ, т. XXIV, 18082.
27 Архив ЛОИИ, ф. 138, карт. 2, д. 26, л.
33 33 об.; ГАВО, ф. 831, оп. 1, д. 561, л. 21 об.-22; ВУФ ГАВО, ф.
594, оп. 1, д. 319, л. 11 - 11 об.
Использование выражения
"выборные" в широком смысле продолжалось и
впоследствии. А с 1787 года вошло в употребление
его бытование в узком смысле, поскольку
собственно выборными стали именоваться
специальные должностные лица мирского
управления. Рекомендовалось в каждой волости
(или в каждом "мире") на 500 душ иметь
выборного в помощь старосте. Анализ подписей под
мирскими приговорами 1787 - 1795 гг.
Велико-устюжского и Никольского уездов
показывает, что в различных сельских мирах
избиралось от 1 до 3 выборных. Закон определял
главной задачей выборных работу по раскладке
податей. В этом смысле они сменили известных по
более ранним временам мирских (податных)
целовальников и сборщиков. Однако вряд ли
полномочия выборных ограничивались этой
деятельностью. Выборные становятся своего рода
обязательной коллегией при старосте. В некоторых
приговорах они названы заседателями:
"староста, заседатели под названием выборных и
все ведомства сего правления соцкие и
десяцкие...", "заседатель под названием
выборной" и т. п.28. Их подписи стоят под всеми
приговорами, а иногда выборный самостоятельно
возглавляет принятие мирского решения. Так,
именно выборный Прокопий Петряшов возглавил в
феврале 1793 года мирской сход верхнего конца
Ко-быльского стану Кичменской волости
Никольской округи, на котором принималось
прошение об изменении местных административных
границ29. В декабре 1791 года выборной одной из
частей Мольской волости Тотемского уезда Осип
Артюгин собрал сход, принявший решение об
определении кандидата в рекруты (пьяницу,
неплательщика, к хлебопашеству нерачительного и
т. п.)30.
Рекрутский голова (целовальник).
Появившись в петровские времена, эта должность
вскоре заняла видное место в мирском
самоуправлении.
Наиболее полно ее статус
определился в связи с выходом в 1757 и 1766 гг.
Генерального учреждения о ежегодных рекрутских
наборах31. С 80-х годов XVIII столетия местные власти
требовали от избранных на очередной год
рекрутских голов явки в нижние земские суды
вместе с приговорами о выборе, т. е. их
регистрировали так же тщательно, как сотских и
старост. Рекрутские головы были обязаны на
основании имеющихся очередей производить отбор
кандидатов в рекруты, а также следить за
своевременным обновлением самих очередей,
представлять их в казенную палату (отметим, что
окончательное назначе-
____________
28 ВУФ ГАВО, ф. 594, оп. 1, д. 319, л. 5
об.-6; д. 322, л. 6 об. и др.
29 Там же, д. 319, л. 7 об. .
30 ГАВО, ф. 831, оп. 1, д. 617, л. 1 - 1 об.
31 ПСЗ, т. XIV, 10786; т. XVII, 12748.
ние рекрута проводилось не
решением рекрутского головы, а мирским сходом).
Им же поручался сбор "провианта и
мун-дировки".
Очевидно, что рекрутский голова
мог оказывать непосредственное влияние на
исполнение одной из самых тяжелых и болезненных
обязанностей деревни. Мир наделял его
достаточными полномочиями ради твердого
следования установленному порядку и в то же
время старался как бы гарантировать себя от
злоупотреблений и произвола, столь легко
возникающих при такой должности. Вот почему в
мирских приговорах по выборам рекрутских голов,
с одной стороны, отмечается, что они должны
исполнять "по присланным указам и по
наставлению от господина экономии директора",
а с другой - головы обязывались "нам мирским
людям во всем быть послушными", "народу и
убытков и изъянов никаких не привесть"32.
Положение рекрутского головы в
ряде случаев отличалось от других должностных
лиц мира. Сфера его полномочий, как уже
отмечалось выше, определялась не границами мира,
волости и т. п., а границами проживания пятисот
душ мужского пола и так называемых номерных
перечней. Например, могло оказаться так, что к
волости, на территории которой проживало менее 500
душ, могла быть приписана часть соседней волости.
Могли быть и иные варианты. В практике мелких
миров подчас возникал обычай поочередной
поставки рекрутов; в таких случаях рекрутские
головы вели межмирские переговоры и
регулировали очередь. Ближайшими помощниками
рекрутского головы были рекрутские отдатчики, в
задачу которых входила своевременная доставка
рекрутов на сборный пункт вместе с необходимыми
провиантом, мундиром и денежным жалованием, а
также получением соответствующей квитанции.
Рекрутов, подчас закованных в кандалы33,
сопровождали караульщики от каждого перечня.
Церковные старосты (приказчики).
До конца XVII столетия полное заведование
церковно-хозяйственными делами поручалось
церковному старосте (или приказчику). Если в
волости было несколько приходов, то
соответственно увеличивалось и количество
церковных старост. В условиях широкой автономии
приходов, удаленных от архиерейских кафедр,
полномочия церковного старосты по сути дела
определялись позицией мира как церковного
собственника. Они достаточно известны по работам
М. М. Богословского и С. В. Юшкова34.
_______________
32 ГАВО, ф. 831, оп. 1, д. 428, л. 2 об., 6
об., 7-7 об. и др. " 33 Там же, л. 12 об.
34 Богословский М. М. Указ, соч.; Ю
ш к о в С. В. Очерки из истории приходской жизни на
Севере России в XV-XVII вв.- СПб, 1913.
После 1682 года, когда были
учреждены Холмогорско-Важ-ская и
Уетюжско-Тотемская епархии, архиереи
последовательно повели линию на возвышение роли
духовенства в делах прихода и умаление ВЛИЯНИЯ
выборных церковных старост. С петровского
времени эта линия стала активно поддерживаться
светским законодательством^5 И тем не менее
решающего перевеса в этом своеобразном
внутрипрнходеком двоевластии долгое время не
происходило. Так, в первые десятилетия XV1I1 века
церковные старосты В главных направлениях своей
деятельности оставалнеь с прежними
полномочиями: были организаторами выборов
священников, дьячков, пономарей, участвовали в
назначении прос-вирниц3ь. В приходно-расходных
книгах они вели учет денежным, хлебным и иным
поступлением, а также их расходованию;
продолжали выдавать ссуды под заклад и без
заклада, а часто и без процентов. С согласия мира
передавали церковные земли в аренду желающим и т.
д. Однако, чем дальше, тем больше эти действия
церковные старосты должны были согласовывать с
приходским священником, а по ряду вопросов
(расходование церковной казны, сдача земли в
аренду) - с архиереем. Так, холмогорские архиереи,
начиная с известного церковного деятеля конца XVII
- нач. XVIII в. архиепископа Афанасия, неустанно
внушали крестьянам, что староста назначен "в
товарищи" к священнику и не иначе может ведать
церковными делами, как под руководством
последнего. Кандидатуры церковных старост стали
утверждаться "волей Преосвященного",
духовные консистории проводили ревизии
деятельности старост, в практику вошли описи
церковного имущества37.
Крестьянские миры порой
вступали в конфликты с такой линией церковного
руководства, особенно если это касалось
церковных земель, всегда расцениваемых
крестьянским общественным сознанием в качестве
общемирского резервного фонда38. Один из них
произошел в конце 20-х гг. XVIII века в приходах
Двинского уезда. Порядчики, арендовавшие
церковную землю, вместе с церковными старостами
выступили против архиерейского контроля за
арендными расчетами. Архиепископу Варнаве
пришлось, по-видимому, приложить немало усилий,
чтобы заменить старост, живущих прежними
обычаями, на новых. Но "прошлых
_____________
35 Один за другим выходили указы,
определяющие правила выборов церковных старост,
их полномочия и отчетности.- ПСЗ, т. V, 3171 (1718 г.); т.
VI. 3746 (1721 г.); т. IX, 6303 (1733 г.), 6994 (1736 г.); т. XXX, 22971 и др.
36 ЦГАДА, ф. 1206, оп. 2, д. 386 -
"челобитные церковных старост". 37Верюжский
В. Афанасий, архиепископ Холмогорский, его жизнь
и труды.- СПб, 1908. Глава 3, § 6.
38 Здесь не идет речь о землях,
переданных священнику и причетникам.
лет церковного приказщики"
продолжали при поддержке мира оставаться у дел и
заявляли архиерейским приставам, что де "мы -
архиерею ныне неподсудны". Варнаве, не
получившем в этом конфликте надежной поддержки
даже от местной губернской канцелярии, пришлось
обращаться за помощью в Си-нод:'9 Случай этот
достаточно ярко показывает сколь сложной была
эволюция этой, когда-то весьма влиятельной,
мирской должности.
К 70-80-м годам функции церковных
старост стали скромнее и определенней. Они
обязывались "церкви божий ведать и
надсматривать, божия милосердия и казны
денежныя, всякое церковное строение со всяким
радением неоплошно". Им поручалось
добросовестное, "без утайки", ведение
приходно-расходных книг, а также продажа свеч40.
Престиж и влияние должности церковного старосты
стал определяться не возможностью распоряжаться
казной, землей, хлебом и т. п., а главным образом,
близостью к храму как к духовно-религиозному
центру крестьянской округи.
Пятидесятский. Чаще всего
пятидесятские встречаются в качестве
присутствующих в волостной "коллегии"
("сотский с товарищи"). Его фамилия пишется
сразу после сотского в различных прошениях,
расписках, изветах, во всех наиболее важных
мирских приговорах. Каких-либо специальных
инструкций или местных установлений
относительно должности пятидесят-ского не
обнаружено. Скорее всего его деятельность
протекала в рамках основных функций сотского,
под началом последнего и распространялась на
часть мирской территории. Пятидесятский нередко
председательствует на неполных мирских сходах.
Десятский. Ответственные лица в
десятках (условное название самых малых
подразделений сельского мира, нередко состоящих
из одной деревни). Избирались на 1 год и работали в
непосредственной связи и под руководством
сотских и пяти-десятских. Представляли свою
деревню, округу в общих мирских и волостных делах
- в этом случае входили в коллегию при сотском в
формуле "сотский с товарищи". Десятские
проводили деревенские сходы.
_______________
39 Описание документов и дел,
хранящихся в архиве Синода. Т. X.- СПб, 1901,-Стб. 29-31.
40 ВУФ ГАВО, ф. 363, оп. 1, д. 2067, л. 7.
Исполнители разовых поручении
Помимо мирских выборных
должностных
лиц, важную роль в
жизнедеятельности крестьянского мира играли
исполнители разовых поручений.
П о с ы л ь щ и к и. Потребность в
мирских посылыциках, ходоках, доверенных лицах и
т. п. периодически возникала в каждом
крестьянском обществе. Однако сложность
поручений и степень ответственности была
различной.
Наибольшие сложности стояли
перед посылыциками-ходатая-ми, командированными
в уездные, губернские или даже центральные
учреждения. Сотни таких ходатаев ежегодно
обивали пороги присутственных мест, имея с собой
приговоры крестьянских сходов с просьбами о
снятии или уменьшении дорожной повинности, о
выплате денег из казны за ямскую гоньбу, об
освобождении по уважительным причинам от
поставки рекрута, об изменении межволостных
границ, о разрешении рубить лес на домашние
надобности. Они жаловались на купцов и на
монастыри, на соседние волости и проезжавших
чиновников, просили рассудить в земельных
конфликтах и т. д.
Такие посылыдики были
доверенными лицами, как правило, всего мира,
волости. Так, в апреле 1790 года "мирской валовый
сход" Цареконстантиновского станку Тотемской
округи, заслушав сообщение мирского посыльщика
об отказе Вологодской верхней расправы зачесть
отданного в плотники крестьянина за рекрута,
постановил: "почитаем себя тем решением
недовольны и для того приговорили и выбрали со
общаго мирскаго согласия тебя, выборного
Шишаева, чтобы тебе итти в город Вологду...
подписать на то решение свое и наше
неудовольствие... и что мы поистинне думаем, что
наше дело правое... и по исполнении всего
вышеописанного, получа узаконенное
свидетельство, имеешь ты на то решение подать в
Вологодскую уголовную палату апеляцыонную
жалобу и по подаче... учиненной экстракт высмотря,
ко оному руку приложить, при слушании оного быть,
с решительного определения копию получить, а в
противном случае и неудовольствие
подписать"41. Были случаи делегирования
межволостных посыл ыциков.
Вместе с тем, чем острее были
внутридеревенские противоречия, тем чаще
посылыцики делегировались какой-то одной
группой крестьян. Нередко это были группы,
вступившие в борьбу друг с другом и не нашедшие
способа решить конфликт, "не вынося сор из
избы". При этом, как отмечалось выше,
наибольшую активность проявляли зажиточные,
торгующие и многоземельные
____________
41 ГАВО, ф. 831, оп. 1, д. 578, л. 14 об.
крестьяне. В 1788 году 126
"большеземельных" крестьян Мольской
волости Тотемского уезда отправили своих
ходоков в нижнюю расправу и нижний земский суд
просить не производить уравнения земель и
обязывались в связи с этим "за излишние
земли" платить платеж податей по мирской
раскладке сверх своих душ42. Зафиксированы
случаи, когда специальные представители шли к
местной администрации добиваться аннулирования
выборов старосты или сотского.
Во всех подобных ситуациях
крестьяне понимали, что действия посылыцика
могут вызвать соответствующее следствие,
допросы, приезд чиновников со всеми вытекающими
отсюда последствиями. Так оно в практике нередко
и было. Однако конфликтующие группы шли на это, и
порой округа на длительное время втягивалась в
тяжбу. При этом главная ответственность
возлагалась на посылыциков-ходатаев.
Обязанности иного характера
ложились на плечи посыльщи-ков-агентов. Так, в 1725
году специальные мирские посылыцики различных
Устьянских волостей приезжали в Чушевицкую
волость и занимали у нескольких богатых
заимодавцев "по кабалам деньги". В 1760 году,
напротив, мирские посылыдики Чушевицкой волости
были в Устьянской Дмитриевской волости и приняли
здесь "по договорному писму за ямскую гонбу и
за починку мостов и за протчее за сей 760 год в
уплату итого 3 рубли 50 копеек"43. В октябре 1787 г.
специальные агенты Шуйского городка Тотемской
округи отправились в Петербург с целью отыскать
и вернуть "отпущенных по пашпортам в
Санктпетербурхе семейных и очередных
крестьянских детей для отдачи в нынешний
новорасположенный рекрутский набор в
рекруты"44.
И, наконец, третья группа -
посыльщики-сопроводители. Круг их поручений
также разнообразен: доставить в уездный город
деньги за содержание оброчных земель или
привезти волостную недоимку; сдать в магазин
"четвертичный правиант", передать в
провинциальную канцелярию тот или иной срочный
документ и пр. Несмотря на относительную
простоту, их поручения были чрезвычайно
ответственными, поскольку определялись
обязанностями мира перед государством.
Все посыльшики, как и другие
мирские должностные лица, избирались на сходе
(различного состава и представительства), и
получали соответствующие документы.
Значительные полномочия и свобода действий
представлялись посыльщикам-ходатаям,
___________
42 Там же, д. 511, л. 26-26 об.
43 Архив ЛОИИ, ф. 138, карт. 1, д. 8, л. 1
- 1 об.; карт. 2, д. 1, л. 1.
44 ГАВО, ф. 831, оп. 1, д. 428, л. 4 об.
поскольку они были обязаны
любым путем добиться "правого решения":
"Во всем мы тебе верим и что тобою или кому ты
поверишь, учинено будет, о том впредь спорить и
прекословить не будем", "...и к чему касаться
будет рук прикладывать и при слушании дел быть
верим и что ты учинишь впредь спорить и
прикословить не будем". Односельчанам и
землякам, проживающим в уездном или губернском
городе, наказывалось: "означенному выборщику...
споможение чинить и быть послушным".
Все посылыцики несли отчет
перед сходом или старостой и сотским,
представляли соответствующие квитанции,
расписки, судебные решения и пр. Их рассказы о
своих успехах и провалах, мытарствах и хождениях
в столицах, губернских и уездных центрах
передавались в крестьянской среде годами. Все
это оказывало немаловажное воздействие на
развитие социальной ориентации крестьянства в
многообразии конфликтов и борьбе интересов.
Понятые. Будучи традиционными
участниками деревенских расследований на месте,
они подбирались сотскими и старостами из
"сторонних (т. е. незаинтересованных) добрых
людей". Так, в доношении сотскому Устьянской
Дмитриевской волости от трех крестьянских семей,
поданном в мае 1782 в связи с конфликтом из-за
пашенной земли, так определяются задачи понятых:
"собрать как наших соседей також и понятых
сторонних добрых людей и с ними сходить на наше
обидящее место... и учинить с понятыми по
свидетельству разбирательство и межу
утвердить..."45. Судя по всему, понятым не
отводилась роль безгласных свидетелей, они
соучаствовали в установлении правды и делали это
вместе с деревенскими должностными лицами на
основе норм и обычного права.
Поручители. Это древнейший
институт торгово-хозяйст-венной деятельности
черносошного крестьянства, сохранившийся на
Севере практически без изменений. Поручителями
становились по просьбе того или иного
крестьянина (например, подрядчика), бравшегося за
большое и материально ответственное дело.
Поручители письменно заявляли о своем доверии к
нему, удостоверяли его благонадежность - "во
всем верим.., понеже он человек добрый и
неподозрительный, в штрафах и преступлениях не
бывал". В число поручителей могли войти только
те, кто имел "свои домы, пожитки, деревенские
участки и скот"46 и на ком не было казенной
доимки, поскольку за верность своих слов
_______________
45 Архив ЛОИИ, ф. 138, карт. 2, д, 21, л.
8.
46 ВУФ ГАВО, ф. 594, оп. 1, д. 322, л. 7, 8
об.
полагалось ручаться имуществом.
Так, казалось бы, предпринятое в частном порядке
дело - поставка соли, заготовка леса для
адмиралтейства, перевозка партии казенных
грузов и т. д.- получало широкую огласку и
требовало общественной поддержки. Выразителем
последней, по сути дела, и выступали поручители.
Счетчики. Оценщики. В различных
ситуациях мирской жизни время от времени
возникала необходимость своего рода ревизий и
пересчета мирской казны. М. М. Богословский
отмечает, что в XV11 в. чаще всего потребность в
"счете" появлялась при передаче дел
очередному сотскому или старосте4'. Практика эта
продолжала жить и в XVIII столетии: так, в 1786 году
крестьяне Щекинской половины Быкокурского стану
Великоус-тюжского уезда "старосту... щитали и
учетную ему дали"; о необходимости такого
учета настоятельно напоминает в 1782 году
подведомственным волостям Красноборский нижний
земский суд; о счетных комиссиях из 2-3 крестьян
говорят материалы Яренского и Усть-Сысольского
уездов48.
Несколько иную задачу решали
оценщики, которые должны были дать авторитетные
заключения о тех или иных затратах, чаще всего
предстоящих. Приведем пример: в начале 60-х годов в
Устьянских волостях сгорела кабацкая изба.
Нашлись желающие взять подряд на строительство
новой, запросив за эту работу 17 рублей 25 копеек.
Власти потребовали от сотского учинить смету и
начать строительство. Сотские дважды призывали
"выборных оценщиков" - первый раз в 1764 году
для составления сметы, второй - в 1768 для
освидетельствования построеннои избы и
заключения о соответствии ее смете .
Подрядчики
Помимо выборных должностных
лиц, ак- тивное участие в мирском управлении
принимали люди, работавшие по договору, ряду,-
подрядчики.
Мирской пищик. Он заключал
договор найма с сотским и оговаривал в нем свои
обязанности по снятию копий с поступающих
указов, написанию рапортов, ведомостей и
"всяких юстицких дел", а также ведению
приходно-расходной документации. Пищик
Дмитриевской волости за эту работу получал в 1742
году 6 руб. 25 коп. Письменные работы, не входящие в
_________
"" 47 Богословский М. М. Земское
самоуправление... Ч. II.- С. 164- 173.
48 ВУФ ГАВО. ф. 591, оп. 1, д. 383, л. 140;
Архив ЛОИИ, ф. 138, карт. 2, д. 21, л. 11 об.; Научный архив
Коми научного центра УрО АН СССР, ф. 5, оп. 2, д. 350, л.
126-127.
49 Архив ЛОИИ, ф. 138, карт. 2, д. 6, л. 5;
д. 10, л. 1-2.
условие договора, оплачивались
отдельно00. Фактически пищик вел все
делопроизводство мира. Занимающие эту должность
по много лет, при ежегодно меняющихся сотских,
пищики превращались в информированных и
влиятельных лиц с хорошими связями в среде
уездной бюрократии. "Главным в волостях
почитать следует пищиков, они посредством писма
и будто знания законов имеют над протчими
начальниками некоторой род по-верхности"1",-
отмечает современник.
Мирской ручник. Им был служивший
миру до договору грамотный крестьянин, ставивший
за неграмотных подписи ("ру-чил" -
прикладывал руку) под всякого рода "юстицкими
и мирскими делами". Но главной его работой было
ставить подписи за мирских должностных лиц, если
они не знали грамоты, на текущей документации:
рапортах, квитанциях, расписках и пр. По договору
1741 года мирскому ручнику Дмитриевской волости
платили 1 руб. 75 коп.э2.
Сторож и пристав. Чаще всего на
эту службу нанималось одно и то же лицо. Заключая
договор, крестьянин обязывался содержать
волостную избу ("схожую", "съезжую") и
выполнять поручения сотского. Известно, что в 1763
году за исполнение этих обязанностей в
Дмитриевской волости выплачивалось 3 руб. 20
коп.э3.
Мирской рядной кормщик. Его
обязанностью было "кормить и поить хлебом и
харчом" посланных в волость подьячих и
рассыльщиков, сыщиков и переписчиков, за что ему
в год платили 3 руб. 50 коп. (Дмитриевская в.) В
договоре, однако, оговаривалось, что он может
принять одновременно не более 5 человек, если же
их будет больше, то принимать и содержать
"выборным и мирским людям"34.
Иные группы: неформальные,
ситуативные, маргинальные...
Вышеназванные группы
крестьянских деятелей так или иначе были связаны
с самоуправлением "мира" или управлением им.
Однако лишь этим общественное служение
крестьянства не ограничивалось. В сфере
духовного производства, в различных проявлениях
интеллектуальной и художественной деятельности,
в праздничной и ритуальной культуре северной
деревни открывалось широкое поле для иных форм
социальной активности.
____________
50 Там же, карт. 1, д. 55, л. 3.
51 Там же, ф. 36, оп. 1, д. 380, л. 147.
52 Там же, ф. 138, карт. I, д. 55, л. 3. Olf
Там же, карт. 2, д. 5, л. 1. 04 Там же, карт. 1, д. 55, л. 4.
Возникавшие на этом пути группы
заметно отличались от деятелей деревенского
самоуправления. Они не обладали каким-либо
специальным публично-правовым статусом. Их не
избирал "мир" и не требовал отчета, не давал
официальной оценки их общественному служению. И
тем не менее крестьянской средой они безусловно
осознавались, а их деятельность ощущалась.
Рассмотрим наиболее значительные из них.
Грамотеи. Книжники. Грамотность
северного крестьянства XVIII века не поддается
точным подсчетам, и не случайно в специальной
литературе о ней нет окончательных данных. Так,
авторы "Истории северного крестьянства",
опираясь на материалы подворной переписи
Архангельской губернии 1785 года, полагают, что в
Архангельском уезде знающих грамоту взрослых и
обучающихся мальчиков было 9,5% общего числа всего
мужского населения, в Холмогорском-9,4%, в Онежской
округе-9,2%. Если же иметь в виду не все мужское
население, а лишь мужчин старше 14 лет, то
показатели по этим уездам возрастают до 12,4-12,8%.
Уровень грамотности в других уездах, особенно
удаленных от Сухонско-Двинской речной
магистрали, был несколько ниже. Так, в Шенкурском
уезде процент дворов с грамотными мужчинами был
5,6%55. В первой четверти XVIII столетия доля дворов с
грамотными мужчинами в волостях Яренско-го уезда
устанавливается от 0,3 до 4,2%56. Эти и другие
аналогичные данные позволяют нам присоединиться
к мнению исследователей об относительно высокой
грамотности свободных от личной зависимости
крестьян, о северном крестьянстве как одном из
наиболее грамотных отрядов сельского населения
России.