Киснемский Семен Петрович (1859 – 1906) – поэт, прозаик и журналист; родился в Белозерском уезде в семье офицера из обедневших дворян; учился в Новгородской и 3-й петербургской гимназиях; автор лирических стихов, поэм («Куликовская битва», «Шипкинский бой»), рассказов, романов («Темный рыцарь», «Предсказание ворожеи»), драматических произведений, обработок фольклора; публиковался в журналах «Русское богатство», «Стрекоза», «Русский паломник» и др.
Клюев Николай Алексеевич (1884 – 1937) – поэт и прозаик, собиратель фольклора; один из наиболее ярких представителей «новокрестьянской поэзии» и «религиозного народничества» в русской литературе начала XX в., член литературной группы «Скифы»; родился в Коштугской волости Вытегорского уезда в крестьянской семье; учился в Вытегорской церковно-приходской школе, в городском училище, в Петрозаводской фельдшерской школе; за революционную агитацию среди крестьян подвергался тюремному заключению в Вытегорской и Петрозаводской тюрьмах; в 1913 – 1915, 1918 – 1923 гг. жил на родине; автор стихотворных сборников («Сосен перезвон», «Лесные были», «Мирские думы», «Львиный хлеб» и др.), поэм («Заозерье», «Деревня», «Соловки», «Погорелыцина» и др.); был репрессирован за антисоветскую агитацию и расстрелян в Томской тюрьме.
Коротаев Виктор Вениаминович (1939 – 1997) – поэт, прозаик, публицист, лауреат премий им. А. Яшина, А. Фадеева, Н. Островского; автор поэтических книг «Славянка», «Жребий», «Чаша», «Вечный костер» и др., повести «Козырная дама»; родился и умер в Вологде; детство провел в д. Липовица Сокольского района; закончил Вологодский пединститут; учительствовал в Никольском районе; работал в газете «Вологодский комсомолец»; возглавлял Вологодскую писательскую организацию; был директором издательской фирмы «Вестник» и издателем газеты «Русский огонек».
Красов Василий Иванович (1810 – 1854) – поэт и переводчик; родился в Кадникове в семье сельского священника; после духовного училища четыре года провел в Вологодской семинарии; окончил словесный факультет Московского университета; был членом кружка Н. В. Станкевича; учительствовал на Украине, преподавал в Киевском университете риторику и теорию поэзии; после неудачной попытки защитить диссертацию на звание доктора общей словесности вернулся в Москву, давал частные уроки, преподавал в гимназии и в кадетских корпусах, занимался русской историей; печатался в журналах «Телескоп», «Молва», «Московский наблюдатель», «Библиотека для чтения», «Киевлянин», «Отечественные записки».
Круглое Александр Васильевич (1852 – 1915) – прозаик, поэт, журналист, мемуарист; родился в Великом Устюге; детство и юность провел в Вологде, учился в уездном училище и в гимназии; окончил педагогические курсы, преподавал, работал корректором, служил в Вологодской казенной палате; в начале 1870-х гг. его корреспонденции, стихи, рассказы, очерки о Вологодском крае стали появляться в петербургских газетах и журналах; в 1873 г. переехал в столицу; сформировался как писатель-просветитель народнической ориентации; публиковался главным образом в еженедельных юмористических и детских журналах; был одним из наиболее популярных детских писателей (сборник стихов и рассказов «Подарок на елку», повесть «Приключения Мишки Топтыгина» и др. книги).
Крылов Александр Абрамович (1798 – 1829) – поэт и критик; родился в дворянской семье в Вытегре; окончил Олонецкую гимназию и Петербургский педагогический институт; служил надзирателем в Петербургском училище глухонемых и смотрителем Тихвинского училища; был членом Вольного общества российской словесности и Вольного общества любителей словесности, наук и художеств; свои произведения печатал в журналах «Соревнователь» и «Благонамеренный», в альманахе «Северные цветы».
Кудрявцев Владимир Валентинович (родился в 1953 г.) – поэт, журналист; место рожд. – д. Попово Костромской области; закончил факультет журналистики Ленинградского университета; работал редактором на телевидении в Череповце, в газете «Вологодский комсомолец», был начальником Департамента культуры Администрации Вологодской области; публиковался в журнале «Наш современник», в областной периодике; автор нескольких поэтических сборников («Заклинание», «Пророчество кукушки» и др.).
Куприн Александр Иванович (1870-1938) – писатель-прозаик, продолжатель традиций реализма, видный представитель литературы Серебряного века и русского зарубежья; в 1906-1911 гг неоднократно гостил в имении Даниловское Устюженского уезда, принадлежавшем историку литературы и критику Ф. Д. Батюшкову; здесь были написаны повесть «Суламифь» и рассказы «Река жизни», «Слон», «Изумруд», «Бедный принц», «Псы», здесь писатель работал над повестями «Яма» и «Жидкое солнце», над рассказом «Кляча» и заметкой «О Чехове»; впечатления от поездок по Вологодскому краю воплотились в рассказах «Черная молния», «Медведи», «Груня», «Песик – Черный носик», «Завирайка», «Фердинанд», «Племя Усть», «Бредень».
Лавров Митрофан Иванович (1840 – 1907) – актер, драматург и поэт; автор стихотворных пьес на исторические сюжеты («Милостники и опальные», «Федор Басманов»), мелодрамы «Под ударами судьбы», комедии из купеческого быта «Лесная глушь», воспоминаний об актерах; выпустил поэтические сборники «Сочинения» и «Стихотворения»; более 40 лет состоял в труппе Малого театра; уйдя со сцены, поселился в Грязовце (1900 г.), где ставил спектакли силами любительского драматического кружка.
Мартынов Леонид Николаевич (1905 – 1980) – поэт философского склада, лауреат Государственных премий РСФСР и СССР (1974), член правления Союза писателей СССР; с 1932 по 1935 г. жил в Вологде и работал в газете «Красный Север»; вологодские впечатления отображены в его поэтической книге «Лукоморье», в новелле «Чудный город» и в мемуарно-биографическом повествовании «Воздушные фрегаты».
Межаков Павел Александрович (1788 – 1865) – поэт; принадлежал к древнему дворянскому роду; родился в Вологде; воспитывался в Московском университетском благородном пансионе; служил в Иностранной коллегии, участвовал в войнах против Наполеона; после выхода в отставку жил в имении Никольское Кадниковского уезда, занимался устройством усадьбы, открыл школу для крестьянских детей и лечебницу для крестьян; в первой половине 1850-х гг. был вологодским губернским предводителем дворянства; путешествовал за границей; публиковал свои произведения в журналах «Благонамеренный», «Соревнователь», «Славянин»; выпустил поэтические сборники «Уединенный певец» и «Стихотворения»; его жена Ольга Ивановна была внучкой поэта А. М. Брянчанинова и двоюродной сестрой Игнатия Брянчанинова.
Муравьев Михаил Никитич (1757 – 1807) – поэт, прозаик, моралист и государственный деятель; был наставником великого князя Александра Павловича (будущего императора Александра I), товарищем (заместителем) министра народного просвещения, попечителем Московского университета; его творчество тесно связано с сентиментализмом; в Вологде жил в 1771 – 1772 гг., здесь формировались литературные склонности и навыки поэта под влиянием А. М. Брянчанинова, А. В. Олешева, М. А. Засодимского; сведения о посещении им Вологды в последующие годы документальных подтверждений не имеют; по его инициативе и при его деятельном участии в 1804 г. была открыта Вологодская гимназия; впечатления от пребывания в Вологодском крае нашли отражение в стихотворениях «Эклога. К его превосходительству Алексею Васильевичу Олешеву», «К А. М. Брянчанинову», «Описание Вологды», «Путешествие» и др.; приходился двоюродным дядей К. Н. Батюшкову.
Непеин Борис Сергеевич (1904-1982) – родился в семье известного вологодского краеведа; в 1920-е гг. – активный участник литературной жизни родного города, один из организаторов и руководителей литературной группы «Борьба», автор поэтических сборников «Брызги», «Под красной звездой», «Северный ветер»; был членом правления РАПП (Российской ассоциации пролетарских писателей); в молодости много путешествовал по северу России; длительное время служил в армии; был репрессирован; после освобождения жил в Вологде, часто публиковался в вологодской периодике.
Олешев Алексей Васильевич (1724-1788) – поэт, переводчик, моралист; сын вологодского, впоследствии устюжского воеводы; родился в Вологодской губернии; был просвещенным дворянином, путешествовал по Европе, изучал философию; состоял на военной и статской службе; был предводителем вологодского дворянства; составил два моралистических сборника – «Начертание благоденственной жизни» и «Вождь истинному благоразумию и совершенному счастию человеческому..», в которые вошли как переводы сочинений иностранных авторов, так и его собственные рассуждения; писал статьи о сельском хозяйстве.
Орлов Сергей Сергеевич (1921 – 1977) – поэт; родился в с. Мегра Белозерского района в семье учителей; в начале 1930-х гг. жил в Сибири; учился в Петрозаводском университете; участник Великой Отечественной войны; вернувшись с фронта, учился в Ленинградском университете, окончил Литературный институт им. Горького; жил в Ленинграде и Москве; автор поэтических книг «Третья скорость», «Стихотворения. 1938 – 1956», «Лирика», «Костры» и др.; лауреат Государственной премии РСФСР.
Остолопов Николай Федорович (1783 – 1833) – поэт, прозаик, переводчик, теоретик литературы; родился в Сольвычегодске в семье небогатого помещика; окончил Горный корпус в Петербурге; служил в Коллегии иностранных дел и в Департаменте Министерства юстиции; в 1802 – 1812 гг. был прокурором, а в 1814 – 1820 гг. – вице-губернатором в Вологде; являлся членом Общества любителей российской словесности и Вольного общества любителей словесности, наук и художеств; публиковался в журналах «Ипокрена, или Утехи любословия», «Северный вестник», «Вестник Европы», «Сын отечества» и др., издавал журнал «Любитель словесности» и был редактором «Журнала Министерства народного просвещения»; выпустил два поэтических сборника, наибольшую известность Остолопову принес «Словарь древней и новой поэзии» (ч. 1 – 3), над которым он работал в Вологде Пестюхин Анатолий Сергеевич (1903 – 1950) – поэт, автор более 40 сборников стихов, переводов, сказок, книг для детей; публиковался под псевдонимом Ольхон; родился в Вологде, окончил Ленинградский педагогический институт им. Герцена; работал на Крайнем Севере, в Средней Азии, Закавказье; бывал в Восточной Сибири, Бурятии, Якутии; первые его книги (поэмы «Тундра» и «Бронепоезд») вышли в Вологде в 1926 и 1927 гг.; входил в литературное объединение «Перевал»; был заместителем председателя Московского общества крестьянских писателей; с 1931 г. жил в Иркутске.
Полевой Николай Алексеевич (1798-1846) журналист, прозаик, драматург, литературный критик, историк; родился в Иркутске, в купеческой семье; издавал в 1825 – 1834 гг. один из лучших отечественных журналов «Московский телеграф»; оставил заметный след в истории русского романтизма как беллетрист (повести «Блаженство безумия», «Живописец», «Симеон Кирдяпа», романы «Клятва при гробе Господнем», «Аббаддонна» и др. произведения) и как теоретик, автор ряда статей-разборов; перевел на русский язык трагедию Шекспира «Гамлет», написал драму «Уголино»; автор «Истории русского народа» (т. 1 – VI), «Истории Петра Великого» (т. I – IV).
Пятилин Даниил – сведения об авторе см. в примечаниях к его «Оде по случаю необыкновенного наводнения в г. Устюге...» в разделе «Малый муз собор».
Романов Александр Александрович (1930 – 1999) – поэт; родился в д. Петряево Сокольского района в семье учителя; с 1945 г. жил в Вологде; окончил Вологодский педагогический институт; работал в газете «Вологодский комсомолец»; был ответственным секретарем Вологодской писательской организации; выпустил более 20 книг стихов и прозы («Признание друзьям», «Сыновья любовь», «Посвящение в родню», «Пятистенок», «Северные поэмы», «Дни прозрения» и др.); писал также эссе о литературе, о писателях-современниках.
Рубцов Николай Михайлович (1936 – 1971) – поэт; родился в с. Емецк Архангельской области; воспитывался в детдоме в с. Никольское Тотемского района; учился в Тотемском лесотехникуме; работал на траловом флоте; учился в горном техникуме в г. Кировске (Мурманская область); служил на Северном флоте; работал на Кировском заводе в Ленинграде и занимался в литературном объединении; окончил Литературный институт им. Горького; публиковался в журналах «Молодая гвардия», «Москва», «Октябрь», «Юность», в еженедельнике «Литературная Россия»; в Вологде жил постоянно с 1967 г.; при жизни поэта были изданы 4 сборника его стихов: «Лирика», «Звезда полей», «Душа хранит», «Сосен шум».
Савинов Феодосии Петрович (1865 – 1915) – поэт; родился в Тотьме в семье бедного полицейского чиновника; учился в Вологодской гимназии и в юнкерском училище в Москве; служил в Вологодском губернском правлении и в других учреждениях; странствовал по России; с 1891 г. жил и служил на мелких чиновничьих должностях в Москве; публиковался в журналах «Русская мысль», «Русское обозрение» и некоторых других изданиях; в 1887 г. сборник его стихов был издан в Вологде, а в 1990 – в Москве; в середине 1990-х гг. вернулся в Вологду; самое известное его стихотворение – «Родное» («Слышу песни жаворонка...»), ставшее песней.
Северянин Игорь (настоящее имя Лотарев Игорь Васильевич, 1887 – 1941) – поэт, переводчик, очеркист, мемуарист; родился в Петербурге в семье военного инженера; с 1896 по 1903 г. жил в Череповце и его окрестностях, в усадьбе отца Владимировке; окончил Череповецкое реальное училище; в 1904 г. переехал в Гатчину под Петербургом; на собственный счет издал более трех десятков небольших книжечек своих стихов; благодаря резко отрицательному отзыву Л. Толстого о его творчестве получил скандальную известность как поэт-модернист; основал литературное течение «эгофутуризм»; в 1913 г. выпустил первый большой сборник «Громокипящий кубок»; совершал турне по России с чтением своих стихотворений; в 1918 г. на поэтическом вечере в Москве был избран «королем поэтов»; жил в Эстонии, гастролировал по странам Европы; умер и похоронен в Таллинне.
Сиротин Василий Иванович (1830 – конец 1880-х?) – родился в Грязовецком уезде в семье пономаря, окончил Вологодское духовное училище и семинарию; был священником в Усть-Сысольском уезде, затем его отстранили от должности за строптивость и неоднократно переводили из одного монастыря в другой; долгое время провел в Спасо-Белавинской пустыни на Каменном острове Кубенского озера; служил в Вологде и Грязовце; умер, вероятно, в Казани; в его поэзии представлено как лирическое, так и сатирическое начало.
Соколовский Владимир Игнатьевич (1808 – 1839) – поэт и прозаик; происходил из служилых сибирских дворян; учился в Первом петербургском кадетском корпусе; служил в Сибири; окончил Московский университет, во время учебы в котором сблизился с членами кружка А. Герцена и Н. Огарева; за вольномыслие был заключен в Шлиссельбургскую крепость, а затем отбывал в 1837 – 1838 гг. ссылку в Вологде, организовал здесь литературный кружок, стал первым редактором «Вологодских губернских ведомостей», работал над поэмами «Разрушение Вавилона», «Новоизбрание», «Искупающий страдалец», написал второй вариант поэмы «Альма»; его стихи публиковались в журнале «Галатея», в альманахе «Утренняя заря»; отдельными изданиями выходили поэма «Мироздание» (1832), «Рассказы сибиряка» (1833), роман «Две и одна, или Любовь поэта» (1833), драматическая поэма «Хеверь» (1837); умер поэт в Ставрополе.
Соловьев Н. Г. – лицо, опубликовавшее стихотворение «На могиле К. Н. Батюшкова» с этой подписью в «Вологодских губернских ведомостях» (1899. – 3 октября. – № 212), не установлено.
Стрибожич (настоящая фамилия Перов) Сергей Сергеевич (1889 – 1967) – поэт; родился в Великом Устюге; после окончания Вологодской гимназии жил и работал в Вологде, где с 1916 по 1925 г. выпустил поэтические сборники «Рябины гроздья», «Сказины поминальные», «Озимь», «Солнечный путь», «Береста», «Предгрозье», «Былая бойня», «Ивовая поросль», «Любовь и смерть»; в 1919 – 1921 гг. возглавлял местное отделение Госиздата; впоследствии – видный биохомик, академик Всесоюзной академии сельскохозяйственных наук.
Тендряков Владимир Федорович (1923 – 1984) – прозаик, драматург; родился в д. Макаровской Вологодской области в семье служащего, здесь же окончил среднюю школу; участник Великой Отечественной войны; учительствовал, был комсомольским работником; учился на художественном факультете Всесоюзного института кинематографии; окончил Литературный институт им. Горького; работал в журналах «Огонек» и «Смена»; известность приобрел как автор повести «Падение Ивана Чупрова» (1953); характерной особенностью его произведений является острота социально-этической проблематики (киносценарий «Чужая родня», романы «Тугой узел» и «Покушение на миражи», повести «Ухабы», «Суд», «Кончина», «Весенние перевертыши», «Ночь после выпуска» и др.); писал также очерки философско-эстетического характера («Плоть искусства», «Божеское и человеческое Л. Толстого»).
Фокина Ольга Александровна (родилась в 1937 г. в Архангельской области в крестьянской семье) – поэтесса; лауреат Государственной премии РСФСР (1976); окончила Архангельское медицинское училище и Литературный институт им. Горького; после училища работала заведующей медпунктом в леспромхозе; в Вологде живет с 1962 г.; автор поэтических книг «Реченька», «Аленушка», «Островок», «Маков день», «Буду стеблем», «Колесница», «За той за Тоймой...» и др.
Шаламов Варлам Тихонович (1907 – 1982) – поэт, прозаик и мемуарист; родился в Вологде в семье священника; учился в Вологодской гимназии; работал дубильщиком на кожевенном заводе в Сетуни; поступил на факультет советского права в Московский университет, участвовал в политической и литературной жизни столицы; в 1929 – 1932 гг. отбывал заключение в лагере за распространение письма Ленина к XII съезду партии, а затем работал в московских журналах, опубликовал первые рассказы; с 1937 по 1951 г. находился в лагере на Колыме; после освобождения жил в Северо-Восточной Сибири, в Калининской обл.; после реабилитации в 1956 г. вернулся в столицу, был внештатным сотрудником журнала «Москва», выпустил поэтические сборники «Огниво», «Шелест листьев», «Дорога и судьба», «Московские облака»; с 1954 г. работал над своим главным произведением, «Колымскими рассказами», которые сначала публиковались на Западе, со второй половины 1980-х гг. – в России; писал также о проблемах поэтического творчества, о литературе.
Шаховской-Харя Семен Иванович (последняя четверть XVI в. – середина 1650-х гг.) – писатель и публицист; принадлежал к роду ярославских князей, ведущих свое происхождение от Рюрика; находился на царевой службе, участвовал в боевых действиях во время польско-литовской интервенции и в посольских миссиях; с декабря 1619г. владел вотчиной в Вологде; автор сочинений о Смуте («Житие царевича Димитрия», «Повесть о некоем мнисе, как послася от Бога на царя Бориса» и др.), посланий (патриарху Филарету, князю Д. М. Пожарскому, келарю ТроицеСергиева монастыря Симону Азарьину и др.), а также стихотворных молитв; имел репутацию знатока «книжной премудрости» и самоотверженного правдолюбца; неоднократно подвергался опале; отбывал ссылку на Унже, в Тобольске, Енисейске, Усть-Коле, Устюге, Сольвычегодске, в Новом Якутском городке.
Яшин (настоящая фамилия Попов) Александр Яковлевич (1913 – 1968) – поэт и прозаик, лауреат Государственной премии СССР (1950); родился в д. Блудново Никольского уезда в крестьянской семье; окончил педтехникум в Никольске; учительствовал; в 1932 г. переехал в Вологду, работал в газете «Красный Север» и на радио; был переведен в Архангельск; с 1935 г. обосновался в Москве, учился в Литературном институте им. Горького; до войны выпустил сборники стихов «Песни Севера» и «Северянка»; ушел на фронт добровольцем, был политработником и военно-морским журналистом; в послевоенные годы много ездил по стране; широкий общественный резонанс вызвали его рассказ «Рычаги» (1956) и повесть «Вологодская свадьба» (1962); был членом правления Союза писателей СССР; автор поэтических сборников «Земляки», «Совесть», «Босиком по земле», «День творенья», повести «Угощаю рябиной», циклов новелл «Вместе с Пришвиным», «Сладкий остров» и др. произведений.
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Литература Вологодского края – неотъемлемая часть большой русской литературы.
Для читателя, живущего в Хабаровске или Ставрополе, может быть, не столь уж важно, что ранняя юность Игоря Северянина прошла в Череповце, а Николай Клюев по рождению вытегор. Он, может быть, никогда не слышал о Павле Межакове и для него не имеет значения, что слова известной песни «Вижу чудное приволье» написаны Феодосией Савиновым. Но для вологжанина эти факты имеют несомненную значимость, потому что связаны с землей, на которой он живет, потому что образуют то культурное пространство, в котором он существует. Да, по большому счету,
В неделимости русского слова
Нет поэзии «областной».
Либо она, поэзия, хорошая, либо это вообще не поэзия. А то, где родился или где вдохновлялся автор, к художественным достоинствам его произведений прямого отношения не имеет Спора нет, это как бы само собой разумеется. И все же, все же, все же... Разве так уж несущественно, что трагедия «Борис Годунов» писалась Пушкиным именно в Михайловском? И неужели этот факт не имеет никакого отношения к культуре Псковского края, на территории которого Михайловское находится?
Человек обустраивает землю, на которой живет, не только трудом рук своих, но и словом. Мир, в слове явленный, уже не представляет собой нечто внешнее по отношению к человеку, он уже часть его самого, он уже его мир, – наделенный человеческими мыслями, переживаниями, ценностями. Потому и нужна человеку словесность – инструмент познания, освоения и обустройства мира словом. Так обустраивали свою малую родину «областные» литературы, в их числе – и литература Вологодского края. Так духовно обустраивала Россию классическая литература, появление которой вряд ли стало бы возможным без «местных» литератур. Бывает, что «областной» писатель обретает масштабы общенациональные, бывает, что круг его читателей ограничивается земляками, которые ценят его уже за то, что он дает жизнь в слове их родному краю. Но и в том и в другом случае его существование оправдано. И более, и менее известный, он все равно труженик на культурной ниве.
Вологодский край – понятие более широкое, чем Вологодская область или Вологодская губерния. Вытегра и Устюжна, например, входили раньше в состав других государственно-административных образований, а земли, ныне относящиеся к Архангельской области и к Республике Коми, когда-то являлись вологодскими. Все такие поселения и территории образуют культурное пространство, которое принято называть Вологодским краем. Его границы не были постоянными, но культура в этих меняющихся границах развивалась как исторически единый, хотя и неоднородный процесс.
Деление писателей на вологодских и невологодских относительно. Михаил Муравьев провел в Вологде лишь год с небольшим Константин Батюшков здесь родился и умер, но творчески был сильнее связан с Петербургом. Александр Куприн бывал в Вологодском крае наездами, а Алексей Ремизов – отбывал ссылку. Вологодские эпизоды отсутствуют в биографии Георгия Адамовича, но в его произведениях они есть Николай Рубцов и Ольга Фокина по рождению архангелогородцы. Александр Романов родился, жил, работал и похоронен на вологодской земле. Все эти литераторы с Вологодским краем связаны, хотя и по-разному – одни биографически, другие творчески, третьи всей жизнью. Образ Вологодчины, которым сегодня располагает русская культура, – плод их коллективного творчества, как жизненного, так и собственно литературного.
Истоки художественной словесности Вологодского края теряются «во мгле столетий». Существует предположение, что один из наиболее ярких памятников литературы Древней Руси домонгольского периода, «Моление Даниила Заточника» (первая треть XIII в.), создавался где-то между Каргополем и Белоозером. Но веских оснований для установления прямой связи этого произведения с Вологодским краем нет. На развитие словесности на территории края решительным образом повлияло строительство монастырей – центров древнерусской книжности. В середине XIII в. был образован Спасо-Каменный монастырь, в 1371 г – Спасо-Прилуцкий. в 1397 – Кирилло-Белозерский, в 1398 – Ферапонтов. Их возникновению способствовала мощная традиция религиозного подвижничества, существовавшая на Русском Севере. Здесь искали и находили поприще для духовных трудов Герасим Вологодский, Прокопий Устюжский, Стефан Пермский, Кирилл Белозерский, Корнилий Комельский и многие другие подвижники, причисленные Православной церковью к лику святых. Жития некоторых из них стали выдающимися памятниками древнерусской словесности. Писались они по заказу духовных и светских властей, придававших огромную значимость воплощению в слове деяний русских святых. В этой работе принимали участие не только местные авторы (например, игумен Спасо-Прилуцкого монастыря Макарий), но и такие знаменитые древнерусские книжники, как Пахомий Логофет и Епифаний Премудрый. Конечно, житийной литературой словесность на территории Вологодского края не ограничивалась. В Вологде и Великом Устюге существовало летописание. Перу инока Кирилле-Белозерского монастыря Ефросина принадлежит едва ли не самый интересный список воинской повести «Задоншина», выдающегося произведения древнерусской литературы. Примечательным памятником эпохи стал ответ кирилловских старцевна послание Иосифа Волоцкого. В XVII в вологжане отдали дань получившему распространение на Руси силлабическому виршетворчеству И все-таки наиболее значительными произведениями древнего периода, связанными с Вологодским краем, являются жития. Значительность эта определяется и особенностями содержания житий, и яркостью выражения в них духа времени, и мастерством авторов. В трансформированном виде житийная традиция в литературе Вологодского края продолжила свое существование и в Новое время Сюжеты и образы, с ней связанные, разрабатывали такие поэты, как Даниил Пятилин, Фома Вахрушев, Николай Клюев. Более точно следовать ей стремился популяризатор житий вологодских святых Иоанн Верюжский.
В XVIII в. на культурной жизни Вологодского края ощутимо сказались веяния эпохи Просвещения. Государство ощутило острую потребность в образованных людях и предпринимало меры для того, чтобы круг этот расширялся. Развитие типографского дела облегчило доступ к печатной продукции. В последней четверти столетия выдающимся русским просветителем Николаем Новиковым в Вологде была открыта первая книжная лавка. Воспитанники Великоустюгской и Вологодской семинарий получали знания и навыки, необходимые для вступления на литературное поприще. Некоторые из их преподавателей (как, например, Михаил Засодимский) сами пробовали силы в поэтическом творчестве. Правда, литературные опыты людей из духовного сословия порой более походят на учебные упражнения или на исполнение должностных обязанностей, чем на «свободное приношение музам». Поэзия для них – своего рода труд, словесное ремесло, хотя порой и увлекательное. Иное отношение к литературным занятиям у сочинителей-дворян, для которых это – естественный атрибут образа жизни просвещенного человека. Для некоторых сочинителей – как для Алексея Олешева, например, – занятие писательством сопряжено с вхождением в роль «уединенного философа», размышляющего о тщете земного существования. Другие – как Афанасий Брянчанинов – видят в нем нечто вроде словесной игры на самые разные темы в семейных альбомах и в дружеской переписке. Но оба, хотя и не в одинаковой степени, – литераторы-дилетанты, поскольку писательство для них не главное дело жизни. Оттенок дилетантизма есть и в творчестве Михаила Муравьева, несмотря на то, что для русской литературы это более крупная фигура, чем его учителя Олешев и Брянчанинов. Но Константин Батюшков, считавший себя учеником Муравьева, относится к своим «опытам в стихах и прозе» уже по-иному. Он исповедует соответствующий духу романтизма принцип: «Живи, как пишешь, и пиши, как живешь... Иначе все отголоски лиры твоей будут фальшивы». Для него смысл жизни и литературное творчество оказываются взаимообусловленными.
Конечно, традиции усадебной культуры, с ее отношением к литературному творчеству как к игре в «приятное с полезным» (если не с самим собой, то с ограниченным кругом близких людей), еще долго будут давать о себе знать, вплоть до начала XX в. Следы этих традиций обнаруживаются и у Павла Межакова, и у Сергея Касаткина, и у Владимира Зубова. Но литературная жизнь края приобретает уже иной характер. Одним из ее центров становится Вологодская мужская гимназия. В городе существует литературный кружок, членами которого являются Федор Фортунатов, Николай Вуич, Варвара Макшеева, Павел Савваитов, Николай Иваницкий. С 1838 г. начинает выходить газета «Вологодские губернские ведомости», которую редактирует ссыльный поэт Владимир Соколовский. А с 1864 г. – журнал «Вологодские епархиальные ведомости». На страницах этих изданий публикуются произведения литераторов-вологжан и материалы, собранные местными краеведами.
Примечательной особенностью культурной жизни этого времени является усиление интереса к народу, к его повседневному быту, творчеству Этнографический очерк и повесть нравоописательного характера из народной жизни становятся ведущими жанрами для литераторов-вологжан. А параллельно развертывается деятельность по собиранию фольклора. Устное народное творчество возникло гораздо раньше древнерусской словесности, существовало параллельно с ней, продолжало существовать и в новое время. Но как явление культуры широкое общественное признание оно получило лишь во второй четверти XIX в. В 1841 г. в Петербурге издается сборник «Народные песни Вологодской и Олонецкой губернии», подготовленный грязовчанином по происхождению Федором Студитским. В 1860-х гг. Александр Афанасьев публикует в составе своего знаменитого свода русских народных сказок большое количество текстов, записанных на территории края, среди них такие шедевры, как «Морозко» и «Финист ясный сокол». На протяжении многих лет обширный фонд записей устного народного творчества Вологодчины создает Николай Иваницкий. А выход в свет в 1915 г. «Сказок и песен Белозерского края», собранных братьями Борисом и Юрием Соколовыми, окончательно закрепляет за ней репутацию заповедника традиционной народной культуры. Полевые исследования фольклористы Москвы и Санкт-Петербурга ведут на территории Вологодской области по сей день.
«Народолюбие» и «народознание», ставшие знамением времени во второй половине XIX в., во многом определяют тематические пристрастия литераторов, связанных с Вологодским краем. Это отчетливо дает о себе знать в прозе Павла Засодимского, одного из самых известных писателей данного периода, особенно озабоченного судьбами пореформенной деревни. Яркие народные типы воссоздают в своих произведениях Флегонт Арсеньев и Александр Круглов. Причем их интересуют не только крестьяне, но и мелкие чиновники, и уездное духовенство. Знанием мелочей быта сельских церковнослужителей и мягким юмором отличается роман В. Старостина «Похождения семинариста Хлопова». На середину XIX в. приходится и «открытие» писателями-вологжанами родной северной природы. Пейзажи в их произведениях становятся менее условными по сравнению с теми, которые изображали современники Константина Батюшкова. В лирике местных поэтов все сильнее начинает звучать мотив любви к родному краю, к его прошлому и настоящему. Программное выражение этот мотив получит в стихах Александра Круглова:
Печаль – везде печаль, и я о всех скорблю,
Но о родной земле я иначе страдаю,
Ее я иначе люблю!
А любовь к «малой родине» будет способствовать формированию того нравственно-психологического качества, которое можно назвать «чувством собственного достоинства провинциала». Сегодня, когда с провинцией связывают надежды на будущее страны, когда в ней признают хранительницу национальных ценностей, становится ясно, что это чувство заслуживает не иронии, а уважения.
В начале XX в. на литературной жизни края явственно сказалось влияние модернизма. Вологодские впечатления легли в основу романов Алексея Ремизова «Пруд» и «Часы». В творчестве «новокрестьянских поэтов» Алексея Ганина и Николая Клюева дали о себе знать программные установки имажинистов. Сергей Стрибожич использовал в своих стихах «языческую» образность в духе Городецкого. В череповецких опытах поэта Игоря Северянина закладывались основы эгофутуризма.
А революция способствовала появлению на вологодской земле пролетарской поэзии с ее пафосом «отречения от старого мира». Затем было увлечение чеканными ритмами стихов Николая Тихонова, романтизирующих Гражданскую войну. Слагались гимны новой деревне, славилось социалистическое строительство. Вызвала патриотический подъем и обострила чувство тесной связи с родной землей Великая Отечественная война. Литература Вологодского края шла по тому же пути, что и вся советская литература. Были в ней и свои комиссары, и свои эмигранты, и свои страдальцы, и свои печальники, и свои борцы с тоталитарным режимом.
В условиях «оттепели» зародилось явление, получившее впоследствии название «Вологодская школа». Это было явление общероссийского масштаба, но его черты проявились наиболее отчетливо именно в творчестве писателей-вологжан. Представителей этой «школы», по мнению критиков, отличали доскональное знание сельского быта, озабоченность современным состоянием деревни, глубокий интерес к историческим судьбам русского крестьянства, самоотверженная защита нравственных идеалов, поиск тесной связи между русским национальным характером и крестьянским образом жизни, верность традициям классической литературы, широкое использовании живого народного языка. Своего рода символами «вологодской школы» в общественном сознании стали Василий Белов и Николай Рубцов, хотя, конечно, у них были и соратники, и предшественники.
В предлагаемой вниманию читателя книге представлены отдельные моменты развития литературы, связанной с Вологодским краем. На исчерпывающую полноту она, конечно, претендовать не может. Но составитель надеется, что знакомство с ней сделает образ Вологодчины более понятным и близким сердцу читателя. Ему остается выразить благодарность М. А. Вавиловой, Е. Л. Демидовой, Н. Н. Фарутиной за помощь, оказанную при подборе материала для этой книги.
С. Ю. БАРАНОВ
Учебное издание
Слово о Вологодском крае
ЗА ТРЕМЯ волоками
Издательский дом «Истоки»
105215, Россия, Москва, ул. 5-я Парковая, 60
ЛР № 060876 от 11.04.97
http: www.istoky.ru e-mail: rus@istoky.ru, tbs@deltacom.ru
при участии АО «Ворота Севера»
Составитель С. Ю. Баранов
Главный редактор И. А. Кузьмин
Технический редактор Е. Р. Исламова
Художники В. Ю. Яковлев, Ю. Д. Александров
Подписано в печать 17.03.2003 г. Формат 70х100 Гарнитура «Тайме». Бумага офсетная. Печать офсетная. Усл. печ. л. 22,67. Тираж 11955 экз Заказ 166
ПФ «Полиграфист», 160001, г. Вологда, ул. Челюскинцев, 3.
Отпечатано в России