Культура  и  нравственность

К. П. Смолина. 

Глобализационные процессы и русская национальная культура на пороге XXI века

Что происходит с нашей русской национальной культурой, образованием, с русским языком и вообще с русским национальным самосознанием на рубеже тревожного и противоречивого XXI века?

Нет необходимости говорить о роли культуры в жизни общества.

Слово культура произошло от латинского слова cultura, что в переводе на русский язык означает «возделывание», «воспитание», «образование», «развитие», «почитание». Оно включает в себя все сферы духовной жизни человека, его нравственное и эстетическое развитие, мировоззрение и, конечно, коммуникативную сферу — язык. В статье «Почему культура главнее политики?», опубликованной в журнале «Русская Федерация сегодня» (2000. — № 5), ее автор В. Чурбанов указывает на важнейшие функции культуры: «Функция культуры в наиболее широком её понимании — синтез старого и нового, сплавление наследия и творчества (выделение автора настоящей публикации. — К. С.)» 1. Действительно, для нас очень важно сохранить наше культурное наследие, культуру прошлых эпох. Культурное наследие — это наша историческая память. Древнерусская культура является основой отечественной цивилизации. Изучая древнерусские тексты, узнаем, что культ книги существовал с древнейших времен. «В летописи под 1037 г<одом> читаем: “Велика бо бываеть полза от ученья книжного… Се бо суть рекы, напаяще вселеную, се суть исходяща мудрости; книгам об есть неищетная глубина; сими бо в печали утешаеми есми; си суть узда въздержанью…” Не варварская воинственность, а духовное служение становится высшей добродетелью» 2. Как это актуально сегодня! Кто у нас прививает культ книги детям? К сожалению, эта традиция нарушена!

«Реалистическая живопись не умалила традиционную иконопись, — пишет далее В. Чурбанов, — а модернизм не “отменил” шедевры реалистов, никакие шедевры русской архитектуры XVIII–XX веков не бросили своей тени на дивные соборы древних русских городов» 3. Не только «не бросили тени», а эстетика церковного искусства во всем многообразии его проявлений стала одним из ведущих направлений в нашей отечественной культуре. Автор продолжает: «…даже Пушкин не убавил своими творениями чарующей притягательности поэтики древнерусской литературы и впечатляющей до сих пор мощи слога Ломоносова и Державина… культурный процесс — это накопление, а не вычитание. Именно поэтому культура шире, глубже и долговечнее политических идей, режимов, государств» 4. Да! Культура долговечнее, если ее беречь и развивать. Мы всегда бережно относились к многонациональной культуре нашей страны, как и великому достоянию современных и прошлых эпох. Творчество классиков, как русской литературы, так и других национальных литератур выковывало наше национальное самосознание. Мы с одинаковым интересом изучали творчество А. С. Пушкина, Л. Н. Толстого, А. П. Чехова, Н. В. Гоголя, И. С. Тургенева и И. Бунина. Музыка П. И. Чайковского и М. И. Глинки также, как творчество С. С. Прокофьева и Д. Д. Шостаковича, — это наша национальная гордость. Роль культуры в развитии общества огромна.

Несмотря на исключительную важность вопросов экономики, одним из приоритетных направлений политики государства должно быть духовное и интеллектуальное развитие общества, что является одной из важнейших составляющих уровня жизни народа, его благосостояния. Ведь благосостояние — это обеспеченность не только материальными, но и духовными, культурными благами. Понимается ли это в нашем обществе? Формально, да! Во многих школах, главным образом, в лицеях и гимназиях введены новые учебные дисциплины: «История мировой культуры», «Мировая художественная культура», «Современная мировая культура», «Культурология». Но ведет ли это к духовному возрождению России? К сожалению, нет! Есть факторы, отрицательно влияющие на развитие нашей национальной культуры. И это связанно, в первую очередь, с тенденциями в мировой цивилизации, которые уже отчетливо обозначились: это глобализационные процессы. Как же влияют процессы глобализации на историю человечества в XXI веке вообще и конкретно на развитие культуры, образования, на состояние русского языка в России сегодня? Вот важнейшие вопросы, которые встают перед нами.

Попытаемся на них ответить.

Если бы процессы глобализации проходили естественным путем и были выгодны для всех субъектов международной деятельности, они, возможно, служили бы интересам всего человечества. Именно так считали многие экономисты и политики. Они полагали, что индустриальное развитие страны будет способствовать повышению уровня жизни во многих государствах, появлению более широкого и свободного доступа населения этих стран к информации, будут содействовать взаимодействию между различными культурами.

К сожалению, этого не произошло.

Соединенные Штаты Америки, претендующие на безусловное лидерство, предложили мировому сообществу иное видение всего этого процесса. Не считаясь с исторически сложившимся многообразием мира, с традициями и национальными особенностями многих стран и народов, представляющими иные, не западные цивилизации, они навязывают свой план глобализации, свой план установления системы целенаправленного управления всеми этими процессами — план покорения мира. «Сегодня стало очевидным, — пишет известный американский ученый-экономист Джозеф Стиглиц, — лицемерие развитых стран, которые под предлогом помощи вынуждают развивающиеся страны открыть рынки для своих товаров, при этом оставляя собственные рынки закрытыми… Большинству… становиться все яснее, что такая политика обогащает богатых и ещё глубже опускает бедных в пучину нищеты, вызывая растущее озлобление» 5. Далее он пишет о России: «Глобализация и переход к рыночной экономике не дали обещанных результатов в России, как и в большинстве других стран, переходящих от коммунизма к рынку. Запад внушил этим странам, что новая экономическая система должна принести им беспрецедентное процветание. Вместо этого она принесла беспрецедентную бедность…» 6. Так говорит американский ученый. В план покорения мира не вписывается Россия, процветающая экономически, и тем более, — Россия с ее духовным и нравственным потенциалом. И этот потенциал умело разрушается.

Публицист Дэвид Сэттер в статье «Три кита разрухи» пишет: «Россия <…> из-за своей нравственной слабости зависит от Запада в установлении рамок приемлемого для всех поведения в мировом сообществе. В конце концов отчетливое нравственное влияние Запада послужит интересам России» 7.

Приведем высказывание Збигнева Бзежинского: «Американская глобальная система широко полагается на косвенные влияние на зависимые иностранные элиты, извлекая значительную выгоду из притягательности своих демократических принципов и институтов. Все это подкрепляется широким, но неосязаемым господством в области… народных развлечений и массовой культуры… В области культуры, несмотря на её некую примитивность. Америка пользуется не имеющей себе равных притягательностью, особенно среди молодежи всего мира, и это обеспечивает Соединенным Штатам политическое влияние, близкого к которому не имеет ни одно государство мира» 8. Эта цитата прямо показывает, какая роль отводится в глобальных планах «нового мирового порядка» «глобальной культуре», то есть «массовой культуре», которая захлестнула все наши средства массовой информации. Для того, чтобы быть, например, «звездой» сегодняшней эстрады, нужны только деньги (огромные деньги), и тебя «раскрутят», напишут «хиты». «Жениха хотела — вот и залетела» — песня, пользующаяся бешеной популярностью у нашей молодежи, ее можно ежедневно услышать в эфире всех радиостанций. Ну, а чего стоит «Фабрика звезд» — «национальный» проект нашего шоу-бизнеса?

Приведу выдержки из интервью с Яной Чуриковой, которая ведет «Фабрику звезд»:

«— Журналист: В жизни вы ведь исповедуете совсем другую музыку. Зачем же тогда который год подряд ведете глубоко попсовый музыкальный проект?

— Яна Чурикова: Нет ничего позорного в том, чтобы делать музыку, которая нравится всем. Попса… это не просто музыкальное явление, которое хорошо продается. Она соответствует вкусам большей части населения, а значит, является нашем объединяющим фактором».

Вот, оказывается, национальная идея сегодняшнего дня! Далее, ведущая продолжает: «Так что попса не позор и не оскорбление. И корень у слова “популярный” — populus, то есть “народ”. Я понимаю, конечно, что приятно ощущать себя частью элиты, и с высоты своего элитарного олимпа поплевывать на попсовый плебс. Ещё испанский философ Ортега-и-Гассет писал об этом: нужно отталкиваться от того, что мы имеем. А современный мир — это мир попсы» 9.

Вероятно, именно поэтому в языке нашей молодежи (да и не только молодежи) «сленг, элементы просторечия и ненужные, казалось бы, избыточные заимствования становятся органической частью общественного языка» 10.

Так, например, в одной из статей журнала «Итоги» читаем: «Косвенно о цене вопроса можно судить хотя бы по числу рекламных билбордов (выделение автора настоящей статьи. — К. С.) Виктора Януковича на центральных магистралях российской столицы. Удовольствие это не из дешевых» 11. Зачем нужно употреблять мало кому известное английское слово?

Все чаще употребляется на страницах печатных изданий существительное «амбудсма’н» (швед, представитель интересов — специально избираемое (назначаемое) должностное лицо для контроля за соблюдением прав человека). Зачем его вводить в язык? Ведь у нас уже есть терминологическое сочетание «уполномоченный по правам человека». «…Повышение толерантности населения к повседневному присутствию чужого языка или многочисленных его элементов в культурной среде… “стирание” межъязыковых лексических различий <…> служит <…> унифицированию естественной культурной и ментальной дифференциации этносоциумов» 12.

Язык — это фундаментальный компонент национальной культуры. Следовательно, экспансия иных культурных ценностей через этносоциокод способна заметно изменить и культуру, и язык, а значит и национальный менталитет.

И есть еще одна проблема, которая влияет на нашу национальную русскую культуру XXI века — это соотношение национальная культурной политики и народов России — созидателей и потребителей культуры.

Несколько лет назад в Москве прошел национальный форум «Настоящее и будущее народонаселения России». Главной темой стал демографический кризис, переживаемый сегодня «одной девятой частью суши». Нынешний баланс рождаемости и смертности у России не из лучших. А что в будущем? Процесс сокращения числа жителей, начавшийся в 1990-х годах, судя по всему, принял необратимый характер. Вырождается нация в прямом смысле. Кто будет носителями культуры? Процитируем интервью с руководителем Центра демографии и экологии человека Института народнохозяйственного прогнозирования РАН Анатолием Вишневским: 

«Вопрос: Если рождаемость не увеличится, остается допустить в страну иммигрантов?

Анатолий Вишневский: Я думаю, что этого не избежать, хоть это и опасно. И сочетание высокой вероятности и значительной опасности требует, чтобы этой проблеме уже сейчас было уделено очень серьезное внимание. Хотим мы или не хотим, будет большая иммиграция… Так что мы уже сейчас должны задуматься о том, как сделать прибывающих к нам людей россиянами в культурном смысле, в смысле ценностей. Иначе через сто лет это уже будет другая страна. Можно ужасаться, можно иначе относиться, но надо понимать, что это довольно реальная перспектива» 13.

Итак, для сохранения и использования историко-культурного наследия, для дальнейшего развития национальной русской культуры, для развития русского языка и его распространения как государственного языка Российской Федерации должна осуществляться Президентом и правительством целенаправленная национально ориентированная политика. 

Только это способно обеспечить процветание нашей Родины.

ПРИМЕЧАНИЯ

1 Чурбанов В. Почему культура главнее политики? // Русская Федерация сегодня. — 2000. — № 5. — С. 48.

2 История культур славянских народов. — Т. 1. — М., 2003. — С. 218.

3 Чурбанов В. Почему культура главнее политики…

4 Там же.

5 Стиглиц. Дж. Глобализация. Тревожные тенденции. — М., 2003. — С. 13.

6 Там же. — С. 24.

7 Политическая экономия: Приложение к газете «Независимая Газета». — 1999. — № 1.

8 Зюганов Г. А. Глобализация и судьба человечества. — М., 2002. — С. 332–333.

9 ТВ-Парк. — 2004. — № 47.

10 Веренич Т. К. Деэкзотизация современных заимствований в русском научно-лингвистическом и обыденном языковом сознании (на материале англицизмов): Автореферат дисс. на соиск. … канд. филол. наук. — Барнаул. 2004. — С. 3.

11 Смирнов А. В. Вперед, в СССР // Итоги». 2004. — № 44.

12 Веренич Т. К. Деэкзотизация современных заимствований в русском научно-лингвистическом и обыденном языковом сознании…

13 Итоги. — 2004. — № 44.

К. П. Смолина. Глобализационные процессы и русская национальная культура на пороге XXI века  // Русская культура нового столетия: Проблемы изучения, сохранения и использования историко-культурного наследия / Гл. ред. Г. В. Судаков. Сост. С. А. Тихомиров. — Вологда: Книжное наследие, 2007. — С. 646-650.