Мирские приговоры о выборах перечисляют и личные достоинства взбираемого: "неподозрительной, достойной, повсягодно исповедовался и Святых Тайн приобщался", "поведения хорошего", "достойный человек", "к церкви божией подвижный", "явных пороков за этим крестьянином мы народом не знаем", "поведения доброго" и т. п. В крестьянском общественном сознании желательной кандидатурой мирского деятеля был носитель качеств добродетельного христианина, вполне доступных, впрочем, в обычных условиях деревенского общественного и домашнего быта. Со временем весомость этого требования возрастала, ибо растущий поток жалоб и челобитий на злоупотребления выборных лиц, свидетельствовал о частом нарушении традиции. Сложности и противоречия внутридеревенских отношений открывали в сферу общественного служения путь людям с иными социально-нравственными ориентирами.
И, наконец, свидетельством готовности крестьянина к мирской должности мог быть предшествующий опыт его общественного служения. В Устьянской Дмитриевской волости каждый третий из избранных сотским имел его: двое крестьян до их избрания на эту должность участвовали от имени "мира" в заключении договора с подрядчиками; двоим поручалось быть караульщиком волостного рекрута; несколько человек были участниками судебных разбирательств, сборщиком денег для передачи их на Чущевицкую станцию, ставили свои подписи под коллективными документами, участвовали в вынесении мирских приговоров и т. п. Вместе с тем очевидно и то, что опыт общественного служения не был обязательным условием. Мало того - у многих активных
______________
ЦГАДА, ф. 609, оп. 1, д. 1455, л. 1
деятелей волостной жизни "карьера" и авторитет начинались именно после пребывания в должности первого лица. Так, Потап Синицких из д. Бакулинской Дмитриевской волости после служения сотским стал неоднократно встречаться на ответственных разовых поручениях - участвует в размежевании земель с соседней волостью, находится среди утвердивших договор о поровнении земель; в качестве свидетеля старожила приглашается к разрешению земельного конфликта. Семен Кошелев из д. Куриловской, побыв в 1749 г. пятидесятским, затем - в течение двадцати лет - периодически призывается к важным поручениям: ставит свою подпись в качестве свидетеля при сдаче в архив волостной избы большого количества копий указов, хранившихся в доме одного из бывших сотских, участвует в выборе волостного поверенного, и тоже бывает в роли свидетеля-старожила8. Побывавшие на мирских должностях рассчитывали на соответствующее к себе отношение: "находясь... при совестном суде троегодич-ного времени сельским заседателем добропорядочно.., должен в крестьянстве между равными ему почитаем быть первым",- говорится про одного из таких крестьян в судебном деле 1786 года9.
Власти и выборы. Обратимся теперь к анализу тех акцентов, которые просматриваются в позиции властей при выборах в волостях. Прочные традиции избрания мирских должностных лиц, заинтересованность в этом самих крестьян, делали ненужным какой-либо административный контроль за ходом "избирательной кампании", бывшей обычно в декабре каждого года. Судя по всему, власти не вмешивались в ход выборов и терпимо относились к многообразию местных процедурных тонкостей и правил. Как уже отмечалось, им важнее был результат - приговор схода об избрании и данные об очередном сотском, старосте, целовальнике и пр. В 40-е годы новоизбранному выдавалась инструкция, свидетельствующая о его официальном признании и регистрации органами власти10. Позднее в 80-е годы выдавался билет - своего рода мандат, разрешавший "вступать тебе в ту должность и выполнять оную с неусыпным радением"". Этим актом избрание "первых лиц" мирского самоуправления и завершалось, с 1 января они приступали к исполнению обязанностей.
_______________
8 Архив ЛОИИ, ф. 138, карт. 1, д. 61, л. 12; карт. 2, д. 1, л. 2; д. 9, л. 6, 22; д. 13, л. 2; д. 21, л. 6 об.; карт. 3, д. 5, л. 108-108 об.; д. 8, л. 34-34 об.
9 ВУФ ГАВО, ф. 591, оп. 1, д. 383, л. 337 об.
10 Архив ЛОИИ, ф. 138, карт. 1, д. 55, л. 29-30.
11 Архив ЛОИИ, ф. 138, карт. 2, д. 26, л. 2.
Сохранились упоминания о деревенских выборах XVIII века, сделанные современниками - учеными, чиновниками, путешественниками. В них можно встретить много интересного - от подмеченных случаев подкупов и угощений кандидатами в старосты своих односельчан до избрания на мирскую должность "распутных недосмотрительных людей", но нет одного: фиксации вмешательства уездных чиновников в ход выборов сельских должностных лиц.
В то же время власти были заинтересованы в избрании толковых и исполнительных должностных лиц. Архангелогородский губернатор специальным указом от 1764 года требовал "сотских выбирать из наилучших, степенных, рачительных, воздержанных от пьянства и других пороков крестьян, имеющих более других понятие деревенской экономии"12. По мере введения в жизнь законодательных актов о волостном управлении и нарастания внимания к государственной деревне, уездная администрация с 80-х годов столетия все чаще подчеркивает, какими качествами должны обладать старосты и сотские. Особенно это заметно в деятельности органов, рожденных екатерининской губернской реформой 1775 года. Так, только что созданный Крас-ноборский земский суд разослал в декабре 1782 года -к выборам мирских должностных лиц на 1783 год - циркуляр, в котором высказывался ряд рекомендаций. Во-первых, категорически запрещалось заочное избрание. Во-вторых, рекомендовалось не избирать пьяниц, в связи с чем в циркуляре назывались конкретные фамилии по ряду волостей, где сотские и старосты оказались подвержены этому пристрастию. В-трегьих, настоятельно предлагалось оставлять прежних выборных лиц на новый срок и приводились примеры образцовых сотских13. Вполне возможно, что власти в этом случае хотели бы сохранить прежних волостных руководителей в связи с тем, что в 1782 году была завершена очередная IV ревизия и в 1783 году могли последовать проверки, перепроверки и уточнения ее результатов.
Свои предложения о сельских выборных лицах записали в специальном рапорте 1786 года осматривающие Вологодскую губернию сенаторы - действительный тайный советник граф Воронцов и тайный советник Нарышкин. Их мнение также находилось в русле общих пожеланий - избирать тех, "которые по
_______________
12 ЦГАДА, ф. 609, оп. 1, д. 1455, л. 9.
13 Архив ЛОИИ, ф. 138, карт. 2, д. 21, л. 10-11 об. Интересно, что в Устьянской Дмитриевской волости последнее пожелание циркуляра было выполнено в точности: на 1783 год был повторно избран Василий Ботыгин из д. Моисеевской.
доброму своему поведению и домостроительству того достойны.., лучших поселян"14.
Вместе с тем, провинциальная администрация всех уровней не раз выражала свою озабоченность в связи с постоянно имеющими место жалобами крестьян на самоуправные действия отдельных сельских выборных: незаконные поборы, нарушения очередности при отдаче в рекруты, физические насилия при сборе подушной подати и недоимок, пристрастное решение земельных конфликтов и т. п. Периодически в адрес сотских и старост направлялись наставления, категорически запрещающие подобное. Особенно частыми они были, начиная с 80-х годов, когда новая уездная администрация столкнулась с внутридеревенской борьбой вокруг уравнительных переделов, а также по случаю проводимого в ряде уездов Генерального межевания. Так, в архиве Дмитриевской волости сохранился приказ Красноборского исправника Ивана Ендогурова от 20 мая 1783 года, где перечислялись дошедшие до него жалобы на сотских, старост и пищиков ("чинят с крестьян сверх государственных податей великие обиды якоб для межевания и рекрут", "мирским людям отчету не дают куда собранные сверх податей денги издержаны") и объявлялось о его поездке по волостям. Исправник предписывал собрать на станциях мирских должностных лиц 1780- 1782 годов с расходными книгами и "данными от миру учетными". Приглашались и всевозможные просители с жалобами, истцы и ответчики15. Через пять лет другой Красноборский исправник, коллежский асессор Иван Неболсин, также извещал сотских, старост и рекрутских голов о жалобах на "неочередную отдачу в рекруты" и заявлял, что он "яко покровитель и защитник обитателей вверенной округи" дает "справедливый и человеколюбивый" совет - сообщать ему о всех нарушениях, "дабы несправедливость и дурность пресечена была"16.
Воздействие на подбор кандидатов на мирские должности должно было оказывать и вмешательство властей в спорные ситуации после выборов. Такие случаи весьма редки, и большей частью они происходили по инициативе той группы крестьян, которая посчитала результаты избрания незаконными. Но это было воздействие после действия.
Таким образом, сопоставление требований к кандидатам на мирские должности у мира и власти по абсолютному большинству параметров совпадают (таблица 4). Отличия лишь в
______________
14 Архив Л ОНИ, ф. 36, оп. 1, д. 478, л. 52.
15 Там же, ф. 138, карт. 2, д. 22, л. 13-14 об.
16 Архив ЛОИИ, ф. 138, карт. 3, д. 4, л. 84-84 об.
том, что мир - по причине неизбежных тягот общественного служения - делает акцент на его очередности и посильности. Власти же - на исполнительности, "неленостном старании" и добром поведении. Обе стороны осуждают факты избрания лиц случайных, пристрастных, корыстных, а также откровенно выражающих узкогрупповые интересы. Однако пресечь такую практику не могли ни крестьянские миры, ни местные власти. Первые порой были не в силах обуздать влиятельный деревенский клан и уповали на восстановление справедливости с помощью административного вмешательства, а вторые не выработали какого-либо эффективного механизма для управления мирскими выборами и при всем желании сохранять в волостях согласие и равновесие сил ограничивались либо призывами либо запоздалой реакцией.
Таблица 4
Требования к кандидатам на мирские должности: позиции властей и крестьянского мира
| Требования, предъявляемые местной администрацией и законодательством XV1I1 века к кандидатам на мирские должности | Требования, предъявляемые крестьянами к кандидатам на мирские должности в практике волостного управления XVI11 века |
| 1. Деловые
качества — “неусыпное исполнение всех указов”,
“неленостное старание”, ведение дел в полном
порядке. 2. Хорошее поведение — “не пьяница”, “в наказаниях, подозрениях, ябедах и явных пороках не бывалый”, “степенный”. 3. Состоятельность, рачительность в домоводстве — “знание деревенской экономии”. 4. Понимание общественных нужд и “общественного блага”, не корыстолюбив, не вводит крестьян “в нужду и разорение”. 5. Зрелый возраст, женатый, детей имеющий. 6. Доверие и хорошие отзывы самих крестьян. |
1.
Очередность в исполнении ответственного
общественного служения. 2. Посильность служения для данной кандидатуры. 3. Хорошее поведение — “неподозрительный, повсягодно исповедовался и святых тайн приобщался”, “доброе поведение”. 4. Состоятельность и “рачительность в домоводстве”, “состояния доброго, казенных доимок на нем не состоит”. 5. Опыт контактов с государственными органами - “обычного к делам государственным”. 6. “Имеет об обществе попечение”, “думает об общей пользе”, не наносит “напрасных убытков”. |
Пути общественного служения:люди и судьбы
В северных черносошных (государствен- ных) волостях тысячи крестьян ежегодно
призывались послужить делу общему.
К сожалению, имена их большей частью исчезли для исследователей. А те, что дошли,- в пожелтевших от времени фолиантах местного делопроизводства, в чудом сохранившихся фрагментах волостных архивов, в судебных делах и челобитиях - практически мало что дают для понимания их личностей и судеб, позиций и дел. Лишь сплошной просмотр всех материалов по одной волости - внутриволостных, уездных, губернских, церковных,ведомственных и т. п.- позволяет выделить тех из них, кто годами участвовал в общественных делах и составил своеобразный волостной "актив". Так, из 786 крестьян, так или иначе участвовавших в общих делах трех вышеназванных волостей, мы смогли отобрать лишь 67 человек, о которых набрались сравнительно немалые биографические данные: имя, фамилия, место жительства, свыше 4-5 фактов активной общественной деятельности, даты жизни, родственные связи и др.
Прежде чем охарактеризовать некоторых из них, отметим, что в целом участники общественного служения, на наш взгляд, могут быть сконцентрированы в четыре группы:
- крестьяне, проявившие на различных мирских должностях или при исполнении неоднократных отдельных поручений "мира" немалые способности, определенную компетентность, а главное - готовность к такой деятельности, завоевавшие авторитет либо всей волости, либо определенной его группы, нескольких ведущих семейных кланов и т. п.; в каждой волости таких крестьян (в рамках одного поколения) наберется не так уж много, но именно они представляют для нас основной интерес;
- крестьяне, ставшие на путь общественного служения в силу необходимости (например, по очереди), раз его исполнившие и больше никогда не встречающиеся на этом поприще; как правило, за ними не стоит какая-либо определенная деревенская группа; таких довольно много, но о них, как правило, нет каких-либо развернутых данных, а потому и нет возможности характеризовать эту группу;
- крестьяне, сознательно поставленные на ту или иную должность для прикрытия групповых или клановых интересов, но не обладающих даже минимальными данными для общественных дел ("против крестьян говорить немогущие", "незнающие", "можно их счесть в иных местах не первыми людьми, но разве первыми дураками");
- крестьяне, путем подкупов, угощении или других средств ("...которые большей частью перекричав других устанавливают по своему произволу...") занявшие какую-либо должность для достижения своекорыстных целей; об этих "общественных деятелях" чаще всего известно из судебных дел, последовавших вслед жалобам крестьян.
В центре нашего внимания первая из групп, внутри которой также немалое разнообразие личных и общественных установок и ориентиров.
Многолетние деревенские деятели. Представим несколько крестьянских деятелей, немало потрудившихся на общественном поприще в течение многих лет.
Баданин Ефим. Родился в 1757 году и проживал в д. Петрецово Никольского прихода Вохомской волости. Деревня располагалась на перекрестке двух важнейших трактов (картосхема 1) и являлась (как отмечалось) фактическим центром Никольского прихода. По данным IV ревизии, в ней проживало 68 душ м. п. и 78 душ ж. п. Ефим Баданин был грамотен и, видимо, это среди прочих обстоятельств в немалой степени способствовало его сравнительно раннему включению в общественные дела. Источники позволили представить лишь 8 лет его участия в общественном служении, но они были весьма насыщенными. В 1785 году 28-летний Ефим ставит (по просьбе семерых крестьян) свою подпись под мирским приговором о передаче земельного участка от одного крестьянина к другому. Это был ответственный гражданский акт, возлагавший на утвердивших (а тем более подписавших) его крестьян немалую ответственность. Через два года рукоприкладство Ефима Баданина встречается под мирским приговором о замене поставки рекрута денежной суммой. На этот раз он ставит подпись за 51 человека. Еще через два года, в 1789 году, Ефим Баданин пребывает в должности мирского пищика, оформляя все текущее делопроизводство. Так он становится хорошо известным не только в уездном городе, среди чиновников присутственных мест, куда поступают его бумаги, но и в каждой деревне своего прихода. В 1790-м - новый поворот в его общественной деятельности: в 33 года он становится сотским. Поворот во многом примечательный: это был шаг с канцелярской (и доходной!) должности пищика на хлопотную и ответственную дожность сотского. Сохранилось два примечательных приговора от этого года, принятых при его непосредственном участии. В одном принимается решение направить в Вологду в губернскую казенную палату специального посылыцика, и просить зачесть за рекрута крестьян, которых волость мобилизовала на различные работы в прежние годы. В другом содержатся требования, сформулированные на съезде представителей четырех волостей, расположенных на почтовом тракте. Помимо протеста против диктата проезжающих чиновников, волостные делегации потребовали четкого и регулярного "вспоможения" со стороны тех крестьянских миров, которые были приписаны к содержанию тракта. Были записаны в пожелания в адрес казначейства и властей, нередко задерживавших деньги за „ямскую гонбу". Ефим Баданин возглавил делегацию из 10 человек (входили, кроме него, староста и лучшие мирские люди). Последнее упоминание в источниках этого крестьянского деятеля относится к 1793 году, когда Ефим вновь ставит свою подпись- на этот раз под весьма важным для каждого крестьянина волости приговором - о разделе земли по числу душ. Полагаем, что Ефим Баданин может быть отнесен к разряду мирских деятелей, добросовестно служивших прежде всего общим интересам волости, думавших "об общей пользе". В первую очередь он деятельно соучаствовал в акциях по регулированию и смягчению общемирских повинностей17.
Герасимов Никита. Проживал в д. Митрошино того же прихода, расположенной на тракте в 3-х верстах от д. Петрецово, откуда был Ефим Баданин. Так же, как и он, Никита был грамотен. Будучи старше Ефима на полтора десятка лет, значительно раньше включился в общественные дела. Начальные шаги на этом пути нам неизвестны, однако первое же упоминание о нем (1781 г.) застает Никиту Герасимова в должности общеуездного значения - на высоком посту заседателя Никольской нижней расправы. Сохранился журнал заседаний расправы, из которого следует, что он не пропустил ни одного заседания. Каких-либо крупных решений Никольская нижняя расправа в 1781 году не принимала: это были рядовые текущие дела - разбор ссор, краж, самовольных "распашей" и "скошений", ножевых ранений и блудных дел, угроз убийством и т. п. Роль Никиты Герасимова в выработке резолюций, разумеется, также не может быть как-то особо выделена. Скорее всего он, как и остальные заседатели, следовали привычным трафаретам в разрешении типичных дел. Однако опыт да и связи он приобрел немалые. Неудивительно, что вскоре после пребывания в должности заседателя он становится мирским пищиком. Впоследствии его фамилия встречается в перечнях участников мирских сходов - на одном их них Никита Герасимов поставил свою подпись за
_______________
17 ВУФ ГАВО, ф. 363, оп. 1, д. 1905, л. 1140-1180; ф. 594, оп. 1, д. 300, л. 5-5 об.; д. 312, л. 21 об.- 22, 28 об., 36-37 об.; д. 319, л. 12 об.- 13; ЦГАДА, ф. 1355, оп. 1, д. 148, дача 14.
54-х крестьян (по их просьбе). В 1793-1795-х гг. он избирается заседателем волостного присуда и вновь участвует в выработке мирских приговоров. Вместе с тем, очевидно, что большой опыт сделал Никиту Герасимова человеком весьма осторожным. Он охотно помогает сочинить, например, приговор о замене поставки рекрута денежным взносом или об увольнении из крестьянского "перечня" девушки, вышедшей замуж за дьячка из соседней волости. Такие решения были весьма обычны и - он знал - не влекли за собой особой ответственности. Однако его нет среди тех, кто принимал такие важные решения тех лет, как приговор 1793 года о разделе земель по душам (а между тем, он в том году был заседателем волостного присуда), о выделении их округи в отдельный стан. Не был Никита Герасимов и среди участников вышеназванного межволостного съезда. Складывается впечатление, что на его примере мы имеем дело своего рода с конформистом, никогда не занимавшим первые должности и избегавшим участвовать в острых ситуациях10.
Скрябин Яков. Проживал в верхнем конце Вознесенского стана Вохомской волости. Источники позволяют представить его общественное служение лишь в течение пяти лет - с 1789 по 1794 год. Как и вышеназванные крестьяне, он был грамотным. Так, в 1789 году он ставит свою подпись за 22-х крестьян в приговоре о судьбе выморочного земельного участка. Через год его подпись стоит за 53-х крестьян в приговоре по рекрутским проблемам. В 1793 году Яков Скрябин был заседателем волостного присуда. В этом качестве он участвовал в избрании мирского посылыдика в Вологду. Цель - просить объединения верхнего и нижнего конца Вознесенского стана вновь в одну волость. Документ составлен убедительно и грамотно, подпись Якова Скрябина стоит под ним одной из главных, поскольку он ручался за 316 душ (!). В 1794 году, продолжая занимать ту же должность, он соучаствует в решении болезненного земельного спора, разрешившегося, в конце концов, передачей сенокосных угодий от одного крестьянина другому. Не занимая, как и Никита Герасимов, первых должностей, он особенно охотно подключался к борьбе за землю и, как свидетельствует исход конфликтов, всегда поддерживал состоятельную часть деревни, боровшуюся в то время за сохранение и приращение своих угодий .
________________
18 ВУФ ГАВО, ф. 594, оп. 1, д. 7; д. 312, л. 9, об.- 10., 36-37 об.; д. 319, л. 17 об.- 18; д. 325, л. 40 об,-41; ф. 363, оп. 1, д. 1905, л. 1140-1180.
19 ВУФ ГАВО, ф. 594, оп. 1, д. 312, л. 23-23 об., 30-30 об.; д. 319, л. 11 - 11 об., 17-17 об., 18 об.; д. 322, л. 3-3 об.
Буторин Афанасий. Крестьянин д. Олферовской - фактического центра Устьянской Дмитриевской волости. Материалы позволяют проследить весьма редкий случай - его 40-летнюю общественную деятельность с 1742 по 1782 год. Еще совсем молодым он в числе многих других принимал участие в заключении мирского договора с хлебными подрядчиками. Это прямо свидетельствовало не только об определенном доверии к нему, но и о его состоятельности, поскольку заключающие договор должны были обладать (как бы ручались им) надежным собственным состоянием - таково было правило. В последующие годы Афанасий, видимо, умножал, как первое, так и второе20, а потому не представляется случайным его избрание в 1766 году сотским, а затем переизбрание на 1767 год. За два года пребывания в этой должности Афанасий Буторин возглавил несколько принципиально важных для волости решений. Во-первых, он отвел предложение о проведении через волость новой дороги из Шенкурска в Великий Устюг и, таким образом, снял опасения крестьян по поводу новых тягот, связанных с содержанием дороги. Во-вторых, общими усилиями волостные деятели во главе с Афанасием не позволили перевести их две деревни в состав другого прихода и, следовательно, не позволяли увеличить расходы, связанные с содержанием приходского клира. В-третьих, под воздействием настоятельных требований местной администрации, в т. ч. неоднократных указов губернатора Головцына, он энергично взялся за регулирование хлебного вывоза из Дмитриевской волости; полагая, что погоня за доходами при неустойчивых урожаях может периодически вызывать голодовки, которые всей тяжестью будут ложиться на состоятельных крестьян, он установил решительный контроль за работой большой мельницы, принадлежащей известным в округе братьям Гавриле и Петру Ипатовым, и разрешал вывозить хлеб только при получении специальных расписок в том, что покупаемый хлеб был излишним, а не семенным. И, наконец, в четвертых, при нем состоялось сочинение волостного наказа в екатерининскую уложенную Комиссию и выборы волостного поверенного для участия в последующей процедуре определения провинциального депутата. Налицо, таким образом, насыщенная значительными решениями деятельность Афанасия Буторина на посту сотского. За каждым из них - не только значительная подготовительная работа, поиск убедительных формул, но и собственная позиция. Не вызывает сомнений, что она определялась убеждениями состоятельного и трезвомыслящего крестьянина - хозяина, который не хотел бы брать на себя
______________
20 Известны факты покупки им собственной земли.
лишние расходы там, где этого можно избежать, но и готов отказаться от доходов, если за ними скрывается риск для собственного и общего блага.
Есть факты его общественной деятельности и в последующем: в 1769 году он по поручению волостных начальников-оцени-вал вновь построенный питейный дом и давал заключение о его соответствии с ранее утвержденной сметой. И последний раз имя уже немолодого Афанасия Буторина встречается в 1782 году, когда ему было поручено доставить в уездное казначейство подушный сбор - знак весьма высокого доверия .
Династии. В северной государственной деревне традиции общественного служения порой передавались из поколения в поколение, образуя своего рода крестьянские династии мирских общественных деятелей. Сведения об одной из них сохранили материалы Дмитриевской волостной избы (схема 1).
Четыре поколения Ипатовых проживали в д. Маншинскои, входящей в центральный куст деревень. Основатель династии - Андрей Никитин - был состоятельным хозяином, имел большую
схема 1
_____________
21 Архив ЛОИИ, ф. 138, карт. 1, д. 55, л. 9; карт. 2, д. 8, 9, 11, 21.
мельницу, которую впоследствии передал в совместное владение сыновьям Петру и Гавриле, прикупал земли (сохранились сведения о купчей крепости). В 1743 году он стал волостным сотским. Уже в 40-е годы доверием мира пользовались и его сыновья. В 1741 году Таврило по поручению волости сопровождал рекрута, а старший - Петр в 1748 году был избран, как и отец, сотским. В 1749 году Петр вместе с отцом вызывались в Великоустюжскую провинциальную канцелярию в связи с доносом о живущих в "той Дмитриевской волости на лесу в разных местах в скитах под их укрывательством раскольников". На следующий год по тому же, вероятно, поводу призывался в В. Устюг и Таврило. Эта история, хотя и завершилась для Ипа-товых без каких-либо серьезных последствий, все же исключила их на полтора десятилетия из официальной общественной деятельности. Однако авторитет братьев оставался высоким: в 1764 году Гавриле было поручено взять подряд на строительство новой кабацкой избы, а в 1767 году именно он был определен на съезд поверенных (с таких съездов начинался отбор кандидатур в депутаты Уложенной Комиссии от Великоустюжской провинции). На сходе, его избравшем, среди 24-х участников, был брат Петр и племянник Севастьян.
О самом съезде поверенных мало что известно. Однако, вполне возможно, что Таврило Ипатов содействовал продвижению в депутаты крестьянина соседней волости Василия Ключарева, который заявит о себе в Комиссии несколькими яркими выступлениями с определенной антикрепостнической направленностью. Их много роднит: оба грамотны, проживают в оживленных центральных деревнях, состоятельны. И у того, и у другого судьбы так или иначе связаны со старообрядческим миром. Их волости непосредственно граничили. Не исключено, что они были знакомы.
В том же 1767 году его брат - Петр Ипатов, как человек пожилой, выступает в роли свидетеля-старожила в большом земельном споре между известными в волости семьями Синицких и Обориных. Это было последнее упоминание Петра в волостной документации, Таврило же еще лет двадцать активно участвовал в волостной жизни: в 1769 году мы обнаруживаем его в должности питейного целовальника, которую он проходит в им же построенной избе, а в 1787 году избирается на должность старосты, незадолго до этого учрежденную. В его бытность старостой в волости был предпринят весьма редкий шаг - мирский сход принял решение о выселении двух семей "в Таврическую область на поселение", поскольку они находятся "в несостоянии государственных податей платить".
Общественное служение последующих поколений Ипатовых проходило не менее значительно. Упоминаемый уже Севастиан Петров сын Ипатов не только прошел путь деда и отца - в 1775 году он являлся сотским Дмитриевкой волости, но и превзошел их, так как в 1780-м избирался уже заседателем Красноборской нижней расправы. В этом же году его сын Василий, возможно, не без поддержки отца получил паспорт и был отпущен из волости. Второй же сын, Никифор, оставался на месте и в 1789 году мы обнаруживаем его среди участников схода, принявшего решение о поровнении земель по душам. Таким образом, перед нами пример полувекового общественного служения четырех поколений Ипатовых из д. Маншинской. Осталось добавить, что эта семья была в близком родстве с Потапом Синицким из д. Бакулинской (на его дочери был женат сын Гаврилы Ипатова), также заметной фигурой в общественной жизни волости- в 1760 г. он был волостным сборщиком, в 1772 году - сотским, в 1782 году - представлял свою волость при размежевании с соседней, а в 1789 г. вместе с упоминаемым Никифором Ипатовым принимал решение о поровнении земель22.
Другим примером семейного участия в общественных делах может стать судьба братьев Василия и Павла Ботыгиных из д. Моисеевской центрального куста Дмитриевской волости. Василий Ботыгин (1744-1792 гг.) два года подряд занимал должность сотского - в 1782-1783 годах. Как уже отмечалось выше, это было связано с желанием местных властей сохранить проверенные кадры сотских на период очередной ревизии. Дело это чрезвычайно ответственное, что осознавалось и властями, и миром, а потому сохранение за Василием Ботыгиным должности на второй срок может свидетельствовать о доверии к нему как тех, так и других. На его долю выпала и ответственная работа по подготовке земельных угодий волости к генеральному межеванию: было проведено размежевание с соседней волостью, подобраны кандидатуры представителей волости при государственных землемерах, уточнены сведения по всем видам земельного владения каждым крестьянином. В связи с ревизией и межеванием он организовал ремонт дороги - с десяти душ выделялось по одному человеку для мощения мостов, поправки волоков, покраски перил и т. п.
Таким образом, ревизия и межевание - две общегосударственные акции, прямо затрагивавшие судьбы каждой крестьянской семьи, требовали от Василия Ботыгина тщательного учета
__________
" Архив ЛОИИ, ф. 138, карт. 1, д. 61, л. 12-12 об.; д. 62, л. 4-4 об.; карт. 2, д. 6, л. 9; д. 9, л. 6-6 об., 13, 22; д. 11, л. 1; д. 15, л. 1; д. 22, л. 19; д. 26; карт. 3, д. 2, л. 7 об.; ГААО, ф. 29, он. 12, д. 56, л. 3 об., 4 об., 35.
общедеревенских интересов. Впоследствии Василий Ботыгин сохранил авторитет и влияние. Когда в 1789 году в волости проводилось "поровнение" земель, он по какой-то причине выразил "неудовольствие" его итогами, лично явившись в Красноборский нижний земский суд и изъявив свое мнение "словесно". Суд согласился с его просьбой и письменно уведомил об этом сотского Петра Окишина и старосту Афанасия Заостровского. В итоге произошла необычайно быстрая для условий XVIII столетия реакция - уже через 4 дня сотский и староста доносили, что Василий Ботыгин "во всем согласились".
На должность заседателя волостного правления избирался в 1793 году его брат Павел (1738-1802 гг.), чье участие в делах общих фиксируется источниками с 1767 года, когда он, 29-летний, подал свой голос в обсуждение волостного наказа крестьянскому депутату в Уложенную Комиссию".
Причетников ы дети. Немало мирских должностных лиц происходило из семей причетниковых детей. На Севере эта категория сельского населения в XVIII веке еще прочно была связана с крестьянством - и происхождением, и образом мысли, и жизненным укладом. Мало того - переход из одного состояния в другое продолжал здесь происходить без затруднений. Особенно это касается 30-60-х годов, когда периодически проводились так называемые "разборы" духовенства, в ходе которых часть сверхштатных священно- и церковнослужителей, как правило, переводилась в податные сословия. Так, в инструкции Важского духовного правления от 11 ноября 1745 года упоминалось о переводе в государственные крестьяне "бывшего пономаря Аверкия Попова сына Павла". 24-х летний крестьянин Павел Попов к этому времени уже три года упражнялся в составлении мирских документов, изветов, росписок, челобитий и т. д. Делал это умело, получив хорошую выучку у отца. В 1742 году Павел Авер-киев сын Попов заключил договор с волостью и стал волостным пищиком. И пробыл в этой должности 40 лет (!), до 1782 года, оставив ее лишь за два года до смерти. Прерывал эту службу Павел лишь в 1750 году, когда избирался волостным сотским. Жил он в д. Олферовской, известно, что имел справное хозяйство, помимо надельной, имел земли по закладной и купчей. Как пищик получал 6 руб. 25 коп. в год24.
____________
23 Архив ЛОИИ, ф. 138, карт. 2, д. 9, л. 6-6 об., л. 21-22; д. 36, л. 33; карт. 3, д. 10, л. 39; д. 5, л. 109-110; ГААО, ф. 29, оп. 12, д. 56, л. 1, 14, 117 об., 205 об.
21 Вероятно, это была общепринятая плата мирским пищикам. В Велико-устюжских землях мирские пищики получали 6 руб. 60 коп.- ВУФ ГАВО, ф. 591, оп. 26, д. ЮН, л. 18-20 об.
Еще в 1779 г. рядом с его подписями стала появляться подпись его сына - Дорофея Попова. Документы сохранили его "рукоприкладства" в течение 17 лет (см. главу I)25. Благодаря Павлу Попову, его помощникам и преемникам был скомплектован и сохранен значительный волостной архив. Он насчитывал, кроме различного рода текущих бумаг, справок, копий рапортов и т. п., огромное количество приходящих в волость указов и распоряжений центральной и местной власти. Все это тщательно хранилось и со временем стало представлять из себя своего рода волостной правовой справочник, позволявший уверенно и грамотно вести многие дела.
Мирским пищиком Дорофей Попов не стал. Дело его отца продолжил церковный дьячок Тимофей Суханов. Обязанности штатного церковнослужителя не позволяли ему занимать выборные должности, но свою "аппаратную" работу он исполнял, судя по всему (с некоторыми перерывами) с середины 80-х годов до 1796 года26.
Заметную роль в общественной жизни Дмитриевской волости в 80-90-е годы играл сын пономаря Афанасий Заостровскии из той же д. Олферовской - был он заседателем волостного правления, старостой, представлял свою волость при избрании заседателя уездной нижней расправы и т. д. Это в период его пребывания на посту старосты, сход принял решение о по-ровнении земель. Афанасию Заостровскому в связи с этим пришлось, может быть, больше, чем его предшественникам, заниматься разбором всякого рода поземельных конфликтов. Судя по всему, Афанасий Заостровскии старался выдержать в этих делах "нейтралитет" и при первой же возможности переадресовать решение дела в судебные и административные инстанции27.
Участники сходов. Есть среди активных участников мирской жизни такие, кто не занимал никаких ответственных выборных должностей, но систематически участвовал в различного типа сходах, неоднократно исполнял разовые поручения.
Среди участников мирских сходов Никольского прихода Вохомской волости 80-90-х годов часто встречаются Алексей Гончаров (1746 г. рождения), Михей Жеравин (1749 г. рожд.)
___________
25 Архив ЛОИИ, ф. 138, карт. 1, д. 54, л. 1; д. 55, л. 3, 4, 13; д. 58, л. 28 об.; д. 64, л. 12; карт. 2, д. 5, л. 1; д. 8, л. 7 об.- 8, л. 3-4; д. 21, л. 5 об.; д. 26, л. II; карт. 3, д. 5, л. 108-108 об.; д. 8, л. 21 об.; 39, 42 об., 67; д. 12, л. 2; ГААО, ф. 29, оп. 12, д. 56, л. 15. 38, 46.
26 Архив ЛОИИ, ф. 138, карт. 2, д. 4, л. 8; д. 9, л. 6-6 об., 12 об.- 13, 21 - 23; карт. 3, д. 5, 8, 9, 12; ГААО, ф. 29, оп. 12, д 56 л 2
27 Архив ЛОИИ, ф. 138, карт. 2, д. 21, л. 7-8; карт. 3, д. 5-10; ГААО, ф. 88, оп. 1, д. 140, л. 7.
из д. Игошево и Семен Скрябин (1740 г. рожд.) из д. Загатино. Их имена упоминаются в каждом втором из сохранившихся мирских приговоров той поры28. Они принимали участие в одних и тех же сходах, носивших, по нашей классификации, характер общих, валовых. На них рассматривались и принимались традиционные решения: о командировании мирского посылыцика в Вологду с просьбой зачесть за рекрута мобилизованного в прошедшие годы на казенные работы плотника, о посылыцике в Вологду же для получения разрешения на раздел земли по душам и др. Они же вместе с представителями всей волости принимали решение о выделении ряда деревень в отдельный стан. Сходы, где присутствовали А. Гончаров, М. Жеравин и С. Скрябин были многочисленны (от 60 до 87 человек), на них были представлены почти все деревни прихода. Вероятно, эти крестьяне играли роль полномочных представителей своих деревень и, как правило, выражали общее мнение.
Иной представляется роль Ивана Артюгина из д. Васильев-ской Мольской волости29. Этот грамотный и большеземельный крестьянин предпочитал играть активную роль на тех сходах, где в той или иной форме решались вопросы денежных выплат и расчетов, выдача доверенностей (например, на содержание питейного дома), частичного уравнения земельных угодий и т. п. Показательно, что это были немногочисленные сходы (14-15 чел.) заинтересованных лиц, а И. Артюгин подписывал принятые приговоры. Исключением был сход (126 чел.) большеземель-ных крестьян от 9 августа 1788 года, протестовавших против передела купленных и "родовых" земель. Участники схода в качестве компромисса выразили готовность платить за излишние земли по мирской раскладке сверх своих душ. Выразительный штрих - когда на И. Артюгина в Тотемскую нижнюю расправу была подана жалоба за его бесцеремонное отношение к соседским сенокосам, жалобщик был вытолкан из расправы, в которой среди заседателей сидел крестьянин по фамилии... Артюгин. Впоследствии эти действия объясняли тем, что якобы в тексте жалобы "имелись многие противные закону неисправности" и "в титлах" ошибки30.
Еще один оттенок активности просматривается в делах и поступках крестьянина Андрея Чичерина из д. Белковой Вознесен-
___________
28 ВУФ ГАВО, ф. 594, оп. 1, д. 312, л. 9 об.- 10 об., 28 об.- 29 об., 36-37 об.; д. 319, л. 12 об.- 13; д. 325, л. 11-об.- 12. Данные о месте жительства и годах рождения - Там же, ф. 363, оп. 1. д. 1905, л. 1140-1180.
29 ГАВО, ф. 831, оп. 1, д. 511, л. 15-15 об., 26-26 об.; д. 561, л. 18-19, 21-22; д. 710, л. 21 об.-23 об.
30 ГАВО, ф. 831, оп. 1, д. 628, л. 176-176 об.
ского стана Вохомской волости31. Как правило, он выступал не только от своего, но и от имени братьев - Петра, Ивана, Евдокима и Осипа Чичериных, проживавших там же и составлявших половину населения деревни. Братья Чичерины приходили на те сходы, где решались какие-либо земельные вопросы: определялась судьба выморочного участка, осуществлялась передача владения и т. п. Этот семейный клан зорко следил за любыми изменениями в землевладении соседней округи, проявлял порой откровенную агрессивность. Сохранились документальные свидетельства совместных действий братьев, когда они "увечили и бесчестили" крестьянина Емельяна Васкова и "корабельного флота отставного квартеместера Захара Васкова", вступив с ними в конфликт по земельным делам. Клан Чичериных 16 лет противился исполнению деревенского мирского приговора, принявшего "полюбовное договорное письмо" о "безобидном" разделе земли: "они же угрожают есть ли кто из нас, просителей, во свои участок и в завладеемую ими землю вступать будем похваляются смертным убивством",- говорилось о Чичериных в челобитии крестьян Шадриных. Налицо последовательная борьба крестьянского семейного клана за землю в условиях растущего на Севере малоземелья, в которой хороши были все средства - от насилия до использования общинных институтов. Братья, например, добились, что, начиная с рубежа 80-90-х годов, Андрей Чичерин неизменно упоминается в числе "мирских" и "добросовестных" крестьян, входя в своеобразную коллегию при старосте и сотском. Итак, мы проследили пути общественного служения 20 крестьянских деятелей. Внимание было сосредоточено на тех, кто многие годы силой обстоятельств, волей мира, а порой и по собственной инициативе вставал на те пути. Во многом эти крестьяне оказались похожими: среди них преобладали состоятельные и рачительные хозяева среднего возраста, как правило, грамотные, имеющие самостоятельные суждения по текущим проблемам государственной деревни той поры. Вместе с тем, они различны, что позволяет угадывать контуры - порой еще очень слабые и условные - различных типов деревенских деятелей многозначной второй половины XVIII века. Ситуация в деревне - не без влияния государственной политики - была настолько подвижна, что даже в рамках одной династии рождались различные по характеру мирские деятели. Однако, несмотря на разницу в мотивах и направленности своей деятельности, в делах большинства должностных лиц всегда находилось место для защиты общедеревенских устремлений и консолидации общины.
____________
31 ВУФ ГАВО, ф. 594, оп. 1, д. 312, л. 23-23 об., 29 об.- 30 об.; д. 319, л. 11 - 11 об.; д. 67, л. 21-21 об.; д. 7, л. 8 об.-9. 3-6453
Общественное
служение: пути эволюции
Любой из крестьян, вступивших на мирскую должность, прежде всего попадал в прокрустово ложе традиций. XVIII столетие более активно, чем какое-либо другое, стало менять эти устои. Каждому новому поколению крестьян конкретно-историческая практика предлагала много нового, непривычного. Закрепленные в памяти нескольких поколений навыки общественного служения в чем-то оказывались враз устаревшими. Приходилось приобретать новый социальный опыт. Так, деятели мирского самоуправления начала века стали осваивать неизвестную ранее практику рекрутских наборов, а последующее поколение - в 20-е годы - механизмы раскладки и взимания подушной подати. В то же время старостам и сотским пришлось овладевать условиями и правилами выдачи паспортов. На протяжении полувека северные крестьянские миры были вынуждены вырабатывать свой внутренний порядок исполнения различных трудовых мобилизаций на строительство флота, Петербурга, на рытье каналов и другие правительственные программы. В 60-е годы много новых вопросов поставила секуляризация, поскольку экономические (бывшие монастырские) крестьяне проживали с черносошными чересполосно. 80-е годы принесли сельским выборным лицам проблемы, вызванные начавшимся Генеральным межеванием земель, а также чувствительными территориально-административными изменениями в ходе екатерининской губернской реформы. Новую ситуацию создавала и внутримирская борьба за землю в условиях обостряющегося малоземелья.
Что нового внесли в характер и направленность общественного служения эти новые обстоятельства?
Выразители группового общественного мнения. С 60-х годов XVIII столетия на местные органы власти Сухонско-Двинских уездов наблюдается все возрастающее давление со стороны двух различных групп деревенского населения - малоземельных и многоземельных - с требованием решить проблему малоземелья. В крестьянских наказах в Уложенную Комиссию 1767-1768 годов их две прямо противоположные позиции были доведены до сведения правительства. Так, малоземельные крестьяне Тотемского уезда предложили издать указ о "разверстке земли против написанных душ... по десятинам в равенство". Они указали принцип предлагаемого распределения (по ревизским душам), виды подлежащих разделу земель (все деревенские угодья, пустоши, лесопорослые и оброчные земли), указали на необходимость периодичности переделов и доказывали, что эта мера реальна, т. к. земли, с их точки
зрения, вполне хватит для наделения всех32. Не менее определенно оформили свою позицию и многоземельные крестьяне. Их естественным лозунгом было требование: "Владеть так, как и доныне владели"33. В уравнениях они были склонны видеть предпосылку для общего падения нравов, потакание "лености и мотовству" и усматривали печальные последствия для казны, т. к. с их точки зрения, неимущие все равно запустят полученные удобренные и распаханные земли. Таким образом, уже в крестьянских наказах 1767 года были изложены две четкие и развернутые позиции по развязыванию тугого узла одного из противоречий северной деревни.
В 80-е годы, в связи с проведением IV ревизии и началом Генерального межевания, наблюдается новый взлет борьбы за уравнительные переделы. С 1782 по 1789 год только в Тотемскую нижнюю расправу было подано 131 прошение, связанное с уравнительными переделами34. Местные органы в ряде случаев приступили к удовлетворению просьб35. Обеспокоенные этим, многоземельные крестьяне усиливали противодействие и аргументацию:
- они стали доказывать, что их земли принадлежат им по писцовым книгам, духовным грамотам и крепостям;
- заявляли, что Межевая Инструкция запрещает какую-либо куплю-продажу, заклад и др. формы мобилизации земель, а следовательно, и передел;
- обвиняли малоземельных в насилиях, в разделе земли за деревенской чертой и т. п.;
- напоминали, что многоземельные за свои "излишние" земли делают немало благих дел: платят по раскладке мира за убылые души, за старых, увечных и малолетних36.
Таким образом, ситуация заставила каждую из сторон мобилизовать свои знания и сформулировать убедительные и привлекательные для властей позиции, постоянно направлять своих ходоков по коридорам власти. Действия порой приобретали столь массовый и энергичный характер, что не могли не тревожить местную администрацию. Так, Красноборский земский исправник Неболсин в мае 1786 года разослал всем старостам и сотским сообщение о том, что в Черевковской волости мало-
___________
32 Сборник РИО, т. 123.- СПб., 1907,-С. 310.
33 Там же.- С. 64.
34 ГАВО, ф. 831, оп. 1.
35 К а м к и н А. В. Воздействие крестьянства на законодательное оформление уравнительно-передельной общины в конце XVIII века // XXVI съезд КПСС и проблемы аграрной истории СССР.- Уфа, 1984.- С. 432-438.
36 ГАВО, ф. 831, оп. 1, д. 124, 248, 492, 303, 381, 511 и мн. др.
земельные крестьяне вот уже целый месяц собираются на сходы и требуют делить земли удобные и печишные. И далее - требовал не допустить подобного в других волостях, иначе - "со оными бунтовщиками поступать по точности законов и стараться их елико возможно умирить"37. Большеземельные Мольской волости Тотемского уезда в 1788 году сумели собрать упоминаемый выше сход, под приговором которого значатся 126 участников. А староста Стрелицкой волости того же уезда трижды не смог собрать валовой сход, чтобы утвердить правила разверстания по душам, т. к. в каждой деревне находились "ослушники" - организаторы из многоземельных, которые не пускали крестьян на сход и "учинили во всем остановку"38. В такой острой обстановке неизбежно выдвигались свои лидеры: состоятельный крестьянин д. Задней Окологородной волости (Тотемский у.) Двойнишников стал обходить разные деревни и, по выражению доносившего старосты, "доказывал многоземельным крестьянам якобы земский суд не приказал земли делить по душам, а кто оного Двой-нишникова посылал во оные деревни о том он сам рассказывать может"; староста Авнежской волости Федор Васильев сумел, "с многоземельными крестьянами согласясь", на несколько лет оттянуть передел земли, каждый раз объясняя неисполнение предписания Вологодской казенной палаты все новыми и убедительными причинами, пока специальные ходоки от малоземельных не раскрыли его м.аневры; крестьяне Лобановского станку Толшемской волости Сергей Попов и Василий Игошев взяли на себя труд совершить хождение в Вологодское наместническое правление и доставить жалобу на действия заседателя Тотемского нижнего земского суда Тимофея Пономарева, проводившего в их волости уравнение земель, описав целый перечень якобы незаконных действий и, таким образом, тоже задержали ход земельного передела и т. д. Большей частью это были лидеры, чья общественная активность оформлялась в ходе событий. Однако то, что выдвигались именно эти люди, видимо, не было случайностью - они лучше других отстаивали групповые интересы, обладали хорошими бойцовскими качествами, были готовы идти на риск. Это была та ситуация, в которой от деревенского деятеля требовались немалые личные качества. Они должны были уметь не только аккумулировать настроение и убеждения своей группы, но и способствовать его формированию.
___________
37 Архив ЛОИИ, ф. 138, карт. 2, д. 25, л. 17-17 об.
38 ГАВО, ф. 831, оп. 1, д. 248, л. 1 - 1 об.
39 ГАВО, ф. 831, оп. I, д. 297, л. 6-6 об.; д. 422, л. 48-50; д. 440, л. 2-28.
Вместе с борьбой на землю в Великоустюжских краях загоралась и борьба за рабочую силу. Объектом борьбы стали крестьяне-половники, а противоборстующими сторонами - купечество и мещанство, с одной стороны (чьи земли, главным образом и обрабатывались половниками), и многоземельные крестьяне, стремившиеся включить этих половников в орбиту своего влияния, с другой. Острое соперничество порождало различные формы борьбы, а в ней - своих лидеров. Так, в 1790 году в Великом Устюге разбиралось дело крестьянина Вондокурского стана Ильи Векшина. Возникло оно в связи с избранием его сельским заседателем нижней расправы. Две устюжанки - купеческая жена и мещанка - сообщили властям, что И. Векшин не может занимать столь ответственного поста по соображениям морального порядка, т. к. им известно, что в 1779 году он подвергался публичному наказанию за кражу в питейном доме. Закрутилось нешуточное дело, в ходе которого были допрошены многие крестьяне40. Стала ясна истинная причина, двигавшая жалобщицами. Оказывается, занимая в течение 1783-1789 гг. должность мирского пищика, Илья Векшин неоднократно сочинял прошения по просьбам половников, в которых излагались притеснения со стороны великоустюжского купечества и мещанства и просьбы освободить половников от этих владельцев. Он же поспособствовал тому, что в 1789 г. впервые был избран сотским бывший половник известного купца Н. Плотникова4 Иван Стрекаловский. Одним словом, Векшин, используя влиятельное место волостного пищика, затеял немалую интригу: сумел выразить и сформулировать основные позиции крестьян-половников, организовать их на определенные действия против землевладельцев-купцов и мещан, и в то же время, освобождая их от одних, готовил к передаче другим - деревенской верхушке. Многоземельные крестьяне поддерживали такие действия И. Векшина, мало того - организовали выдвижение его в сельские заседатели. Выход инициатора "возмущений" половников на уездный уровень и вызвал указанный демарш соперничающей стороны.
Своих лидеров выдвигали и крестьяне, активно втягивавшиеся в торговлю, желающие свободного переселения в города и т. д.
Таким образом, в северной деревне на острие борьбы различных сил, в конечном счете связанных с формированием бур-
____________
40 ВУФ ГАВО, ф. 854, оп. 1, д. 737.
41 Н. Плотников во времена Генерального межевания был владельцем или совладельцем 11 дач, в которых насчитывалось в общей сложности ок. 240 дес. земли разных угодий и на которой за ним была записана 71 душа обоего пола половников.- ЦГАДА, ф. 1355, оп. 1, д. 84, дачи 137, 220, 221, 222, 644, 650, 660, 688, 1061, 1063, 1083.
жуазных связей и отношений, рождались общественные деятели - выразители их группового мнения. Они могли появиться как в рамках традиционных структур деревенского общественного служения, так и вне их. Но развивалось это явление не прямолинейно. Так, например, введение практики земельных переделов и поддержка ее администрацией, привела к тому, что противники переделов прекратили организованное совместное противодействие, а предпочитали действовать в рамках индивидуальных, частных прошений и судебных дел. Снятие юридических ограничений с крестьянской торговли и известная политика абсолютизма по отношению к торгующему крестьянству42 затормозила и здесь это явление и т. д.
Особенность конформизма. Выше отмечалось, что в действиях мирских выборных лиц доминировала ориентация на приспособление к официальным нормативным стандартам, на традиции и мнение общины. Вот почему ряд исследователей склонны подчеркивать конформизм социальной психологии и поведенческой культуры крестьян. Понимая, что этим социологическим измерением можно определить лишь одну из многих - не более того - тенденций деревенского общественного служения, мы все же отмечаем ее нарастание. Однако важно и то, что конформизм при известной политике абсолютизма в государственной деревне приобретал существенные особенности.
Чтобы охарактеризовать их, попытаемся представить деятельность деревенских активистов как бы состоящую из двух сфер - внутреннюю и внешнюю. К первой отнесем регулирование поземельных отношений и вопросов природопользования, имущественных и семейных дел, разбор конфликтных ситуаций и мелких правонарушений, "блудные" дела, выдачу паспортов и покормежных писем и т. п. Ни одно из решений по указанным вопросам не принималось единолично, в подавляющем большинстве случаев староста, сотский и выборные были лишь исполнителями общественного или группового мнения. Даже тогда, когда это мнение фактически не испрашивалось (сход не собирался), сельские должностные лица только потому и рисковали принимать решение самостоятельно, что предполагали его наверняка. Если понимать под конформизмом приспособление и подчинение личности деревенского деятеля общине, своеобразную стандартизацию его мышления, то он в таких случаях проявляется достаточно очевидно. В то же время очевидно и то, что все чаще наблюдались отходы от традиционных путей решения внутримирских проблем, если они - проблемы - порождались
_____________
42 История северного крестьянства.- Том 1.- Архангельск, 1984.- Глава 10.
явлениями и процессами, свойственными лишь XVIII веку. Поэтому все время стояла задача примирить с ними традицию. В этом своеобразие внутримирского конформизма того времени.
К внешней деятельности отнесем регулирование обязанностей перед государством (налоги, мобилизации, рекрутчина, натуральные повинности, сыск беглых и т. п.). Было ли общественное служение крестьянина столь же подчинено государству, как общине? Думается, что однозначно на этот вопрос ответить нельзя. Рассмотрим примеры.
Известно, что мирская практика весьма вольно интерпретировала введенную петровским правительством подушную подать. Так, в апреле 1785 года староста Заозерской волости Тотем-ского уезда был обвинен крестьянами Степаном Диловским и Осипом Курицыным, в том, что нарушает официальный принцип податного обложения. Жалобщики красочно описали, что в разных деревнях волости фактически действуют три принципа: а) с душ; б) с земли; в) одну половину года - с душ, а вторую - с земли43. И хотя авторы жалобы старательно подчеркивали, что единственно законным является лишь первый принцип, местная администрация реагировала на это весьма вяло, поскольку подобное и другие "исправления" порядка налогообложения, отличающиеся немалой выдумкой и изобретательностью, совершались повсеместно и - самое главное - обеспечивали своевременный взнос платежей. Исправный конечный результат прощал все, в том числе - некоторым старостам, сотским и сборщикам - весьма жестокие методы выколачивания денег - битье на сходе, распродажа имущества (хлеб, сено, овцы и т. д.), содержание под стражей, угрозы отдачи в рекруты и пр.
Не меньше изобретательности проявлялось и при поставке рекрутов. Помимо составления списков очередей ("перечней") и метания жребия, мирские деятели никогда - при полном одобрении крестьян - не упускали возможности выставить в рекруты какую-либо нежелательную для деревни кандидатуру. Так появлялись в приговорах мирских сходов следующие обоснования: "...взять в рекруты оной нашей волости деревни Чернякова крестьянина Максима Иванова сына Довыдовского понеже со оной семьи Довыдовских рекрутской службы издревле никогда не бывало, а он Максим Довыдовских к хлебопашеству неради-телен, да и жену свою при себе не держит и не кормит, живут у отца, да и в других домах в той деревне от работы питается, да и другие он Довыдовский делает неустройства, да и поныне их Довыдовских одну душу окупаем миром"44, и т. п. Вслед
___________
43 ГАВО, ф. 831, on. 1, д. 303, л. 150-162 об.
44 ГАВО, ф. 831, оп. 1, д. 428, л. 9.
каждому из рекрутских наборов тянулся длинный перечень жалоб на злоупотребления и насилия при определении в рекруты, а по каждой из них - многолетнее разбирательство. Аналогичные ситуации возникали при исполнении трудовых повинностей.
Таким образом, законы и распоряжения властей не исполнялись буквально. Они как бы перерабатывались мирской управленческой практикой, адаптировались к конкретным условиям и традициям.
Но как только волостной актив сталкивался с заданиями необязательными, он находил верные пути избежать ненужных затруднений. Мы уже отмечали, что в каждую волость ежегодно приходила масса указов и распоряжений о сыске беглых, о вызове желающих к казенным работам, о розыске украденных вещей или потерянного паспорта и т. п. Так, 23 ноября в Дмитриев-скую волостную избу пришел указ о вызове желающих поставлять соль в Костромские города из Саратовских запасных магазинов. Уже 25 ноября в Красноборск было отрапортовано, "что охочих людей не оказалось". 28 июля доставлен указ о сыске беглых - на следующий день отрапортовано, что "означенных крестьян (имярек) не оказалось"40. Очевидно, что никто из волостных деятелей вызовом желающих или розыском беглых не занимался.
Своеобразие конформизма было и в том, что во всех случаях обращения в государственные органы крестьянами создавалась картина борьбы "за" законность, "против" ее нарушений.
Один из примеров такой борьбы представлен мирским приговором 1793 года, в котором крестьяне Тотемской округи обвиняют Ивана Слободина в том, что он замежевал за себя покос, который "без мала лет сто" назад его предки передали церковному старосте и всем прихожанам, "...а ныне не знаем по какой причине оной Слободин... владеет тем сенным покосом один сам. А поелику имеет тот Слободин кроме тоя покосу на стоящие в своем семействе души против других крестьян сенных покосов с излишеством, почему мы, крестьяне, и доверяем ... просить..., дабы сенной покос соблаговолено было приказать разделить по всем крестьянам уравнительно противо душ..."46. Нетрудно заметить, что опыт борьбы вокруг уравнительных переделов подсказал сельским должностным лицам наиболее убедительные аргументы. Остальные доводы лишь дополняли общую картину. Но при наведении справок оказалось, что дело не так просто, как было представлено. Слободин стал доказывать, что "как предки
____________
45 Архив ЛОИИ, ф. 138, карт. 3, д. 3, л. 9-9 об., л. 26 об,- 27. 4Ь ГАВО, ф. 831, оп. 1, д. 636, л. 1 - 1 об., 10 об.- 11.
ево, так и он" владеет покосом потому, что трудом нескольких поколений Слободиных он расчищен, "приведен в удобность", что во время межевания он вокруг покосу "просеку обрубил" своими руками и "десятинные деньги, не причиняяя мирскому обществу никакого убытка", платил "сам собою" и т. п. Очевидно, что инициаторы мирского приговора хорошо знали эти обстоятельства, но тактические соображения заставили "забыть" их и продиктовали иной отбор содержания и аргументации.
Думается, что конформизм такого рода является своеобразным тактическим ходом в условиях нарастающей системы регламентации и попечительства над государственной деревней. Одним из путей общественного служения становилось искусство предугадать в каждом конкретном случае линию поведения и реакцию властей. Опыт черносошной деревни, обогащенный реалиями XVIII столетия, почти безошибочно подсказывал ту форму обращения и те аргументы, которые - прежде всего по форме! - в наибольшей степени соответствовали официальным нормам и стандартам. Сказывалось и то, что в среде общественно-деятельного крестьянства наблюдался заметный рост правосознания47.
Общественное служение благодаря этой тактике способствовало решению двуединой задачи: с одной стороны, в соответствии с законом обеспечивало выполнение общегосударственных программ и заданий (строительство, комплектация армии, пополнение бюджета и т. п.), а с другой - находило такие внутренние резервы и средства (порой жесткие, даже жестокие) их обеспечения, которые все-таки позволяли не подрывать нормальную жизнедеятельность общины в целом. Крестьянство в лице своих выборных получало возможность воздействовать на администрацию.
Расширение "зоны конфликте в". Уже приведенных фактов достаточно для того, чтобы представить происходящие изменения в атмосфере общественного служения. В ходе конфликтов, обид и утеснений, все более нараставших при решении вопросов землепользования и налогообложения, формировалось различное понимание социальной справедливости. Напомним, что в среде черносошного крестьянства веками жил двоякий взгляд на земельную собственность. Крестьяне безусловно признавали государство, казну верховным собственником и понимали, что земли тяглые, написанные за волостью по писцовым книгам и издревле поделенные по крестьянству, являются государе-
__________
47 К а м к и н А. В. Правосознание государственных крестьян второй половины XVIII века // История СССР.- 1987.- № 2.
выми, так же как и оброчные, написанные чаще всего не за волостями, а за крестьянами поименно. Одновременно в условиях фактически не прекращавшейся, несмотря на запреты, практики купли-продажи, заклада, дарения и наследования земельных угодий, а также известного "захватного" права, имело место восприятие какой-то части их как "вечного владения", "родового", "пе-чишного". Один из самых долгоправящих архангелогородских губернаторов генерал-майор Е. А. Головцын обращал в 1767 году внимание правительства на то, что черносошные крестьяне рассматривают те земли "за точно родовые и желают вечно во владение укрепить так как помещики и владельцы за собой укрепляют"48.
До поры до времени эти два взгляда сосуществовали. Но к концу столетия, в условиях нарастающего малоземелья и при охватившей значительную часть крестьян мысли о равномерном распределении земли, это сосуществование долго продолжаться не могло. Одни полагали безусловно справедливым изъятие у многоимеющих "излишних" земель, раздел их между остальными "по душам в равенстве". Они находили в этом поддержку со стороны властей: "Ваше императорское величество всемилости-вейше не соизволите ль высочайше указать тем черносошным крестьянам... чтоб они оных земель своими родовыми или прадедами и отцами их покупными не именовали, имевшие у них крепости отобрать и впредь не писать, а делить им земли и раздавать в волостях недостаточным равномерно",- писал все тот же Е. А. Головцын49. Другие же считали законным и справедливым признание особых прав на часть земель. Сельский заседатель Никольской нижней расправы крестьянин Непогодьев, направленный на раздел земли "по душам в равенство", выступил против такового и, встав на защиту многоземельных, сформулировал свою мысль в специальном отчете от июня 1789 года толково и грамотно - "...хотя у них и находится излишняя проти-ву душ земля, но оную предки их, да и оне растили, распахали и удобрили своими руками, с которой как прежде по мирской раскладке платеж чинили так и в будущие годы за излишно владеемую ими землю платить писмянно обязались"50.
Подобное раздвоение в понимании справедливости сплошь и рядом ставило крестьянских должностных лиц перед проблемой выбора - между долгом и личной позицией. Долг и традиция обязывали опираться на мирское согласие или, в крайнем
_________
48 ГААО, ф. 1, оп. 1, д. 7249, л. 7 об.
49 Там же, л. 8-8 об.
50 ВУФ ГАВО, ф. 594, оп. 1, д. 143, л. 3-3 об.
случае, на мнение абсолютного большинства. Личная же позиция могла определяться интересами малой группы. В итоге общественное служение волей-неволей втягивалось в обстановку морального конфликта. Старосты, сотские, выборные, заседатели - все они оказывались между формирующимися нормами различных моральных подсистем. Возможно, именно это повлекло за собой ряд малопривычных явлений в практике общественного служения. Так, наблюдаются случаи, когда должностные лица уходят от ответственности и отказываются ставить свои фамилии под групповыми решениями, предоставляя дело полностью на усмотрение администрации. Есть основания полагать, что падает престиж ряда мирских должностей: "...оказалось, что между таковыми поселянами выбор в головы, сотские и десятские происходит по проискам заступить оныя звании большею частию распутными недосмотрительными людьми",- отмечается в сенатском осмотре (ревизии) Вологодской губернии в 1785 году51. Падение престижа идет и в связи с усилением полицейских и сыскных функций в деятельности мирских должностных лиц на протяжении всего XVIII века. Усиливается отказ "лучших" непосредственно участвовать в крестьянском управлении . В самом течении общественного служения заметно расширилась "зона конфликтов", и это способствовало закреплению признаков разлада в крестьянском общественном сознании, который стал спутником длительного периода завязывания буржуазных отношений на Европейском Севере России.
__________
51 Архив ЛОИИ, ф. 36, оп. 1, д. 478, л. 52.
52 Научный архив Коми научного центра УрО АН СССР, ф. 5, оп. 2, д. 350, л. 133.