И по вышеписанному великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца указу Вологодского уезду с архиерейских и с монастырских вотчин отпущено с Вологды плотников на Олонецкую верфь шестьсот один человек, разделя и в разные сотни дому архиерейского з детьми боярскими с Иваном Зубком с товарыщи и с монастырскими слугами, да под снасти и под запасы отпущено за всякою сотнею по сту подвод, а тебе, Василью, быть над ними, детьми боярскими, и над монастырскими слугами, и над плотники и подвотчики для всякого управления и надзирательства[6] и дорогою имать для ведомости пути проводников дворцовых, и патриарших, и архиерейских, и монастырских вотчин и помещиковых, и вотчинниковых крестьян, где пристойно и сколько человек пригож.
И приехав тебе, сыну боярскому Василью Юрьеву, на Олонецкую верфь, тех вышеписанных плотников с снастьми и з запасы у детей боярских и у монастырских слуг у Ивана Зубка с товарыщи принять по их сотенным росписям и объявить ковалеру и губернатору Александру Даниловичю Меншикову, а как ты, Василей, по указу великого государя отпущен будешь с Олонецкой верфи на Вологду, и тебе явит-ца на съезжем дворе Монастырских дел стольнику Лукиану Никифоровичю Кологривово.
Таков наказ отдан сыну боярскому Василью Юрьеву сентября в 29 де[нь] 1703-го году.
ГАВО. Ф. 496. On. 1. Д. 43. Л. 7-8. Копия. Скоропись.
[a] 1677/1678 г.
[6] Далее зачеркнуто: и объявить их, плотников, на Олонецкой верфи ковалеру и губернатору Александру Даниловичю Меншикову.
3. ПОСЕЩЕНИЯ ВОЛОГДЫ ПЕТРОМ I
№ 71
1692 г. Июля 91. – Из «Вологодской летописи» – о пребывании в г. Вологде царя Петра I
Того же лета [7]200-го годе месяца июля в 9 день великий государь царь и великий князь Петр Алексеевич всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец, изволил он, великий государь, северныя страны до славнаго града Вологды достигнути и пребысть в нем малое время, по своему изволению три дни и три нощи[1].
ПРСЛ. Т. 37. Л., 1982. С. 188.
№ 72
1694 г. Февраля 23. – Из грамоты архиепископа Гавриила из Москвы казначею Софийского дома Авраамию и приказным дьякам о подготовке подвод и съестных запасов к приезду царя Петра I в Вологду[1]
...В нынешнем [7]202-м году февраля в 4 де[нь]. По нашему п[реосвященного] а[рхиепископа] указу послан к вам наш указ, чтоб послать в домовую вотчину на Лежской волок для доимочных денег[а] и о варенье пив, и о готовленье сухарей и протчих запасов. И как к вам ся наша п[реосвященного] а[рхиепископа] Грамота] п[ридет], и вам бы отнюдь тем не оплошитца, чтоб было у вас то в бережении и что нынешней осени в Засодимской вотчине готовлено к государеву шествию телег, и то б ныне все собрать к месту, и велеть беречь, чтоб было в целости. Да вам же бы промыслить[6] с ведро, буде больши нет, ягод морошки у Назара Рыбника или где-нибудь и прислать к Москве с ведомыми ездоками тотчас, не замотчав. Да в запасе б было у вас ведра два или три рыжиков. И о том к нам писать.
Писан на Москве. Лета 7202-го февраля в 23 де[нь].
Да в той же грамоте приписано, чтоб хлебной анбар, что на горе против собору, перевесть подгородными сельскими крестьяны в село Ананьино нынешним времянем и там поставить. Да в том же селе поставить избу у ворот, где жили конюхи. Да, промысля, прислать бы с ведомыми ездоками к Москве тотчас ягод морошки[в] да круп овсяных и толокна велено готовить гораздо слишком.
ГАВО. Ф. 1260. On. 70. Д. 66. Л. 45-46. Черновик. Скоропись.
[a] Слово денег вписано над вычеркнутыми словами: в домовую вотчину денег на Лежской волок.
[б] Далее зачеркнуто: тотчас.
[в] Далее написано вторично: тотчас.
№ 73
1702 г. Марта 4. – Грамота из Монастырского приказа архиепископу Гавриилу о подготовке к приезду царя Петра I в Вологду[1]
От великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца богомольцу нашему преосвященному Гавриилу архиепископу Вологоцкому и Белоозерскому.
В нынешнем 1702-м году марта в 2 де[нь] в нашем великого государя, указе в Монастырской приказ ис Приказу Большого дворца за приписью дьяка Любима Судейкина писано: велено послать ис Приказу Большого дворца на Вологду и к Архангельскому городу дьяка Ивана Лево-нова.
А для пришествия нашего великого государя на Вологде, и дорогою до Архангельского, и у Архангельского города питья и всякие припасы, что будет надобно, по нашим великого государя указам, которые присланы будут за приписью дьяка Ивана Левонова к вам, архиереям, и о послушании, по тем нашим великого государя указам к вам, архиереям, послать наши великого государя грамоты из Монастырского приказу.
И как к тебе ся наша великого государя грамота придет, и ты б, богомолец наш, [архиерейского] дому своего приказным людем или кому надлежит епархии своей для нашего великого государя шествия по нашим великого государя указам за приписью дьяка Ивана Левонова питья и всяких припасов, что понадобитца, велел быть послушным.
А что чего будет отдано и кому имяны, о том у приемщиков велел имать росписки за руками, да о том к нам, великому государю, писал. А с росписок, что чего будет дано и кому имяны, списав списки, под отпискою велел присылать к Москве и подавать в Монастырском приказе боярину нашему Ивану Алексеевичи) Мусину Пушкину с товарыщи.
Писан на Москве лета 1702-го марта в 4 де[нь].
На обороте: Богомольцу нашему преосвященному Гавриилу архиепископу Вологоцкому и Белоозерскому.
1702-го апреля в 12 де[нь] из Монастырского приказу послушная о даче пития и всяких припасов.
Дьяк Иван Иванов.
Справил Федор Иванов.
ГАВО. Ф. 1260. On. 65. Д. 166. Подлинник. Скоропись. На обороте малая черновосковая печать.
4. ВОЛОГОДСКАЯ ССЫЛКА
№ 74-76
Русские летописи о ссылке в Вологду именитых пленников
№ 74
1480 г. – Из «Московского летописного свода конца XV века» крымского царя Айдара[1]
В лето 6988... Приидоша к великому князю Ивану Васильевичю и к сыну его великому князю Ивану ис поля два царя служити, Мердоулат царь с сыном Бердоулатом, да и брат его Аидар, сынове Ачигерея царя крымского... Toe сыном же весны изымай царь Аидар крымскыи, и посла его в заточенье на Вологду к брату своему князю Андрею Меньшому.
ПСРЛ. Т. 25. М.; Л.. 1949. С. 326 – 327.
№ 75
1485 – 1487 гг. – Из «Вологодско-Пермской летописи» – о ссылке князя Михаила Холмского[1] и казанского царевича Алегама[2]
В лето 6994... А князь великий Иван Васильевич приехал на Москву, взя град Тферь. Того же месяца [сентября] в 29 поймал князь великий князя Михаила Холмского и с сыном, и со княгинею и посла его в заточенье на Вологду.
В лето 6995... А воеводы великого князя пришли под город под Казань месяца маиа в 18 день, в четверг, на пятой неделе по Велице дни, и взяша град Казань июля в 9. И царя Алегама Казанского поимаша с матерью его и со царицею, и з двема браты, и з сестрою, и с их княгинями и приведоша их на Москву... а коромольников, князей и уланов Казанских, казнил смертью и иных коромольников[3], а царя Алегама со царицею послал князь великий в заточенье на Вологду, а матерь его и братью, и сестры послал князь великий в заточеньи на Белоозеро в Карголом.
ПСРЛ. Т. 26. М.; Л., 1959. С. 277, 278.
№ 76
1500/1501 г. – Из «Архангелогородского летописца» – о ссылке литовского воеводы Константина Острожского
В лето 7009. Князь великий литовский Александр послал рать к Вязьме; воиводу князя Костентина Ивановичя Острожского, а с ним много князей литовских и панов служивых, а с ними силы много... И поможе Бог великому князю Ивану Васильевичю и воиводе его князю Данилу Васильивичю, и всей силе московской. А литва побеже, и мало их утече за Тростну за реку...
А воиводу болыпаго литовскаго князя Коньстянтина Острожского поймали и многих воивод, и панов служивых, и силы литовския имаша. Князь же великий розосла всех князей литовских и панов по городом в заточение, а князя Коньстяньтина Острожскаго, оковав, посла в заточение на Вологду. И велел его ненужно держа-ти, и пойти, и кормити доволно, а иным воеводам, и князем, и паном кормили по полу денге на день, а князю Констянтину Острожскому кормили по 4 алтына на день.
ПСРЛ. Т. 37. Л., 1982. С. 99.
№ 77
1642 г. – Челобитная игумена Вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря Антония царю Михаилу Федоровичу о выдаче наказа на возвращение в монастырь беглых татар
Царю государю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии бьют челом богомолец твои государев с Вологды Всемилостиваго Спаса Прилуцкого монастыря игумен Антонеи з братьею. В прошлом, государь, в [7]147-м[а] году сентября в 26 де[нь] по твоему государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии указу и по грамоте с Вологды твои государев воевода князь Иван Федорович Волконской да дияк Третьяк Копнин прислали к нам, богомольцам твоим, в Прилуцкой монастырь на корм для береженья семь татаринов с вологоцким приставом с пятидесятником[1] с Фетькою, и мы, богомольцы твои, у пристава тех татар в Прилуцкой монастырь взяли, и в нынешнем, государь, во [7]150-м году июня в 10 де[нь][2] два татарина, Аскар да Янгрыш, от нас из Прилуцкого монастыря из-за пристава ушли безвесно чисто[6]. И твои государев стольник и воевода князь Григорей Ондреевич Хованской да дияк Федор Степанов на Вологде в съезжей избе погонной наказ дали нам, и мы, богомольцы твои, за ними в погоню посылали монастырских служек по всем дорогам сухим и водяным путем, и нигде их не изъех[али] и вести про них не проняли.
И в нынешнем же, государь, во [7]150-м году июля в 25 де[нь] ведомо нам, богомольцам твоим, учинилось, что[в] те беглые татары Аскар да Янгрьш[г] ныне живут в городе на Романове[д] у Ахан мурзы3 з братьями во дворе служат.
Милосердый государь царь и великий князь Михаил Федорович всеа Русии, пожалуй нас, богомольцов своих, вели, государь[е], своему государеву[ж] романовскому воеводе Богдану Игнатьеву Ваейкову по тех беглых татар дать свой государев наказ и пристава и вели, государь[з], у Ахан мурзы з братьею тех беглых татар взять и нашим монастырским служкам отдать[4].
Царь государь, смилуйся, пожалуй.
ГАВО. Ф. 1260. On. 16. Д. 22. Черновик. Скоропись. Опубликован: Описание свитков... Вып. VI. Вологда, 1902. С. 57.
[a] 1638 г.
[6] Далее зачеркнуто: и мы, богомольцы твои, били челом тебе, государю царю и великому князю Михаилу Федоровичу всея Русии, о погонном наказе.
[в] В документе ошибочно: чте.
[г] Далее текст написан на обороте свитка.
[д] Далее зачеркнуто: у некрещеного татарина Барай мурзы да у сына е.
[е] Далее зачеркнуто: ярославскому.
[ж] Далее зачеркнуто: ярославскому воеводе князю Андрею Романовичю Тюменскому.
[з] Далее зачеркнуто: у Бараи мурзы и у сына его.
№ 78
1683 г. Августа 20. – Грамота Патриарха Иоакима вологодскому архиепископу Симону об определении беглых старцев в монастыри епархии
Благословление великого господина святейшаго Иоакима Патриарха Московского и всеа Росии о святем деле сыну и сослужителю нашего смирения Симону архиепископу Вологоцкому и Белоозерскому.
В нынешнем во [7]191-м году августа в 3 де[нь] в наш розряд в памяти из Стрелецкого приказу[1] за приписью дьяка Кирила Алексеева написано: июля в 17 де[нь] к великим государем царем и великим князем Иоанну Алексеевичю,
Петру Алексеевичю всеа Великия и Ма-лыя и Белыя Росии самодержцем писали с Вологды думной дворянин и воевода Иев Демидович Голохвастов да дьяк Никита Зажарской. Июня де в 26 де[нь] нынешняго ж [7]191-го году приведены на Вологду два старца. А в роспросе один сказался Иваном, зовут Захарьев, родом де он Ярославского уезду Черепошского стану села Елохова деревни Погорелки Симонова монастыря крестьянин.
И в прошлом де во [7]154-м[а] году взят он был в даточные и приверстан был в стрельцы в Артемонов полк Сергеевича Матвеева, что ныне стольника и полковника Дмитриев полк Жукова, и в прошлом де во [7]188-м[б] году от стрелецкой службы отставлен, а в нынешнем де во [7]191-м[в] году пришел он в Ярославской уезд в Воскресенской монастырь и жил в том монас-тыре
И в тот де монастырь пришел старец, которой с ним приведен, и звал ево в Соловецкой монастырь, и он де, Ивашка, взяв в Воскресенском монастыре чернеческое платье и идучи дорогою к Вологде, то платье на себя вздел, а не пострижен.
А другой приводной старец сказался Пафнотьем зовут, а в мире Петрушкою звали, родом Каргапольского уезду Пигенского усолья деревни Хачилы Крестного монастыря крестьянин. И в прошлом де во [7]189-мг году о Петрове дни пострижен в Крестном монастыре, и ис того монастыря вышед, жил в Колязине монастыре.
И в нынешнем де во [7]191-м году пошел было он в Соловецкой монастырь и в Ярославском де уезде в Воскресенском монастыре сошелся с тем старцом Иваном, и хотели итти по обещанию в Соловецкой монастырь, и пришли на Вологду к стрельцу Ивашку Блинкову. И на Вологде тот стрелец привел их в съезжую избу, и ныне де те старцы сидят на Вологде в тюрьме.
И великие государи цари и великие князи Иоанн Алексеевич, Петр Алексеевич всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцы указали о тех старцах указ учинить в нашем розряде.
И как к тебе ся наша Святейшаго Патриарха грамота придет, а думной дворянин и воевода Иев Демидович Голохвастов и дьяк Никита Зажарской тех бродящих к тебе пришлет, и ты б снизу велел их принять и отставного стрельца роспросил.
И буде в роспросе он скажет, что жены и детей не имеет, а монашества истинно желает, и ево послал в монастырь своея епархии, в котором пристойно по своему разсмотрению, а Пафнотия послал в другой монастырь в подначальство[2], а на Вологду к думному дворянину и воеводе к Иеву Демидовичю Голохвастову и к дьяку к Никите Зажарскому о отсылке тех бродящих к тебе наш святейшаго патриарха указ послан[3]. А милость Божия и Пречистые Богородицы и великих святителей Петра, Алексея и Ионы, и Филиппа московских и всеа Росии чюдотворцов молитвы и наше благословение с твоим святительством да, есть и будет ныне и навеки.
Писан на Москве. Лета 7191-го августа в 20 де[нь].
На обороте: О святем деле сыну и сослужителю нашего смирения Симону архиепископу Вологоцкому и Белоозерскому [7]192-год сентября в 15 де[нь] подал Святейшаго Патриарха грамоту Михаила Огаркова человек Лучка Козмин.
[Справил] дьяк Иван Калитин.
Смотрил Пашко Савельев.
ГАВО. Ф. 1260. On. 64. Д. 120. Л. 1-2. Подлинник. Скоропись. Красновосковая патриаршая печать.
[а] 1645/1646 г. 6 1679/1680 г.
[б] 1682/1683 г.
[в] 1680/1681 г.
[г] 1683 г.
№ 79
1685 г. Апреля 16. – Указная грамота царей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича архиепископу Гавриилу о ссылке в Вологду колодников за «церковную противность»
От царей и великих князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцев богомольцу нашему преосвященному Гавриилу архиепископу Вологоцкому и Белозерскому. В нашем великих государей указе в Новгородцкой приказ из Приказу Малыя Росии написано: велено колодников, которые присланы были в Приказ Малыя Росии из Стрелецкого приказу для ссылки в Киев за церковную противность, сослать на Вологду, а в Киев не посылать, и на Вологде быть им в посаде, и тебе, богомольцу нашему, приказать смотреть над ними накрепко, чтоб у них впредь церковной противности не было, и к церквам Божиим приходили, и во всякой духовности отцем духотным повиновались.
И те ссыльные люди посланы на Вологду Новгородцкого приказу с приставом с Ильею Колпевым.
И как к тебе ся наша великих государей грамота придет, а те колодники на Вологду привезены будут, и ты б, богомолец наш преосвященный Гавриил архиепископ Вологоцкий и Белозерский, о тех колодниках чинил по нашему великих государей указу, как о том написано в сей нашей великих государей грамоте выше сего.
Писан на Москве. Лета 7193-го апреля в 16 день.
На обороте: Диак Иван Волков.
Справил Ивашко Уланов.
Богомольцу нашему преосвященному Гавриилу архиепископу Вологодцкому и Белоозерскому [7]193-го апреля в 28 де[нь] подал великих государей грамоту Новгородского приказу пристав Илья Колпев.
ГАВО. Ф. 1260. On. 31. Д. 46, 47. Подлинник. Скоропись. Черновосковая печать. Затухающий текст. Опубликован: Колычев А. А. Сборник актов Северного края XVI-XVII вв. Вологда, 1925. С. 29-30.
№ 80
На ранее 1694 г.[a] – Отписка из Вологды царям Иоанну Алексеевичу и Петру Алексеевичу о пристройке двух изб к прежней тюрьме и о выборе места в Вологде под постройку новой тюрьмы с десятью избами[1]
В вашей великих г[осударей царей и великих князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича всеа Великия и Малыя и Белыя России самодержцев] грамоте из Приказу Малыя Росии за приписью дьяка Василья Посникова на Вологду к нам холопем вашим, которая прислана ноября 15-го дня, писано: велено о строении в новой тюрьме третьей избы турком и тата-ром 6 или 7 сажен учинить по прежним и по сему вашим великих г[осударей] указом тотчас, без замотчания, а какова по мере новая тюрьма, в которой ныне седят турки и татаровя, зделана, и сколько в ней возможно еще окроме той третьей избы зделать изб же 5 или 6 сажен, и мочно ли того тюремного тыну[2] прибавить и пригородить в прибавку еще земли или невозможно, и какое в том имеет быти препят[ств]ие, и буде совершенно имеет быти6 в том трудность, и окроме того места есть ли где на Вологде в городе или за городом в ближних местах к строению тюрьмы и в ней изб свободное и пространное место, и буде есть, и того места, что по мере в длину, и в ширину, и меж жилыми дворами, и опастность от татар в побеге их есть, [если] в том месте тюрьма будет построена, не будет ли, и что на строение той тюрьмы и в ней 10 изб пятисаженных со всякими крепостьми надобно будет порознь лесных припасов, о том о всем к вам, великим г[осударем], писать тотчас и прислать чертеж.
И по тому вашему великих г[осударей] указу и по грамотам позади новой тюрьмы, которая строена в прошло в [7]202-м в году, зачата вновь делать тюрьма, а в ней 2 избы по 5 сажень, а в той новой тюрьме, где седят турки и татара, третьей избы делать и тыну прибавливать невозможно для того, что близ тое тюрьмы болотог, а от той новозачатой тюрьмы и от приказной избы места, которое под дворами и огородами розных чинов жителей к большей проезжей дороге, по мере под строение новой тюрьмы и десяти изб будет мало. А есть, государи, на Вологде в городе от приказной избы не в большом растоянии подле большой проезжей дороги порозже место, на котором ныне стоит впусте розбойная тюрьма ветха и розвалилась[3]. И по вашему ж великих государей указу и по грамоте ис Приказу Сыскных дел[4] о строении той тюрьмы вновь велено оценить, и той тюрьме оценка послана к вам, великим государем, к Москве в Приказ Сыскных дел, и тое тюрьму вновь строить ли, и о том вашего великих государей указу на Вологду не прислано.
А то место, на котором тюрьма ныне стоит, куплено из доходов Приказу Сыскных дел[д]; да подле того порозжего места, близ той розбойной тюрьмы, двор Ивана Богданова сына Засецкого з братьями, да порозжее место Тимофея Неелова, а по другую сторону того порозжего места и тюрьмы квасная изба вологжанина посадского человека Терешки Федотова да дворы вологоцких жителей посацких людей; а по мере того порозжего места в длину с тюрьмою, и з двором Ивана Засецкого, и с порозжим местом Тимофея Неелова от проезжей большой дороги по проезжей мостовой улице, что к реке Вологде, до двора Василья Борисова 34 сажени, а поперег того порозжего места с той тюрьмой через квасную избу и через Римской переулок до дворов вологоцкихе посацких людей жителей 24 сажени, а тех жителей 6 дворов на длиннике на 34 саженях; да от двора...[ж] Харьки Лошкина 6 сажень, и буде на том месте по мере на поперешнике до дворов тех жителей строить вновь тюрьма и в ней 10 изб, и того места поперешнику будет мало; а буде тех жителей из дворов их к тому порозжему месту взять к поперешнику в прибавку на длиннике на 34 саженех по 6 сажен из двора, и того вышеупомянутого места по мере к строенью той новой тюрьмы, а в ней 10 изб, будет пространно и свободно. Да против приказной избы[3] возле рву места ж, а на них построены розных чинов [и] людей дворы [к], а меж теми дворами проезжие к реке Вологде переулки; а что тем дворам в длину и поперег мера, тому мы, холопи ваши, учинили чертеж; и окроме тех вышепомянутых дву мест к строению вновь тюрьмы и в ней 10 изб на Вологде в городе и за городом в ближних местех нет. А что того тюремного строенья всяких лесных припасов и будет надобно, и тому[л] вологжан посадских людей выборные целовальники Михайло Аргунов с товарыщи сметную роспись за их руками я, холоп ваш Митька, прикрепя своею рукою под сею отпискою, и чертеж в лист к вам, великим государем, к Москве послал.
Помета в начале: Список с отписки.
ГАВО. Ф. 1260. On. 4. Д. 63. Черновик. Скоропись. Чертеж отсутствует. Опубликован: Суворов Н. И. Грамота царей Иоанна и Петра вологодскому воеводе князю Петру Григорьевичу Львову о постройке в Вологде новой тюрьмы для пленных греков, волохов, турков и татар 1694 года генваря 19 дня, и отписка по этому делу из Вологды 1695 года // ВГВ. 1862. № 34. С. 132-133.
[a] Датируется по содержанию, автор неизвестен.
[6] Далее зачеркнуто: препятие.
[в] 1693/1694 г.
[г] Далее зачеркнуто: а кроме того места, где ныне зачато вновь делать в городе и за городом тюрьма, к строению новой тюрьмы, в которой быть 10 избам, пространного порозжего места нет.
[д] Далее зачеркнуто: да подле того места ныне стоит купленое из доходов Приказу Сыскных дел порозжему.
[е] Далее зачеркнуто: до переулка, который к ямскому двору, 24 сажен, а того переулка 2 сажени, и тое вышепомянутого порозжего.
[ж] Неразборчивое слово из 4 букв.
[з] Далее зачеркнуто: в длину, поверх написано: возле рву.
[и] Далее зачеркнуто: многих.
[к] Далее зачеркнуто: с новыми хоромными многими строении.
[л] Далее зачеркнуто: выборные.
№ 81
1699 г. – Грамота архиепископа Гавриила стряпчему Ивану Сечихину в Москву о невозможности высылки из Вологды татар, турок и волохов[1] в Псков на монастырских подводах
Благословение п[реосвященного] Г[авриила] а[рхиепископа] Вологодского] и [Белозерского] московских домовых дел стряпчему нашему Ивану Сечихину.
В нынешнем в [7]208-м году сентября в 16 де[нь] по указу в[еликого] г[осударя] и по грамоте, какова прислана на Вологду к стольнику и воеводе ко князю Никите Мещерскому да к дьяку Ивану Федорову и с Приказу Малыя Роcсии за приписью дьяка Василья Посни-кова, велено с Вологды турков, и татар, и волохов, которые присланы в прошлом в [7]204-м[а] году, послать во Псков на ямских подводах с нарочными посыльщики с отставным дворянином из приказные избы от места с старыми подъячими и с провожатыми. А провожатых послать салдат, и стрельцов, и ыных чинов служилых людей, сколько человек пристойно.
И на Вологде воевода и князь норовя салдатом, и стрельцом, и ямщиком збирают в тое вышеписанную посылку вологоцких и белозерских монастырей с вотчинных к[рестья]н и бобылей с 30-ти дворов по человеку с ружьем, с м[онастырски]х служек так же. Подводы с тех же бы м[онастырски]х вотчин и иных всяких чинов людей со крестьян и бобылей взять. И от тех ямщиков в нынешних скорых числех поехал к Москве для челобитья ямщик, чтоб под тех вышеписанных турков, и татар, и волохов подвод с них, ямщиков, не имать и гнать бы им по прежнему от яму до яму, а имать бы те подводы с тех же вышеписанных м[онастырски]х вотчин и иных всяких чинов людей с к[рестья]н и бобылей.
И как к тебе ся наша преосвященного] а[рхиепископа] грамота придет, и тебе б, согласись ростовского а[рхиепископа], Кирилова и иных м[онастыре]й с стряпчими[6], которые естя стряпчие на Москве в Володимерском и ыных приказех, того стеречь и смотреть накрепко без всякой оплошности, чтоб тех вышеименованных подвод в проважатые служек с м[онастыр-ски]х вотчин под турков и татар имать было б не указано, потому что в Воло-гоцком уезде многие м[онастырски]е вотчин к[рестьяне] от хлебной скудости роэбрелись в мир, и тех подвод и взять не на ком.
А з грамоты в[еликого] г[осударя], какова послана на Вологду к воеводе, послан к тебе для ведома список.
ГАВО. Ф. 1260. On. 59. Д. 2а. Отпуск. Скоропись. Опубликован: Описание свитков... Вып. IV. Вологда, 1901. С. 59-60.
[a] 1695/1696 г.
[6] Далее зачеркнуто: так же.
№ 82
1701 г. Февраль. – Наказная память дьяка Прохора Чередеева в Вологду архиерейскому казначею Никандру и дьяку Ивану Шестакову о венчании в Вологде сосланных в Сибирь каторжан
Лета от Рождества Христова 1701-го февраля в де[нь] по указу великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца, преосвященного Гавриила архиепископа Вологоцкого и Белоозерского в Казенной приказ казначею монаху Никандру да дьяку Ивану Шестакову. По указу великого государя и по грамоте из Сибирского приказу, которая к стольнику и воеводех князю Никите Федоровичю Мещерскому да дьяку Прохору Чередееву на Вологду прислана сего настоящаго 1701-го году генваря 1-го дня, велено колодников ссыльных людей, которые для ссылки в Сибирь на Вологду присланы, молодых мужиков на молодых же бабах, кто за кого похочет, женить, чтоб они дорогою и в Сибире друг друга берегли. И ныне ис колодников ссыльных людей первого выборного полку салдат Петрушка Леонтьев зговорил женитьца на вдове Палашке Григорьеве дочери на Борискове жене Иванова.
Казначею монаху Никандру да дьяку Ивану Шестакову доложа преосвященного Гавриила архиепископа Вологоцкого и Бе-лоозерского им, Петрушке и Палашке, так же буде, кто такие и впредь будут, о даче венчальных памятей[1] чинить по указу великого государя.
К сей памяти стольника и воеводы князя Никиты Федоровича Мещерского печать приложена.
Помета в конце документа: И февраля Ж в 14 де[нь] по сей памяти отпущена венечная память в город к казанскому попу Ивану. Велено сыскать, и буде ника-кова правильного препятия нет, и их венчать февраля 16-го дня.
На обороте: Диак Прохор Чередеев.
Справил Ивашка Борисов.
ГАВО. Ф. 1260. On. 10. Д. 96. Подлинник. Скоропись. Черновосковая печать.
№ 83
1702 г. Января 3. – Из наказной памяти архиепископа Гавриила игуменье Вологодского Успенского Горнего девичьего монастыря Екатерине о пострижении в монастырь ссыльных и условиях их содержания
Лета 1702-го генваря в 3 де[нь] по указу великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца и по приказу преосвященного Гавриила архиепископа Вологодского и Белоозерского в Успенской девичь монастырь, что на Вологде на посаде, игуменье Екатерине.
В нынешнем 1702-м году генваря в 3 де[нь] великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца в грамоте ис Преображенского приказу[1] за приписью дьяка Якова Никонова на Вологду к преосвященному архиепископу написано: Указал великий государь девок Ульяну Васильеву, Акульку Семенову Троецкую постельницу вдову Домну Денисову послать на Вологду к вам в девичь монастырь, и постричи их всех немедленно, и быть им в том монастыре до кончины живота их неисходно. Пищу и одежду им давать против иных таких же ссыльных, а к Москве их и никуда ис того монастыря не отпущать так же, кроме самых своих нужд. Кроме сродников своих ни х кому никаких писем не писать и не посылать, а которые письма они к сродником своим писать будут, и те их письма осматривать, и буде в них никаких причинных лиц и слов не явитца, и те письма посыльщиком отдавать при тебе, игуменье, а без ведома твоего ни с кем таких писем не посылать. А буде в которых письмах явятца какие причинныя слова, и те письма присылать к Москве в Преображенской приказ. На обороте: Диак[a]
ГАВО. Ф. 1260. On. 58. Д. 228. Подлинник. Скоропись. Свиток расклеен по сставам, окончание не обнаружено.
[a] Подпись неразборчива.
IV. ХОЗЯЙСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВОЛОГЖАН
1. РЕМЕСЛА
№ 84
Не позднее 1571 г.[a] – Из «Записок о Московии XVI века сэра Джерома Горсея[1]» – беседа с Иваном IV о строительстве судов в Вологде
...Он задал мне следующий вопрос: видел ли я его большия суда и барки, построенныя в Вологде. Я ответил, что видел.
– Какой изменник показал их тебе?
– Молва о них пошла, и народ сбегается смотреть на них в праздничные дни, так и я решился, с тысячами других, идти полюбоваться на их удивительную красоту, величину и странную обделку.
– Что у тебя означают слова «странная обделка»?
– Изображение львов, драконов, орлов, слонов, единорогов, так отчетливо сделанных и так богато украшенных золотом, серебром, яркою живописью и т. д.
– Молодец! Расхваливает хитрости своих собственных соотечественников!.. – сказал царь своему любимцу.
– Это верно, а, кажется, ты хорошо их высмотрел, сколько их?
– Я видел не более двадцати, Ваше Величество!
– В скором времени ты их увидишь сорок и не хуже этих...
Записки о Московии XVI века сэра Джерома Горсея / Пер. с англ. Н. А. Белозерской. СПб., 1909. С. 44.
[a] Датируется по дате события.
№ 85
1600 г. – Поручная запись вологодских ямщиков земским старостам и крестьянам вотчины Спасо-Прилуцкого монастыря за ямщиков Ивана Федорова сына Нерезвого, Юрия Селиванова и Максима Иванова
Се яз Домашной Софонов сын Борановской, да яз Елизарей Софронов сын Плынев, да яз Насон Ильин сын, да яз Иван Дементьев сын Собинин, да яз Сава Дементьев сын, да яз Ермола Гаврилов сын, да яз Третьяк Яковлев сын Белоской, да яз Семен Дементьев сын Собинин, да яз Микита Иванов сын Роспопин, да яз Богдан Иванов сын Шипицин, да яз Кузьма Иванов сын, да яз Григорей Ондреев сын Недорез, да яз Клим Павлов сын, да яз Овдоким Перфирьев сын, да яз Василей Игнатьев сын Пушкарев – охотники вологоцкие Ямские слободы[1] кириловские дороги поручилися есмя Прилуцкого монастыря вотчины земским целовальником Ждану Аникиеву да Пятому Гурьеву, да Ивану Григорьеву сыну Косикову Лобтуновского ключа, да Неустрою Иванову, да Третьяку Офонасьеву Сергиевского ключа, да Судоку Шилипову, да Пятому Федорову Домшинского ключа и всем крестьяном Прилуцкого монастыря вотчины с полуторы сохи с полусохи охотник по старых охотникох по Иване по Федорове сыне Нерезвом да по Юре по Селиванове, да по Максиме по Иванове в том, что им жити за нашею порукою в Ямской слободе по кириловской дороге в охотникох на яму день и ночь безотступно того Прилуцкого монастыря вотчины с полуторы сохи по охотнику и государевых посланников и гонцов встричати, провожати своею братьею охотники ровно отпусщати зимним и летним путем на подводах и водяным путем в судех. И держати им за нашею порукою на гоньбу по три мерины добрых гонных и по три телиги, и по трои сани, и по три седла, и всякая ямская гонебная снасть. А живучи им за нашею порукою в Ямской слободе по кириловской дороге не грабити и не красти, и не розбивати, и блядни, и корчмы им у собя не держати, и зернью[2] не играти, и лихим людям, татем[3] и розбойником, стану и приезду к собе им не держати, и никаким вороством не воровати, из слободы им не збежати. А не учнут оне за нашею порукою жити в Ямской слободе по кириловской дороге день и ночь безотступно, или свои слобоцкие дворы покиня пусты да те дворы опустошат, или не учнут государевых посланников и гонцов встричати и провожати зимним и летним путем на подводах и водяным путем в судех, или не учнут держати по три мерина добрых гонных и по три телиги, и по трои сани, и судов, и кормсщиков, и гребцов держати, и всякие ямские порядни, или учнут грабити и красти, и розбивати, и блядню, и корчму, и лихим людям, татем и розбойником, стан и приезд у собя учнут держати, и всяким воровством воровати, или из слободы збежат, и на нас, на по-рутчикох, пеня государя царя и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии, что государь укажет, и ямская служба гоньба.
А взяли есмя Прилуцкого монастыря с вотчины у земских целовальников у Ждана Оникиева с товарысщи и у всех крестьян Прилуцкого монастыря вотчины по семи рублей охотнику на нынешной [7]108-й год с Васильева дни Кисаринской да до Васильева ж дни [7]109-го году. Да игумен нас Гурей пожаловал, благословил, и келарь Кирило и вся братья дали нам две пожни – пожню Дубену, а другую пожню Насщекин наволок всем семерым человеком охотником без кортомы[4] косити. А в предние годы нам охотником на яму будет невозможно изо шти рублей стояти, и нам Прилуцкого монастыря с вотчины в их место охотников на ям дати, а полюбитца нам охотником Прилуцкого монастыря с вотчины впредь на яму стояти, и нам охотником имати по шти рублей на год человеку, да те же две пожни косити без кортомы. А тех денег нам, Прилуцкого монастыря крестьяном, на тех охотникох не отыскивати, что мы им давали на лошади, и на сани, и на телиги, и на седла, и на суды[a], и на кормщики, и на гребци, и на всякую ямскую гонебную по-рядню, государевым посланником и гонцем на корм и на дворовую поделку за свои дворы. А случит Бог смерть которому нашему охотнику до году до сроку до Васильева дни или збежит, на которой он год возмет подмогу которой охотник, и нам по-рутчиком за того охотника за беглово или за умершово до Васильева дни дослуживати по сей записе, а до жены его и до детей, и до живота, и до ржи, которая рожь в земле сияна, которово охотника беглово или умершово, дела нет однюдь в ничем. А которой нас порутчиков в лицех, на том и порука и ямская служба гоньба.
А на то послуси Федос Стефанов сын Хабацкой да Еунтропей Махайлов сын, да Гурей Федоров сын, да Тимофий Савельев сын, да Трофим Иванов сын Дрягало – тое ж слободы охотники. А запись по-рушную писал ямской диячек Жданко Савельев сын Ковригин. Лета 7108-го.
На обороте: Послух Федот руку приложил.
Послух Онтропко руку приложил.
ГАВО. Ф. 1260. On. 9. Д. 1. Л. 1-4. Подлинник. Скоропись.
[a] Слова: и на суды написаны дважды.
№ 86
1633 г. Октября 22. – Порядная запись вологодского лодейного мастера Афанасия Галактионова сына по прозвищу Мельник крестьянину Гавриилу Нестерову сыну Сивку о подготовке лодьи к спуску на воду
Се яз Афонасей Галахтионов сын прозвище Мельник, а лодейной мастер вологоцкого архиепископа Никольские слободы крестьянин порядился есми вологоцкого ж архиепископа Никольские слободы со крестьянином з Гаврилом Нестеровым сыном Сивком выконопатити мне Афонасью у того Гаврила Нестерова лодья половину, оконопать моя Офонасьева и лыка, и гвоздье, и скобы, и скалы – и то[а] все мое Офонасьево. И зделати мне, Офонасью, та половина лодьи совсем на-готово в нынешнем во [7]142-м году на срок на Рожество Христово.
А рядил есми я, Офонасей, от тое половины лодьи от дела девять рублев шестнатцеть алтын четыре денги, а наперед взял тех своих рядных денег пять рублев, а достальные деньги мне взяти, Офонасью, как лодью на воду спущу и отделаю ея на-готово. А зделати мне та половина лодьи добро и безохульно.
А будет я, Офонасей, не выконопачю тое половины лодьи на тот срок, кой в сей записе писан, и на мне, Офонасье, взяти тому Гаврилу по сей записе деньги вдвое. А не отиматись мне, Офонасью, от сея записи отнюдь ничем, никоторыми делы, а где ся запись застанет и в котором городе или волостях под которым судом ни буди, то[6] мне по сей записе везде под суд даватись и деньги по сей записе платити все сполна.
А на то послуси тое ж архиепископли Никольские слободы крестьяне Викул Васильев, да Епифан Онтипьев, да Борис Ульянов.
А подлинную запись писал земской диячек Емелька Клементиев сын Солодеников. Лета 7142-го году октября в 22 день.
А у подлинные запи[си] на затылке1 пишет: К сей записе Никольской поп Аникий в сына своего духовнаго место Афонасья руку приложил, да послуховы руки: послух Викулко руку приложил, послух Епифанко руку приложил, послух Бориско руку приложил.
Помета в начале: Список записи слово в слово.
ГАВО. Ф. 1260. On. 61. Д. 81. Л. 3 об. Копия. Скоропись.
[a] В документе ошибочно: те.
[6] В документе ошибочно: ту.
№87
1645 г. Июня 11[a]. – Явочная челобитная иноземного торгового гостя Вениамина Рыцарева архиепископу Маркеллу на дощаничного мастера Мартьяна Федорова сына Курицына и поручившихся за него крестьян
Государю преосвященному Маркелу архиепископу Вологодцкому и Великопермь-скому бьет челом и являет Аглинские земли торговой человек Веньяминко Рыцаров Вологодцкого уезда ростовского митрополита вотчины Шуйского городка на крестьян на Дружину Филипова да на Семена Никитина сына Китаева, да на Минея Дружинина, да на Воина Артемьева сына Боранова, да Спаса Прилуцкого монастыря от Пятницы из Мотырей на крестьянина на Мартьяна Федорова сына Курицына на дощанишново мастера.
В прошлом, государь, во [7]152-го[6] году майя в 22 день ручали они, Дружина Филипов да Семен Китаев, да Миней Дружинин, да Воин Боранов по том Мартьяне Курицыне мне, агличанину, зделать было ему, Мартьяну, за их порукою в своем в красном добром лесу дощаник длиною тринатцати сажен государевых, а поперег трех сажен с четвертью аршина, да две лотки наботницы, и зделав тот дощаник и лотки совсем наготово добро, мастерски, безохульно, и припровадить к Вологде своими людьми, и отдать было ему мне тот дощаник и лотки на Вологде на срок на Троицын день нынешнего [7]153-го году, И запись мне они на себя в том дали. А в той записи они на себя написали за непоставку того дощаника и лодок и за неотдачю взять на них шездесят рублев денег. И тот Мартьян Курицын за их порукою того мне дощаника и лодок на тот срок на Вологде не поставил и не отдал.
И нынечи, государь, за тем товар мой лежит в анбарех на берегу и к городу Архангельскому провадить стало не в чем, и в том мне чинятся убытки великие, что он мне дощаника того по той записи на Вологде на тот срок не поставил и не отдал.
Государь преосвященный Маркел архиепископ Вологодцкий и Великопермьский, пожалуй меня, агличанина, вели, государь, челобитье мое и явку записать.
Государь святитель, смилуйся, пожалуй.
На обороте: Во [7]153-м году июня в 11 де[нь] подал явку вологжанин посац-кий человек Михайло Вахромеев.
ГАВО. Ф. 1260. On. 1. Д. 4. Подлинник. Скоропись.
[a] Датируется по дате подачи явки.
[6] 1644 г.
№ 88
1648 г. Февраля 18. – Поручная запись кузнецов вологодскому пушкарю Ивану Аталыкову о поездке в Москву к «государеву ствольному делу»
Се яз, Гурей Федорович сын, да яз, Харитон Ипатов, да яз, Иван Семенов сын, да яз, Карп Прокофьев, да яз, Осип Иванов, да яз, Кузьма, да яз, Исак, да яз, Гаврило Ивановы дети, да яз, Костентин Зиновьев, да яз, Яков Львов, да яз, Потап Федоров, все мы, кузнецы вологжаня посадцкие люди, поручилися есмя по го-судареве Цареве и великого князя Алексея Михайловича всеа Русии грамоте и по приказу воеводы Семена Лукьяновича Стрешнева да дьяка Семена Дохтурова вологодцкому пушкарю Ивану Аталыкову друг по друге круговою порукою в том: стать нам, кузнецам, по той государеве грамоте на Москве в Ноугородцкой чети к государеву ствольному делу; а на Москве став, явиться перед дьяки перед думным перед Назарьем Чистого да перед Альмазом Ивановым, да перед Никифо-ром Демидовым на срок марта первого числа нынешняго [7]156 году; и, дорогою идучи, нигде не пить, не бражничать и на дороге друг от друга не отстати, и друг друга не покинуть, и с дороги не сбежати; а не станем мы, кузнецы, по той государеве грамоте на Москве в Ноугородцкой чети к государеву ствольному делу перед дьяки перед думным перед Назарьем Чистого, да перед Алмазом Ивановым, да перед Никифором Демидовым на тот срок, кои в сей записе написан, или дорогою почнем пить и бражничать, или друг от друга отстанем и с дороги сбежим, или кого на дороге покинем, и на нас, на кузнецах, пеня государя царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Русии, что государь пеню укажет; а кой нас, кузнецев, по сей записе будет в лицах, на том государева пеня.
А на то послуси: Посник Степанов сын Паликов, да Корнило Дьяконов. А запись писал вологодцкой площадной подьячей[1] Ларка Плотников. Лета 7156 февраля в 18 день.
На обороте: К сей записе вологжанин посадцкой человек Ивашко Иванов Плотников вместо кузнецей Гурья Федорова сына, да Харитона Ипатова, да Якова Львова, да Кузьмы Иванова, да Гаврила Иванова, да Исака Иванова по их велению руку приложил. К сей записе вологжанин посадцкой человек Иван Семенов сын, кузнец, и вместо кузнецей же товарищей же своих Костянтина Зиновьева сына, да Карпа Прокофьева сына, да Осипа Иванова сына, да Потапья Федорова сына по их велению руку приложил. Послух Посничко руку приложил. Послух Корнилко руку приложил.
АЮБ. Т. 2. СПб., 1864. С. 808, 809.
№ 89
1648 г. [a] – Челобитная архиепископа Маркелла царю Алексею Михайловичу об оставлении кузнеца Алексея Федотова сына Кузнеца в Вологде для работы в оставлении кузнеца Софийском соборе
Царю государю и великому князю Алексею Михайловичю всеа Русии бьет челом твой государев богомолец Маркел архиепископ Вологодцкий.
В нынешнем, государь, во [7]156-м году порядил я, богомолец твой[6], вологжанина посадцкого человека Алексея Федотова сына Кузнеца ковать нам твоево государева богомолья Софеи Премудрости Божия слова в церковные[в] окна решетки и оконничное прутье, и того дела на завод задатку дал ему казенных денег дватцать рублев.
И в нынешнем же, государь, во [7]157-м году прислана твоя государева царева и великого князя Алексея Михайловича всеа Русии грамота на Вологду к твоему государеву воеводе к Семену Лукьяновичю Стрешневу да к дьяку к Семену Дохтурову, а по той твоей государеве грамоте велено выслать к тебе, государю, к Москве вологодцких кузнецей. Милосердый государь царь и великий князь Алексей Михайлович всеа Русии, пожалуй меня, своего государева богомольца, не вели, государь[г], того кузнецад Олексея Федотова посылать к себе, государю, к Москве по коих мест в соборную церковь в окошка решетки и в окончины прутье скует[е].
Царь государь, смилуйся, пожалуй.
ГАВО. Ф. 1260. On. 40. Д. 7. Черновик. Скоропись.
[a] Датируется по содержанию.
[6] Далее зачеркнуто: вологоцких кузнецей Федота Патрикеева да Павла Семенова.
[в] Далее зачеркнуто: в окна ковать решетки и в оконицы прутье.
[г] Далее зачеркнуто: тех, сверху написано: того.
[д] Далее зечеркнуто: Федота да и Павла, сверху написано: Алексея Федотова.
[е] В документе ошибочно: путье скуют.
№ 90
1649 г. Октября 13. – Поручная запись посадских людей Ивана Тимофеева сына Иконника и Якима Карпова сына архиепископу Маркеллу за Артемия Софонова сына Иконника по прозвищу Фонарков в том, чтобы ему не писать икон, не доучившись
Се яз, Иван Тимофиев сын Иконник да яз, Яким Карпов сын Богословского сороку, оба мы вологжане посадцкие люди, поручились есмя вологотцкого архиепископа приказным князю Григорью Федоро-вичю Дябринскому да дьяком Дементью Аленеву, да Ортемью Озерову по волог-жанине по посадцком же человеке по Артемье Софонове сыне Иконникё прозвище Фонаркове в том, что ему, Артемью Софонову, по указу великого господина преосвященнаго Маркела архиепископа Вологотцкого и Великопермского впредь на Вологде и в Вологотцком уезде по монастырем и по волостем икон не писать пока-места он, Артемей, за нашею порукою доучится у мастера икон добро и мастерски писать. А учнет он, Артемей Софонов, за нашею порукою впредь на Вологде и в Вологотцком уезде по манастырем и по волостем иконы, не доучась, писать и на нас, на порущыкох, пеня великого господина преосвященнаго Маркела архиепископа Вологотцкого и Великопермского, а пеню, что архиепископ укажет, а которой нас порущыков по сей записи и с ним, Артемьем, будем в лицах, на том государева пеня и порука.
А на то послуси Ондрей Поздиев. А запись писал вологотцкой площадной подьячей Корнилко Дьяконов. Лета 7158-го году октября в 13 день.
На обороте: Порутчик Ивашко Тимофиев и вместо порутчика же Якима Карпова сына по его велению руку приложил, меня, Ортюшку Софонова, ручал и руку приложил. Послух Андрюшка руку приложил.
ГАВО. Ф. 1260. On. 31. Д. 32. Подлинник. Скоропись. Опубликован: Суворов И. Сборник актов Северного края XVII в. Вологда, 1926. С. 18-19.
№ 91
1653 г. Марта 5. – Порядная запись вологжанки Екатерины Ивановой дочери жены Ульяна Масляника с архиерейским сыном боярским Кузьмой Макаровым об определении дочери в прислуги
Се аз, Катерина Иванова дочь Ульянова жена Мас[ля]ника вологжанка посадцкая Леонтьевского сороку, отдала есми вологоцкого архиепископа сы[ну] боярскому Козьме Стефанову сыну Макарову дочь свою девку Катерину Ульянову дочь во двор в житье на урочные на три года с нынешняго со [7]161-го[а] году с Евдокеина дни да по [7]164-й[6] год по Евдокеин же день[1]. И ей, дочере моей Катерине, у него, Козьмы, за моею порукою те урочные три года во дворе жити и всякое дворовое дело делать, и ево, Козьмы Макарова, и жены ево во всем слушать и не покрасти, и не збежати. А ему, Козьме, тое мою дочерь поить и кормить, одевать, обувать.
А рядил он, Козьма, той моей дочере рубль денег. И те рядные деньги взяла наперед все сполна. А как та дочь моя у нево, Козьмы, те урочные годы отживет, и ему, Козьме, та дочь моя от себя отпустить. А дать ей сарафан крашенинной да сапоги и ся запись выдать безденежно.
А не учнет та дочь моя Катерина за моею порукою у него, Козьмы, тех урочных трех годов во дворе жити и всякого дворового дела делать, и ево, Козьмы, жены ево во всем не учнет слушать или ево, Козьму, покрадет и пократчи да збежит, или до сроку не доживет, и на мне, Катерине Иванове дочере взять ему, Козьме, за недоживии шесть рублев денег да и сносной живот.
А коя нас я, Катерина, или дочь моя Катерина ж по сей записе будет в лицах, на той за недоживии шесть рублев денег да и сносной живот.
А ему, Козьме, как та дочь моя те урочные годы отживет, отпустить от себя. А дать ей сарафан крашенинно[й] да сапоги и ся запись выдать безденежно.
А на то послуси Михаило Громов. А запись писал вологоцкой площатной подьячей Сенька Флоров. Лета 7161-го году марта в 5 де[нь].
На обороте: К сей записе порушной Ассонов поп Макарей вместо дочери своей духовные Екатерины Ивановы дочери Ульяновские жены Масленика по ее веленью руку приложил. Послух Мишка и руку приложил.
ГАВО. Ф. 1260. On. 16. Д. 91. Подлинник. Скоропись. Опубликован: Описание свитков... Вып. VIII. Вологда, 1905. С. 9.
[a] 1653 г.
[6] 1656 г.
№ 92
1657 г. Мая 6. – Порядная запись вологодских иконописцев Терентия Фокина и Архипа Акинфиева церковному старосте Павлу Семенову сыну и Самсону Лукину сыну Белоусову на написание и обновление икон после пожара во Владимирской Богородицкой церкви
Се аз, Терентеи Фокин, да я, Архип Акинфиев, иконописцы вологженя посадцкие люди порядилися есть мы с старостою церковным Павлом Семеновым сыном да и с Самсоном Лукиным сыном Белоусовым в ыконное письмо Пречистые Богородицы Владимерские в теплую церковь деисус дватцеть икон безы иконы, да празников дват[цат]ь[а] икон, да четыре иконы месных: образ Пречистые Богородицы Владимерские с чюдеса, да образ Похвалы Пречистые Богородицы[6], да образ Феодосия Великого з житием в двацети местех, да образ триех святителей – Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустаго и Филипа, да крест запрестольной, да север[ну]я дверь Благо-разум судии разбойник, да старой деисус починить, да образ Пречистые Богородицы, да Николы Чюдотворца починити же и золифить. А рядим иконописцы за рукоделие пятьдесят рублей, а писати нам, иконописцем, те иконы, кои в сей записе писаны, нынешняго [семь тысяч] сто шестьдесят пятаго году на срок на празник Пречистыя Богородицы Покрова все сполна против записи, а писати нам те иконы своим добрым письмом.
А наперед мы, иконописцы, взяли рядных денег десять рублей, и как мы, иконописцы[в], напишем деисус, и нам взяти десеть же рублей, и как мы напишем празники, и нам взяти десять же рублей, а последние деньги двацеть рублей – как мы напишем против записи все сполна.
А деревье и поволоки[1] их, и золото, а краски наши иконописцев, а херувими золотить нам же, иконописцем, а золото[г] их же. А буде мы, иконописцы[д], не напишем на тот срок рядного евоего дела против сей записи, и на нас, иконописцев6, рядные деньги вдвое.
А запись писал я, Теренка Фокинж иконописец, на собя и таварища своего.
Лете 7165-го году[з] месяца майя в ше[стои день].
На обороте: К сей записе Архипко Акинфиев иконописец руку приложил.
Взяли иконописцы против записи двацеть рублей, а где писал я, Теренка, своею рукою да Архипко Акинфиев руку приложил[и]...
ГАВО. Ф. 1260. On. 10. Д. 8. Л. 4-5. Подлинник. Скоропись.
[а] В документе ошибочно: двать.
[6] Далее ошибочно повторено: Похвалы.
[в] В документе ошибочно: иконопицы.
[г] В документе ошибочно: зото.
[д] В документе ошибочно: икописцы.
[е] В документе ошибочно: икопицев.
[ж] В документе ошибочно: Фокон.
[з] Далее неразборчивое слово из 3-х букв.
[и] Далее опущена запись о получении оставшейся суммы.
№ 93
1660 г. Мая 24. – Сказка вологодских иконописцев воеводе Никите Константиновичу Стрешневу и дьяку Аникию Чистого о выделении мастеров для поездки в Москву
7168 мая в 24 день на Вологде в съезжей избе воеводе Никите Костянтиновичу Стрешневу да дьяку Аникию Чистого вологжаня посадские люди иконописты Филька Павлов, Сенька Акинфиев, Гурка да Гришка Аггевы, Степка Холуев, сказали: «Велено нас, иконопистов великаго государя, по грамоте сыскать на Вологде и переписать налицо для высылки к великому государю к Москве[1]. И в прошлом во [7]150[а] году по государеве грамоте[2] высланы были с Вологды к Москве для их иконнаго письма Терентий Фокин, Архип Акинфеев, Матвей Гурьев, Агей Автономов, Федор Остафьев, Дмитрей Клоков, Сергей Анисимов, Яков Тарасов. А ныне те иконописцы: Терентий Фокин, Архип Акинфеев по твоей государеве грамоте у иконнаго письма на Вологде в Знаменском монастыре, Матвей Гурьев живет на Тотьме, Агей Автономов да Дмитрей Клоков устарели, Сергей Анисимов отемнел, а которые иконники сверх того есть, и те у государя иконнаго и у стенного ни у какого письма нигде не бывали, потому что стары и увечны и писать никакого письма не видят, и до нынешней великаго государя грамоты с Вологды разбрелись в мир для ради недорода хлебные кормитися Христовым имянем, потому что люди старые и увечные, и скудные, и должные. То наша сказка».
Евдокимов Иван. Вологодский иконник Григорий Агеев. Вологда, 1916. С. 7; ГАВО. Ф. 4589. On. 4. Д. 14. Л. 7.
[a] 1642 г.
№ 94
1676 г. Мая 30. – Челобитная казначея архиерейского дома Иосифа Василева архиепископу Симону в Москву об оставлении в Вологде иконописцев Ермолая Сергеева с братом[1] для росписи соборной церкви и об освобождении их от городских податей и повинностей
Государю преосвященному Симону архиепископу Вологодскому и Белозерскому твоего архиепископля дому казначей чернец Иосиф Василев, святаго твоего архиерейского благословения прося, челом бьет. В твоей, государь, архиепископии на Вологде в Софейском дому и в селех Божиею милостию за молитвы святых твоих майя по де[нь] все здорово. В нынешнем, государь, во [7]184-м году апреля в 2 де[нь] в твоей архиерейской грамоте писано ко мне о подиаках иконописцех о Ермоле Сергееве з братом, чтоб их ныне земской староста Иван Емельянов с посадскими людьми в посад в тягло[2] оброком окладывать не ускорили, о том бы ему, старосте[a], и посадским людем[6] от тебя, государя святителя, говорить[в] да об них ж и воеводе Федору[г] Тышкевичю побить челом, чтоб их к Москве для украшения соборной вологодской церкви иконного письма с иными вологодскими иконописцы не высылал.
И по твоему, государь, указу я, чернец[д][3], о иконописцех Ермоле з братом земскому старосте, чтоб их в тягло с посадскими людьми не притягивал и оброком окладывать не ускорил, говорил многажды, к себе ево призывал6 и в земскую избу[ж] домовово стряпчево к ним и иных многих добрых людей[з] посылал. И он мне, чернецу, сперва сказал, то де бутто не он затеял, велят де ему на тех оброк имать все посадские люди, да как брата Ермолина из тюрьмы выпустили, да о том[и] и поумолчали. И я по тому для письма в соборную церковь по твоему святительскому указу престольной одежды и местного образа наид всех святых, выдал ему, Ермоле, и з братом полторы тысячи листов золота, и всякой завод к тому письму оне изготовили.
И сего ж, государь, майя в 18 де[нь] Иван Емельянов присылал по него, Ермолу, з братом в дом ево, взяв у воеводы стрельцов, и целовальников[к] своих, и ходоков, и у двора ево ворота выломили, и в Дом вломились, и у[л] хором двери повыломали ж. А ево, Ермолы[м], и з братом ево в то время в дому своем [не было] и случилось быть в Софейском дому, а мать его была в городе[и], домой пошла, мать его [o] взяли на дороге, посадили в тюрьму. И я ж, богомолец твой, посылал в земскую избу дьяка Данила Столбицкого да стряпчего Ивана Александрова с платежными тремя рубли деньгами, чево он, Иван с товарыщи, с него, Ермолы, спрашивал, и чтоб мать ево ис тюрьмы [о]свободил. И он, Иван, денег не принял, и матери ево ис тюрьмы не [освободил, и к твоему архиерейскому лицу многие поносные речи говорил. И назавтрие[п] бил челом он, Иван, воеводе, и взял сотника да с ним трицать[р] человек стрельцов, и с тем сотником и с стрельцами он же, Иван, посылал в дом ево Ермолин целовальников, чтоб ево, Ермолу, з братом поймать и из [за] оброчных денег ноги б ему переломать и изувечить, а хоромы ево с места сломать. И я, богомолец твой, уведав то, посылал сына боярского Федора Быкова к дому ево Ермолаеву, чтоб сотник[c] и стрельцы того не учинили, и домового твоего архиерейского человека двора напрасно не ломали, и раззор не чинили. И сотник [с] стрельцами от ево Ермолаева от двора отошли. И он, Ермола, убояся ево Иванова напрасного нападания, поехал к тебе, государю святителю, к Москве бить[т] челом. А говорил мне он[у], что де многих городов он о нароч[ных][ф][4] иконописцех и об нем, Ермоле, блаженные памяти великого государя [х] имянной приказ был к боярину к Богдану Матвеевичю Хитрово и к думному диаку к Аариону Иванову и грамоты им государские из Дворцовой п[алаты] по памятем и грамоте ис приказов в городы даваны, чтоб им с тяглыми посадцкими людьми никаких служеб не служить и тягла никакова не давать, и государьские грамоты, которые ему даны, он, Ермола, взял с собой[ц] к Москве.
А воеводе ныне посадские люди слыша пере[чат], не гораздо и слушают. Да еще он ж им[4] и добрит, где им понадобится, и стрельцов и приставов дает, сколько им надоб[но], и все чинит по их воле, и обо всем тебе, государю[ ш]святителю, он, Ермола, сам скажет, и о том как ты, государь, изволишь.
Такова послана с Ермолою Сергиевым майя в 30 де[нь].
ГАВО. Ф. 1260. On. 2. Д. 28. Л. 1-4. Черновик. Скоропись. Затухающий текст.
[а] Далее зачеркнуто: снова.
[6] Далее зачеркнуто: твоим архиерейски.
[в] В тексте: поговорит, по – зачеркнуто.
[г] Далее зачеркнуто: Александровичю.
[д] Далее зачеркнуто: от.
[е] Далее зачеркнуто: и д.
[ж] Далее зачеркнуто: гово.
[з] Далее зачеркнуто: не.
[и] Далее зачеркнуто: небольшее время.
[к] Далее зачеркнуто: и стрельцов многих людей.
[л] Далее зачеркнуто: дверей.
[м] Далее зачеркнуто: в то, сверху написано: и.
[н] Далее зачеркнуто: а мать ево была в горо, и взяли мать ево Ермолину, над зачеркнутым неразборчиво слово из 9 – 10 букв.
[о] Далее зачеркнуто: ис торгу.
[п] Далее зачеркнуто: того числа.
[р] Слово тритцать написано над зачеркнутым словом дватцать.
[с] Далее зачеркнуто: и служилые.
[т] Далее зачеркнуто: че.
[у] Далее зачеркнуто: нам Ермола.
[ф] Слова о нарочных вписаны над зачеркнутыми словами о добрых мастерах.
[х] Гак в документе: © – полное, (и) – имя, титул.
[ц] Далее зачеркнуто: и об нем как ты, государь, изволишь.
[ч] Далее зачеркнуто: и норовит.
[ш] Далее зачеркнуто: он, Ермола.
№ 95
1684 г. Мая 13. – Из поручной записи посадских людей Прокофию Саватиеву за вологжанина Ивана Комарова, подрядившегося провезти казенные поташ и вино от Вологды до Архангельска и Холмогор
...Ему, Ивану Комарову, за [нашею порукою в] судах и в барке своими [наемными работными] людьми и носники[1], и кормщики [великих государей] казны поташу триста тритцать бочек весом по вологодцкому таможенному весу и з деревом десять тысяч семьсот девяносто шесть пуд три чет[верти] с Вологды к Архангельскому городу да великих государей казны вина горелки спровадить в своей барке с Вологды вниз до Колмогор девять тысяч ведр. И провадечи тое их, великих государей, казну поташ и вино стеречь и беречь накрепко с великим бережением, и сверх, и с ыспод, и сторон того поташу не подмочить и никоторой хитрости и порухи над тою великих государей казною не учинить никоторого.
И, припровадя тот великих государей поташ к Архангельскому городу, отдать ему, Прокофью Саватиеву с товарищи, или кому великие государи укажут принять. И то вино отдать на Колмогорах таможенному и кружечных дворов голове[2] на срок в городовую ярмангу ныняшняго [7]192-го году все сполна в целости.
А рядил он, Иван, за нашею порукою у него, Прокофья Саватиева с товарыщи, с того великих государей поташу от проватки с Вологды до Архангельского города со всякой тысячи пуд по семи рублев, а от проватки с вина с Вологды до Колмогор рядил со всякого ведра по три денги.
И те свои провадочные деньги взял он, Иван, за нашею порукою у него, Прокофья Саватиева с товарыщи, наперед на Вологде все сполна.
А не спровадит он, Иван, за нашею порукою той великих государей казны триста тритцати бочек весом по вологодцкому таможенному весу и з деревом десяти тысяч семисот девяноста шти пуд трех четвертей с Вологды к Архангельскому городу, или того великих государей казны вина девяти тысяч ведр с Вологды до Колмогор в своих судах и в барке своими наемными работными людьми и носники, и кормщики, или, провадечи, не учнет стеречь и беречь накрепко с великим бережением, или сверх и с ыспод, и с сторон подмочит или какую хитрость и поруху учинит, или того поташу к Архангельскому городу не спровадит, или ему, Прокофью Саватиеву с товарыщи, или кому великие государи укажут принять, или того вина на Колмогорах таможенному голове и кружечных дворов не отдаст на срок в городовую ярмангу нынешняго [7]192-го году всего сполна в целости, и на нас, на порущиках великих государей царей и великих князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцев, пеня, а пени, что великие государи укажут, и за тот поташ, и за вино цена платить, почему укажут великие государи.
А буде волею Божиею на низовой поплавке на Сухонах о каменье или о поторчи[3] те ево, Ивановы, дощаники или барку проломит или на Двине зыбью водою зальет, и те ево, Ивановы, дощаники и барка с тем поташем и с вином потонет, и ему, Ивану, за нашею порукою тот поташ из воды добывать и пересушивать своими ж наемными работными людьми, и, пересуша, потому ж спровадить к Архангельскому городу за тем же наймом, а буде которого поташу и вина добыть будет не мочно, и в том утоплом поташу и в вине вольны великие государи. А за тем вином в приеме и в бережение, и в тече у досмотру за тем вином двинские целовальники Иван Федоров сын Попов с товарыщи.
А на то послуси Иван Иванов, Кири-ло Попов.
Запись писал вологоцкой площади по-дьячей Кирюшка Григорьев. Лета 7192-го году майя в 13 де[нь].
На обороте: ...Ручали меня, Ивана Комарова, что спровадить мне, Ивану Комарову... великих государей казны поташ триста тритцеть бочек да вино горелки девять тысяч ведр и руку приложил.
Порутчик Васька Оконнишников руку приложил.
Порутчик Васька Парамонов руку приложил.
К сей записи поручик Федька руку приложил.
Поручик Бориско Климантов руку приложил.
Поручик Ивашко Парамонов руку приложил.
Поручик Ивашко Васильев руку приложил.
К сей записи Федорка Якимов вместо Дементья Онаньина по его веленью руку приложил.
Порущик Ивашко Филипов руку приложил.
К сей записи Васька Елизарьев вместо Василья Филипова да Ульяна Колесова по их велению руку приложил.
К сей записе Васька Мартанов вместо Акксона Тебенькова по его веленью руку приложил.
Послух Кирюшка Попов руку приложил.
Послух Ивашко руку приложил.
Я же, Ивашко Комаров, руку приложил.
ГАВО. Ф. 1260. On. 34. Д. 89. Подлипник. Скоропись. Свиток ветхий, начало утрачено. Опубликован: Описание свитков... Вып. IX. Вологда, 1908. С. 106-107.
№ 96
1693 г. Мая 1. – Поручная запись дьякона Андрея Иванова сына за брата Ивана, отдаваемого в учение к вологжанину Терентию Иванову сыну Столяра
Се аз, Вологодцкого уезду Ракульские волости храма Воскресения Христова дьякон Андрей Иванов сын, поручился есми по брате своем родном по Иване Иванове сыне в том, что порядился он, брат мой, за моею порукою учитися токарному и сто-[л]ярному, и слицарному мастерству и золотить у вологжанина посадцкого человека у Терентья Иванова сына Столяря с нынешняго с [7]201-го году майя с 1-го числа, а учитися ему, брату моему, у него, Терентья, по срок по [7]205-й[а] год.
А живучи ему, брату моему, у него, Терентья, в те годы в учение пить и ездь, и платье, и обувь носить ево, хозяйское. А учить ему, Терентью, ево, брата моего, всякому делу токарному и сто[л]ярному, и слицарному, и золотить выучить добро, мастерски, безо всякие охулки, чему сам гораст.
А живучи ему, брату моему Ивану, за моею порукою у него, Терентья, во всем ево слушать что он повелит, не пить, не бражничать, никаким воровством не воровать и в нечем не огурятьца[1].
А как брат мой Иван за моею порукою те урочные годы отживет и выучится, и ему, Терентью, на отходе дать брату моему всякие мастерские знасти. А буде он, брат мой Иван, за моею дьяконовою порукою у него, Терентья, тех урочных годов не доживет и от него самоволиной сойдет, и на мне, порудчике, и на мне, Иване, за неустойку и недоживку тех урочных годов взять ему, Терентью, по сей записи, кой нас будет в лицах – я, дьякон Андрей, или я, Иван, дватцать рублев денег и с убытки сполна.