л. 118 об.— 26 октября: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 122 об.— 27 октября: нет памяти св. муч. Марка и иже с ним;
л. 125 — 28 октября: вместо памятей св. муч. Африкану и иже с ним и св. муч. Терентия и иже с ним память преп. Иоанна хозевита;
л. 128 — 29 октября: нет памятей св. ап. Клеопы и преп. Иосифа;
л. 130 об. — 30 октября: есть чтение Павлу фивейскому, нет памятей св. муч. Евтропии, преп. Маркиана и св. Кириака;
л. 132 об.— 31 октября: нет памятей св. ап. от 70 Стахия, Амплия, Урвана и Наркисса, св. муч. Иулиана, Кронида и иже с ними, есть «Слово [Петра черноризца] на богатыя и убогия» (нач.: «О богатии слепии, убозии правдою...»);
л. 136—1 ноября: нет памяти св. муч. Кесария, Дасия, Савиниана и иже с ними;
л. 139 — 2 ноября: нет «Слова Евагрия мниха о лживых»;
л. 140 об.— 3 ноября: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 142—4 ноября: нет памяти св. муч. Никандра и Ермия, нет «Слова Евагрия мниха о целомудрии...»;
л. 144 — 5 ноября: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 146 — 6 ноября: нет памяти св. девам Текусе и иже и нею;
л. 149 — 7 ноября: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 151 об.— 8 ноября : состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 154 об.— 9 ноября: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 156 об.— 10 ноября: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 158 об.— 11 ноября: нет «Слова Иоанна Златоуста и милостыни»;
л. 161 об.— 12 ноября: нет памятей преп. Флавиана, св. Арсакия и Виктора;
л. 164 — 13 ноября: нет памяти преп. Кинтиона, нет «Слова Иоанна Златоустаго о безконечной муце ...»;
л. 166 об.— 14 ноября: нет памяти Фотия чудотворца;
л. 169 — 15 ноября: нет чтения Авиве диакону, нет памяти муч. Елпидия, Евстохия, Маркела и Фомы;
л. 170 — 16 ноября: есть «Слово святаго Памва поучение ко ученику своему о пустынножитии» (нач.: «Авва Памва посла ученика...»);
л. 173 об.— 17 ноября: нет памяти преп. Лазаря иконописца;
л. 176 об.— 18 ноября: есть «Слово о смирении [его же боятся беси]» (нач.: «Бе некий муж во Египте старейшина в людех...»);
л. 181 об.— 19 ноября: нет «Слова о смирении...»;
л. 183 об.— 20 ноября: нет памятей св. муч. Азата, Сасония и др.;
л. 188 — 21 ноября: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 190 — 22 ноября: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 192 об.— 23 ноября: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 195 об.— 24 ноября: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 199 — 25 ноября: нет чтения св. муч. Меркурию, нет «Слова о Пафнутие мнисе...», есть «Слово святаго Иоанна Златоустаго наказание попом» (нач.: «Паки же о прозвитере Христове...»);
л. 201 об.— 26 ноября: есть чтение св. муч. Меркурию, нет памятей преп. Силы и преп. Стилиана;
л. 205 — 27 ноября: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 207 об.— 28 ноября: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 210 — 29 ноября: нет чтения св. муч. Филу мену, нет памятей св. муч. Парамона, св. Николая, св. муч. Иоанна персиянина, преп. Виссариона;
л. 211 — 30 ноября: состав чтений и слов совпадает с № 26;
123
л. 214 — 1 декабря: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 215 об.— 2 декабря: нет чтения Авиву диакону, нет памятей преп. Феодула кипрского, св. Феодора еп. александрийского, есть дополнительное «Слово пророка Аввакума на обидящих и насильствующих» (нач.: «Видите обидливии, смотрите и чюдисеся...»);
л. 217 об.— 3 декабря: нет памяти преп. Феодула епарха;
л. 219 — 4 декабря: есть чтение преп. Иоанну-Варсонофию;
л. 224 об. — 5 декабря: нет «Поучения от Лимониса о ходящих к церквам...»;
л. 226 об. — 6 декабря: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 228 об.— 7 декабря: нет памятей преп. Иоанна постника, муч. Мартина, Приска и Николая, муч. православных от ариан скончавшихся, есть «Слово Иоанна Златоустаго» (нач.: «Уподобимся и мы жене самаряныни...»);
л. 230 — 8 декабря: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 233 об.— 9 декабря: нет памяти св. Иоанна молчальника;
л. 235 — 10 декабря: есть чтение св. муч. Гемеллу пефлагонянину;
л. 237 об. — 11 декабря: нет памяти св. муч. Акепсия и Аифалы, памятей преп. Феостерикта, муч. Терентия, Викентия, Емилиана и Ве-веи;
л. 239 об. — 12 декабря: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 242 об.— 13 декабря: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 245 — 14 декабря: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 246 об.— 15 декабря: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 248 — 16 декабря: состав чтений и слов совпадают с № 26;
л. 251 — 17 декабря: нет памятей св. Закхея и Алфея, св. Софии и Еввиота, св. Михаила Синкелла;
л. 256 — 18 декабря: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 258 — 19 декабря: нет памятей Афинодора сирского, муч. Агапия, св. Григория еп. Омиритского, муч. Евтихия и иже с ним, св. Ермолая;
л. 265 — 20 декабря: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 267 об.— 21 декабря: нет чтения св. Филогению;
л. 269 об. — 22 декабря: нет «Слова от Патерика...»;
л. 271 об.— 23 декабря: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 274 — 24 декабря: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 275 об.— 25 декабря: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 279 об.— 26 декабря: нет памятей преп. Евареста, св. Евфимия, св. Петра;
л. 283 — 27 декабря: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 285 — 28 декабря: нет «Слова Иоанна Златоустаго о алчбе»;
л. 286 об.— 29 декабря: нет «Слова о прекословии святаго Антиоха»;
л. 288 — 30 декабря: нет чтения св. ап. Тимону, нет памятей Льва архимандрита и св. Григория еп. никодимийского;
л. 290 — 31 декабря: нет памяти преп. Затика сиропитателя;
л. 293 — 1 января: есть чтение св. муч. Василию Анкирскому;
л. 296 — 2 января: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 301 — 3 января: есть память собора 70 апостолов;
л. 304 об.— 4 января: вместо чтения муч. Феопемпту и Феоне чтение св. Ферапонту сардийскому, нет памятей преп. Синктитикии, преп. Феок-тиста и св. Евфимия, нет «Слова от Лимониса...»;
124
л. 306 — 5 января: вместо памятей преп. Григория Акритского и преп. Аполлинарии памяти преп. Мины синайского и преп. Григория;
л. 309 — 6 января: есть дополнительное «Слово святаго Афанасия о милости» (нач.: «Речено бысть сице, сведый немощь рода нашего...»);
л. 311 об.— 7 января: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 314 об. — 8 января: нет памятей св. муч. Феофила диакона и Елладия , св. муч. Терентия кесарийского, св. муч. Иулиана и Василиссы;
л. 317 — 9 января: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 320 — 10 января: нет чтения преп. Дометиану;
л. 322 — 11 января: нет «Слова святаго отца Евагрия...»;
л. 323 об.— 12 января: вместо памяти преп. Дометиана есть чтение ему, есть память преп. Илии, нет «Слова святаго Афанасия...»;
л. 325 — 13 января: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 326 об. — 14 января: состав чтений и слов совпадает с
л. 328 об.— 15 января: состав чтений и слов совпадает с
л. 331 — 16 января: нет «Слова Иоанна ексарха...»;
л. 332 об. — 17 января: нет «Поучения о небеснем царствии»;
л. 334 — 18 января: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 335 об.— 19 января: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 337 об.— 20 января: состав чтений и слов совпадает с № 27;
л. 339 — 21 января: нет памяти св. Зосимы;
л. 341 — 22 января: состав чтений и слов совпадает с № 26; 343 — 23 января: состав чтений и слов совпадает с № 26; 345 — 24 января: нет «Слова и Иове и нищелюбии»;
347 — 25 января: нет «Слова ... Григория о странноприимстве...»;
348 об.— 26 января: есть дополнительное «Слово и наказание евятаго Великаго Василия всякому человеку» (нач.: «Лепо есть человеку паче всякаго жития...»);
л. 351 об.— 27 января: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 354 — 28 января: нет «Слова святаго Ефрема о покаянии»;
л. 356 об.— 29 января: нет памяти Сарвила и Вевеи;
л. 358 об.— 30 января: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 361 — 31 января: нет памяти св. муч. Трифены;
л. 363 — 1 февраля: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 365 — 2 февраля: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 368 — 3 февраля: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 370 — 4 февраля: вместо «Слова о молчании...» помещено «Слово святаго Григория папы римскаго о странноприимстве» (нач.: «Етер человек со всем своим домом...»);
л. 372 — 5 февраля: нет памятей муч. Иулиана тарского и св. Полиевкта патр. константинопольского;
л. 373 об. — 6 февраля: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 376 — 7 февраля: перед «Словом Иоанна Златоуста како подобает в церкви стояти...» помещено еще «Слово Иоанна Златоустаго о напастях и бедах» (нач.: «Несть праведна иже не имать ничто же согрешения...»);
л. 379 — 8 февраля: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 381 — 9 февраля: нет «Слова от Патерика о некоем мнисе...», вместо него помещено «Наказание Иоанна Златоустаго» (нач.: «Яко два разбойника еста, един же совлачити со убогаго...»);
л. 382 об.— 10 февраля: состав чтений и слов совпадает с № 26:
л. 384 — 11 февраля: состав чтений и слов совпадает с № 26;
125
л. 386 — 12 февраля: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 388 об.— 13 февраля: вместо «Поучения Иоанна Златоустаго о на-пастех и бедах» помещено «Слово о покорении всякаго человека» (нач.: «Аще досадит ти кто премолчи глаголя в себе Христа ради...»);
л. 391 об.— 14 февраля: есть чтение Евлогию патр. александрийскому, нет «Слова от Патерика о Пимине мнисе...»);
л. 392 об.— 15 февраля: нет «Слова святаго отца Евагрия... ко осми мыслем»;
л. 394 об.— 16 февраля: нет чтения муч. мартиропольским и преп. Маруфе;
л. 395 об.— 17 февраля: нет «Слова святаго Ефрема о подвизе»;
л. 396 об.— 18 февраля: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 399 об.— 19 февраля: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 401 об.— 20 февраля: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 402 об. — 21 февраля: нет памятей Иоанна схоластика патр. константинопольского, Захария патр. иерусалимского, св. Евстафия патр. антио-хийского, св. Агафона папы;
л. 404 — 22 февраля: нет памятей Протерия патр. александрийского, св. Телесфора папы римского, Власия папы римского, Фомы патр. константинопольского, муч. Иоанны, Моисея, Антиоха, Антонина, преп. Петра мниха;
л. 405 об.— 23 февраля: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 408 — 24 февраля: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 409 об.— 25 февраля: нет памятей Маркела епископа и Феодосия юродивого;
л. 411 — 26 февраля: состав чтений и слов совпадает с № 26;
л. 413 — 27 февраля: вместо памятей преп. Фалалея, преп. Стефана, муч. Геласия, Николы поместного помещено чтение преп. Фалдею исповеднику, нет «Чюда святаго Василия...»;
л. 414 об.— 28 февраля: нет памятей Варса еп. дамаскского и Павла юродивого, нет «Слова от Лимониса о Улияне мнисе...»;
л. 417 — 29 февраля: вместо «Слова Евагрия о послушании» помещено «Слово о страхе божием» (нач.: «Имейте страх божий в сердце своем присно...»).
Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.
28. (2132). Сборник богослужебный нотированный. XVII в. (вторая четв.). 8°. 379 л.
Бумага западноевропейская ручная. Филиграни: 1) Лилия геральдическая с шифром «4» и литерами «PS» — сходные у Гераклитова № 972—976 = 1628—1630 гг.; 2) Гербовый щит с перевязью под угловатой короной специфических форм — не идентифицирован; 3) Кувшинчик одноручный под четырехлепестковой розеткой и полумесяцем с литерами «P/DH» на корпусе — сходные у Гераклитова № 584—587 = 1626—1630 гг.; 4) Дом под обвитым змеей крестом — сходные у Диановой, характерны для 2-й четв. XVII в.
126
Мелкий полуустав нескольких рук. Киноварь в заголовках и инициалах. Нотация беспометная (в некоторых песнопениях киноварные пометы проставлены позднее). Буквенная нумерация тетрадей (местами) посредине нижнего поля. Переплет — доски в коже с тиснением, застежки утрачены, на крышках железные наугольники.
Содержит: л. 1—7 чистые; Начало всенощного бдения (л. 8); Полунощница воскресная (л. 41); Всенощное бдение на 25 декабря, 6 января и 25 марта (л. 47); «Бог господь...» на восемь гласов (л. 50); Песнопения утрени (л. 52 об.); л. 82—83 чистые; Припевы по полиелеосе на господские и богородичные праздники и избранным святым (л. 84); Литургия Иоанна Златоуста (л. 101 об.); Литургия преж-деосвященных даров (л. 116); Октоих (л. 128); Стихиры евангельские (л. 196); л. 201—203 чистые; Ирмологий (л. 204); Розники Рождеству и Богоявлению (л. 367); л. 377— 379 чистые.
Источник поступления не установлен.
29. (2133). Праздники нотированные. XVII в. (вторая
четв.). 8°. 125 л.
Бумага западноевропейская ручная. Филиграни: 1) Кувшинчик одноручный под четырехлепестковой розеткой и полумесяцем с литерами «МС» на корпусе — сходные у Гераклитова № 565—567 = 1628—1630 гг.; 2) Дом под обвитым змеей крестом — сходные по Диановой, характерны для второй четв. XVII в.; 3) Герб неустановленный — сходный у Хивуда № 491 = н/д; 4) Кувшин большой круглый с литерами «1С» — не идентифицирован.
Мелкий полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Заставка старопечатного стиля пером в чернилах (л. 4). Вязь в заголовках. Нотация беспометная. Переплет — «сумкой», кожаный, одна поврежденная застежка.
Содержит: службы Новому лету (л. 1); Рождеству Богородицы (л. 4); Введению Богородицы во храм (л. 11); Рождеству Христову (л. 16 об.); Богоявлению (л. 19 об.); Обрезанию господню (л. 22 об.); Благовещению (л. 27); на Неделю цветоносную (л. 30); на Великий четверг и Страстную пятницу (л. 32); Вознесению господню (л. 38); на Неделю Фомину и Пятидесятницу (л. 41); Преображению господню (л. 22 об.); Благовещению (л. 27); на Неделю цветоносную (л. 30); на Великий четверг и Страстную пятницу (л. 32);
127
Вознесению господню (л. 38); на Неделю Фомину и Пятидесятницу (л. 41); Преображению господню (л. 46 об.); Успению Богородицы (л. 49); Стихиры избранным святым (л. 99 об.).
Источник поступления не установлен.
30. (4357). Устав монастырский. XVII в. (1630-е гг.). 8°. 388 л.
Бумага западноевропейская ручная. Филигрань: Кувшинчик одноручный под полумесяцем с литерами «РО» на корпусе — близкий у Тромонина № 1212 = 1636 г.
Небрежный сильно наклонный полуустав, переходящий в скоропись. Киноварь в заголовках и инициалах. Переплет — картон в коже с тиснением.
Записи: «Дал сию книгу Обиходник в дом пречистыя Богородицы и великим чюдотворцем Дионисия и Анфило[хия] на Глушицу того ж Глушицкого монастыря постриженик чернец Маркел при игумене Филарете при келаре Спиридоне и при всей братии по своей души» — XVII в. (л. 3—47); «Книга глаголемая Обиходник Вологодцкого уезда перечистыя Богородицы Глушицкого монастыря и преподобных отец Дионисия и Анфилохия» — XVII — XVIII в. (л. 388); «Устав Глушицкого монастыря» — XVIII—XIX в. (л. 2). Помета: «№ 16» (зачеркнута). Ярлык на корешке: «1038». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.
Содержит: Таблицы исчисления лунного круга (л. 1); Устав монастырский (л. 3); Месяцеслов краткий (л. 356 об.).
Из Вологодской областной библиотеки в 1954 г.
31. (7299). Праздники нотированные. XVII в. (1630-е гг.). 4°. 126 л.
Бумага западноевропейская ручная. Филигрань: Герб неустановленный (два льва в щите под короной) с литерами «IB» под щитом — сходные № 215—218 у Диановой = 1629—1643 гг.
Мелкий полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Нотация беспометная. Переплет — «сумкой», кожаный с тиснением.
Записи: «...монастырю слуга Ивана Юрьева сына Нормадского» — XVII в. (л. 1—6); «Справлено с печатной 150/-го/ декабря 15 день» (л. 25 об.).
128
Содержит: службы Рождеству Богородицы (л. 1); Воздвижению креста (л. 3); Введению Богородицы во храм (л. 12); Рождеству Христову (л. 18); Богоявлению (л. 26); л. 31—33 чистые; Сретению господню (л. 34); л. 41 чистый; Благовещению (л. 42); Входу в Иерусалим (л. 53); л. 60—61 чистые; на Страстную пятницу (л. 61, отдельные песнопения); Вознесению господню (л. 62); Пятидесятнице (л. 68); Преображению господню (л. 73); Успению Богородицы (л. 80, отдельные песнопения); л. 82—85 чистые; Успению Богородицы (л. 86); «Светися, светися...» демественного и путевого роспева (л. 95); Аллилуарий демественного роспева (л. 102); «Честнейшей херувим...» демественного и путевого роспевов (л. 104 об.); л. 106—125 чистые.
Источник поступления не установлен.
32. (2008). Синодик Корнилиева Комельского монастыря. XVII в (1630-е гг.). 4°. 398 л.
Бумага западноевропейская ручная. Филигрань: Кувшинчик одноручный под четырехлепестковой розеткой с литерами «РО» на корпусе — близкий у Диановой № 702 = 1637 г.
Крупный полуустав и подражание полууставу. Киноварь в заголовках и инициалах. Тонкие киноварные инициалы. Вязь. Переплет — доски в коже с тиснением, застежки утрачены; на нижней крышке пять круглых жуковин.
Запись: «14—1 от XVII в. Корнилиева монастыря» — XX в. (л. 1).
Содержит: поминания общие и частные; среди других на л. 46 — поминания погибших под Псковом, на л. 47 — поминания погибших под Смоленском (в 1630 г.?), на л. 72 — поминания погибших за православную веру в Азове.
Из Грязовецкого краеведческого музея в 1932 г.
33. (26865). Житие Николая чудотворца. XVII в.
(1640-е гг.). 4°. 194 л.
Бумага западноевропейская ручная. Филигрань: Лев, стоящий в геральдическом французском щите под короной, под щитом литера «FS» с контрамаркой «AN» — близкий (но с другими литерами под щитом) № 866 = до 1642 г. у Диановой.
Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Тон-
5—6631
129
кие киноварные инициалы с орнаментальными отростками. Буквенная нумерация тетрадей (начинается с N° 40). Переплет — доски в коже с тиснением, одна застежка (вторая утрачена).
Содержит антологию житийных повествований о Николе:
л. 1 — «Месяца декабря в 6 день житие в подвизи и чюдесем сказание иже во святых отца нашего Николы архиепископа Мир Ликийских чюдотворца» (нач.: «Мудра некая вещь живописец рукама имущи уподобися истинно...»);
л. 54 об.— «Слово похвальное господину великому чюдотворцу Николе архиепископу Мир Ликийскому» (нач.: «Се настоит светлое празднество предивнаго отца нашего чюдотворца господина Николы...»);
л. 65 — «Месяца декабря в 6-й день житие и хожение и чюдеса иже во святых отца нашего Николы архиепископа Мир Ликийских чюдотворца» (нач.: «Благословен еси господи Исусе Христе боже наш, дивная и неизреченная товарищи чюдеса по всей земли, прославил еси светлый сей праздник свята го Николы...»);
л. 93 — Месяца майя в 9 день принесенние мощем иже во святых отца нашего Николы Мир Ликийского чюдотворца» (нач.: «Присно должны есмя братие праздники божия во чти держати...»);
л. 101 — «А се новая чюдеса святаго Николы в Луком ли сотворилися в Литовской земли в лето 6905» (нач.: «Явися святый Николае в Лукомли Парфею...»);
л. 103 об.— «Чюдо первое святаго Николы у утопшем отроце» (нач.: «Добро есть нам братие божия писания проповедати верным...»);
л. 106 об.— «Чюдо 2 святаго Николы (нач.: «Молю вы, чада, послшайте мене, аз повем вам, вы же не ленитеся, да будет вы утеха велика. Симеон некто имянем божий человек...»);
л. 108 об. — «Чюдо третие святаго Николы о сыне Агрикове Василии» (нач. «Агрик некто именем живый в стране Антиохийстей...»);
л. 119 — «Чюдо четвертое святаго Николы» (нач.: «Четвертое се чюдо братие хощу вам поведати. Юноша бе некто именем Никола демонским мучением одержим...»);
л. 122 — «Чюдо пятое святаго Николы о ерей Христофоре» (нач.: «Еще вам братие новое чюдо реку, да не мозите ленитися но яко послушайте. Некий иерей именем Христофор...»);
л. 125 об.— «Чюдо 6 святаго Николы» (нач.: «Се же паки 6-е чюдо поведаю вам братие, послушайте мене. Петр рекомый во благих паметей черноризец...»);
л. 134 — «Чюдо 7 святаго Николы» (нач.: «Понеже убо слышахом пророка Давыда глаголюща...»);
л. 142 об.— «Чюдо восьмое святаго Николы (нач.: «Иное чюдо хощу вам сказати любимый отцы и братия великого архиерея Христова Николы. Писано бо есть во святом писании тайна царева добро есть хранити...»);
л. 151 — «Чюдо девятое святаго Николы» (нач.: «От Константина града тридесять поприщ вдале есть монастырь...»);
л. 154 об.— «Чюдо десятое святаго Николы.о трех девицах» (нач.: «Во един же от дни бысть некто болярин во граде богат зело...»);
л. 157 об.— «Чюдо первое на десять святаго Николы сотворившееся во граде Киеве о детищи» (нач.: «Воистинну братие должны есмы глаголы господни сотворити...»);
130
л. 165 — «Чюдо второе на десять святаго Николы о половчине сотворившееся во граде Киеве» (нач.: «И се вам чюдо скажу братие, молю ся вы со вниманием послушати. Бяше человек во граде Киеве...»);
л. 178 — «Чюдо 13 святаго Николы о трех друзех в Византии» (нач.: «В лето и во дни оны егда царствоваше Тирон Флориян, бежащим гостем...»);
л. 183 — «Чюдо четвертое на десять святаго Николы о трех иконах» (нач.: «Явлынуся некогда чюду святаго Николы в Константине граде при самодержце Леонтии...»);
л. 192 об.— 194 чистые.
Из Тарногского народного музея в 1982 г.
34. (2139). Синодик Дионисиева Глушицкого Покровского монастыря. XVII в. (1640-е гг.). 4°. 331 л.
Бумага западноевропейская ручная. Филигрань: Лилия Страсбурга с литерами «IR» под щитом — близкий у Диановой № 919 = 1643—44 г.
Устав, полуустав, подражание полууставу, небрежная скоропись. Киноварь в заголовках и инициалах. Тонкие киноварные инициалы. Заставка старопечатного стиля в красках (л. 14). Инициалы старопечатного стиля в красках (л. 14 об. и 77). Без переплета; начало блока утрачено.
Содержит поминания общие и частные. Последними основными писцами рукописи названы царь Михаил Федорович и патриарх Филарет (Синодик составлен сразу после 1645 г.); Дионисиеву Глушицкому Покровскому монастырю отнесен по упоминанию преподобных Дионисия и Амфило-хия в ряду игуменов.
Из Дионисиева Глушицкого монастыря в 1925 г. (?).
35. (2032). Часовник. XVII в. (1640-е гг.). 8°. 273 л.
Бумага западноевропейская ручная. Филиграни: 1) Герб-перевязь Страсбурга с литерами «ID» под щитом — сходные у Диановой № 1051 = 1643 г. и 1052 = 1646 г.; 2) фрагмент неустановленного герба — не идентифицирован.
Скоропись небрежная. Киноварь в заголовках и инициалах. Буквенная нумерация тетрадей во внешнем нижнем углу. Переплет — доски в коже.
Запись: «При государе царе Алексии при архиепископе Маркелле при игумене Антонии» — XVII в. (л. 1).
Содержит: Последование вечерни (л. 3, начало утрачено); Последование полунощницы (л. 15); Последование часов (л. 88); Каноны Богородице и ангелу хранителю (л. 181); Отдельные песнопения из службы Богородице (л. 200); Тро-
131
пари воскресные, Богородичны и Ипакои на восемь гла-сов (л. 213); Тропари и кондаки дневные и другие разрозненные песнопения (л. 222).
Из Грязовецкого краеведческого музея в 1932 г.
36. (456). Ирмологий и Октоих нотированные. XVII в.
(серед.). 4°. 281 л.
Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Голова шута второго (по Клепикову) типа с контрамаркой «MB» — аналогичные у Клепикова («Шут») № 169—170 = 1646— 1652 гг.; 2) Герб Амстердама малый без постамента — не идентифицирован.
Мелкий полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Нотация линейная. Переплет — доски в коже; последние листы блока сцементировались с нижней крышкой переплета.
Запись: «Труды сего переплету 1718-го года майя 14, 15, 16, 17 дней, трудылся Василей Стефанов» (л. 190 об.).
Содержит: Ирмологий (л. 1, начало песнопений утрачено); Октоих (л. 175, утрачен конец).
Из церкви Богородицы Казанской Вологодского уезда в 1929 г.
37. (12968). Месяцеслов с дополнениями. XVII в. (серед.). 8°. 386 л.
Бумага западноевропейская ручная. Филиграни: 1) Лилия Страсбурга с литерами «ID» под щитом — сходные у Диановой № 901 = 1624 г. и 910 = 1647 г.; 2) Два столба с гроздью винограда посредине — по Хивуду и Ге-раклитову характерен для второй четв. XVII в.
Мелкий полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Тонкие киноварные инициалы. Вязь в заголовках. Переплет — доски в коже с тиснением, две застежки, часть покрытия утрачена.
Записи: «Сия книга глаголемая Святцы села Молитовки Спаского попа Матфея Федорова» — XVII в. (л. 3, 10 об., 34 об., 49 об., 59 об., 75 об., 85 об., 96 об., 137 об., 150 об.); «Канцелярист Федор Попов» — XVIII в. (л. 386 об.). Ряд нечитаемых записей; записи типа пробы пера.
Содержит: Предисловие типику, Иоанна Златоуста (л. 1); Месяцеслов с тропарями и кондаками (л. 3); Последование четыредесятницы (л. 278); Пасхальная служба (л. 294 об.,
132
включает Слово Иоанна Златоуста на Пасху, нач.: «Иже аще кто есть боголюбив, благоверен...»); Последование пятидесятницы (л. 314); Сказание о воздвижении пречис-тыя, нач.: «По страшней Воскресении бяху вси апостоли вкупе...» (л. 328); Тропари воскресные, Богородичны и Ипакои на восемь гласов (л. 330); Тропари и кондаки дневные (л. 335 об.); Богородичны и крестобогородичны по тропарях (л. 339 об.); Тропари и кондаки новым святым — Иосифу Волоцкому, Сергию Обнорскому, Мартиниану Белозерскому, Кириллу Новоезерскому, Александру Ошевенскому, Нилу Сорскому, Корнилию Комельскому, Авраамию Чухломскому, Александру Куштскому, Антонию Сийскому, Филиппу митрополиту, Стефану Мах-рищскому (л. 342 об.); Пасхалия (л. 353); Пасхалия зрячая (л. 357, начинается с 7150 г.); Пасхалия по алфавиту (л. 361); Лунное течение (л. 372); л. 385 чистый; Часы перевода царствующего града Москвы и часы перевода Кириллова монастыря (л. 385 об.).
От жительницы Вологды М. А. Шатровой в 1962 г.
38. (4358). Евангелие тетр. XVII в. (1656 г.). 8°. 365 л.
Бумага западноевропейская ручная. Филиграни: Рожок в гербовом щите, Лилия Страсбурга и ряд других — представлены незначительными фрагментами, идентификации не поддаются.
Мелкий четкий полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Тонкие киноварные инициалы. Буквенная нумерация тетрадей и листов в нижних и верхних внешних углах. Переплет — доски в бархате, застежка утрачена, киноварный обрез блока.
Записи: «А списывал сию святую книгу Евангелие на Пенеги реке в Кевроле пищий инок Антоний зовомый Ловцов своею рукою про себя. Начал писати сию книгу в лето 7164 месяца июля в 8 день, а дописал сию книгу осмыя тысящи во 165 лето месяца сентября в 20 день» (л. 365); «Сия книга Евангелие напрестольное многогрешного инока Антония зовомого Ловцова с Пенеги реки и с Кевролы, а списал есми сию книгу своею рукою про себя, а не на продажу лета 6165 июня 1 день» (л. 89 об.); «Сия книга Евангелие напрестольное с Пенеги реки и с Кевролы старца Антония зовомого Ловцова, а списал есми сию книгу своею рукою про себя 46 тетрадей 368 листов,
133
а в которое лето сия книга списана и то писано на конце от доски и иная подпись есть на листу 176» (л. 7—25); «Продал сию книгу Евангелие напрестольное Кондратью Иванову сыну Кошкину Харка Алексеев сын Ловцов, деньги по слову взял все сполна, подписал своею рукою лета 7173 декабря в 31 день» (л. 361 об.); «Сия книга глаголемая Евангелие напрестольное Ивашка Дмитриева не продажна и не закладна» — XVII в. (л. 6 об.); «7191-го года генваря в 7 день сию книгу Евангелие продали Евдоким да Илья Дмитриев Анкундину Ануфриеву сыну Попову и деньги взяли по слову все сполна. Подписал Ивашко Иванов Фе-филовых» (л. 235 об.); «Сия книга Евангелие Анкушки Попова куплена у Евдокима да у Ильи Дмитриевых. Подписал Анкушка своею рукой» — XVII в. (л. 6 об.); «Сия книга купил Веркольского монастыря строитель Антоний, дано рубль, а по смерти своей отписывал Киприяну Гаврилову з братьями» — XVII—XVIII в. (л. 26—33). Ярлык: «А—346».
Содержит: Статья о четверичном числе Евангелий (л. 1); Сказание преемственно всего лета число евангельское» (л. 1); Молитвы перед Евангелием (л. 3); Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна с оглавлениями и предисловиями Феофилакта Болгарского (л. 4); «Сказание еже како на всяк день должно чести евангелие» (л. 302); «Сказание субботам и неделям святаго великого поста» (л. 308); Соборник 12 месяцев (л. 323); Евангелия общие и на всякую потребу (л. 359 об.); «Указ како чтутся тетра евангелия великия недели на часех» (л. 361 об.); Послесловие к изданию Евангелия 7156 января 6 (л. 362). Из Вологодской областной библиотеки в 1954 г.
39. (1856). Ирмологий нотированный. XVII в. (1650-е гг.). 4°. 158 л.
Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Герб Амстердама на постаменте — неидентифицирован; 2) Герб «Семь провинций» в двойном картуше с курсивными литерами «AI» под знаком, контрамарка «CDG» — весьма сходный у Черчилля № 110 = 1654 г.
Поздний полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Тонкие киноварные инициалы с орнаментальными отростками. Вязь в заголовках. Нотация линейная. Переплет — доски в коже.
134
Запись: «Сии Ирмосы куплены у димитревского дьячка Федора Колчина, дано денег 40 копеек, а подписал церкви Одигитрии пречистыя Богородицы Арсеневы пустыни диякон Борис Михайлов 1748 года» (л. 21).
Источник поступления не установлен.
40. (2131). Сборник богослужебных песнопений нотированный. XVII в. (до 1668 г.). 12°. 465 л.
Бумага нидерландская ручная. Филигрань: Голова шута (4-го типа по Клепикову), контрамарка «ID» — аналогичный у Клепикова («Шут») № 120 = 1656, 1669 гг.
Мелкий полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Тонкие киноварные инициалы растительных форм. Вязь в заголовках. Нотация крюковая с пометами и признаками. Буквенные нумерации тетрадей (отдельные для каждой из частей рукописи) по нижнему полю. Переплет — доски в коже (в два слоя), застежки утрачены; утрачены начало и конец блока, часть листов выпадает.
Запись: «Лета 7177 году ноября в 3 дал сию книгу в дом Введения Богородицы и чудотворцу Корнилию стихирарь имея в себе четыреста ирмосы, да Охтай, да Обихо-дец, да Праздники Афанасей дьякон черный постриженик Корнильева монастыря» (л. 1—97). Штамп-печать Вологодского общества истории Северного края.
Содержит: Ирмологий (л. 2, без начала); Розники Рождеству и Богоявлению (л. 147 об.); л. 157 чистый; Октоих (л. 158); Обиход (л. 223, без начала); л. 373—375 чистые; Праздники: службы Рождеству Богородицы (л. 376); Воздвижению креста (л. 382 об.); Введению Богородицы во храм (л. 391); Рождеству Христову (л. 400 об.); Богоявлению (л. 409 об.); Сретению (л. 416); Благовещению (л. 422 об.); Неделе цветоносной (л. 430 об.); Вознесению (л. 437); Пятидесятнице (л. 450); Преображению (л. 452, без конца).
Источник поступления не установлен.
41. (2024). Синодик церкви Покрова в Козлене. XVII в. (1660—1670-е гг.). 2°. 53 л.
Бумага нидерландская ручная. Филигрань: Голова шута (4-го типа по Клепикову) — тождественный у Диановой № 435 = 1667—1672 гг.
Поздний устав, поздний полуустав, скоропись и скоропись гражданская — последние записи внесены в XIX в.
135
Киноварь в заголовках и инициалах. Примитивная заставка растительных форм пером в чернилах (л. 4). Тонкие киноварные инициалы с орнаментальными отростками. Вязь в заголовках. Переплет картонный, крышки склеены из отдельных листов бумаги с текстами делового характера. Перед блоком подклеено два гравированных на меди лубочных листа с текстами и рисунками из Печерского (?) патерика.
Запись: «Во славу святыя животворящия Троицы великия святую церковь пресвятыя Богородицы Покрова и бого-отец Иоакима и Анны. В сию книгу писати ниже сего всякое подаяние о здравии и по родителем своим на церковное строение и церковным причетником в вечное помяновение родителем их» — XVII в. (л. 3).
Содержит: поминания общие и частные; л. 27 об.—37, 38 об.—39 об., 40 об., 41—49, 53 без текста.
Из Вологодской церкви Покрова в Козлене в 1930 г.
42. (2151). Служба и житие Логгина Коряжемского. XVII в. (1670-е гг.). 4°. 58 л.
Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Голова шута (4-го типа по Клепикову) — наиболее характерна по Клепикову для 1670-х гг.; 2) Герб Амстердама под наметом без пьедестала, контрамарка «МРР» — сходный у Черчилля N° 12 = 1671 г.
Крупный полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Заставки старопечатного стиля в красках (л. 2, 3). Заставка старопечатного стиля пером в чернилах (л. 21). Тонкие киноварные инициалы с орнаментальными отростками. Переплет — доски в коже, застежки утрачены, корешок наставлен позднее, половина верхней крышки утрачена.
Записи: «Николаева Коряжемского монастыря церковная» — XVII—XVIII в. (л. 1 и ел.); «Сия книга Сольвычегод-ского третьеклассного Николаекоряжемского монастыря собственная казенная 1821 г.» (л. 1 и ел.) Этикетка: «Вологодского епархиального древлехранилища Инв. кат. N° 1143 о Коряжемском монастыре от Н. Суворова».
Содержит:
л. 1 — Указ Вологодской духовной консистории от 25 февраля 1821 г. об украшении гробницы Логгина Коряжемского (текст вписан на подкленных к блоку листах);
136
л. 2 — Тропарь Логгину Коряжемскому;
л. 3 — Служба Логгину Коряжемскому;
л. 20 — Молитва Логгину Коряжемскому;
л. 21 — «Сказание о зачале великого чюдотворца Николы Коряжемского монастыря и о начальнике игумене Логине, како прииде на усть реки Коряжемки и нача здати обитель сию во имя великого святителя и чюдотворца Николы архиепископа Мир Ликийских и о преставлении преподобнаго отца нашего игумена начальника Логина и чюдесех его» (нач.: «Сей преподобный отец наш Логин прииде из Верховских градов...»);
л. 26 об.— «Чюдо преподобнаго отца нашего игумена началника Логина како исцели воеводу от болезни лютая» (нач.: «По преставлении же преподобнаго отца нашего Логина положено бысть тело его в земли...»);
л. 33 об.— нач.: «Лета 7126 году февраля в 11 день во обители Всемилостиваго Спаса...»;
л. 35 об.— «Чюдо преподобнаго Логина како исцели жену от чернаго недуга» (нач.: «Града нарицаемаго Усолья некий человек зовом бе Василий худоног художеством железоковач...»);
л. 39 — нач.: «Некия веси Палеозерския жена неком именем Анна...»);
л. 44 — нач.: «Уезде именитаго града Устюга церкви христовы мученицы Варвары поп Гаврило имеяше у себе болезнь ножную...»;
л. 48 об.— «154 году майя во 2 день Николины отчины веси нарицаемыя деревни Емышева чюдо преподобнаго Логина како исцели тоя деревни крестьянина розелабленнаго умом и всем телом по имени Луппа зовомой первой Опухляков» (нач.: «По времени некоем тот человек именем Лупп...»);
л. 55 — нач.: «В лето 7186 месяца июня в 10 день в Коряжемском монастыре по заутрени...»;
л. 57 об.— Память о жизни и вкладах в Коряжемский монастырь епископа Александра Вятского.
Из Вологодского епархиального древлехранилища (?).
43. (2470). Сборник агиографический. XVII в. (последняя треть). 4°. 244 л.
Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Голова шута (4-го типа по Клепикову) — не идентифицирован, наиболее обычен в 1670-х гг.; 2) Герб Амстердама без постамента, сильно искаженных форм — не идентифицирован.
Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Тонкие киноварные инициалы. Старая буквенная нумерация тетрадей и старая цифровая нумерация листов. Переплет — доски в коже с тиснением, застежки утрачены, корешок наставлен тканью.
Записи: «Михаило Соломеникова» — XVIII в. (л. 1); «Ваше преподобие отец Платон, желаем Вам душевнаго спасения и телеснаго» — XVIII в. (л. 43); «Спасо-Преоб-
137
раженской Белавинской пустыни что на Каменном острове казенная» — XIX в. (л. 244 об.); «Спасо-Каменного монастыря » — XIX в. (нижн. крышка). Ярлык на корешке: «Житие препод. Игнатия Вологодскаго чудотворца на Прилуце».
Содержит:
Житие Игнатия Вологодского:
л. 1 — «Месяца майя в 19 день представление благовернаго князя и преподобнаго отца нашего Игнатия иже на Прилуце Вологодскаго чюдотворца творение вкратце инока Логина тоя же обители» (нач.: «Сей святый благоверный князь Иоанн рождение и воспитание благовернаго и христолюбиваго князя ...»);
л. 8— «О разслабленей жене чюдо 1» (нач.: «Услышавше некая жена во граде на посаде живуще ...»);
л. 8 об. — «Чюдо второе» (нач.: «Некий человек именем Михаил ...»);
л. 9 об.— «Чюдо третие» (нач.: «Человек некий именем Давид...»);
л. 10 об.— «Чюдо 4» (нач.: «Жена некая именем Соломиа...»);
л. 12 об.— «Чюдо 5 о человеце очима болном» (нач.: «Приведен бысть человек именем Иродион ...»);
л. 13 об.— «Чюдо 6 о жене» (нач.: «Жена некая от веси глаголемая Маслена ...»);
л. 15 об.— «Чюдо седмое о старце» (нач.: «Старец некий именем Гурий ...»);
л. 17 — чистый;
л. 18 — Служба Игнатию Вологодскому чюдотворцу (19 мая);
л. 43 а — чистый;
л. 44 — Служба Иоасафу Каменскому чудотворцу (10 сентября);
Житие Иоасафа (Андрея) Каменского:
л. 64 — «Житие и подвизи преподобнаго отца нашего Иоасафа К-меньскаго новаго чюдотворца» (нач.: «Иже святое житие поживших и веру божественную сохранивших...»);
л. 69 — «О рождении святаго благовернаго князя инока Иосафа»» (нач.: «Сей благоверный и христолюбивый князь Андрей Дмитреевич родися...»);
л. 73 об.— «О прихождении святаго» (нач.: «В лето 6960-тное прииде на Каменное при игумене Касияне ...»);
л. 78 — «О пострижении святаго» (нач.: «И по сем пастырь добрый приводит чадо послушанию ...»);
л. 94 об.— «О преставлении святаго» (нач.: «Иоасафу же князю благоверному паки безмолствующю ...»);
л. 103 — «Чюдо 1 о некоем человеце Тимофее» (нач.: «Человек некий именем Тимофей ...»);
л. 104 — «Чюдо 2 о юноше князе Романе» (нач.: «Ино же не да умолчим содеянное святым ...»);
л. 107 — «Чюдо третие о жене» (нач.: «Жена некая тако же от бога ...»);
138
л. 108 — «Чюдо 4» (нач.: «Ин некто муж именем Иоанн ...»);
л. 109 об.— «Чюдо 5-е» (нач.: «Человек некий живя на селе своем ...»);
л. 111 об.— «Похвала преподобному отцу нашему князю Иоасафу новому чудотворцу» (нач.: «Светла и просвещенна нам всечестнаго отца днесь ...»);
Сказание Паисия Ярославова о Спасо-Каменном монастыре;
л. 123 — «Сказание известно о Каменном монастыре и о первоначаль-никах Казденнаго монастыря от приснопамятнаго старца Паисия святаго лрославова той собра от многих книг после пожара Каменнаго монастыря» (нач.: «В лето 6849-е при великом князе Иванне Даниловиче, в лето 6850-е князь Глеб Борисович внук князя Константина Ростовскаго Всеволодовича ...»);
л. 126 — «о игумене Дионисии царегдадеком» (нач.: «По многих, же летех Прехождениих ...»);
л. 127 — «О преподобном Дионисии Глушицком» (нач.: «Прииде некий юноща именем Димитрий ...»);
л. 128 — «о Александре Куштском» (нач.: «Та же прииде на Каменное в монастырь ...»);
л. 128 об.— «О возведении на епископство игумена Дионисия Кам енскаго в град Ростов» (нач.: «В та же лета преставися епископ Ростовский ...»);
л. 130 об.— «О Дионисии Глушицком» (нач.: «Правящу же ему престол апостольский ...»);
л. 135 об.— «О игумене Касияне» (нач.: «Игумен Касиян Каменский ...»;
л. 136 — «О пострижении благовернаго князя инока Иоасафа Каменскаго» (нач.:: «Прииде к нему благоверный князь Андрей ...»);
л. 137 — «О пожаре Каменнаго монастыря» (нач.: «В лето 6985 сентября в 3 день попущением божиим ...»);
Житие Филиппа митрополита Московского:
л. 140 — «Житие и подвизи и отчасти чюдес исповедание иже во святых отца нашего исповедника Филиппа митрополита Московскаго и всея Рyсии новаго чюдотворца» (нач.: «Елицу убо духом божиим водими суть ...»);
л. 149 об.— О преставлении великаго князя Василия» (нач.: «Предварившая же светозарная звезда ...»);
л. 175 — «О возведении на престол святительский святаго Филиппа» нач.: «Благодати же глагола божия иже благоволи свою церковь ...»);
л. 199 об. – «О возвращении мощей блаженнаго Филиппа в Соловецкий монастырь» ( нач.: «По преставлении же блаженного Филиппа царю Ивану доволна лет препроводившу …»);
л. 236 – «Чюдо первое о мужи Василии» (нач.: «Мало же времени прошеду по пренесении мощей ...»);
л. 239 об. – «Чюдо второе о иноце Исайи» (нач.: «Ин иная ми поведа священноинок Геронтий …»);
л. 241 об. – «Чюдо 3-е о Иоанне серебрянице» (нач.: «Коль благ бог израилев …»);
Из Спасо-Каменного монастыря в 1925 г.
139
44. (11968). Служба и житие Николая чудотворца. XVII в. (последняя треть). 8°. 105 л.
Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Голова шута (4-го типа по Клепикову) — не идентифицирован, наиболее обычен в 1670-х гг.; 2) Дерево с контрамаркой «ЕО» — не идентифицирован.
Мелкий полуустав с элементами скорописи. Киноварь в заголовках и инициалах. Тонкие киноварные инициалы с орнаментальными отростками. Вязь в заголовках. Бумажная обложка (из документа XIX в., относящегося к истории и практике каргопольского староверия).
Запись: «Книга сия глаголемая кусмография (!) Палаской волости Никольской палавины Ондрия Иванова сына Паншина» — XIX в. (л. 6). Ярлыки: «А—146«; «1791». «Копченая» печать следователя 2-го участка Грязовецкого уезда. Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.
Содержит:
л. 6 — Оглавление;
л. 10 — Служба Николаю чудотворцу (6 декабря);
л. 35 об.— Служба пренесению мощей Николая чудотворца (9 мая);
л. 50 — «Месяца декабря в 6 день житие и жизнь и отчасти сказание о чюдесах иже во святых отца нашего Николы архиепископа Мир Ликийских чюдотворца» (нач.: «Мудра убо некая вещь бывает ...»);
л. 55 об.— «Сказание о трех девицах иже избави от блуда святый Никола нищеты ради» (нач.: «Отселе убо лепо есть еже ...»);
л. 58 об.— «О шествии святаго отца Николы в Палестину» (нач.: «Некогда лучися святому отцу Николе идти ...»);
л. 61 об.— «О поставлении во епископство отца нашего Николы» (нач.: «По премногу убо время иже высший промысл ...»);
л. 64 об.— «О велицем же отце Николе како темницу прият и много зла претерпе от христоненавистных мучителей злых» (нач.: «Преспевающи убо в словеси и прочая ...»);
л. 66 об.— «О разорении храма Артемиды богини еллинския» (нач.: «Бяху же тогда и еще идольския требища многия ...»);
л. 67 — «О хожении на первый вселеньский собор святаго отца Николы» (нач.: «Тогда убо Константину первому царю ...»);
л. 68 — «О гладе бывшем во стране Ликийстей» (нач.: «Некогда убо Ликийскую страну гладу немалу ...»);
л. 68 об.— «Сказание о трех мужех како святый Никола избавил их от напрасныя смерти» (нач.: «Некогда убо мятеж восстал ...»);
л. 71 — «Чюдо святаго Николы о трех воеводах како их от смерти избавил святый Никола» (нач.: «Послании иже воеводы иже с ним на позор ...»);
л. 77 — «Чюдо святаго Николы како избавил корабль от потопа морскаго» (нач.: «Некогда убо корабленици от Египта ...»);
140
л. 79 — «О представлении святаго Николы чюдотворца заступника о всем мире» (нач.: «И тако святый божий угодник ...»);
л. 79 об.— «О погребении святаго отца Николы» (нач.: «Соберитеся отци просветити церковь ...»);
л. 82 — «Похвала иже во святых отцу нашему и в чю-десех великому Николе ...» (нач.: «Кто тя возмет от человек земных ...»);
л. 86 об.— «Месяца майя в 9 день сказание повесть еже о пренесении честных и многоцелебных мощей иже во святых отца нашего Николы ...» (нач.: «Присно убо в памяти имети бога ...»);
л. 91 об.— «Похвала на пренесение честных мощей иже во святых отца нашего Николы ...» (нач.: «Воистину убо едина добродетель достойна есть всякому ...»);
л. 93 — «Повесть о чудеси святаго отца Николы яже о Агрикове сыне Василии» (нач.: «Не мню праведно ниже достойно и сие умолчати ... Бяше некий муж именем Агрик ...»);
л. 97 об.— «Чюдо о Христофоре попе како святый Никола избавил от посечения мечеом» (нач.: «В древних убо временах аравитенин бысть иерей ...»);
л. 99 — Чюдо о некоем срацинине его же святый Никола ис темницы исхити» (нач.: «Чюдно убо показуется слово проповеди ...»);
л. 102 — «Чюдо о трех иконах святаго отца Николы» (нач.: «Праведно убо мню и се изглаголати еже бысть в царство благочестивого царя Леонтия ...»);
л. 105 — «Чюдо о Петре некоем военачальнике, его же святый Никола ис темницы избави» (нач.: «Се паки чюдо поведаю вам, братие ...»); . последующие тексты жития утрачены.
Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.
45. (2037). Житие Димитрия прилуцкого. XVII в. (1680-е гг.). 4°. 135 л.
Бумага нидерландская ручная. Филигрань: Герб Амстердама без постамента — сходный у Гераклитова № 52 = 1680 г.
Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Тонкие киноварные инициалы с орнаментальными отростками. Буквенная нумерация тетрадей. Переплет — доски в коже с тиснением, застежки утрачены; переплет подклеен листами из Синодика.
Записи: «Сия книга глаголемая житие и чудеса преподобнаго отца нашего Димитрия чудотворца Вологодскаго второкласснаго Спаса Прилуцкаго монастыря казенная» — XVIII в. (л. 1 —14); «Принадлежит Богословской что на Каменном острову пустыне 1854 года иерей Александр Бо-
141
голюбов Кубенской Ильинской церкви» (л. 1—14); «Милостивому моему Николаю Окатилову чтобы он зделал саночки маленкие на масленицу скоряя. Я заплачю тебе 20 копеек. Сие писмо Ивана Федоровича Матвеевского» — XIX в. (л. 135 об.); две нечитаемые записи на л. 135 об. Ярлык на корешке: «Житие пр. Димитрия Прилуцкаго». Содержит:
л. 1 — «Месяца февраля в 11 день житие и жизнь и чудес похвале-ние преподобнаго отца нашего Димитрия иже на Прилуце Вологодскаго чудотворца. Творение Макария игумена тоя же обители» (нач.: «Иже святое житие поживших и веру божественную сохранивших ...»);
л. 6 — «О рождении святого» (нач.: «От слевнаго града Переславля, от благочестиваго корене израсте ...»);
л. 7 об.— «О пострижении святого» (нач.: «Самозван сый восходит в великий монастырь святой Богородицы иже в Горицех ...»);
л. 11 об. — «О жене разслабленей» (нач.: «Бяше обитель святаго близ Переяславля ...»);
л. 17 — «О приходе его на Вологду» (нач.: «Понеже бо смотрение божие всячески того яко некоим ужем ...»);
л. 22 — «О пророчестве святаго» (нач.: «Достоит же и се помянути, яко имея преподобный дар святаго духа ...»);
л. 23 — «Ино чюдо» (нач.: «Помянем иже и ся яко быть достойно пророчеству ...»);
л. 29 об. — «О преставлении святаго» (нач.: «О премудрых судеб божиих и неизреченнаго смотрения ...»);
л. 31 — «Чудо о корчете» (нач.: «По неколицех же летех судьбами божиими бысть в людех тяжек недуг корчета ...»);
л. 32 об. — «Чюдо о вятчанех страшно» (нач.: «По тех же летех попустил бог на град Вологду рать вятчан ...»);
л. 36 — «Чюдо о жене» (нач.: «Иногда же от града жена мужа славна приведена бысть ...»);
л. 36 об.— «Чюдо о иступившем ума» (нач.: «Человек некий во граде именем Симеон ...»);
л. 37 об.— «Чюдо о отроке иступившем ума» (нач.: «Отрок именем Харитон от ближния веси ...»);
л. 38 об.— «Чюдо о вдовице слепой » (нач.: «Слышано же бысть по всей стране тое преславное чюдесе ...»);
л. 41 — «О граде Вологде како избави его святый от рати» (нач.: «Не умолчано же будет и сие чюдо преславне, но ясно в молитву приводи ...»);
л. 45 — «Чюдо о воеводе» (нач.: «Прилучися итти мимо воеводе князю Андрею Ржевскому ...»);
л. 46 — «Ино чюдо» (нач.: «Слуга же некий именем Иоанн ...»);
л. 46 — «О иступившем ума» (нач.: «В таковем же числе ин слуга именем Кондрат ...»);
л. 47 — «Чюдо о церкви святаго» (нач.: «И паки воспомянем похвальная чюдеса их творит бог угодника ради ...»);
л. 50 — «Чюдо о болном» (нач.: «Не обленимся паки похвалами почисть преподобнаго имя ...»);
142
л. 51 — «Чюдо о исцелившем у гроба святаго» (нач.: «Ин человек именем Иоанн во граде живый ...»);
л. 52 об. — «Чюдо о бесованнем» (нач.: «Простец же некто от веси нарицаемыя Лоскомжа именем Стефан ...»);
л. 53 — «Чюдо о старце» (нач.: «Бывшу на Вологде граде в соборе Софеи премудрой ...»);
л. 57 об.— «Чюдо о бесованнем» (нач.: «Бысть некто от града Вологды с посаду человек именем Григорей ...»);
л. 58 об. — «Чюдо о том же Григории» (нач.: «Бысть во ино время случися тому же Григорию ...»);
л. 60 об.— «Чюдо о игумене бесованнем» (нач.: «Бывшю некоему игумену Игнатию во обители пречистыя Богородицы ...»);
л. 62 — «Чюдо преподобнаго Димитрия чюдотворца о дворянине» (нач.: «Бывшю некоему дворянину с Москвы отпущену писцем ...»);
л. 63 — «Чюдо о бесованнем» (нач.: «Человек некий именем Андрей Афанасия Бердова крестьянин ...»);
л. 64 — «Чюдо о бесованней жене» (нач.: «От славнаго града Вологды бе некая жена именем Наталия ...»);
л. 65 — «Чюдо ... о разслабленем» (нач.: «Бысть некто сын боярский родом смольянин помещик в Вологоцком уезде ...»);
л. 69 — «Чюдо о бесованнем» (нач.: «Бысть некто сын боярский вологжанин именем Иоанн Макшиев ...»);
л. 69 об.— «Чюдо о бесованнем» (нач.: «Бе некто в Вологде с посаду человек именем Меркурей Марков ...»);
л. 70 — «Ино чюдо» (нач.: «Бе некий человек от града Вологды с посаду торговой человек именем Артемей Павлов ...»);
л. 71 об.— «Ино чюдо» (нач.: «Ин человек того же града Вологды с посаду Сидор Бородин ...»);
л. 72 — Чюдо о бесованнем» (нач.: «Ин человек того же града Вологды с посаду Сидор Трухин ...»);
л. 72 об. — «Чюдо о бесованней» (нач.: «Жена некая именем Варвара ...»);
л. 74 — «Ино чюдо» (нач.: «Человек некий именем Андрей живый близ града Вологды ...»);
л. 75 — «Чюдо ... о разбойницех» (нач.: «Бывшю некогда в вотчине всемилостиваго Спаса ...»);
л. 77 — «Чюдо ... разслабленем» (нач.: «Случися некоему сотнику именем Василию ехать ...»);
л. 79 — «Чюдо ... о бесованнем» (нач.: «Бывшю некоему сотнику на Вологде граде именем Симону Филиппову ...»);
л. 80 — «Чюдо ... о разслабленей» (нач.: «Жена некая именем Марфа бе от града Москвы ...»);
л. 82 — «Слово похвальное преподобнаго отца нашего Димитрия чудотворца» (нач.: «Но убо ныне прекратим словом писати ...»);
л. 92 — «Слово похвальное о чудесех предивнаго жития преподобнаго отца нашего Димитрия чюдотворца Вологодскаго иже на Прилуце» (нач.: «Прииде святое и честное постник сословие ...»).
Из Спасо-Каменного монастыря в 1925 г.
143
46. (26618). Сборник богослужебный. XVII в. (1680-е гг.) и XVIII в. (конец). 4°. 54 л.
Бумага нидерландская и русская ручная. Филиграни: 1) Голова шута (4-го типа по Клепикову) — аналогичный у Клепикова («Шут») № 253а = 1684 г.; 2) Литеры «ВФ = = СТ» — не идентифицирован.
Полуустав нескольких рук. Киноварь в заголовках и инициалах. Переплет картонный с кожаным корешком и наугольниками; блок разбит. Первые 27 л. блока исполнены в кон. XVIII в. и приплетены к старой рукописи.
Записи: «Священнику Стефану» — XVIII в. (л. 54); «Сия книга Вологодской градской царе-Константиновской церкви что в Кобыткине улице казенная» — XVIII в. (нижн. крышка). Штамп-печать Константин, церкви.
Содержит: Служба 7 отрокам Эфесским, 22 окт. (л. 1); Мучение 7 отроков Эфесских, нач.: «Егда воцарился Декий царь...» (л. 12); Служба сретению иконы Димитрия При-луцкого, 3 июня (л. 28).
Из церкви Константина и Елены в Вологде в 1926 г. (?).
47. (4601). Синодик церкви Благовещения и Николая чудотворца в г. Каргополе. XVII в. (после 1682 г.). 2°. 115 л.
Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Герб Амстердама с литерами «IG» под щитом — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 203 = 1652—1720 гг. (в гравированных листах); 2) Голова шута (4-го типа по Клепикову) с контрамаркой «FR» — аналогичный у Клепикова («Шут») № 82=1678—1705 гг. (в рукописных листах).
Полуустав и скоропись. Киноварь в заголовках и инициалах. Заставка-рамка в красках с золотом стиля барокко (л. 29). Переплет — доски в коже с тиснением, застежки утрачены, разбит.
Записи: «Книга листовая Благовещенская» — XVIII в. (л. 1); «Получено по акту от 28/11—28 г. из Губархив-бюро (изъят из Никольской Благовещ. ц. г. Каргополя)» (этикетка внутри нижней крышки).
Содержит: Предисловие синодичное, гравированное на меди с иллюстрациями (л. 2); Поминания общие и частные (л. 29; л. 21—28, 32,33,73—115 чистые).
Из Каргополя в 1928 г.
144
48. (2023). Синодик. XVII в. (1680-е гг.). 4°. 90 л. Бумага нидерландская ручная. Филигрань: Голова шута с двумя рогами и пятью бубенцами, контрамарка «Ml» — сходный у Клепикова («Шут») № 179 = 1683 г.
Поздний полуустав, скоропись кириллическая небрежная, скоропись гражданская. Киноварь в заголовках и инициалах. Тонкие киноварные инициалы. Переплет — доски в коже, застежки утрачены, нижняя крышка утрачена и заменена картонной, обтянутой лиловым холстом.
Содержит поминания общие и частные.
Из Грязовецкого краеведческого музея в 1932 г.
49. (1855). Октоих нотированный. XVII в. (последняя четв.). 4°. 56 л.
Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Голова шута (4-го типа по Клепикову) — не идентифицирован, наиболее характерен для 1670-х гг.; 2) Герб Амстердама под малой короной и наметом, щитодержатели фантастических форм, контрамарка «PI» — сходный у Клепикова («Амст. ркп.») № 363=1682—1714 гг.
Полуустав мелкий с элементами скорописи. Киноварь в заголовках и инициалах. Нотация линейная. Переплет — доски в коже с тиснением.
Содержит песнопения Октоиха с конца второго гласа по начало седьмого гласа; начало и конец блока утрачены.
Из Арсениева Комельского монастыря в 1930 г.
50. (2034). Сборник богослужебный. XVII в. (последняя четв.). 12°. 191 л.
Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Герб Амстердама; 2) Герб «Семь провинций» — представлены незначительными фрагментами, идентификации не поддаются.
Полуустав нескольких рук. Киноварь в заголовках и инициалах. Примитивные заставки пером перед текстами. Буквенная нумерация листов, переплет — доски в коже с тиснением, застежки утрачены. На верхней крышке три металлических жуковины (четвертая утрачена) и небольшой средник; крышка отделена от блока.
Записи: «Сия книжица глаголемая Святцы с молитвами Московского уезда Вознесенского монастыря Давыдовы пустыни подъячей Дмитрея Матвеева, а подписал сию кни-
145
жицу Дмитрей своею рукою генваря 5 дня 1720 году» (л. 12—118); «1742 году апреля 28 дня преставился раб божий Димитрий Матвеев во обеденное время» (л. 190); «1742 году ... 25 дня сию книгою глаголемая Святцы Златоустова монастыря стряпчего Егора Силина, а благо[словил] сее книгое ... пустыни подъячево Дмитриея Матвеева» (л. 119—147); «1746 года майя 13 дня на память ... Гликерии преставися раб божий...» (л. 190); «Сия книга глаголемая Святцы Московской суконной фабрики Ивана Полуярославцова ученика Андрея Иванова Скокова 1764 году марта 3 дня» (л. 187 об.); «Москва 1768 марта 25 дня Святцы с молитвами» (л. 187 об); «1768 году майя 15 дня Московской суконнаго ... двора ученика Андрей Иванова Скокова, отеца ево Иван Васильева, сына ево Ирина Иванова, жена ево Пелагея Григорьева» (л. 188 об.); «1835 года июня 5 дня сия книга Иоанна Богослова Николая Александрова» (л. 189); «1838 года месяца февраля ...» (л. 189); «Вологод. Епарх. Древлехран.» (л. 1).
Содержит: Предисловие к Святцам (л. 1); Месяцеслов в разграфленных таблицах (л. 11 об.); Пасхалия (л. 48 об.); Пасхалия зрячая (л. 61); Лунное течение (л. 66); Молитвы утренние (л. 75); Молитвы от осквернения во сне (л. 84 об.); Молитва святаго Великаго Василия от осквернения во сне (л. 85); Молитвы на сон грядущим (л. 86); Молитвы числом двадцать четыре на часы дневные и ночные (л. 94); Тропарь, канон, кондак и молитва ангелу хранителю (л. 102 об.); Правило готовящимся к причащению (л. 112); Правило монашествующим и мирянам на всяк день (л. 117); Молитва Михаилу архангелу грозному воеводе небесных сил (л. 121); Молитва Иисусу Христу (л. 123); Молитва Параскевы великомученицы (л. 124); Молитва Екатерины великомученицы (л. 125); Молитва Троице (л. 126); Молитва Иисусу Христу в беде и печали (л. 127 об.); Молитва Богородице (л. 129); Молитва на распятие Христово (л. 130 об.); Иная молитва на распятие (л. 134); Молитва Богородице (л. 137); Молитва Иоанну воину в избавление от бед и печалей (л. 137 об.); Молитва Кирику и Улите (л. 139 об.); Молитва Иисусу Христу Филофея архиепископа Константинопольского (л. 143); Служба Тихону Амафусий-скому, 17 июня (л. 148); л. 164 чистый; Канон Александру Свирскому (л. 165); Молитва Николаю чудотворцу (л. 185).
Из Вологодского епархиального древлехранилища.
146
51. (1995). Сборник слов и поучений. XVII в. (последняя четв.). 8°. 95 л.
Бумага нидерландская ручная. Филигрань: Герб Амстердама — представлен незначительными фрагментами, идентификации не поддается.
Полуустав мелкий и крупный нескольких рук, эпизодически скоропись. Киноварь в заголовках и инициалах. Фрагменты нескольких буквенных нумераций тетрадей. Переплет — доски в коже, застежки утрачены, разбит; на верхней крышке следы накладных украшений.
Записи: «Сия книга борисоглебца купецкого человека Алексея Иванова сына Серебрянова» — XVIII в. (л. 39—46 об.); «Протопоп ... Петр Дмитриев» — XVIII в. (л. 55 об.); «Канцелярист Егор Родионов» — XVIII в. (л. 60); «Поверенной Егор Родионов» — XVIII в. (л. 76 и 81); «Стефан Левонтев» — XVIII в. (л. 90); «Сия книга глаголемая Федора Василиева» — XVIII в. (л. 90 об.). Многочисленные записи типа пробы пера. Содержит:
л. 2 — « Словеса душеполезна извещеныи от ангела божия преподобному отцу нашему Макарию Египтянину о тайнах божиих неизведанных» (нач.: «Ходящу некогда преподобному отцу нашему Макарию по пустыни и явися ему ангел...»);
л. 24 — Молитвы Христу, честному кресту. Богородице и кондак Богородице;
л. 38 — «Правило внегда случится кому искуситися во сне от осквернения по действу дияволю»;
л. 61 — «Святаго Максима Исповедника Сказание известно к любящим бога всем сердцем» (нач.: «Та же и к живущим о мире к мужем и женам ...»);
л. 69 — «Указ о поклонах когда бывают в церкви и в келиях, и в домех»;
л. 77 — «Слово святых отец о ползе души ко всем православным християном» (нач.: «Не подобает матерны лаяти...»);
л. 81 — «Слово святых отец о кадиле» (нач.: «Кадило утроба пречистыя Богородицы...»);
л. 84 — «Выбраны цветы из книги изо Пчелы на прочитание»;
л. 91 — фрагмент неустановленного сочинения;
147
л. 95 — Правило о поклонах не умеющим грамоте.
От жителя Вологды В. И. Ригина в 1950 г.
52. (1841). Житие Зосимы и Савватия Соловецких. XVII в. (последняя четверть). 4°. 352 л.
Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Герб Амстердама с контрамаркой «СН» в рамке — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 187 = 1685 г.; 2) Голова шута (2-го типа по Клепикову) — не идентифицирован, наиболее обычен для посл. четв. XVII в.; 3) Голова шута (4-го типа по Клепикову) — не идентифицирован, наиболее обычен в 1670-х гг.
Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Заставки из старопечатных изданий, использованные как концовки (л. 61 об. и 85 об.). Тонкие киноварные инициалы. Без переплета, сохранился лишь кожаный корешок.
Записи: «Сия книга Житие преподобных отец Зосимы и Саватия Соловецких чудотворцев Вологодского Софийского собору ключаря и ризничева иерея Ионна Феодорова отдана во обитель преподобных отец наших Дионисия и Амфилохия иже на Глушицех вологодских чудотворцев. Подписан сие его кенархиетр Иван Ключарев 1743-его году месеца декембрия в 6 день» (л. 7—44); «Книга монастырская чудо преподобных» — XVIII в. (л. 3—5).
Содержит антологию рассказов о святых («Соловецкий патерик»):
л. 1 — Оглавление;
л. 7 — Служба преподобному Савватию, 27 сентября;
л. 36 — Служба преподобному Зосиме, 17 апреля;
л. 62 — Служба на пренесение мощей преподобных Зосимы и Савватия, 8 августа;
л. 86 — «Предисловие жития преподобных и богоносных отец наших Зосимы и Савватия Соловецких начальников новых чудотворцев» (нач.: «Обновление почитати древний закон есть...»);
л. 94 — Житие Савватия, «Списано Спиридоном митрополитом всеа Росии» (нач.: «Во дни благочестиваго великаго князя Василия Васильевича...»), в тексте выделена особая глава «О преставлении преподобного отца Савватия», нач.: «По некоем же времени неколиких лет...».
л. 112 — Житие Зосимы, «списано Спиридоном митрополитом всея России» (нач.: «Сей преподобный отец наш
148
Зосима влечет род свой ...»), в тексте выделены главы: «О пренесении мощей преподобнаго отца Савватия в монастырь на Соловки» (л. 196), «О преставлении преподобнаго отца игумена Зосимы и о получении ко братии» (л. 152), «О явлении ... Зосимы старцу Даниилу», (л. 156), «О поставлении гробницы над телом преподобнаго Зосимы» (л. 157);
л. 157 — «Чюдо преподобнаго Зосимы како явися на мори стражущим человеком...» (нач.: «Некий монах поведа нам именем Митрофан...»);
л. 159 — «Чюдо ... Зосимы и Савватия како начата образы подобия их писати» (нач.: «Тако же и близ моря живущий насельницы по морю им плавающим...»);
л. 160 — «О видении дву столпов огненных» (нач.: «Некий монах именем Иосиф поведа сице...»); ;
л. 161 — «О явлении ... Зосимы во гробницы» (нач.: «Поведа нам Герасим ученик того блаженнаго Зосимы...»);
л. 162 — «Того же старца Герасима еже виде ... Зосиму на литоргии» (нач.: «Той же старец Герасим поведа...»);
л. 162 об.— «Чюдо ... Зосимы и Савватия о погибшем сокровище и о утешении братие» (нач.: «Брат некий именем Филимон...);
л. 164 — «О явлении ... Зосимы на павечернице» (нач.: «Поведа свя-щенноинок Досифей...»);
л. 164 об.— «О обещании ... Зосимы еже обещася духом быти з братиею во обители» (нач.: «Се аз священноинок Досифей ученик сый блаженнаго Зосимы...»);
л. 165 об.— «О обещании ... Зосимы еже обещася духом быти з братиею во обители своей» (нач.: «И о сем рече, разумно да бедет аще обрел буду благость...»);
л. 169 — «О сотворении жития и чюдес преподобных отец наших Зосимы и Савватия чюдотворцев» (нач.: «Списаше же ся жития рабов божиих первоначалников Соловецких...»);
л. 170 — «Ино сказание священноинока Досифеа о сотворении жития и чюдес» (нач.: «Ведомо буди вам о сем, яко аз священноинок...»);
л. 173 об.— «О явлении ... Зосимы наверху земли» (нач.: «Брат некий именем Тарасий...»);
л. 177 — «Сия убо чюдеса списаны быша игуменом Васьяном тоя же честныя обители Соловецкия. Чюдо ... о дву человеку стражущих на Шужмаи острове» (нач.: «Обретох старца некоего на Соловках в монастыре многодетна суща...»);
л. 183 — «Чюдо ... Зосимы о иноце Елисеи» (нач.: «Ину вещь памяти достойну поведа ми той же старец...»);
л. 188 об.— «О пожаре и о создании новыя трапезы» (нач.: «Поведа ми той же старец Саватей...»);
л. 195 — «Чюдо ... о Анисимове жене беснующейся именем Марии» (нач.: «Слышах от священноинока Геласиа именем...»);
л. 198 — «Ино чюдо ... о самом Анисиме впавшем в недуг зол» (нач.: «Потом же по неколице времени случися...»);
л. 200 об.— «Чюдо ... Зосимы о умершей жене» (нач.: «Человек некий именем Иеремей...»);
149
л. 204 об.— «Чюдо ... Зосимы и Савватия о иноце Василии именем» (нач.: «Бе некий человек болярска рода новгородец Василий именем...»);
л. 208 — «Чюдо ... Зосимы и Савватия о Феодоре Парфениеве, како избави его бог от потопа на пори молитвами святых своих» (нач.: «Пове-да нам некий человек именем Феодор...»);
л. 209 об.— «Чюдо ... Зосимы о Никоне, его же избави от бесов» (нач.: «Многа от многих слышах о сем преподобием...»);
л. 215 об.— «Чюдо ... о иноце Викентии беснующемся» (нач.: «Брат некий живый на Соловках во обители...»);
л. 218 — «Чюдо ... Зосимы о слепом Горяине именем» (нач.: «Человек некий земледелец Горяин зовом...»);
л. 219 об.— «Чюдо ... Зосимы о том же слепом второе» (нач.: «Идущу же ему ис трапезы, егды бысть посреде монастыря...»);
л. 221 об.— «Чюдо ... Зосимы о некоем юноши, како обогате на море посещением святаго» (нач.: «Некий юноша Анфим именем...»);
л. 224 об.— «Чюдо ... Зосимы о больном отрочате исцелевшем молитвами святаго» (нач.: «Старец некий поведа ми...»);
л. 226 об.— «Чюдо ... Зосимы о втором отрочати» (нач.: «Ин некто гость в то же время в том же Великом Новеграде...»);
л. 228 об.— «Чюдо ... Зосимы о третием отрочати умирающем и молитвами святаго оживе» (нач.: «Человек некий Андроник именем бяше же...»);
л. 230 об.— «Чюдо ... Зосимы о некоем человеце Матфее и жене его Мамелфе» (нач.: «Человек некий купец бе в Великом Новеграде...»);
л. 232 об.— «Чюдо ... Зосимы и Савватия о утопающем человеце со отрачати на Куть озере» (нач.: «Монах благоговейный пономарь Соф-роние...»);
л. 234 — «Чюдо ... Зосимы и Савватия иже избавиша некоего человека на Сухоне от татар» (нач.: «Колико есть дний раба твоего...»);
л. 236 — «Ино чюдо преславно ... о человеце уторгшемся с лодии в море» (нач.: «В пучине моря на парусе покосным ветром бежащи лодии...»);
л. 237 об.— «Сказание о солнечном течении како бывает в западных странах и чюдо преславно ... о страждущих человецех на мори» (нач.: «Коль благ бог во святых своих...»);
л. 239 — «Чюдо ... о некоем человеце плавающем на црене Андреи именем» (нач.: «От многих чюдес повем вам...»);
л. 243 — «Чюдеса и деяния и преславная явления новосотворена ... списашася сия в лето 7056-е при игумене Филиппе тоя же честныя обители Соловецкия» (нач.: «Древле убо бывшая знамения и преславная явления и чюдеса...»);
л. 245— «Чюдно явление ... еже виде старец Леонид» (нач.: «Старцу Леониду пребывающу в Герасимове пустыни...»);
л. 250 — «Посещение ... к болящему брату» (нач.: «Подобно не пщую и се присовокупити к прочим чюдесам...»);
л. 252 об.— «Чюдо ... о иноце Сергии» (нач.: «Брат некий Сергий именем от нас двинянин...»);
л. 259 об.— «Чюдо ... о Иакове брате по плоти того же старца Сергия и подруга его» (нач.: «Той же брат Сергий поведа нам, некогда рече брат его...»);
150
л. 263 об.— «Чюдо ... Зосимы и Савватия о брате Протасии и о страждущих человецех в седми судех» (нач.: «Брат Протасии поведа нам...»);
л. 267 — «Ино чюдо ... Зосимы и Саватия тому же подобно бысть» (нач.: «Того же старца Протасия племяник...»);
л. 269 — «Чюдо ... о исцелевшем отрочати от болезни очныя» (нач.: «И сие преславное чюдо богоносных отец...»);
л. 276 — «Чюдо ... Зосимы о иноце Стахие исцелевшем от болезни зубныя и о брате Мисаиле» (нач.: «Присовокупити лепо есть и сие преславное чюдо...»);
л. 279 об.— «Чюдо о исцелевшем человеце явлением ... Зосимы и Савватия» (нач.: «Поведа нам некий человек земледелец...»);
л. 283 об.— «Чюдо ино преславно ... Зосимы и Савватия о Феодоре иже обеща дати жребя свое во обитель на Соловки» (нач.: «Многа же и ина чюдодействия преподобных отец...»); ;
л. 288 об.— «Ино чюдо ... тому же подобно бысть» (нач.: «И сие чюдо не презрети...»);
л. 291 об.— «Чюдо ... Зосимы и Савватия о покровах иже на гробы святым» (нач.: «В царствующем граде Москве некогда бывшу отцу нашему игумену Филиппу...»);
л. 293 — «Чюдо преславно ... Зосимы и Савватия о болезнующей княгини како исцеле» (нач.: «Велико долготерпение святых, воистинну сподобишися последовати...»);
л. 298 — «Чюдо ... Зосимы и Савватия о дву братех иже избавиша святии от татар за Доном» (нач.: «В лета 7051-е приидоша в монастырь на Соловки...»);
л. 301 — «Чюдо ... о иноце Макарьи имущим руку десную скорчену и како исцеление получи у гроба ... отца Зосимы» (нач.: «Приложено же буди и сие чюдо ко прежереченным чюдесам...»);
л. 304 об.— «Чюдо ... Зосимы и Савватия о отроце немом Иакове именем» (нач.: «Поведа нам отрок некий именем Иаков...»);
л. 312 — «Чюдо преславно о пожаре мельниц и житниц еже содеяся во ограде Соловецкого монастыря» (нач.: «В лето 7109...»);
л. 315 об.— «Ино чюдо ... о слепом иноце Савватии» (нач.: «Бе некий муж именем Сава ...»);
л. 321 об.— «Чюдо ... о некоей жене болярыни именем Фекле имущей руку десную скорчену» (нач.: «Ниже и сие чюдо молчанием да покрыется ...»);
л. 326 — «Чюдо ... о некоем человеце беснующемся именем Илии» (нач.: «В лето 7112 майя в 29 день ...»);
л. 330 об.— «Чюдо ... о слепом Иване Батюкове» (нач.: «В лето 7115 месяца июня ...»);
л. 332 об. — «Чюдо ... о беснующейся девице Евдокеи» (нач.: «Ниже и сие утаено будет ...»);
л. 334 — «Чюдо ... о Феодоре Кирьянове» (нач.: «Во граде Каргополе некий человек именем Феодор ...»);
л. 336 — «Ино чюдо ... Зосимы и Савватия» (нач.: «Минувшим убо двою летом по отбежании ...»);
л. 337 об.— «Ино чюдо ... о умершем отрочати того же Феодора» (нач.: «В лето 7139-го в неделю первую великаго поста ...»);
л. 340 — «Чюдо ... о человеце разслабленем» (нач.: «В лето 7140-е марта в 2 день ...»);
151
л. 341 об. — «Чюдо преславно о Григории исцелевшем во обители ...» (нач.: «В лета 7153-е некий муж прииде от града Мценеска ...»);
Из Дионисиева Глушицкого монастыря в 1925 г. (?).
53. (1857). Ирмологий нотированный. XVII в. (конец). 4°. 202 л.
Бумага западноевропейская ручная. Филиграни: 1) Герб Амстердама без постамента, с контрамаркой «IVT» — не идентифицирован; 2) Ворота крепостные с тремя башенками и поднятой решеткой в фигурном щите — сходные у Лауце-вичюса № 680—687 = 1686—1700 гг.
Мелкий полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Заставки-рамки старопечатного стиля гравированные на меди (л. 33, 59, 114, 126, 160). Большие инициалы старопечатного стиля в киновари (л. 33 об., 59 об., 114 об., 126 об., 160 об.). На л. 1 текст заключен в орнаментальную рамку старопечатного стиля в чернилах и киновари. Большой инициал старопечатного стиля в туши и киновари (л. 1 об.). Тонкие киноварные инициалы. Переплет — доски в коже с тиснением. Нотация линейная.
Запись: «Сия книга церкви Воскресения Христова что на Стану (?) деячкова сына Ивана Иванова своеручно своею рукою подписал» — XVIII в. (л. 201 об.).
Содержит: Ирмосы (л. 1); Канон шестого гласа на 22, 23, 24 декабря, 3, 4 января (л. 189).
Из Борисоглебской Каргачской церкви Грязовецкого уезда в 1929 г.
54. (4602). Сборник. XVII в. (1690-е гг.) и XVIII в. (1701-е гг.). 2°. 176 л.
Бумага западноевропейская ручная. Филиграни: 1) Герб Амстердама с контрамаркой «CBG» — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 60 = 1675—1693 гг.; 2) Герб «Семь провинций» с литерами «AI» под щитом — близкий у Хивуда № 3144 = н/д; (эти знаки на л. 1—46); 3) Лилия Страсбурга с литерами «SG» (или «GS») под щитом — близкий у Хивуда № 1673 = 1691 г., сходный у Диановой № 915 = = 1668 г.; 4) Голова шута (4-го типа по Клепикову), с контрамаркой «DP» — аналогичный у Клепикова («Шут») № 66 = 1694 г., (эти знаки на л. 47—86); 5) Пилигрим — не идентифицирован; 6) Солнце в геральдическом щите под плоской короной — сходный у Хивуда № 3905 = н/д;
152
7) Голова шута малых размеров с семью зубцами воротника — не идентифицирован (эти знаки на л. 87 —120); 8) Герб Амстердама с литерами «AG» под щитом — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 15—16 = 1703— 1722 гг. (с л. 121 до конца).
Полуустав нескольких рук (границы почерков совпадают с границами разных знаков бумаги). Киноварь в заголовках и инициалах. Миниатюры сдвоенные, подражающие гравюрам на меди (л. 75 об., 77, 77 об., 80, 80 об., 81, 81 об., 84, 84 об.). Заставки пером в чернилах, подражание старопечатному стилю (л. 1, 14 об., 24, 33, 43, 45, 47, 60, 87, 121). Инициалы, подражающие старопечатному стилю, пером в чернилах и киновари при заставках (не при всех). Переплет — доски в коже с тиснением, застежки, жуковины, покрытие корешка утрачены, разбит.
Записи: «Сия книга Вологоцкаго уезду ... волости Благовещенской церкви архидиакона Стефана и святого благоверного князя великаго Александра Невскаго и чудотворцев Козмы и Дамиа на что в Крюковых домовая сия книга глаголемая» — XVIII в. (л. 3—27); «Принадлежит Преображенской что на Каменном острову пустыне 1854 года. Иерей Аникандр...» (л. 1, неоднократно повторена на других листах).
Содержит: Канон покаянный Андрея Критского (л. 1); Канон ангелу хранителю (л. 14, об.); Канон Богородице «его же и от оклеветания в печалех и напастех сущий да поют» (л. 24); Молитва по Акафисте Богородице (л. 33, заимствована из «Неба нового»); Молитва Иоанну воину (л. 43); Исповедание грехов повседневное (л. 45); Служба в четверток светлой седмицы (л. 47); Служба мученице Параскеве (л. 60); Мучение Параскевы нареченной Пятницы (л. 76, иллюстрировано девятью сдвоенными миниатюрами); Страдание князей Бориса и Глеба во крещении нареченных Романа и Давыда (л. 87); Явление иконы Богородицы иже на Толге (л. 108, к явлению присоединено пять чудес); «Поучение святых отец о покаянии и о пользе душевной ко всем православным христианом», нач.: «Не подобает православным христианам матерны бранитися...» (л. 113); «Свидетельство святаго и препод обнаго отца нашего Иоанна Дамаскина», нач.: «Чего ради на воскресение Христово, рекше на Великий день бывают червленые яйца...» (л. 115); Чудо третье Кирилла Белозерского (л. 117); «Выписано из книги Шестодневца о сотворении неба и земли», нач.: «В первый день в начале повелел Бог свету быти...» (л. 121); Выписки о скуфии (л. 43); «О месяцех како имени именуются и почему в коем месяце и поколику дней содержится» (л. 143 об.); «О седмице в который день что сотвори Бог свое твари» (л. 147); «Паки дни по язычески имянуются планит» (л. 147 об.); О девяти числах (л. 149); Глава 6 третьей книги Ездры (л. 150); Видение пророка Даниила (л. 152); «Зри разумно о святей Троице», нач.: «Епифаний святый глагола...» (л. 153 об.); «Словеса избранна от божественнаго писания пользы ради душев-ныя сведено по буквам сиречь по азбуке» (л. 154 об.); выписки из Букваря (л. 157 об.); «О Богослове Иване вопрос», нач.: «Епифаний рече, почему нарекл есть Христос...» (л. 161); «О громе и молнии вопрос», нач.: «Епифаний же рече...» (л. 161 об.); «О Илии пророце вопрос » (л. 162 об.); «О снезе вопрос» (л. 165) — последние четыре выписки из Жития Андрея цареградского юродивого; «От Пчелы книги», нач.: «Узок путь вводяй в жизнь...» (л. 168).
Из Спасо-Каменного монастыря в 1925 г.
55. (2135). Сборник обиходных песнопений нотированный. XVII в. (конец). 8° альбомная. 173 л.
Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Герб Амстердама с контрамаркой «LMC» — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 286 = 1693—1695 гг.; 2) Голова шута (4-го типа по Клепикову) — не идентифицирован.
Беглый полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Нотация линейная. Переплет — картон в коже с тиснением, три кожаных завязки.
Запись: «Переводы Афанасья Прокопьева Короби-цына» — XVIII в. (л. 2).
Содержит песнопения: Вечерни (л. 1); Утрени (л. 30); л. 112—135 чистые; Каноны Пасхе (л. 136); л. 171 — 173 чистые.
Источник поступления не установлен.
56. (1854). Сборник богослужебных песнопений нотированный. XVII в. (1690-е гг.). 2°. 318 л.
Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Герб Амстердама на постаменте — не идентифицирован; 2) Герб
154
Амстердама с контрамаркой «НА» — весьма сходный у Фоорна № 49 = 1691 г.
Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Застава старопечатного стиля пером в чернилах (л. 2). Большой киноварный инициал травного стиля (л. 2). «Цветок» киноварный старопечатного стиля (л. 2). Фрагменты буквенной нумерации тетрадей. Переплет — доски в коже, одна застежка (вторая утрачена). Нотация линейная.
Запись: «Бог человека сотворил, да оны всегда ему хвалу приносил, о сем церковь ясно повествует: прочитал книги изыскует сего звания рачитель, но и делом показася ревнитель: в нынешнее подлежащее время носит неблазненно его бремя. Архимандритом Арсением его повелением сия книга написася и в честь богу вдася церкви божий на украшение. Таково его ко богу рачение. Богу хвалу всегда приносити — зде и тамо милость получити. Звание имя да не будет забвенно и в памяновении оно не лишенно. Чернец Александр сию книгу писал, преподобных святых молитв желал. Мерою сие написал, дабы всяк здечне спевал» — XVII в. (Л. 1 об.). Помета: «№ 1».
Содержит: Оглавление сборника (л. 1); Службы Рождеству Богородицы (л. 2); Воздвижению креста (л. 15); Входу Богородицы во храм (л. 28); Навечерия Рождества Христова (л. 43 об.); Рождеству Христову (л. 52); Навечерия Богоявления (л. 69); Богоявлению (л. 77); Сретению (л. 87 об.); в Неделю мытаря и фарисея (л. 100); в Неделю блудного сына (л. 103); в Неделю мясопустную (л. 107); в Неделю сыропустную (л. 110); в 1 неделю поста (л. 114); в 2 неделю поста (л. 118); в Неделю крестопоклонную (л. 120); в 4 неделю поста (л. 123 об.); в субботу 5 недели поста (л. 125); в 5 неделю поста (л. 127); Благовещению (л. 129); в субботу Лазареву (л. 143); в Неделю Ваий (л. 146); в святой и великий понедельник (л. 158); в святой и великий вторник (л. 160); в святую и великую среду (л. 160 об.); в святой и великий четверток (л. 162 об.); в святой и великий пяток (л. 165); в святую и великую субботу (л. 182); в четверток светлой недели (л. 187); в неделю о Фоме (л. 189 об.); в неделю о женах мироносицах (л. 192); в Неделю о разслабленном (л. 195); в 5 неделю по пасхе (л. 201 об.); в 6 неделю по пасхе (л. 204 об.); Вознесению (л. 214 об.); Пятидесятнице (л. 217 об.); в Неделю всех святых (л. 227); Преображению (л. 229 об.); Успе-
155
нию Богородицы (л. 243 об.); Спасу (л. 260); Димитрию Прилуцкому, 11 февраля (л. 268); Принесению образа Димитрия Прилуцкого из Москвы в Вологду , 3 июня (л. 278); Игнатию Прилуцкому, 19 мая (л. 285); Рождеству Иоанна Предтечи, 24 июня (л. 295); апостолам Петру и Павлу, 29 июня (л. 302); Усекновению главы Иоанна Предтечи, 29 августа (л. 309 об.); Песнопения и здравия царских часов в невечерие Рождества и Богоявления (л. 314).
Источник поступления не установлен.
57. (525). Сотные выписи на церковные и монастырские дворы в Вологодском и Белозерском уездах. XVII в. (1696 г.). 4°. 358 л.
Бумага нидерландская ручная. Филиграни: 1) Герб Амстердама с контрамаркой «IM» — аналогичный у Клепикова («Амст . ркп.») № 222 = с 1635 по 1742 гг.; 2) Голова шута (4-го типа по Клепикову) — не идентифицирован; 3) Герб Амстердама с контрамаркой «IGO» в рамке — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 188 —с 1672 по 1706 гг.
Скоропись документная, каллиграфическая и небрежная нескольких рук. Фрагменты буквенной нумерации тетрадей. Переплет — картон в коже.
Записи: «А даны сии выписи с вологодцких да з белозерских писцовых книг преосвященному Гавриилу архиепископу Вологодскому и Белоозерскому по ево челобитью и по помете на выписке дияка Дмитрея Федорова нынешнего 7204-го году. Дмитрей Федоров. Правил Лаврушка Постников» (л. 357 об.); «Выпись с писцовых книг Вологодского и Белозерского уездов церквам и церковным поповским с причетники землям какова дана ис Поместного приказу преосвященному Гавриилу архиепископу Вологодскому и Белозерскому 7204-го году» (л. 1—33); «Диак Дмитрей Федоров» (скрепа на полях); «Вологодской духовной консистории» — XVIII—XIX в. (форзац). Помета: «№ 3», «№ 29».
Содержит:
л. 1 — Выпись из книг Вологодского уезда письма и меры Семена Коробьина и подьячего Федора Стогова 1628—1630 гг.; всего учтено 272 владельческих единицы.
156
л. 263 — Выпись из книг Белозерского уезда письма и меры Никиты Шаховского и подьячего Максима Козлова 1626—1627 гг.; всего учтено 154 владельческие единицы.
От жителя Вологды Н. В. Лебедева.
58. (4366). Венец веры, Симеона Полоцкого. XVII— XVIII в. 4°. 334 л.
Бумага нидерландская ручная. Филигрань: Герб Амстердама без постамента под пышным наметом, не прорисовано окончание щита — не идентифицирован.
Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Гравированная на меди заставка-рамка (л. 6). Тонкие киноварные инициалы. Вязь в заголовках. Буквенная нумерация тетрадей. Переплет — доски в коже с тиснением, застежки утрачены, золотой с тиснением обрез блока.
Записи: «Сия книга Венец веры именуемая Великоустюжской семинарской библиотеки представляющая разные материи весьма полезные» — XVIII в. (верхний форзац); «Устюжской семинарии» — XVIII в. (л. 1—3); «Читал Николай Урвин, книга хорошая» — XVIII в.; «Прочел Михайло Леднев» — XVIII в.; «Хочу знать всю эту книжку как дважды два наперечет» — XVIII—XIX в. (три последних на нижнем форзаце). Ярлык на корешке: «735». Штамп-печать Вологодской семинарской библиотеки. Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.
Содержит:
л. 1 — Оглавление;
л. 4 и 5 — чистые;
л 6 об.— Предисловие (нач.: «Божией украшенной образом твари...»);
л. 13 — «Глава 3. О ереси» (нач.: «Аще кто нецелу хранит веру...»);
л. 14 — «Глава 4. О символе» (нач.: «Символ есть правило веры...»);
л. 18 — «Глава 1. Откуда именуемся христиане» (нач.: «О вере христи-анстей хотящу ми начало положити...»);
л. 20 об.— «Глава 2. О вере» (нач.: «Яко несть нам лет совершенно...»);
л. 29— «Глава 5. О толковании символа апостольского» (нач.: «Падшая от присносущнаго божественныя светлости...№»);
л. 31 об.— «Разсуждение что есть веровати» (нач.: «Веровати есть некоей вещи сложитися...»);
л. 32 — «Что есть веровати в бога» (нач.: «Верити в бога несть еже почию разумом...»);
л. 32 об.— «Разсуждение о имени отца» (нач.: «Именуется в символе Бог отец...»);
л. 34 — «Разсуждение от имени сем всемогущего» (нач.: «Всякое совершенство и сила...»);
л. 37 — «Разсуждение о творении» (нач.: «Величайшая благость божия...»);
157
л. 40 — «Разсуждение сих словес творца небес и земли» (нач.: «Многочисленная, паче же рекши достоит...»);
л. 42 об.— «Разсуждение о небеси и земли» (нач.: «Видимый сей мир состоит...»);
л. 49 — «Разсуждение о создании ангелов» (нач.: «Невидимая тварь суть ангелы божий...»);
л. 53 об.— «Разсуждение о свойствах и служениях кождо единаго чина» (нач.: «Небесных умов чины на различная...»);
л. 54 об.— «Разсуждение о хранении ангельском человеков» (нач.: «Ангельское о человецех попечение и хранение...»);
л. 61 об.— «Разсуждение о злых ангелех» (нач.: «Благий бог вся ангелы созда благи...»);
л. 66 — «Разсуждение о создании человека» (нач.: «По создании и украшении всея вселенныя...»);
л. 74 — Глава 6. О потребе воплощения Бога слова» (нач.: «Гордостию падший яко восхоте богом...»);
л. 82 — Глава 7. О втором составе. Разсуждение о пресладком имени Иисус» (нач.: «Неизреченный и неиглаголанный по божественному...»);
л. 85 — «Разсуждение о имени Христос» (нач.: «Сия имя Христос несть...»);
л. 86 об.— «Разсуждение сих словес сына его единаго господа нашего » (нач.: «Сия часть состава втораго...»);
л. 89 об.— «Глава 8. О третьем составе. Разсуждение о благовестии и благовестнице» (нач.: «Царю небес и земли восхотевшу...»);
л. 92 — «Разсуждение о зачатии Бога слова и о чудесах в нем бывших» (нач.: «Архангелу Гавриилу слово благовестил...»);
л. 95 — «Разсуждение о Христове рождестве» (нач.: «Тайному за страх Июдеов ученику Христову...»);
л. 102 — «Разсуждение о пользе рождества Христова» (нач.: «Прежде востока чювственнаго солнца...»);
л. 104 об.— «Разсуждение о девстве Марии Богородицы» (нач.: «Царь правды или царь Салимский...»);
л. 111 — «Глава 9. Состав 4. Разсуждение о Христе во вертепе» (нач.: «Негли кто читал о Христе господе написанное...»);
л. 113 об.— «Разсуждение о биении Христа господа» (нач.: «Судия живых и мертвых Христос...»);
л. 115 об.— «Разсуждение о тернием венчании» (нач.: «Малым не-чим от ангелов увенчавый...»);
л. 119 об.— «Разсуждение о Христе господе крест носящем» (нач.: «Что сие вижду неразсудимое чюдо...»);
л. 124 об.— «Разсуждение о распятии Христа бога нашего» (нач.: «Низшедый бог с небесныя горы...»);
л. 129 — «Разсуждение о кресте господнем» (нач.: «Предвечная правда нелестная...»);
л. 137 об.— «Разсуждение о смерти Христовой» (нач.: «О смерти Христовой коль есть горка память...»);
л. 145 об.— «Разсуждение о гробе и погребении Христовом» (нач.: «Приидите вси верных...»);
л. 149 об.— «Глава 10. Состав 5. Разсуждение о Христовом во ад низшествии» (нач.: «Пастырь есть добрый...»);
л. 158 — «Разсуждение о Воскресении Христовом» (нач.: «Жизнь наша Христос господь...»);
158
л. 172 — «Разсуждение о пользе воскрешения Христова» (нач.: «В ветхом завете царь и пророк...»);
л. 178 — «Глава 11. Состав 6. Разсуждение о вознесении господа бога и спаса нашего Иисуса Христа» (нач.: «Смиривый себе до смерти...»);
л. 179 об. — «Разсуждение откуда в кое время и како вознесеся Христос господь» (нач.: «Велие есть разньствие между вознесением и восшествием...»);
л. 185 — «Разсуждение како седе одесную отца Христос господь» (нач.: «Христос господь его же десница...»);
л. 187 об.— «Разсуждение о пользе вознесения господня» (нач.: «Жениху церкви от юдоли сея...»);
л. 191 — «Глава 12. Состав 7. Разсуждение о антихристе» (нач.: «Многая чюдная и страшная знамения...»);
л. 196 об. — «Разсуждение о искушении антихристове» (нач.: «Не нелепо антихрист уподобляется...»); ,
л. 199 об.— «Разсуждение о царствовании антихриста» (нач.: «Все-скверный человек орудие сатаны...»);
л. 201 — «Разсуждение о Еносе и Илии Предтечех второго пришествия Христова» (нач.: «Во царство антихристово егда злоба...»);
л. 203 об.— «Разсуждение о смерти антихриста» (нач.: «Повнегда убиенныма быти...»);
л. 206 — «Разсуждение о страшных знаменех страшный суд предварити имущих» (нач.: «О страшном дни втораго пришествия...»);
л. 208 об.— «Разсуждениеи о огни пред лицем господним» (нач.: «Сбывшемуся многих знамен явлением...»);
л. 212 об. — «Разсуждение о явлении креста господня» (нач.: «По знаменех предреченных...»);
л. 214 — «Разсуждение о воскресении мертвых » (нач.: «Истинный судия вселенныя...»);
л. 216 — «Разсуждение о страшном суде» (нач.: «Понеже того ради имать быти...»);
л. 220 об.— «Разсуждение о судити имущих» (нач.: «Символ святый нас поучает...»);
л. 223 об.— «Разсуждение о имущих судитися» (нач.: «Всем человеком наченше от Адама...»);
л. 226 об.— «Разсуждение словес суда Христова» (нач.: «Внегда всевидящее око божественное...»);
л. 230 — «Разсуждение о обновлении вселенныя» (нач.: «По совершении страшного суда Христова...»);
л. 232 об.— «Разсуждение о казни проклятых» (нач.: «Всяческих творец благоволил...»);
л. 239 — «Разсуждение о воли и разуме осужденников» (нач.: «Вопрос. Егда всякая осужденных воля зла будет...»);
л. 242 об.— «Разсуждение о милосердии божий ко осужден-ником» (нач.: «Вопрос. Егда по истине божией вечная казнь грешником будет...»);
л. 247 — «Глава 13. О составе 8. Разсуждение о имени дух» (нач.: «Сие имя дух различное в писании...»);
л. 250 об.— «Разсуждение о дусе святе» (нач.: «Глаголюще в символе: верую в духа святаго...»);
л. 254 — «Разсуждение о явлении святаго духа» (нач.: «Три видное в божественном писании...»);
159
л. 257 об.— «Разсуждение о исхождении святаго духа» (нач.: «На непозыблемом камени созидаяй храмину...»);
л. 263 — «Разсуждоние о дирох и плодех святаго духа» (нач.: «Пребожественная благость всесвятаго и животворящего духа...»);
л. 266 об.— «Глава 14. Состав 9. Размышление о церкви» (нач.: «Имя сие церковь тожде знаменует...»);
л. 269 об.— «Разсуждение о различных именех церкви» (нач.: «Едина есть церковь яко един ковчег Ноев...»);
л. 273 об.— «Разсуждение о единстве церкви и о прочих свойствах ее» (нач.: «Не всуе некими демон...»);
л. 283 об.— «Разсуждение сих словес святых общение» (нач.: «Ко еже совершенный сих речений разум стяжати...»);
л. 286 — «Глава 15. Состав 10. О оставлении грехов разсуждение» (нач.: «Греховней злобе на человеческаго естества...»);
л. 292 — «Разсуждение о различии грехов» (нач.: «Первое разделение греха есть на первородный...»);
л. 294 — «Глава 16. Состав 11. Разсуждение о воскресении мертвых» (нач.: «Всякое лице человеческаго рода...»);
л. 301 об.— «Разсуждение о тех же телес а не иных востании» (нач.: «Известны суще о будущем воскресении телес...»);
л. 307 об.— «Разсуждение о прикладах православных телес» (нач.: «Сотворих вкратце помяновение...»);
л. 311 — «Разсуждение о телесех осужденичих» (нач.: «Доселе слово разширях о усыпающих...»);
л. 313 об.— «Разсуждение о трубе прежде воскресения мертвых» (нач.: «Велию тайну воскресения мертвых...»);
л. 316 — «Разсуждение о месте востания телес» (нач.: «Место востания телес неизвестно есть...»);
л. 317 — «Разсуждение о времени воскрешения мертвых» (нач.: «В час вон же имать быти общее...»);
л. 318 — «Глава 17. Состав 12. И жизнь вечную» (нач.: «Вся красная и сладостная мира сего...»);
л. 320 — «Разсуждение о жизни вечней» (нач.: «Жизнь вечная по совершенству сама...»);
л. 321 об.— «Рассуждение на чесом залежит жизнь вечная» (нач.: «Конец и кендр наш есть создавый нас господь...»).
Из Вологодской областной библиотеки в 1954 г.
59. (27407). Октоих нотированный. XVII—XVIII в. 4°. 38 л.
Бумага нидерландская ручная. Филигрань: Герб Амстердама — не идентифицирован.
Мелкий полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Большой инициал в прямоугольной рамке в красках (л. 1). Тонкие киноварные инициалы с орнаментальными отросткам. Нотация линейная. Переплет кожаный с тиснением, следы завязок. Многие листы утрачены, часть листов сохранилась лишь фрагментами.
Источник поступления не установлен.
160
60. (1875). Сборник. XVII—XVIII в. 4°. 51 л.
Бумага нидерландская ручная. Филигрань: Герб Амстердама на постаменте с контрамаркой «PI» — аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 363 = 1682—1703 гг.
Небрежный полуустав нескольких рук. Киноварь в заголовках и инициалах. Примитивная заставка пером в чернилах (л. 1). Переплет — доски в коже с тиснением, застежки утрачены. Некоторые листы реставрированы в XIX в.
Запись: «№ 80-й во прибыльн... опись» — XIX в. (л. 1).
Содержит:
л. 1 — Похвала Богородице Епифания Кипрского (нач.: «Сияюща светлая Богородицы заря велия и непостигному силы небесе и земля...»);
л. 19 — Слово о явлении ризы Богородицы иже во Влахерне (нач.: «Божия некия тайны великия божия человеколюбия...»);
л. 40 — Служба собору Богородицы, 6 декабря.
Источник поступления не установлен.
61. (2014). Синодик Дионисиева Глушицкого Сосновского монастыря, фрагмент. XVII—XVIII в. 2°. 41 л.
Бумага нидерландская ручная. Филигрань: Герб Амстердама, контрамарка «WK» — сходный у Черчилля № 31 = = 1696 г., аналогичный у Клепикова («Амст. ркп.») № 457 = = 1723 г.
Поздний полуустав, скоропись кириллическая небрежная и скоропись гражданская. Киноварь в заголовках и инициалах. Восьмиугольная рамка в обрамлении растительного орнамента пером в чернилах (л. 1). Переплет кожаный «сумкой».
Содержит общие и частные поминания, часть листов утрачена; л. 17 об.— 18 и 35 чистые.
Из Глушицкого Сосновского монастыря в 1924 г.
62. (11889). Месяцеслов с дополнениями. XVII—XVIII в. и XIX в. (серед.). 8°. 164 л.
Бумага западноевропейская ручная и машинная (л. 1—14, 123 и след.). Филиграни в первой части не просматриваются, во второй части знак «Watman».
Полуустав и подражание полууставу. Киноварь в заголовках и инициалах. Заставки «линейного» (имитирующего деревянную резьбу) орнамента в чернилах и киновари
161
(л. 19 об., 29 об., 40 об., 57 об., 60, 70 об., 81, 94 об., 104 об., 118); заставка подражание барокко в красках (л. 131). Вязь в заголовках. Переплет — доски в коже с тиснением, одна застежка (другая утрачена), киноварный обрез блока.
Записи: «Сия книга Святцы Лексея Филипповича» — XVIII в. (л. 30 об.); (последние два слова затерты); «У Василья Кузнецова № 31/6» — XIX в. (форзац); «№ 6. Василья Кузнецова» — XIX в. (л. 2). Ярлык: «А-138». «Копченая печать» Грязовецкого уездного суда.
Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.
Содержит: Месяцеслов (л. 1); л. 128—130 чистые; Чин панихиды (л. 131); Канон честному и животворящему кресту (л. 140); Отпусты во всю седмицу (л. 156); Отпусты праздникам господским и богородичным (л. 160); л. 161 — 164 чистые.
Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.