Законе Божьем – очень хорошие (4)

      Русском языке – хорошие (3)

      Словесности – очень хорошие (4)

      Арифметике и геометрии – очень хорошие (4)

      Гражданской истории, всеобщей и русской – хорошие (3)

      Географии, всеобщей и русской – очень хорошие (4)

      Физике – хорошие (3)

      Педагогике – очень хорошие (4)

      Письменных упражнениях – хорошие (3)

      Церковном пении – очень хорошие (4)

      Рукоделии и хозяйстве – отличные (5).

      «На основании Высочайшего утверждённого Устава Епархиального женского училища девица Людмила Фиолетова имеет право на звание домашней учительницы в тех предметах, в которых имела хорошие успехи. 23 июня 1890 г.» 9 [Там же. Л. 230 а, 231.].

      Из «Отчёта о состоянии церковно-приходских школ Вологодской епархии за 1894-1895 учебный год» мы узнали, что Людмила Фиолетова сначала была учительницей в Синдожской церковно-приходской школе при Космо-Дамианской церкви, там, где был священником её отец Александр Фиолетов. Затем она была переведена учительницей в Куркинскую церковно-приходскую школу. В отчёте говорится, что учительница Людмила Фиолетова всегда ровная в обращении с ученикам, приветливая и кроткая, имеет хорошее влияние на учеников. Хотя и не достигла в отчётном году отличных успехов, но, во всяком случае, судя по времени её занятий, эти успехи были очень удовлетворительны. Записи уроков велись в «дневнике занятий». Дети постоянно находились под бдительным надзором своих наставников. Нарушение классной тишины во время отдыха предупреждалось соответствующими внушениями/ которые имели место ещё перед началом занятий. Леность и невнимательное отношение к урокам наказывалось. Если внушения не действовали на ученика, его оставляли в школе после занятий, обычно на непродолжительное время.

      Нам удалось точно установить, когда Людмила Александровна Фиолетова была переведена учительницей в Куркинскую церковно-приходскую школу. В клировой ведомости за 1917 год сказано, что учительница Людмила Александровна Фиолетова проработала в Куркино 23 года 10 [Там же. Ф. 496. Оп. 4. Д. 139. Л. 846 а, 847.]. Таким образом, нетрудно сосчитать, что она стала работать в Куркинской церковно-приходской школе с 1894 года.

      Своего здания у школы не было. Она располагалась в доме псаломщика. Прихожане жертвовали деньги, поставляли дрова, следили за чистотой школы. В качестве учебника использовалась «Приходская библиотека» под редакцией В. И. Шемякина. Книг для внеклассного чтения в школе не было 11 [Отчёт о состоянии церковно-приходских школ Вологодской епархии за 1894-1895 учебный год. Вологда, 1895. С. 14-23.]. В 1910 году на содержание школы отпускалось 1390 рублей 12 [ГАВО. Ф. 496. Оп. 4 Д. 139. Л. 565 а.]. В школе в 1910 году обучалось 28 мальчиков и 12 девочек. Выходит, что на одного ученика могло быть истрачено 34,75 рубля.

      Несмотря на скудное материальное обеспечение, Куркинская церковно-приходская школа играла важную роль в развитии образования в крае.

      В 1891 году в школе обучалось 20 детей -17 мальчиков и 3 девочки 13 [Там же. Д. 97. Л. 42.], в 1900 году – 14 детей – 10 мальчиков (из 24 мальчиков в приходе) и 4 девочки (из 53-х девочек в приходе}. Помимо церковноприходской школы дети из прихода могли обучаться в земской школе, которая находилась в 8 верстах. В 1894-1895 годах в школе учились 24 мальчика и 5 девочек 14 [Отчет о состоянии церковно-приходских школ... С. 14.]. В 1900 году в земской школе учились 12 мальчиков и 19 девочек из прихода Куркинской Спасо-Преображенской церкви. Таким образом, в приходе в 1900 году не обучались только 2 мальчика (8,3% от числа всех мальчиков) и 30 девочек (56,6% от числа всех девочек) 15 [ГАВО. Ф. 496. Оп. 4 Д. 111. Л. 624.]. Иными словами, из 77 детей в приходе школьного возраста обучались 45 человек, что составило 58,45% от общего числа. Это выше общего показателя состояния начального образования в Вологодском уезде в 1898-1899 учебном году: доля школьников, которые получали начальное образование в школах различного типа, составляла 57,97% от общего количества детей школьного возраста. В Несвойской волости в это время было всего 4 школы – 2 церковно-приходские и 2 земские школы. Доля школьников, которые ходили учиться в школу в Несвойской волости в 1898-1899 учебном году составляла 64,8 % 16 [Начальное образование в Вологодской губернии по сведениям 1898-1899 гг. Т. II. Вологда. 1902. С. 77.]. В 1910 году в Куркинской церковно-приходской школе обучалось 28 мальчиков и 12 девочек. В земской школе обучались 21 мальчик и 6 девочек 17 [ГАВО. Ф. 496. Оп. 4 Д. 122. Л. 565 а.]. Как видим, в церковно-приходской школе обучалось детей больше, чем в земской. Возможно, объясняется данный факт тем, что земская школа была удалённее от деревень, в которых жили школьники. У детей крестьян зачастую не было не только обуви, но и тёплой одежды.

      После революции 1917 года церковно-приходская школа была закрыта. На её основе была создана начальная школа первой ступени. До 1920 года в школе преподавала Людмила Александровна Фиолетова. Из «Требовательной ведомости на выдачу содержания школьным работникам школ 1-й ступени Несвойской волости за декабрь 1920 г.» мы узнали, что Людмила Александровна была и администратором, и хозяйственником (убирала и отапливала помещение школы), и библиотекарем, и учительницей в одном лице 18 [Там же. Ф. 111. Оп. 1, Д. 200. Л. 307 об., 308.].

      Вскоре Людмила Александровна из Куркинской школы уехала. В 1920-1922 годах в списках учителей Вологодского уезда в Куркинской начальной школе уже числятся С. А. Изюмов и Е.А. Изюмова, сын и дочь священника Куркинской церкви Александра Изюмова 19 [Там же. Ф. 111. Оп. 1. Д. 159. Л.4.]. До закрытия церкви Изюмовы жили в Куркино, но затем и они уехали. Об их дальнейшей судьбе пока ничего неизвестно.


      Елена Деньгина,
      ученица 11 класса МОУ «Явенгская средняя
      общеобразовательная школа» Вожегодского района.

      Научный руководитель – директор школы,
      учитель литературы и МХК
      Людмила Ювеналъевна Кратирова.
     

      У ИСТОКОВ НАРОДНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ НА ТЕРРИТОРИИ ЯВЕНГИ:
      XIX – НАЧАЛО XX ВЕКА
     

      В конце XIX века на территории Явенги существовали как церковно-приходские, так и земские школы. Согласно «Клировой ведомости церкви Покрова Пресвятыя Богородицы, что на Явенге Кадниковского уезда за 1890 год» в четвёртом разделе, который называется «О попечительстве и учителях», указано, что при Покровской церкви в 1861 году было открыто церковно-приходское училище. А затем в клировых ведомостях за разные годы указываются школы грамоты: так, в 1897 году упоминается Козловская школа грамоты, Пелевинская школа грамоты, в 1903 – Павловская школа грамоты, в 1910 году была открыта Михеевская школа грамоты. Все они названы по названиям деревень, которые находились в приходе Покровской церкви. По-видимому, именно в этих деревнях они и располагались. А вот в клировой ведомости за 1908 год в уже указанном разделе находим такую запись:

      «Ведомость о школах Покровской Явенгской церкви.

      Число всех школ в приходе – четыре: среди них – школы грамоты: Павловская, Зубовская с 1893 г.».

      Таким образом, существовала с 1893 года ещё одна школа грамоты – Зубовская, правда, не указано, в какой деревне она располагалась, так как Зубовской называлась вся волость, на территории которой был приход Явенгской Покровской церкви.

      Земские образовательные училища на нашей территории появляются в 1880 году. Так, по клировой ведомости за 1913 год узнаем, что в Явенге появляются три земские школы: Зубовские 1-я, 2-я, 3-я.

      1-я открыта в 1880 году, 2-я и 3-я – в 1903 году.

      Кстати, в клировой ведомости за 1890 год сказано, что первая церковно-приходская школа, открытая в 1861 году, преобразована в земское начальное сельское училище. По-видимому, это и было Первое Зубовское училище, годом образования которого назван 1880 год.

      Таким образом, первое образовательное учреждение появилось в Явенге в 1861 году, преемником его в 1880 году стало Первое Зубовское училище, которое продолжило свою историю после революции 1917 года, преобразуясь из начальной в семилетнюю, а затем и среднюю Явенгскую школу.

      Явенгская Покровская церковь в своих отчётах одинаково называет и церковные, и земские образовательные учреждения, делает анализ грамотности населения в приходе. Так, в клировой ведомости за 1913 год находим:

      «Сведения о начальных школах, находящихся в приходе Покровской Явенгской церкви за 1913 год.

      1) Численность населения в приходе: мужского – 1792, женского – 1934.

      2) Число детей школьного возраста (от 8 лет) мальчиков – 200, девочек – 205 (всего 405).

      3) Существующие начальные школы:

      Одноклассные церковно-приходские – 2:

      Павловская (с 1903 года): мальчиков – 24, девочек – 4;

      Михеевская (с 1910 года): мальчиков – 19, девочек- 2.

      Содержатся на средства церковного попечительства.

      Земские – 3:

      1-е Зубовское училище 1880 год: мальчиков – 37, девочек -12;

      2-е Зубовское училище 1903 год: мальчиков – 31, девочек – 5;

      3-е Зубовское училище 1903 год: мальчиков – 15, девочек – 8».

      Как видим, в школах обучаются и мальчики, и девочки, но девочек гораздо меньше. Да и общий процент охвата обучением не велик. Из 200 мальчиков обучается 126 (63%), а из 205 девочек учатся всего 31(15%).

      Не случайно краевед и исследователь А. А. Шустиков в бытовом очерке «Троичина Кадниковского уезда» отмечает, что «народное образование, или так называемая «грамотность» находится здесь далеко не в блестящем состоянии» и приводит данные по земским училищам Зубовской волости за 1887-88 год, где особенно низкие данные о тех, кто не только обучался, но и сумел окончить школу.

      И всё-таки уже очень важно то, что школы такие существуют и количество их возрастает.

      Кто же стоял у истоков образования Явенги?

      Из клировой ведомости 1883 года узнаём, что в 1860 году посвящен к Явенгской Покровской церкви священник Николай Другов и уже в 1863 году ему была «объявлена признательность за обучение крестьянских детей». Думается, что такая «признательность» им действительно была заслужена. Ведь в эти годы продолжается строительство Покровской церкви. Всякому известно, какое это хлопотное дело. В 1861 году церковь была освящена, то есть закончено строительство «колокольни в одной связи с каменной церковью», и в том же году была открыта школа, то есть было найдено для неё помещение, церковная сторожка приспособлена для ночлега детей из дальних деревень, было организовано само преподавание.

      В разные годы преподают:

      - священник Димитрий Анимподистов Барков, сын пономаря, имел семинарское образование, 28 марта 1888 утверждён законоучителем Зубовского земского училища, 1891 года 31 октября по избранию окружного духовенства состоит депутатом по хозяйственным и следственным делам. В 1890-1894 годы состоял по избранию прихожан представителем приходского попечительства, с 1890 года состоял наблюдателем церковно-приходских школ и школ грамоты. В 1891 году 16 октября отделение совета выразило благодарственную признательность по должности наблюдателя, в отчёте об этом сказано: «как опытный и усердный наблюдатель» В 1892 году награждён набедренником за пастырскую полезную и усердную службу.

      - диакон Иоанн Михайлов Попов 69 лет, родом из Усть-Сысольского уезда Вазимской Троицкой церкви дьячка Михаила Попова сын. По увольнении из низшего отделения духовной семинарии с 1848 по 1895 год занимал различные должности при Явенгской Покровской церкви и с января 1888 года состоял законоучителем Зубовского земского училища. В 1892 году 2 мая объявлено архиепископское благословение с грамотою за исправную и полезную службу.

      - священник Константин Васильев Малиновский, сын умершего священника. Кончил курс Вологодской духовной семинарии, 17 ноября 1896 года переведён на вторую священническую вакансию Покровской Явенгской церкви. С 12 августа 1898 года – законучитель Зубовского начального народного училища. 3 мая 1900 объявлено одобрение за исправность по службе и преподобное архипастырское благословение, 5 апреля 1902 года награждён набедренником.

      Интересным человеком, отмеченным многими наградами, был и законоучитель протоиерей Шайтанов Александр Фёдорович. Ещё в 1843 году он открыл училище для 20 крестьянских мальчиков при Троице-Енальской церкви (ныне это Марьино Вожегодского района, в 18 км от Явенги), а в 1881 году переведён в Явенгу и определён законоучителем при Зубовском училище.

      Священник Евгений Николаевич Головков – родом из Кадниковского уезда Устьрецкой Николаевской церкви, сын псаломщика, Николая Головкова, окончил полный курс семинарии. В 1797 году рукоположен в сан священника Явенгской Покровской церкви Кадниковского уезда. Утверждён в должность члена попечительского совета 6 округа Кадниковского уезда, объявлено одобрение за исправность по службе, скромное поведение. В 1901 году утверждён в должность кандидата на училищные и общеепархиальные съезды духовенства. В 1902 году удостоен награждения набедренником за усердную и полезную пастырскую службу. С 1897 года состоит заведующим Козловской школы грамоты. По «Резолюции Его Преосвященства Преосвященнейшего Алексия Епископа Вологодского и Тотемского от 17 октября 1903 года за №3553 определён законоучителем 3-го Зубовского Земского училища».

      Как видим, это были достойные люди, отмеченные благодарностями за своё служение школьному делу.

      Их стараниями оборудованы «одноэтажный с мезонином дом для училища и одноэтажный дом о две половины для сторожей и ночлежного помещения учащихся», ещё одно школьное здание устроено в 1900 году на средства прихожан деревни Павловская.

      «Школьное здание 1-го Зубовского училища устроено в 1899 году. Оно обширно и светло с квартирой для учителя и ночлежкой для учеников».

      Требованиям школы «вполне удовлетворяют Второе и Третье училища, находящиеся в наёмных помещениях» (клировая ведомость за 1909 год).

      На какие средства содержатся школы?

      Павловская школа содержится на средства церковного попечительства и местных крестьян, дети которых посещают школу.

      1-е Зубовское училище содержится на средства прихожан Зубовской волости. 2 и 3 училища – на средства Кадниковского земства.

      Часть зданий сохранилась и в послереволюционное время. В бывшей церковной строжке, где когда-то ночевали ребятишки, жила учительница Явенгской школы, а когда перед войной основное здание школы сгорело, в этом доме учительница прямо в своей квартире учила детей начальных классов. Разрушилось от ветхости здание, названное в ведомости «домом с мезонином», которое в XX веке использовалось как жилое. До конца 1980-х годов сохранялось здание начальной школы на берегу реки Явенга, где прошло курс начальной школы не одно поколение явенжан.

      Чему же учили в церковно-приходских школах? Чаще всего преподавали здесь священник и учитель. Причём, в первую очередь священник был обязан обеспечить христианское воспитание детей. В этих условиях учитель церковно-приходской школы выступал лишь его помощником, который следил за соблюдением учащимися правил христианского поведения, присутствовал с ними на богослужениях, руководил хором в церкви, участвовал в ежедневной школьной молитве, устраивал религиозно-нравственные чтения. Преподавание же общеобразовательных предметов осуществлялось педагогом самостоятельно, но обязательно в соответствии с религиозным духом.

      Основными предметами были Закон Божий, церковное пение, чтение церковной и гражданской печати и письмо, начальные арифметические сведения. В двухклассных школах сверх этого преподавались начальные сведения из истории Церкви и Отечества.

      В ходе изучения Закона Божьего ученику преподносились такие религиозные сведения, посредством которых осуществлялось пробуждение и развитие в воспитаннике религиозных чувств и убеждений, приведение их не к устному исповеданию православной веры, а к убеждению в ней сердцем. Поэтому суть указанного предмета заключалась не столько в количестве сообщаемых знаний, сколько в религиозно-нравственном воздействии этих знаний на школьников.

      Церковное пение и церковная грамота вносили в атмосферу школьной жизни дух православной церковности. Церковное пение выражало все тончайшие оттенки чувств верующего сердца, и, внимая вдохновенный церковный голос, ребёнок проникался языком церкви и возвышенными чувствами. Лучшие ученики церковно-приходской школы обязательно привлекались к участию в клиросном пении и чтению молитв в храме. Это обстоятельство имело значительное влияние на родителей учащихся. По отзывам наблюдателей, благодаря пению хора учащихся и чтению детей в церкви, народ привыкал смотреть на школу как на просветительницу.

      По воспоминаниям старожилов, сохранившимся в нашем школьном музее, можно убедиться, что и в Явенгскои Покровской церкви дети тоже часто пели во время служб. Об этом рассказывала Мария Афанасьевна Лужкова, а в записях, оставленных Надеждой Евгеньевной Петропавловской, дочерью священника Евгения Головкова, читаем о том, что она девочкой пела на клиросе.

      Однако в процессе обучения в церковно-приходской, а особенно в земской школе воспитанник должен был получить не только христиански-благочестивое настроение души, но и приобрести общее умственное развитие и полезные знания по программным предметам в соответствии с требованиями времени. При преподавании русского языка исключительное внимание обращалось на выработку навыка правильного и беглого чтения, умений писать без ошибок, передавать содержание прочитанных статей, осмысленно выражать свои мысли устно и письменно. В процессе обучения грамоте учащимся сообщались сведения из отечественной истории, географии и этнографии. Обучение арифметике имело целью научить детей основным действиям с числами и формировать умения применять эти знания к решению практических задач из повседневного быта. Преподавание начальных сведений по русской истории было тесным образом связано с курсом истории Русской православной церкви и преподавалось совместно.

      С 1902 года начинает вводиться четырёхлетний курс обучения. Соответственно расширяются программы и содержание образования.

      По сравнению с церковно-приходскими, ориентированными на религиозно-нравственное воспитание, в земских школах основной упор делался на разностороннее обучение. Кардинальным отличием её программ от церковно-приходских было часовое ограничение преподавания Закона Божия и церковнославянского языка. Причём это не зависело от пожеланий родителей и учащихся. Если в приходских школах на религиозные дисциплины отводилось 50% учебного времени, то в земских – всего 15, остальные 85 % отводились на дисциплины общеобразовательного цикла. Кроме того, первые земские школы отличались значительным заимствованием из европейского опыта. Однако после 1884 года, когда влияние церковных школ стало более сильным, в среде земских педагогов стали разрабатываться идеи не только образования, но и воспитания, основанного на отечественных традициях.

      Но несмотря на неопределённость в содержании обучения, земства в конечном итоге всё же пришли к выводу, что необходимо составить более или менее единые учебные планы и программы.

      Решительно осуждалось применение телесных и других унижающих личность учащихся наказаний как для поддержания дисциплины, так и во всех других случаях школьной жизни.

      Расширение предметов, изучаемых в школах, требовало и новой подготовки преподавателей. Если в начале 70-х годов при острой нехватке педагогических кадров это место мог занять любой грамотный человек, то к концу века требования к учительству становятся более серьёзными.

      Для решения этой задачи, во-первых, стали создаваться начальные училища для подготовки учителей, а во-вторых, к школьному обучению стали всё в большей степени привлекать девочек. Для этого ещё в 1869 году стали создаваться средние школы духовного ведомства для девочек – епархиальные училища. Будущим учительницам преподавали Закон Божий, русский язык и словесность, церковно-славянский язык, арифметику и геометрию, географию, отечественную и всеобщую историю. Кроме того, в курс обучения входили специализированные предметы: педагогика, содержащая основные правила первоначального обучения; методы обучения чтению, письму, черчению, счёту и Закону Божьему; рукоделие и хозяйство; практические занятия в начальной школе. Как оказалось, воспитанницы епархиальных училищ были более пригодны к педагогической деятельности в силу их самоотверженности, терпения, привычкам к порядку и опрятности. К 1908 году подобные училища были открыты во всех епархиях.

      Было создано такое учебное заведение и в нашей Вологодской епархии.

      Об этом мы узнаем из книги краеведа Пахолкова Христофора Ивановича «Город Вологда и окрестности». К 1894 году в Вологде насчитывалось 19 учебных заведений. «За тридцать лет до этой даты, в 1864 году их было всего 9», и среди них такие, как женская гимназия, епархиальное женское училище и при нём образцовая школа для девочек. В одном из них училась и Вера Головкова, дочь явенгского священника Евгения Головкова.

      К учителю церковно-приходской школы предъявлялись требования не только профессионального, но и морального плана. Учителя должны были быть скромными, непритязательными, а главное – воспитанными на строго-религиозных началах; должны были быть людьми твёрдых убеждений, которые бы любили Церковь, хранили её уставы, чтили её пастырей. Кроме того, они должны были довольствоваться скромными условиями жизни, любить сельскую жизнь и трудиться не только за страх, но и за совесть. Таких учителей рекомендовалось готовить из среды самого народа, отбирать обладающих склонностью к учительству. Ведь учитель, порой помимо своей воли и желания, служит для детей образцом, примером и, пожалуй, верхом совершенства. Таким образом, учительство церковно-приходской школы являлось проводником просвещения и религиозно-нравственных идеалов. Чтобы воспитывать детей, уметь руководить направлением их разумных стремлений и утверждать их в борьбе с дурными наклонностями, учитель сам должен был стоять на надлежащей высоте морального совершенства. Поэтому педагогический состав церковно-приходских школ подбирался из числа простых, искренне верующих людей, преданных своему призванию, имеющих твёрдое христианское настроение и авторитет, без которого немыслимо само учительство.

      Вклад учителей в просвещение народа был значителен. Они несли детям не только умение читать и писать, но и закладывали нравственные, духовные основы жизни учеников, i торые заметно отличались скромностью, благонравием и почтительностью к старшим. Находясь лицом к лицу с народом, учитель церковно-приходской школы хорошо осознавал его проблемы и нужды. В результате он нередко становился не только единственным источником знаний и культуры в крестьянской среде, но и помощником в хозяйственных и семейных делах крестьян.

      Следует подчеркнуть, что и в земских школах преподаватели были из числа священников и выпускников учительских семинарий, женских гимназий и епархиальных училищ.

      Так, наставницей Зубовского начального училища была Мария Павлова Левицкая, окончившая Институт благородных девиц в Санкт-Петербурге. Она состояла учительницей в г. Кадникове, затем в двухклассном женском училище при Никольском земском училище, а 20 сентября 1889 года переведена в Зубовское земское училище. Вдова.

      В клировой ведомости за 1895 год находим, что учителем Зубовского земского училища был Александр Александров Базанов. Учитель Пелевинской школы грамоты – крестьянин Давыдовской волости Иван Федоров Клюшанов. Законоучителем состоял священник Димитрий Анимподистов Барков.

      В 1913 году находим новые имена. Законоучители: священник Евгений Головков и священник Константин Малиновский, в Михеевской школе и 2-м Зубовском училище – священник Николай Родионов. Учителя: Елизавета Александровна Чапурская (окончила епархиальное училище), Анна Александровна Быченкова (окончила гимназию), Лидия Павловна Нахалова (окончила гимназию), Афанасий Геннадьевич Соколов (крестьянский сын, окончил городское училище), София Евгеньевна Лукинская (мещанская дочь, окончила женскую 7-классную гимназию), Вера Афиногеновна Уварова (мещанская дочь). В Павловской школе – Вера Евгеньевна Головкова (дочь Явенгского священника, окончила епархиальное женское училище в Вологде), в Михеевской – Зинаида Васильевна Садокова (окончила епархиальное женское училище в Вологде). О двух последних мы уже знаем из исследовательских работ учениц нашей школы Нифантовой Анастасии и Кузиной Натальи и даже имеем фотографии этих девушек, которые после городской жизни в Вологде приехали в Явенгу и работали в отдалённых деревнях.

      Как видим, в этом списке уже много женщин-учительниц, это были девушки из духовного и мещанского звания, получившие образование, но встречаются также и крестьянские дети, что говорит о распространении образования в низших слоях населения.

      Просветительская деятельность учителей не ограничивалась лишь преподаванием на уроках. Выполняя задачу распространения грамотности среди школьного возраста, они не оставляли без внимания и взрослое население. С этой целью духовным ведомством устраивались при церковных школах религиозно-нравственные чтения, велись воскресно-повторительные занятия и вечерние занятия со взрослыми, устраивались школьные библиотеки и библиотеки-читальни. Не случайно в тех же клировых ведомостях обязательно отмечалось, достаточно ли в данном храме литературы. А при школах были свои библиотеки.

      В состав этих библиотек обычно включались и книги для самих учителей, особенно по дидактике, методике, психологии, гигиене и вообще по школоведению.

      Среди экспонатов нашего школьного музея есть коллекция старинных книг, среди них церковные книги, которые использовались на уроках Закона Божьего. Это «Книга жития святых», изданная на церковно-славянском языке, другая книга – «Молитвослов» для мирян, изданная в Петрограде в Синодальной типографии в 1916 году. Интересен учебник по теории словесности, изданный в Москве в 1903 году и содержащий не только теоретический материал, но и отрывки из произведений Карамзина, Пушкина, Эзопа, устного народного творчества. На книге с довольно необычным названием «Легчайший способ научиться правильно писать» указано, что данное пособие одобрено Собственной императорского Величества канцелярией для классного употребления во всех низших (то есть начальных) учебных заведениях. Она содержит как теоретические сведения, так и упражнения по русскому языку, причём тексты подобраны нравоучительного воспитательного характера. Использовались в нашем приходе книги, расширяющие знания учащихся, об этом говорит том Энциклопедического словаря Брокгауза и Эфрона издания 1900 года, небольшая книжечка научно-популярной библиотеки для народа «Сокровища гор», содержащая сведения по географии. Заинтересовала нас и подборка книг «Народная школа на дому» петроградского издательства «Благо» 1916 года издания. Их, скорее всего, использовали в качестве самоучителя сами преподаватели или рекомендовали взрослым.

      Интересен в связи с этим следующий факт. Весной 2009 года совершенно случайно выпускница нашей школы обнаружила в деревенском доме своей бабушки за иконой книгу «Новый завет» со штампом Явенгской Покровской церкви и такой надписью:

      «Даръ приходского Попечительства Покровской Явенгской церкви Кадниковского уезда духовному сыну крестьянину дер. Козлово Стефану Александрову Озерову в научеше и назидаше ... христианского вероучения и доброй жизни. Председатель Попечительства Священник Евгений Головков. 1909 год, октября 29».

      Примечательно, что в качестве дара преподносится книга и дарится она крестьянину, который, видимо, может воспользоваться ею.

      Старые книги, старые учебники и по сей день можно найти в укладках и на чердаках наших односельчан.

      Интересно проследить и за тем, какие документы выдавались учащимся по окончании школы. Мы имеем несколько таких свидетельств, первое из которых выдано в 1893 году. Этим документом подтверждается, что «Вологодский Епархиальный Училищный Совет сим удостоверяет, что Крестьянский сын Варфоломей Васильев Болотов из деревни Якушевской Зубовской волости Кадниковского уезда, родившийся 1880 года июня 8 дня, успешно окончил курс учения в Дягилегорскои Воскресенской одноклассной церковно-приходской школы». Как мы можем заметить, в свидетельстве нет перечня преподаваемых предметов, возможно, потому, что школа была одноклассной. Что ещё интереснее, эта Дягилегорская школа находилась в 18 километрах от деревни Якушевской, и дети учились именно в ней, хотя школы Покровской Явенгской церкви находились приблизительно в 3-4 километрах от этой деревни. Как рассказывает внук обладателя данного свидетельства Болотов Василий Фёдорович, это не было случайным: Якушевская входила в приход именно Воскресенской Дягилегорскои церкви, и было традицией посещать школу, находящуюся в приходе своей церкви.

      Документ, выданный в 1912 году, имеет следующее содержание: «Кадниковский Уездный Училищный Совет сим удостоверяет, что ученик Зубовского I училища Кадниковского уезда, Вологодской губернии, деревни Даниловской сын крестьян Катышев

      Андрей Тимофеевич, православного исповедования, родившийся 1899 года сентября 16 дня, окончил курс при отличном поведении во всё время обучения и на окончательных испытаниях в мае 1912 года оказал успехи: по Закону Божию отличные, по русскому языку и объяснительному чтению отличные, по арифметике отличные. Письменные работы исполнил отлично». Сам документ выглядит очень нарядно и даже торжественно: на нём размещены портреты царствующей четы и наследника престола.

      Подводя итоги, можно сказать, что появление во второй половине XIX века на территории Явенги школ было велением времени. И в церковно-приходских школах, и в земских училищах детей обучали грамоте люди достойные, болеющие за своё дело. Внимание к школьным вопросам подтверждается и наличием учебников, развивающей литературы, и строительством специальных зданий. Но решить вопрос всеобщего охвата детей школьным образованием эти учебные заведения не смогли. Эта задача стояла перед школой иного времени.


      Александра Коренева,
      ученица 10 класса,
      МОУДОД «Станция юных туристов»
      г. Тотьмы.

      Научный руководитель – педагог
      дополнительного образования
      Наталья Ивановна Коренева.


      РЕФОРМА НАРОДНОГО ОБРАЗОВАНИЯ 1918-1919 ГОДОВ
      НА ПРИМЕРЕ СРЕДНИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ ГОРОДА ТОТЬМЫ
     

      История смутного революционного времени XX века вызывает неподдельный интерес как со стороны профессионалов-историков, так и простых обывателей. События 1917 года коренным образом изменили жизнь русского народа. Практически все сферы общественной жизни были реформированы. Испытала на себе реформирование и система народного образования.

      До революции в городе Тотьме Вологодской губернии функционировали средние учебные заведения: мужская учительская семинария – одно из главных учреждений народного образования в Северном крае, занимавшаяся подготовкой учителей для начальных народных училищ и ведущая своё начало с 1872 года; Мариинская женская гимназия, открытая в Тотьме в 1909 году; духовное училище – одно из старейших учебных заведений города; реальное училище и Петровская ремесленная школа – школа игрушечников и мастеров-краснодеревщиков.

      Коренная перестройка системы народного образования при большевиках началась с января 1918 года, когда были ликвидированы учебные округа, упразднены должности директоров и инспекторов народных училищ. Учебные заведения духовного ведомства преобразовывались в светские и переходили в ведение Наркомпроса 1 [Постановление «О передаче дела воспитания и образования из духовного ведомства в ведение комиссариата по народному просвещению». 11 декабря 1917 г.].

      9 марта 1918 года в Тотемском отделе по народному образованию были рассмотрены соответствующие циркуляры и постановление Государственной комиссии по просвещению.

      Большинством голосов (8 против 5) решено: «признать в принципе желательным отделение церкви от государства», но с небольшой оговоркой: «школа обязана для желающих обучаться Закону Божию предоставить помещение» 2 [Тотьмич. 1918. 29 марта.]. Одновременно с этим из всех школьных библиотек были изъяты книги с нежелательным содержанием (история царствования дома Романовых и т. п.), сочинения догматически-религиозного характера и другие произведения, не соответствующие духу новой трудовой школы 3 [Известия Тотемского уездного исполнительного комитета крестьянских и рабочих депутатов (далее – Известия). 1918. 8 декабря.]. Тотемское духовное училище, которому в 1918 году исполнилось 103 года с момента его существования, решением Тотемского совета по народному образованию от 14 апреля 1918 года было закрыто 4 [Тотьмич. 1918. 2 мая.]. В июле 1918 года отдел народного образования приступает к приёму имущества духовного училища, преподавательский и ученический составы были распущены 5 [Известия. 1918. 27 июля.].

      В июле этого же года преобразования начались и в Мариинской женской гимназии. 29 июля 1918 года согласно постановлению № 63 Наркомпроса была организована комиссия, которая осуществляла фактическую передачу учебных заведений и учебно-воспитательных учреждений бывшего Мариинского ведомства в систему народного образования 6 [Государственный архив Вологодской области (далее – ГАВО). Ф. 852. Оп. 1. Д. 294. Л. 30.]. На базе гимназии было создано новое учебное заведение в духе советского времени – единая трудовая школа.

      Единая трудовая школа подразделялась на две ступени: первая для детей от 8 до 13 лет (5-летний курс) и вторая – от 13 до 17 лет (4-летний курс). Обучение в школах первой и второй ступени было всеобщим и бесплатным. Вводилось также совместное обучение мальчиков и девочек. Основу трудовой школы составлял организованный, сознательный труд. В каждой школе создавался школьный совет. Преподавателей школы называли не учителями, а школьными работниками 7 [ГАВО. Ф. 852. Оп. 1. Д. 293. Л. 5.]. Переход к единой трудовой школе позволил новым органам власти ликвидировать разнотипность общеобразовательных школ, существовавших до революции.

      14 августа 1918 года были получены приказ из центра об открытии в Тотьме трудовой школы 1-й и 2-й ступени и аванс в размере 15 тысяч рублей на оборудование школы. Был избран педагогический состав. В школе преподавались новые языки, гимнастика, пение и музыка, графические искусства и ручной труд, гражданское воспитание, политическая экономия, счетоводство и сельское хозяйство. Газета «Известия Тотемского Совета Крестьянских и Рабочих депутатов» от 7 сентября 1918 года писала про новую трудовую школу: «Самоуправление, кооперация, школьная коммуна, трудовое начало, без сомнения, наложат печать на учащихся и сгладят ту грань, какая лежит до настоящего времени между пролетариатом и интеллигенцией, деревней и городом. От души приветствуем симпатичную школу – одну из первых в губернии, заменившую собою пережитки средневековья» 8 [Известия. 1918. 7 сентября].

      Итак, в Тотьме была создана одна из первых в Вологодской губернии трудовая школа второй ступени. Располагалась она в здании бывшей Мариинской женской гимназии. Трудовая школа первой ступени была открыта при учительской семинарии 9 [ГАВО. Ф.852. Оп. 1. Д. 306. Л. 5.].

      Следующим этапом реформы народного образования 1918-1919 годов в Тотемском крае стало реформирование педагогических учебных заведений. К таковым в городе относилась учительская семинария. По проекту реформы, все существующие педагогические учебные заведения, кроме годичных педагогических курсов, должны были прекратить самостоятельное существование. Взамен их предполагалось открыть институты народного просвещения. В связи с этим все педагогические курсы и учительские семинарии совместно с отделами народного образования в течение 1918-1919 учебного года должны осуществить все подготовительные меры к тому, чтобы к началу 1919-1920 учебного года открыть новые образовательные учреждения 10 [ГАВО. Ф. 852. Оп. 1. Д. 303. Л. 3.].

      7 мая 1919 года состоялось заседание педагогического совета Тотемской учительской семинарии, где был заслушан доклад о преобразовании семинарии и проекте грядущей реформы. Совет семинарии постановил: приветствовать проект реформы педагогического учебного заведения. Совет нашёл возможным преобразовать Тотемскую семинарию в Институт народного просвещения. Официально семинария закрылась 1 июля 1919 года. На период реорганизации в семинарии была создана и действовала исполнительная коллегия, председателем которой был избран Альбов Николай Иванович.

      23 июля 1919 года члены исполнительной коллегии Тотемской учительской семинарии подготовили прошение в отдел подготовки учителей об открытии в городе Тотьме Института народного просвещения. Аргументами в пользу института послужили следующие факты: семинария в Тотьме является одной из старейших в России; она хорошо оборудована: имеется большая фундаментальная библиотека, учебные кабинеты оснащены учебными пособиями; размещается в двух каменных зданиях плюс к этому имеется два деревянных здания 11 [Там же. Д. 306. Л. 44.]. Но окончательно вопрос о реформировании педагогических учебных заведений до конца не был ясен никому: ни в народном комиссариате просвещения, ни на местах, в уездных отделах образования. Для разъяснения ситуации 5-10 августа 1919 года в Москве был созван съезд по преобразованию педагогических учебных заведений. Участником съезда был Н. И. Альбов. После съезда педагогическим советом Тотемской учительской семинарии было принято решение открыть в Тотьме трёхгодичные педагогические курсы. Директором курсов избран А.Ф.Стрелков. Начальная школа при семинарии перешла в ведение отдела народного образования и с 15 августа 1919 года была преобразована в городскую опытную школу первой ступени 12 [Там же. Л. 47. об.].

      Таким образом, трёхгодичные педагогические курсы стали правопреемником учительской семинарии.

      После революции 1917 года произошли изменения в деятельности Петровской ремесленной школы. Школе дано было новое название – «Седьмая трудовая школа». Финансирование осуществлялось из средств Вологодского отдела народного просвещения. Тип школы был определён как профессионально-технический.

      С сентября 1918 года до 1919 года председателем педсовета был назначен Ф. И.Лашин. Руководителем художественной части был художник Е. И. Праведников. В 1919 году школа была переименована в политехническую. В школе проходили обучение 92 ученика. Преподавателей было пять, руководителей работ и мастеров – шесть 13 [Воронина Т. А. Петровская ремесленная школа // Тотьма: историко-краеведческий альмонах. Вологда, 1995. Вып. 1. С. 99-100.]. В последующие годы, вплоть до 1930-х годов, в школе был проведён ещё целый ряд реорганизаций.

      Реальное училище – это среднее образовательное заведение, в учебном плане которого основное место отводилось предметам естественно-математического цикла. В старших классах училища преподавались прикладные предметы (механико-химико-технологические, коммерческие). Его выпускники поступали в технические, промышленные и торговые высшие учебные заведения. После революции как тип учебных заведений реальные училища были ликвидированы. Опираясь на биографические данные Леонида Николаевича Дилакторского, директора реального училища, можно проследить основные этапы преобразования этого училища. Итак, Л.Н. Дилакторский с 1911 по 1918 годы преподавал историю в Тотемском реальном училище, состоял в должности директора и председателя педагогического совета училища. С 1918 до августа 1919 года состоял на службе учителем истории и физики на второй ступени трудовой школы 14 [ГАВО. Ф. 852. Оп. 1. Д. 303. Л. 58.]. Значит, с 1 ноября 1918 года реальное училище было реорганизовано в трудовую школу второй ступени.

      К концу 1919 года реформа народного образования была завершена. Она существенно изменила не только статус учебных заведений, но и саму систему народного образования.


      Дарья Некрасова,
      ученица 10 класса
      МОУ «Средняя общеобразовательная
      школа № 20 г. Вологды».

      Научный руководитель –
      учитель математики и трудового обучения
      Елена Анатольевна Дзюба.
     

      ИСТОРИЯ ОДНОГО АЛЬБОМА

      (о преподавании изобразительного искусства в 1920-х годах в школах Вологды)
     

      В разные годы в Вологодский областной краеведческий музей попадали детские работы: куклы, модели различных машин, макеты событий, игрушки. Нас поразил своим содержанием и уровнем мастерства большой альбом детских рисунков, созданный в 1920-е годы в школе-семилетке № 3.

      Исторически сложилось так, что в Вологде издавна существовала уникальная художественная практика. Светское городское изобразительное искусство возникло здесь ещё в XVII веке. По мнению специалистов, в Вологде была очень сильная школа по изобразительному искусству, одна из лучших в стране, на уровне Петербурга и Тбилиси 1 [Из беседы с М.Е.Даен.].

      В начале XX века в городе существовал «Северный кружок любителей изящных искусств». Он был организован в феврале 1906 года. Идея художественного просветительства народа была популярна в среде местной художественной интеллигенции. При «Северном кружке любителей изящных искусств» были открыты библиотека и рисовальные классы. Члены кружка читали лекции по истории изобразительного искусства, музыке и архитектуре. Созданная кружком научно-творческая база стала основой для яркого расцвета вологодского изобразительного искусства в 1920-1930-е годы.

      Огромное внимание уделялось художественному воспитанию советских школьников. Губернский отдел народного образования контролировал преподавание изобразительного искусства. Им был разработан список необходимых учебных принадлежностей 2 [Государственный архив Вологодской области (далее – ГАВО). Ф. 4799. Оп. 1. Д. 61. Л. 16.].

      Была разработана также инструкция по организации и устройству годовых выставок для всех детских учреждений гор. Вологды, выработанная учебной комиссией и утвержденная губернским научно-методическим бюро 3 [ГАВО. Ф. 4799. Оп. 1. Д. 4. Л. 170.].

      Наш экспонат имеет номер 529/Б (7244), и записан он в картотеке как «Альбом работ учащихся пятых, шестых и седьмых групп школы семилетки № 3 под руководством преподавателя ИЗО В.С.Перова с 1923-1927 гг.» На учёт поставлен в 1954 году 4 [Вологодский государственный музей-заповедник. Ф.УД. Оп. З.Д. 36.]. Источник поступления не указан. Информации почти нет. Единственную запись об этом мы нашли в инвентарной книге Вологодского областного краеведческого музея.

      Очень важным для нас было мнение хранителей музея об альбоме.

      М.Е.Даен, работник Вологодского государственного музея-заповедника с 1987 года, член Союза художников России, кандидат искусствоведения, считает, что «этот альбом – морфология 5 [Морфология искусства относится к научному изучению формы и структуры в искусстве.] изучения искусства. Педагогическая система Перова великолепна. Альбом – бесценное пособие, в нём отражена вся основа, азбука изобразительного искусства. Безусловно, это был педагог-профессионал. Он заслуживает того, чтобы о нём говорили».

      Ю. В. Веретнова, старший научный сотрудник отдела хранения фондов, хранитель коллекции изобразительного искусства, видит ценность альбома в том, что он изображает не только отдельные стороны жизни, он визуализирует бытовую культуру тех лет. В нём будто законсервировался дух эпохи, её вкус.

      По мнению Н.А. Кутекиной, старшего научного сотрудника отдела хранения фондов, хранителя коллекции тканей, альбом очень интересный, в нём показана уходящая Вологда.

      Альбом содержит 511 рисунков. Это – акварельные этюды, графика, декоративный орнамент, заставки, смычки, концовки для стенгазет, иллюстрации, книжные обложки, композиции, мёртвая натура (натюрморт), работы по памяти, рисунки, перспективные наброски, плакаты, портреты.

      В альбоме более пятидесяти фамилий авторов работ. Рисунки, относящиеся к 1925 году, подписаны карандашом (подписи едва заметны), к 1926-1927 году – тушью. Многие из фамилий повторяются, имена не указаны. В школе учились иногда по несколько детей из одной семьи, и работы братьев или сестер подписывались одинаково – фамилией.

      Мы проанализировали распределение учащихся школы по социальному составу.

     

      У многих ребят родители работали в железнодорожных мастерских, расположенных недалеко от школы, и имели профессии слесаря, машиностроителя, кочегара, печника, котельщика, чернорабочего 6 [ГАВО. Ф. 4799. Оп. 1. Д. 4. Л. 170.].

      Интересна анкета школьного учителя, члена Союза художников СССР Перова Владимира Степановича от 24 ноября 1940 года, в которой указано, что он родился 16 июня 1893 года в городе Грязовце Вологодской области в семье чиновника. С 1911 по 1913 год учился в «Школе поощрения художеств» в Петербурге, а затем в частной мастерской Д. Н. Кордовского, с 1920 по 1922 год – в Вологодском музыкальном техникуме по классу сольного пения.

      С 1915 по декабрь 1918 года служил в Вологодской городской управе, с 1918 по 1923 год – хранителем в музее иконописи и церковной старины в г. Вологде. С 1923 по 1931 год работал преподавателем изобразительного искусства в школе II ступени № 2 г. Вологды, а с 1931 года – художником в Северном краевом издательстве ОГИЗ РСФСР. С 1936 по 1938 год преподавал композицию в студии ИЗО при Вологодском городском отделе народного образования.

      В 1939 году вступил в члены вологодского товарищества «Художник». В начале Великой Отечественной войны был приписан к службе местной противовоздушной обороны г. Вологды, где служил до окончания войны.

      В. С. Перов принимал участие в оформлении художественного кабинета Клуба Октябрьской революции в Вологде, а также станции Коноша Северной железной дороги. Во время работы в издательстве занимался книжной графикой. Участвовал в выставках в 1922 и 1932 годах в городе Вологде, в 1939 году принимал участие в областных выставках. В годы войны участвовал в выставках картин по архитектуре и выставке пейзажа в Москве. В личном листке по учёту кадров от 27 декабря 1947 года значится, что в 1946 году Указом Президиума Верховного Совета СССР Владимир Степанович Перов был награждён медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.» 7 [ГУ «ГАВО» директору ГУК «Вологодская областная картинная галерея» Воропанову В. В. Архивная справка 13.10.2009 № 64637-Т на 1-10/265 от 22.09.2009. Основание: Ф. 4464. Оп. 1. Д. 131. Л. 2-3 об., 4-9 об.]. Умер 26 апреля 1948 года в Вологде 8 [ГАВО. Ф. 4799. Оп. 1. Д. 100. Л. 177.].

      По словам дочери художника, Евгении Владимировны Перовой, он вырос в большой семье. Отец В.С.Перова Степан Автономович был выпускником вологодской семинарии, но работал чиновником. В семье было семеро детей. Все были разносторонне развиты. Владимир был средним сыном. Несколько лет он занимался в музыкальном техникуме на курсе профессора и актрисы Дарьи Михайловны Мусиной-Пушкиной. Она готовила его для работы в оперном театре, считала, что от природы молодой человек наделён итальянской манерой пения и имеет очень хорошо поставленный голос. Но сценофобия не позволила сбыться мечтам: не помогли ни врачи, ни психологи. Чтобы прокормить молодую семью, в которой в 1920 году родилась дочь Женя, Владимиру Степановичу пришлось профессионально заняться рисованием. Он начал преподавать. В 1927 году его заработная плата была: в школе № 3 за 12 часов -46 рублей 66 копеек, в школе № 2 за 6 часов – 23 рубля 34 копейки. Всего 70 рублей. Семья поселилась в квартире по адресу Гасиловская (Чехова), 33, которую им оставил старший брат С.С.Перов, академик, всемирно известный химик, основатель новой отрасли биохимии – биохимии белковых веществ. Жена и дочь Владимира Степановича прожили в этом доме вплоть до 1977 года, когда при строительстве Вологодского оптико-механического завода в этом районе снесли почти все деревянные дома старой постройки.

      В.С.Перов работал в нескольких школах. По словам дочери, он очень любил детей и, если видел в них талант, обязательно поддерживал, помогал в обучении, развивал их технику. Он учил их и сам у них учился.

      Владимир Степанович помогал молодым художникам. Он открыл для нас Бронислава Шабаева (родился в 1930 году], вологодского художника, члена Союза художников СССР, участника областных, республиканских и международных выставок.

      Владимир Степанович Перов хорошо известен в кругах вологодских искусствоведов. Его живописные работы с фотографической точностью воспроизводят Вологду 1920-1940-х годов. Мы впервые рассказали о нём как об учителе, продемонстрировали результаты его педагогической деятельности в связи с анализом уровня преподавания изобразительного искусства в 20-е годы XX века.

      Результаты обучения детей в школах того времени были очень высокие. Ученики хорошо знали теорию, грамотно пользовались художественными средствами и поэтому так рисовали. Изобразительное искусство играло большую роль в эстетическом развитии детей. Оно воспитывало у них уважение к родной культуре. Лишь благодаря этому мы можем на их рисунках увидеть уходящую, а порой уже навсегда ушедшую Вологду.

      Высокий уровень художественных работ школьников очевиден, это было обусловлено тем, что в большинстве школ города изобразительное искусство преподавали практикующие художники, имеющие академическое образование и прошедшие аттестацию на право преподавания.

      Сегодня всё не так, и практикующие художники иногда лишь работают с одарёнными детьми в специальных школах. Но, может быть, пройдут годы, и по работам моих сверстников и по моим рисункам кто-то будет узнавать Вологду, красивый город, который, будучи когда-то подстоличной «Сибирью», становится культурной столицей Русского Севера.      

     

      Сергей Марков,
      ученик 8 класса
      МОУ «Средняя общеобразовательная
      школа № 3» г. Сокола.

      Научный руководитель -
      заведующая библиотекой школы
      Надежда Борисовна Шабунина.
     

      ПИОНЕР В ОБУЧЕНИИ СПЕЦИАЛИСТОВ
      МОЛОЧНО-КОНСЕРВНОГО ПРОИЗВОДСТВА

      (из истории Сухонского молочно-консервного техникума)
     

      К концу 1920-х годов маслодельно-сыроваренное производство в Вологодской области значительно превысило дореволюционный уровень. Необходимы были новые молочные производства. Как следствие – принято решение о строительстве такого производства, обусловленного удобным экономико-географическим положением: судоходная река, железнодорожная ветка и сельскохозяйственные животноводческие угодья. В 1930 году началось строительство молочно-консервного завода в Соколе (тогда посёлок Сокол Свердловского района).

      На правом берегу Сухоны, на пахотных землях между деревней Анциферкой и бывшей усадьбой Рухлова, началось строительство завода, которое с первых же дней шло ударными темпами. Земляные работы, связанные с рытьём котлованов под главные заводские корпуса, были закончены к лету 1931 года.

      Наряду со строительством главного корпуса возводились деревянные двухэтажные здания учебного корпуса техникума и общежития на берегу реки Сухоны, по правой стороне будущей улицы Мамонова.

      В сентябре 1932 года подписан акт приёмки этих зданий в эксплуатацию и сразу же из Вологды сюда переводится технологический техникум молочной промышленности. Он стал называться «Сухонский техникум молочно-консервной промышленности» 1 [Выражаю благодарность за предоставленные фотодокументы Н.Б.Федориной, главному хранителю фонда РМУ «Краеведческий музей» и начальнику отдела кадров Сухонского молочно-консервного комбината А. П. Карпенко.].

      История техникума очень коротка в историческом значении, всего лишь 23 года. Но и за такой короткий период существования техникум внёс свою немаловажную лепту в развитие нашего города Сокола и в целом в подготовку специалистов молочного производства.

      Учебные занятия в техникуме начались сразу же после приёмки здания. Обучение велось в дневную смену, а вечером здесь же занимались учащиеся фабрично-заводского училища. В социальном отношении контингент учащихся в основном состоял из сельской молодёжи Северного края, куда в то время входила и Вологодская область.

      В техникуме преподавались общеобразовательные дисциплины: русский язык и литература, математика, физика, общественные науки, химия неорганическая, немецкий язык, военное дело, физкультура. Со второго курса вводились в учебный план специальные предметы: химия органическая, аналитическая, техмеханика, гидравлика, технология молока, молочное оборудование. В середине 1940-х годов в техникуме были введены две новые специальности – механики и бухгалтера. Появились и новые дисциплины: бухгалтерский учёт, ревизия, механика. Завод предоставлял учащимся хорошую базу для приобретения практического опыта. Будущие специалисты проходили практику в основных цехах предприятия, работали на низовых заводах и сливпунктах 2[На низовых заводах занимались заготовкой молока и изредка производили масло. На сливпунктах принимали молоко от населения для дальнейшей транспортировки на заводы.]. Учащиеся постигали новые науки, изучали новейшее для того времени оборудование, проводили анализы и исследования в лаборатории завода, учились азам молочного производства.

      Первый выпуск, набранный в 1932 году, подготовил специалистов-маслоделов. В последующие годы техникум выпускал уже специалистов молочно-консервного производства.

      Студенты техникума жили насыщенной комсомольской жизнью. В 1936 году на заводе стала издаваться многотиражная газета «Пастеризатор». Учащиеся техникума стали её собственными корреспондентами. Писали о жизни заводчан, критиковали своих нерадивых сокурсников.

      Из воспоминаний одной из первых выпускниц техникума Е. Кругловой, впоследствии сменного технолога консервного цеха: «Летом 1933 года вместе с группой студентов молочно-консервного техникума я впервые пришла на Сухонский молочно-консервный завод. Нас, студентов, определили на приёмку молока, которое шло на выработку масла. На заводе тогда работал только один цех – маслодельный, а консервный достраивался. Монтажники устанавливали оборудование.

      Не забыть того дня, когда получили первые консервы сгущённого молока с сахаром. Было это 15 сентября 1933 года. Варка велась под наблюдением главного инженера Д. Н. Лозового. Как радовались люди, когда увидели готовую продукцию! Отведали консервы на вкус. Понравились!» 3 [Цит. по: Сухонский молочно-консервный комбинат / В.Ф.Илларионов, И.В.Переломов. [Вологда]: Сев.-Зап. кн. изд-во. [Вологод. отд.], 1973.].

      По архивным документам, на 1 ноября 1939 года в Вологодской области числился 41 техникум, в нём обучалось 10 594 человека. По данным Вологодского областного архива новейшей политической истории 4 [ВОАНПИ. Ф. 764. Оп. 1. Д. 201.], в 1939 году Сухонский молочно-консервный техникум выпустил 42 специалиста, которые были распределены на заводы страны: Сибирь, Средняя Азия и другие регионы.

      Судьбы многих выпускников первых лет обучения оказались связаны с трагическими событиями Великой Отечественной войны.

      В 1939 году из стен техникума вышел Николай Мамонов, будущий Герой Советского Союза. Николай Мамонов героически сражался, его полк участвовал в самых масштабных операциях Красной Армии: Курская дуга, Гомельская, Прусская операции и др.

      «В октябре 1944 года полк Мамонова, преодолевая упорное вражеское сопротивление, приближался к гитлеровскому логову. Последнее донесение, подписанное Мамоновым, гласило: «Противник под давлением наших частей отступил за реку, оказывал упорное сопротивление с противоположного берега из всех видов оружия».

      26 октября 1944 года командир проверял готовность полка к форсированию реки. Вражеская авиация начала массированный налёт на передовую. Мамонов скрылся в землянке, взглянул на часы... В последний раз видели командира те, кто минуту назад стоял рядом. Одна из бомб разорвалась возле самой землянки. Осколком Мамонова смертельно ранило в голову» 5 [«Есть личный счёт к поре военной...». Сокол, 2010. С.47, 56.].

      Указом Президиума Верховного Совета СССР г. Хейлигенбейль в Пруссии был переименован в город Мамонов. В этом городе находится могила Николая Васильевича Мамонова, нашего земляка-сокольчанина. На могиле воздвигнут памятник – бронзовый бюст офицера с золотой звездой Героя на груди.

      24 марта 1945 года опубликован указ Президиума Верховного Совета СССР о присвоении Мамонову Николаю Васильевичу звания Героя Советского Союза.

      Улица Фанерная в Соколе переименована в улицу Мамонова.

      Выпускник 1940 года Павел Фёдорович Кайдалов вспоминает, что в годы его учёбы в техникуме большое внимание уделялось военному делу, физкультуре. Они с однокурсниками сами построили на территории техникума тир, в котором тренировались, а затем выступали на соревнованиях по стрельбе. Всегда завоевывали призовые места. Волейбол, лыжи были неотъемлемой частью спортивной жизни студентов. Вместе со своим преподавателем Барашковым они совершили лыжный поход по маршруту Сокол-Харовск-Кириллов-Сокол. В населённых пунктах лыжники пропагандировали занятия спортом и призывали молодёжь участвовать в комплексной сдаче спортивных нормативов. Спортивная закалка, умение владеть оружием пригодились во время войны. Павел Фёдорович вспоминает: «Все, что я получил в техникуме: спортивные, военные навыки, походы, участие в соревнованиях – спасло мне жизнь на войне и помогает жить сейчас».

      Молодой рабочий в 1942 году призывается в офицерское пулемётное училище, после которого сразу попадает в самое пекло войны – на Курскую дугу. Уцелел, вернулся в родной город с боевыми орденами и медалями, где и живет по сей день 6 [Воспоминания П. Ф. Кайдалова, выпускника 1940 года.].

      Несколько выборочных воспоминаний из рассказа выпускницы последнего предвоенного выпуска 1941 года Александры Ипполитовны Яблонской: «После семилетки поступила в техникум, куда сдавала вступительные письменные экзамены по русскому языку и математике. На курсе было две группы, по 40 человек в каждой... Все годы учёбы сидели втроём с девчатами за одним ученическим столом, с ними же поехала и на отработку в Сибирь... Студенческая жизнь была весёлая, к примеру, каждую субботу был вечер, к нему каждая группа по очереди готовила свою программу, представление, пьесу. Своими постановками обменивались со студентами целлюлозно-бумажного техникума. Ходили друг к другу со своими программами... Защищала я диплом 17 июня 1941 года. Тема моего диплома «Изменение микрофлоры при хранении сухого молока»... Выпускного у нас не было, и даже не сфотографировались группой на память, началась война. Ребят сразу, почти всех, призвали на фронт» 7 [Воспоминания А.И.Яблонской (1922-2011), выпускницы 1941 года.].

      В годы становления нового государства, в годы лихолетья выпускники техникума не посрамили чести учебного заведения. Они достойно несли трудовую вахту и отважно сражались в годы Великой Отечественной войны. Н.А.Семенков, И.В.Пушкин, Н.А.Зайцев, К.В.Головяшкин, С.А.Стрюков, Н.А.Коновалов, П. Ф. Кайдалов награждены боевыми орденами и медалями.

      В воспоминаниях Павла Фёдоровича Кайдалова упоминается имя его одногруппницы Нины Меловановой, которая в 1940 году была распределена в Смоленскую область в город Рудня. Когда началась Великая Отечественная война, Нина оказалась на оккупированной фашистами территории. Она вступила в подполье, где была секретарём комсомольской организации. Вела активную борьбу против фашистских захватчиков, но была выдана врагу вместе со своими товарищами. Нину и часть подпольщиков расстреляли. Но имя выпускницы Сухонского молочно-консервного техникума не забыто. Школа в посёлке Няндома Архангельской области, откуда была родом Нина Мелованова, носит её имя 8 [Воспоминания П. Ф. Кайдалова.].

      Не все воины вернулись с полей сражений. В память о них коллектив комбината воздвиг памятник на набережной реки Сухоны.

      Техникум не прекращал своих занятий и в годы войны. Студенты успевали не только учиться, но и замещали опытных рабочих во всех цехах завода.

      Из воспоминаний выпускницы 1946 года Виноградовой Анемаиссы Васильевны: «В сентябре 1941 года я поступила в училище молочного завода, которое через год закончила. Начала работать на заводе. Было трудно, работали по 10-12 часов, выполняли план, чтобы наша продукция могла хоть в маленькой толике, но помочь разгромить фашистов. В 1943 году к нам, молодёжи, обратилось руководство завода вернуться за студенческие парты, так как стране необходимы специалисты высоких категорий для восстановления молочного производства на освобождённых от фашистов территориях. Я и моя подруга Надя Налимова пошли учиться. Экзаменов при поступлении не сдавали, были зачислены по свидетельствам об окончании ФЗУ. Учиться было не легче, чем работать. В каникулы нас посылали на заготовку дров, но эти дрова использовались в производстве для выработки продукции.

      До техникума я добиралась из дома более двух часов, одежда была худенькая. Особенно тяжело приходилось в морозы. А морозы тогда стояли свирепые.

      Во время войны в одной группе учились студенты разного возраста, кто-то сразу после школьной скамьи, кто-то, как я, отработав определённое время на производстве, а были и демобилизованные по ранению из армии бывшие фронтовики. Но, несмотря на такой разновозрастной состав группы, мы все были очень дружны, как могли, помогали друг другу и в учёбе, и в житейских делах.

      В группе у нас большинство было девушек, и большая часть из них жила в общежитии. Им, приезжим, выдавали по 500 грамм хлеба. Эти граммы были на вес золота, но они так быстро съедались, что одна из девушек нашей группы переделала боевую песню «Бескозырка ты моя боевая...» на песенку о пятистах граммах хлеба, которую распевал уже весь техникум:

      «Пятисотка ты моя боевая,

      И в решительный день, и в решительный час

      Я тебя для себя добываю,

      Хоть в буфет нелегко для студента попасть...» 9 [Воспоминания А. В.Виноградовой, выпускницы техникума 1946 года.].

      Анемаисса Васильевна по распределению была направлена в Латвию, она прожила там с 1946 по 1991 год. Прошла все стадии молочного производства, начиная от рабочей на маленьком заводе до начальника цеха на крупном молочном производстве в городе Лиепая. Она, как и другие выпускники Сухонского молочно-консервного техникума, пользовалась репутацией квалифицированного специалиста.

      Фамилии бывших выпускников техникума, ставших профессионалами в своём деле, занесены в Книгу трудовой славы предприятия.

      Большую роль в подготовке кадров для молочно-консервной промышленности страны сыграл Сухонский молочно-консервный техникум. За годы своего существования он дал свыше 2000 молодых специалистов, которые работали в разных концах страны. Н.В.Яблоков был заместителем директора Рогачевского комбината, О. П.Всеволодова, А. С. Пеганова – работали заведующими лабораториями Пугачёвского и Волоконовского комбинатов.

      Выпускники техникума А. И. Яблонская, А. А. Николаева, Н.М.Лермонтова, П.Ф.Кайдалов, А.Н.Кочнев, В. Н.Самсонова, А. И.Артюгина и многие другие умело применяли на практике полученные знания, занимая ведущие инженерно-технические должности. Н. И. Глибин закончил заочно техникум, был мастером, главным энергетиком, главным механиком. А.И.Артюгина, закончив техникум в 1942 году, работала на Чучковском низовом заводе. За долголетнюю и безупречную работу награждена орденом «Знак Почёта» и медалью «За доблестный труд».

      Среди выпускников техникума значится имя Глеба Текотева, талантливого сокольского писателя, автора романа «Серафима».

      География распределения сухонских специалистов очень велика. Выпускники техникума распределялись как на местные заводы Сокольского района, так и на далёкие производства Сибири и Средней Азии, Казахстана и Прибалтики.

      Многие выпускники прижились на новых местах, остались там. Лишь часть вернулась на родину.

      Преподавательский состав техникума включал высококвалифицированных инженерно-технических специалистов и педагогов общеобразовательных дисциплин. Директором техникума работал Антонин Ефимович Лермонтов. Он участвовал в двух войнах: с «белофиннами» и на фронтах Великой Отечественной. В 1939-1940 году техникум возглавлял Березовский. В 1946 году назначен новый руководитель Подвойский 10 [Воспоминания В. Н.Самсоновой от 07.12.2010 года. Предположение автора: Подвойский был исполняющим обязанности директора, а после 1949 года на свою должность снова вернулся А.Е.Лермонтов, так как учившаяся в 1953-1954 годах Н. В.Чуева вспоминает, что в годы её учебы директором был А.Е.Лермонтов. После перевода техникума в п. Молочное Лермонтов возглавил ФЗУ при заводе.].

К титульной странице
Вперед
Назад