Каждый человек хоть раз в жизни, но обращается к
доктору. И независимо or его статуса получает
необходимую помощь. Не всегда было так. Развитие
профессиональной медицины в России долгое время
сдерживалось. Привилегированные классы
прибегали к услугам врачей-иностранцев:
англичан, немцев, а неимущий народ доверялся
местным знахарям.
В XIX веке народная медицина
занимала главное положение в деле охраны
"здравия народного", была популярной и,
нередко, действенной.
Сведения о ней в литературных
источниках появились в конце XVIII и начале XIX века,
хотя она существовала и до этого.
Врачеватели-самоучки
стремились сберечь здоровье, предупредить
болезни, сохранить жизни, применяя различные
травы, снадобья, приемы, способы и методы,
найденные в природе, подсмотренные у животных и
проверенные на сотнях тысяч людей.
"Явление это можно заметить
не только где-нибудь в глуши, в захолустьях, но и
населенных городах: так, в нашей Вологде народные
лекарственные растения среди мещан и крестьян,
живущих в городе, и даже между здешним
купечеством в большом употреблении" (Куклин М.
Народные лекарственные растения, употребляемые
в г.Вологде и ближайших окрестностях. -
Вологодский сборник, издаваемый Вологодским
губернским статистическим комитетом. Изд-во
Вологда, 1895, с.1.).
Народные медики применяли
различные травы, настои, порошки, приготовляемые
из растений, употребляли продукты животного
происхождения. Причем у каждого лекаря был свой
набор средств, который он выбирал. Большое
влияние оказывали и живучие мистические
представления, - суеверия.
Народную медицину уже во второй
половине XVIII века начали изучать и применять
видные ученые того времени - М.Я. Мудров, С.П.
Боткин, В.А. Монассеин, Т.А. Захарьин и другие.
Непонимание сущности
заболеваний, отсутствие даже минимальной
медицинской помощи, отдаленность медицинских
пунктов, бездорожье, невежество и безграмотность
- все это создавало почву для процветания
знахарства.
"Знахари чаще всего владели и
пользовались заговорами и применяли в этом
процессе различные травы, воду, которые
подкрепляли этот процесс избавления от болезни,
"порчи", "сглазу" и др." (Верещагин Г.
Знахарство в Вятской губернии. Изд. Вятка, 1909, с.8.).
Знахарь считался с больным
человеком, стремился внести успокоение, душевно
поговорить, внушить уверенность, что нередко
действовало лучше любого лекарства.
Мы сегодня слышим или читаем в
газетах о знахарях или модных экстрасенсах,
которые лечат "неизлечимых" Почему такое
случается в наше время? Вероятно, потому, что
больной человек не получает того душевного тепла
от врача, который не владеет словом, вселяющим
уверенность в себя, в свои силы. Невнимательность
со стороны медицинских работников,
несвоевременность обследования, и лечения
усугубляет это. И как бы ни была развита медицина,
какими бы ни пользовался врач аппаратами,
методами, - слово остается.
В народной медицине были свои
правила и задачи. Во-первых, по-разному
трактовалось действие лекарства на ту или иную
болезнь, особенно при применении лекарственных
трав. Во-вторых, в народной фармакологии
совершенно отсутствует дозировка и определенный
способ приготовления лекарств. Действовали по
принципу: чем больше, тем лучше и быстрее
наступит выздоровление. В-третьих, не было
периодичности принятия лечебных средств. Чаще
употреблялись советы: "пить 10 зорь" или
"пей по молодому месяцу" (Попов Г. Русская
народно-бытовая медицина. Изд. Санкт-Петербург,
1903, с.295.).
Необходимо отметить, что на
Севере выделяли несколько групп заболеваний. К
одной из них относится "болезни Поволжья"
или "моры". Значительное их число возникало
из-за голода, неурожаев, эпидемий. Хирургическими
заболеваниями считались обморожения, утопления,
поражения молнией, ранения от укусов зверей.
Впрочем, строгой классификации заболеваний не
было - почти каждый населенный пункт составлял
свою, по своим понятиям.
Так, в Череповецком уезде
выделяли пять групп (Герасимов М.К. Материалы по
народной медицине и акушерству в Череповецком
уезде. - В кн. Живая старина: - Санкт-Петербург, 1898,
с. 159.).
"На простуду". Сюда
относились, например, лихорадка, грудные болезни,
чахотка, сифилис, ломота в мышцах и костях.
"Надсады" вследствие
тяжелого физического труда. К ним причисляли
почти все болезни живота, называя их грыжами.
"Дурная кровица" служила
причиной таких болезней или симптомов. как
головная боль, ломота, глазные болезни, зубная
боль
"Порча" и "дурной
глаз". Народ верил, что некоторые люди способны
по злобе сделать кому-нибудь пакость, в виде
"напущення болезни". "Напускали"
опухоли, нарывы на теле, женские болезни.
"Нечистой силе"
приписывались все травматические повреждения,
несчастные случаи, происходящие внезапно и
странно. "Порчу" и "нечистую силу"
заговаривали знахари.
Существовали кое-где свои
местные болезни. Их список достаточно велик. В
том же Череповецком уезде насчитывалось около
пятидесяти. Среди них такие: летучий огонь -
кожные сыпи; волос - свищи с выделением гноя;
горлянка - дифтерия, скарлатина: щекотун -
неспокойное состояние младенца.
Особое место занимают повальные
болезни, к которым относятся чума, оспа,
сибирская язва, сыпной тиф и другие. Люди
защищались от мора по-своему. Устраивали
засечные линии вокруг очагов заразы. При особо
грозном "море" сжигались дома со всей
рухлядью. Огонь считался самым надежным
помощником. Костры горели на проезжих дорогах,
"дабы зараза пройти не могла". Иногда вещи
обеззараживали уксусом.
У нас на Севере дезинфекцией
занимался и сам ... холод. Дома, где жили больные,
по нескольку недель в морозы стояли с открытыми
дверями и окнами.
...Суровые условия жизни, борьба
за существование нередко ставили человека в
неожиданные ситуации, когда приходилось
оказывать помощь незамедлительно. Многие авторы,
в частности, Н.А.Богоявленский в книге
"Медицина у первоселов Русского Севера"
пишет, что "население знало элементарные
правила оказания первой помощи при некоторых
неотложных состояниях еще в ХУ веке. Так, при
отравлении ядами рекомендовалось "яд
выблевати". Для ускорения рвоты щекотали зев
пальцем, шерстью, нюхали зловонные пары. После
этого полагалось употреблять горячее парное
молоко, масло" (Богоявленский Н.А. Медицина у
первоселов русского севера. - Изд. Медицина,
Ленинградское отделение, 1966, с.115, 125.).
От укусов зверей лечились
горячим вином, накладывали на рану мази из меда,
"зерна пшеничные в рте жваные". Если кусала
змея, рану расширяли ножом для стока крови,
отсасывали яд, применяли каленое железо.
Очень часто северяне страдали
от угара - таково было жилье. Случается, угорают и
нынче в домах с печным отоплением. И тогда, и
сейчас лечат одинаково: угоревших выносили и
выносят на воздух, пускали и пускают у них кровь,
по-научному сказать - с целью снизить
концентрацию газа в организме.
Утопленника же клали на землю,
чтобы лицо было против ветра. Нос, уши, рот
освобождали от грязи. Удаляли воду из легких
путем "перегиба тела утопленника" через
скамью или колено. Затем давили на лопатки,
переворачивали на спину и сдавливали грудную
клетку. В сегодняшнем понимании - это проведение
искусственного дыхания и искусственного
кровообращения, т.е. проведение элементов
реанимации.
Помощь при замерзании сводилась
к медленному отогреванию, натиранию тела снегом.
Давали горячее вино. А чтобы не обморозиться,
чтобы защититься от ветра и мороза, все тело
намазывали медвежьим или свиным салом.
Рекомендовалось побольше двигаться на морозе. Но
этот "секрет" ценят и сейчас.
Среди многочисленных методов
народной медицины было кровопускание. Дело в том,
что бытовало представление о болезни, как о
неправильном "смешании телесных соков".
Выпустить кровь - считалось средством "выхода
болезни", "очищения тела от заразы"
Кровопусканием занимались многие. В некоторых
губерниях существовали деревни, носящие
название "Кровопускное". Можно
предположить, что население их занималось
кровопусканием у людей и животных.
Широко применялись и
"жжения", т.е. лечение раскаленными
предметами. Считалось, что через пораженное
огнем место происходит перемещение "соков"
в организме человека за счет истечения гноя
через эти ожоговые язвы. Каленым железом
останавливали кровотечение, прижигали места
укусов животных и др.
Одно из главных, ведущих
положений в народной медицине занимали
лекарственные средства. Их приготавливали, как
правило, из трав, древесных растении, ягод. Многие
из них представляют большой интерес и
практическое значение для современной науки и
используются сегодняшними врачами.
Все применяемые лекарственные
средства можно подразделить на три основные
группы. Это лекарства или "зелия" животного,
минерального и растительного происхождения.
Некоторые лекарственные средства животного
происхождения были "подсказаны" самим
животным миром. Люди замечали, что многие звери
исцеляются от своих недугов, употребляя
различные растения, многие из которых даже
нарекли знакомыми именами: "волчьи ягоды",
"медвежий лук", "маралий корень".
Применяли их при различных недугах. Как
лекарства употреблялись и мясо, жир, слюна.
Заметили также жадность хищников к сырой печенке
и сами стали использовать ее в лечении. Парное
оленье, коровье молоко считалось прекрасным
средством при "сухотке" (туберкулезе).
Свежая кровь животных предупреждала цингу
Различные органы козы применяли в разных видах,
когда болели глаза, обострялся радикулит. Кровь
козла помогала при камнях мочевого пузыря.
Половые железы же рекомендовали для усиления
половой деятельности, от бесплодия "женок"
("употреблять в сыром виде мужу")
(Богоявленский Н.А. Медицина у первоселов
русского севера. - Изд. Медицина, Ленинградское
отделение, 1966, с.115, 125.).
Барсучье сало хорошо помогало
при язве желудка, сухое легкое лисы, истертое в
порошок, давали при кровохаркании; тресковый и
любой другой рыбий жир необходим был при ожогах и
гнойных ранах.
Большие целебные свойства
придавались меду, как в чистом виде, так и в
различных комбинациях с другими веществами. Чуть
ли не панацеей от всех болезней считались и
другие продукты пчелиного производства. В
частности, пчелиный клей /прополис/.
Вторая группа лекарств -
минералогического происхождения - не только
служила дополнением к другим видам
лекарственной помощи, но и приобретала
самостоятельное значение. Особое место
отводилось поваренной соли. Ее употребляли
вместе с медом, маслом, мукой при астме, кожном
зуде, как слабительное Полоскание ротовой
полости раствором соли приносило облегчение при
ангине.
Использовалась зола, которая
находила применение при заболеваниях легких,
одышке, при гнойных ранах Горячий пепел
останавливал кровотечения. Позднее .выяснили
почему В пепле, помимо содержания солей калия,
фосфора, содержались и соли кальция.
Широко использовались сера,
селитра, ртуть (канифоль), серебро или серебряная
вода ("святая вода"). Находили применение
песок, глина в сухом и сыром виде. Нельзя забыть и
о минеральной воде, источники которой в большом
количестве находились на территории Вологодской
и Архангельской областей Они даже
обожествлялись и привлекали к себе многих
страдающих. С давних времен был известен
Куртяевский минеральный источник (Архангельская
область). В 1897 году источник обследовали. Воду его
причислили к категории слабосоленых,
щелочно-железистых с небольшим содержанием
железа. Таких источников в Северном крае было
много. Целебные свойства их были известны
народным врачевателям.
Подземные целебные ручейки
используются и поныне. Санаторий "Новый
источник" близ Вологды - наглядное тому
подтверждение. Здесь лечат людей с нервными
заболеваниями, болезнями опорно-двигательного
аппарата и другие. Его открыл вологодский ученый
В.В.Лебедев. О нем расскажем в отдельном очерке.
И, наконец, третья группа - это
растения. Старинная народная фармакология,
созданная на основе народного опыта, а
впоследствии изученная учеными медиками, мало
чем отличается от современной.
Самое большое распространение в
народном врачевании приобретали дары леса. У
северян - хвоя, которую заваривали, отстаивали,
отжимали. Показания для применения продуктов
хвои были очень широкими. Не уступала хвое и
смола (живица), из которой готовили различные
мази. Применяли и в чистом виде. Хорошо помогала и
березка: ее сок, деготь, листья, почки
использовали в разном виде. Особенно ценили
березовый сок, который пили при
желудочно-кишечных болезнях, камнях почек.
Свежие березовые листья приносили пользу при
ревматизме, кожных заболеваниях. Настоями
березовых почек лечили хроническую экзему.
Даже рак умела лечить народная
медицина при помощи сока чистотела, сока свежей
калины, смешанного и прокипяченного с равным
количеством меда. Радикального в том, вероятно,
не было, но сам факт борьбы с этим страшным
недугом говорит о пытливости народных
врачевателей.
И сейчас для лечения
используются многие, годами проверенные
средства, которые готовим из различных ягод.
"Рябина - хороша при угаре", - писал А.Я.Яшин в
своей книге "Угощаю рябиной". Раньше
употребляли и листья рябины как средство при
камнях почек и желчного пузыря, для заживления
ран. Черемуха с успехом "шла" при кровавых
поносах, при заболеваниях костей. Шиповник,
содержащий витамин С, находил применение при
цинге, лихорадке, а порошок из корня - как
средство от бешенства при укусах собак, волков.
Северную ягоду бруснику и сейчас любят
Брусничный сок пили при лихорадках, для усиления
желчеотделения, кашле Им омывали гнойные раны,
мокнущие язвы и др. Диапазон применения
"северного винограда" - клюквы очень широк
Ее едят при лихорадке. При кашле пьют морсы. Ею
лечат желудочно-кишечные болезни, головные боли,
слепоту.
...Можно взять любой справочник
по лекарственным средствам и не раз убедиться,
что истоки применения этих средств исходят из
далекого прошлого народной медицины.
Рецепты, предлагаемые ею,
практически существуют много столетий почти не
изменились. Это подкрепляет главную мысль:
народная медицина, в ее чистом виде, ее средства в
своей основе глубоко провеяны, апробированы
многолетним опытом врачевателей и современными
следователями.
Можно выделить и четвертую
группу - домашние средства. Лечебными были и
остаются молоко, зерно, капуста,- картофель. Они
удобны тем, что у каждого крестьянина росли у
дома, не стоили денег. Применять их можно было
неограниченно. Да и потом не требовалось идти на
поклон к знахарю. Особенно часто лечили листьями
свежей и квашеной капусты, зерном, лопухом,
мать-и-мачехой, подорожником, которые способны
"вытягивать жар". Готовили из них настои,
отвары, примочки. Некоторые овощи, например, хрен,
картофель прикладывали на больное место в сыром
виде. Наибольшая потребность ощущалась в луке и
чесноке. Лук правильно считался надежным
средством от цинги. "Лук да баня все
исправят", "Лук от семи недуг", "Кто ест
лук - избавлен от мук", - гласит народная
мудрость. Вез запасов лука и чеснока не
снаряжался ни один морской поход.
В Коми АССР издавна находили
применение в лечебной практике народа такие
растения, как тысячелистник, спорынья,
толокнянка, крушина, водяной перец и другие.
"Всего растений, применяемых населением Коми
для лечебных целей, насчитывалось 118", - писал
А.М.Обухов в статье "Лекарственное растения
Коми области" (Обухов A.M. Лекарственные
растения Коми-области. - В журнале "Хозяйство
Севера", Изд. Архангельск, 1935, N 11, с.33.).
Он разделил растения,
употребляемые населением, на несколько групп. В
частности, выделил 25 видов желудочно-кишечных
средств 20 - лечебных потогонных от болезни
мочевого пузыря, 20 - наружных, 15 - от детской
золотухи, малокровия. 14 - против болезней легких,
дыхательных путей, против кашля и т. п.
Некоторые растения
рекомендовались против нескольких болезней.
Так, тысячелистник применяли
при желудочных заболеваниях, при геморрое, как
наружное при ранениях. Клевер белый - против
чахотки, женских болезней, от ломоты, грыж.
Некоторые средства использовались не только как
лекарства, но применялись для укрепления
организма в целом, пытаясь поднять и закрепить
его силы.
Народные врачеватели
советовали есть клюкву, бруснику, пить сок
редьки, хрена и ... весенних трав, чтобы стать
крепче.
Некоторые растения или их плоды
- ядовиты, но и они применялись. Например, отвар
"волчьего лыка", как слабительное. Конечно, в
небольшой дозировке. Распаренная кора этого
растения заменяла горчичники. Широко
использовалась и хвоя, которой в северных лесах
очень много. Помимо витамина "С" она
содержит эфирные масла.
Коми-народ при кровотечениях
применял водный перец, растущий в большом
количестве в сырых местах, а пастушью сумку,
чернобыльник - при неправильных менструациях.
...Каждое растение
использовалось в каком-либо виде в народной
медицине. Хотя бы незначительные, но результаты
были. А это вселяло уверенность. Поэтому и
рекомендации о них передавались из поколения в
поколение, вплоть до наших дней.
Но самым доступным и самым
любимым "лекарством" у русского народа
всегда была ... баня. В ней, жарко истопленной,
лечили всех, от грудных детей до стариков. Чаще от
простуды. Посылали в баньку тех, у кого "застой
крови", ломота в костях, чесотка, ушибы и даже
"запойное пьянство". А если не было бани,
забирались в русскую печь. И даже с детьми.
Парились да растирались настоями, мазями.
Например, с хреном, керосином, медом с солью, с
дегтем, маслами. После и даже до бани пили настои
с малиной, липовым цветом, ромашкой, чтоб хорошо
пропотеть. В баньку шла и роженица, обмывали там и
новорожденного. Обоим силы нужны были. К тому же,
верил еще народ, есть какая-то добрая тайна в
баньке-то.
"Больных и одряхлевших возили
в баню зимой на санках, носили на закукорках.
Специальную ритуальную баню припасали для
невесты перед венчанием и для обоих молодых
после свадьбы, последнее отнюдь не лишено было
житейской мудрости. Целомудрие молодоженов,
обусловленное высокой нравственностью и
молодостью, делало иногда неудачной первую
брачную ночь. Баня окончательно сближала
молодых" (Белов В.И. Лад. - Изд. Молодая гвардия,
Москва, 1982, с.152.).
...Народ лечил себя сам
всевозможными методами и способами вплоть до
появления земских больниц. Первым
профессиональным врачам пришлось считаться с
этим. Поэтому, внедряя в лечение научную
медицину, они одновременно использовали
лекарства и способы народной медицины. В
некоторых случаях не только помогали
лекарям-самоучкам, но и оберегали население от их
"помощи". Была проведена борьба со
знахарством, особенно с шарлатанами, которые
дурачили людей, вредили своими средствами,
заговорами, затягивали время, в результате чего
даже простое заболевание становилось тяжелым и
неизлечимым из-за неправильного и
несвоевременного лечения.
"Особенными трудностями
отличалась борьба земской медицины с
деревенскими повитухами производящими над
роженицами манипуляции не только совершенно
недопустимые с точки зрения науки, но даже
зачастую преступными" (Попов Е.П. Отчеты о
деятельности санитарно-эпидемиологического
комитета Губернского Земства за 1908 год. - Изд.
Вологда, 1909, с.43.).
Земские врачи стремились
научить и подготовить повивальных бабок в
отдаленных местах, внести в дело родовспоможения
некоторую научную основу. Были открыты даже
школы повивальных бабок. В числе первых акушерок
в Вологде, взявших на себя эти школы, были сестры
А.Н. и Л.Н. Дилакторские, а также П.П.
Прядильщикова. Л.А.Чистякова.
Земские врачи постепенно
завоевывали доверие конкретными делами.
Открывали медпункты, амбулатории, больницы. Врач
помогал мгновенно: за несколько минут вскрывал
гнойник, выдавал эффективное лекарство,
апробированное и рекомендованное научной
медициной. Людей потянуло к ним сильнее, чем к
знахарям...
Наглядным примером того времени
может послужить работа земского врача Надежды
Антоновны Бантле. Она одна из первых
организовала в сельской участковой больнице
родильную палату.
С введением земства в губернии
несколько улучшилось положение здравоохранения.
Это проявилось прежде всего в том, что
увеличилось, число больниц, были развернуты
дополнительные койки, как в сел? так и в городе,
возросло количество врачей. Прибавилось и число
врачей, которые прибыли в губернию отбывать
ссылку за политическую деятельность.
Земская медицина сыграла свою
положительную роль. Ее основные черты носили
подлинно общественный характер. С самого начала
возникновения земская медицина определила свои
задачи: это общественное служение народу,
обязательное изучение жизни, среды, быта других
условий существования человека. Появился новый
тип врач который становился общественным
деятелем, организатором, исследователем и
просветителем.
В 1833 году врачей в Вологодской
губернии было 14 (Страхова А.Ф. Сто пятьдесят лет
родовспоможения в Вологодской области. - Изд.
Вологда, 1957, с.10.) причем почти все они жили в
городах. Фельдшерский персонал до 70-х годе был
преимущественно в больницах, но места жительства
медики имели, переходили из одного дома в другой,
из одной волости в соседнюю.
До 1862 года больничная сеть
находилась в очень тяжелом состоянии. В Вологде
размещалась больница приказа общественного
призрения на 50 коек, в Великом Устюге - на 15 коек.
Грязовец и Тотьма имели больницы на 10 коек с
ограниченным штатом. Губернской больнице
полагались смотритель, два помощника, врач, два
лекарских ученика, прачка, кухарка, пекарка,
сиделец и два сторожа. В уездных городах штатного
врача вообще не было.
В 60-х годах в Вологде
существовали небольшие лечебницы по духовной
семинарии, благородном дворянском пансионате,
тюрьме, уездах имелось несколько
фабрично-заводских больничек, которые с
держались владельцами заводов. Но врачей,
конечно, нигде не был. Кое-где работали фельдшера.
Санитарное состояние "лечебных заведений"
не соответствовало своему назначению. В 1870 году
больниц приказа общественного призрения была
переименована в губернскую.
В Тотемской больнице,
расположенной в трех палатах старого здания, на 10
койках лежали, без всякого разделения, заразные и
другие больные. Врачей было трое, два земских и
один уездный, который заведовал одновременно
Никольской и Шуйской лечебницами шестью
фельдшерскими пунктами.
Медицинское оборудование
лечебных учреждений того времени не выдерживает
критики. В Кадниковской больнице имелось два
инструмента: скарифиактор для прорезания кожи,
шнипер для кровопускания и принадлежащая лично
фельдшеру клистирная трубка.
В 1870 году в губернии числилось 11
больниц и лечебниц, стационарных коек
насчитывалось всего 170 только в городских
учреждениях. За период земства к 1910 году
количество больниц и лечебниц увеличилось до 61,
стационарных коек до 1133, 554 из них - городских и в
сельской местности - 579, а количество врачей стало
80 (Страхова А.Ф. Сто пятьдесят лет
родовспоможения в Вологодской области. - Изд.
Вологда, 1957, с.10,16,32,35.).
Кроме земских больниц в
губернии открылись и ведомственные медпункты:
фабричные, железнодорожные, тюремные и другие.
Но, как правило, медицинская помощь в них была
далека от совершенства, так как больных в
основном принимали фельдшеры. Рабочих железной
пороги, например, наблюдал старший врач, который
совершал объезды по своему участку четыре раза в
год. В районе Вологодской губернии существовало
два участка: один к югу от Вологды на 100 верст,
другой к северу на 200 верст. Имелся один общий
приемный пункт в Вологде. Фельдшеров же на всей
линии было четверо.
Смертность населения держалась
очень высоко. По данным губернского
статистического комитета, в 1863 году из 40383
родившихся 14501 умерло до года, а в 1866 году из 37662
родившихся умерло 14354 ребенка.
Аптек в губернии в конце XIX века
насчитывалось всего 9, 4 из них принадлежали
частным Лицам, причем 3 в Вологде и одна в
Грязовце. Остальные пять - уездным земствам.
Оснащение аптек не отвечало требованиям. Арсенал
медикаментов был очень скудным. В основном здесь
готовили различные мази и микстуры.
За лечение платили сами больные
или их родственники. Часто ... через суд.
В 1867 году старший врач
Вологодской больницы А.Н. Кияковский писал
врачебной управе: "Весьма полезно было бы
предоставить лечение сифилиса бесплатно, т.к.
большей частью болеет сифилисом класс низший, не
имеющий средств для лечения себя. Плата же
установлена 7 рублей 50 копеек в месяц, и поэтому
целые семейства гибнут в этой заразительной
болезни" (Страхова А.Ф. Сто пятьдесят лет
родовспоможения в Вологодской области. - Изд.
Вологда, 1957, с.10,16,32,35.).
В 80-х годах плата за лечение в
России была официально земством отменена, но
фактически в Вологодской губернии она
существовала до 1917 года.
"В 1909 году в губернской
больнице из 115 штатных коек только 9 были
бесплатными: плата с крестьян Вологодской
губернии и железнодорожных служащих равнялась 1
руб. 31 коп. в сутки. С дворян, купцов и людей
духовного звания - 46 копеек, с солдат, рекрутов и
арестантов - 77,5 копеек" (Страхова А.Ф. Сто
пятьдесят лет родовспоможения в Вологодской
области. - Изд. Вологда, 1957, с.10,16,32,35.).
Иногда счет за лечение крестьян
в губернской больнице предъявлялся земствам, а
там уже деньги взыскивали. Понятно, почему
судились, почему врачам старались показываться
как можно реже.
Прогрессивные медики того
времени бились об открытии бесплатной лечебницы.
Эта идея появилась еще в 1870 году. И возникла она,
как принято говорить, не на голом месте.
Городской врач Александр Михайлович Коробов
устроил у себя на дому бесплатный прием
приходящим больным, помогая им даже лекарствами
и деньгами.
В 1872 году в Вологду прибыли
врачи Владимир Петрович Старков и Франц
Францевич Ульрих, которые поддержали Коробова A.M.
и развернули большую работу по созданию
бесплатной лечебницы. Активное участие в этом
приняли врачи Яков Елизарович Соколов. Федор
Иванович Доброс, Василий Иванович Орнатский,
Адам Осинку Римашевский, Алексей Акимович
Федоровский, Николай Арсентьев, Попов, Лидия
Павловна Литова-Дроздова, первая женщина-врач в
Вологодской губернии. Эти энтузиасты на средства
купца А.В. Волкова купили двухэтажный дом, где и
разместили лечебницу. Здесь в основном принимали
больных. Стационара не было. Лечиться приходили
(заметьте - приходили) не только из самой Вологды,
Вологодского уезда, а и из Грязовецкого,
Кадниковского и других уездов. Больше всего -
крестьяне, мещане, дворяне и чиновники, люди
духовного звания. А одним словом, за 25 лет работы
в лечебнице побывало 169801 человек, из них: мужчин -
69553, женщин - 100248. Бесплатных рецептов было выдано
- 139518 на сумму 18255 рублей 72 копейки.
Здесь бесплатно же проводились
некоторые процедуры и операции. Врачи уделяли
большое внимание выявлению причин заболевания,
изучали местные условия и их влияние на
возникновение и распространение болезней.
Своевременно регистрировались эпидемии и
принимали меры к их ликвидации, так как эпидемии
чаще начинались среди бедноты. В лечебнице
проводили и оспопрививание. В то время очень
часто болели туберкулезом (особенно молодые).
Помочь им, как правил было поздно. Да и не могли
тогда врачи оказать полноценную помощь, так как
они не могли полноценно бороться с условиями
жизни своих пациентов, очень часто лишенными
элементарных гигиенических норм.
В 1896 году врач П.А. Путятов
открыл зубоврачебный кабинет тоже принимал всех
бесплатно.
Много больных приходило с
заболеваниями желудочно-кишечного тракта. И не
удивительно! Люди не просто плохо питались - они
гол дали.
Пришлось врачу Леониду Никитичу
Пирошкову вместе с другими специалистами в 1897
году открыть глазную больницу.
С 1904 года, вследствие
"оскуднения средств лечебницы", все врачи
отказались от оплаты труда и вели прием
бесплатно. В 1906 года на заседании городской Думы
отмечалось, что в лечебнице Д приходящих больных,
где находит помощь беднейшее населен города,
сыро, холодно. Врачи сидят в шубах, принимая
больных. Городская Дума выделила пособие на
ремонт 200 рублей. А на ремонт квартиры
жандармского персонала ассигновала 5528 рублей.
Это еще раз подтверждает, что бесплатная
лечебница "жила" благодаря
самоотверженности энтузиастов. Распорядителем в
ней около 20 лет был Владимир Петрович Старков.
Ему было присвоено звание Почетно попечителя
Общества врачей. В 1908 году при лечебнице
образовало самостоятельное медицинское
общество, в котором сосредоточила научная
деятельность врачей. За 40 лет они опубликовали 50
научных работ, основанных на материалах работы
лечебницы.
Здесь имелась своя библиотека,
насчитывающая полторы тысячи книг, а
библиотекарями на "общественных началах"
были Яков Елизарович Соколов, отдавший 15 лет
бесплатному врачеванию, Франц Францевич Ульрих,
проработавший 25 лет в лечебнице. Ф.Ф.Ульрих
заботился не только о правильном лечении
больных, но и призывал врачей выявлять причины
заболеваний и участвовать в их устранении. По его
инициативе было создано Общество врачей
Вологодской губернии. Заслуга Ф.Ф.Ульриха
состояла в том, что благодаря его неустанным
хлопотам в 1878 году было открыто хирургическое
отделение.
С каждым годом в лечебницу
приходили новые врачи, которые активно и
бескорыстно включались в работу. Здесь работали
С.Ф. Горталов, Н.П. Швецов, Н.И. Якубов, Н.Н. Эсаулов,
С.С.Хорошевский, А.Н.Орлов, Л.Н. Пирошков, Г.В.
Липеровский, В.Н. Проскуряков, М.М. Содман, В.В.
Родкевич, М.П. Росляков и многие другие.
...Так в течение примерно
полувека на базе народных методов лечения в
губернии сформировались основные направления
современной медицины. Это было сделано при
активной помощи земства, трудом
врачей-подвижников. Им и посвящена первая часть
книги.