Стр. 22
Зимой о святках на улице вечером темень, метель метет, ветер в трубы да щели посвистывает. Страшно! А погулять-то как хочется, в соседнюю избу заглянуть - там сегодня взрослые парни и девицы пляски устроили. Большое игрище собралось: со всех окрестных деревень народу в гости понаехало. Все в «само лучшо» наряжены. Народу в избе котюрём - от двери не протиснуться. Одни парочки «ланчика» пляшут, другие «столбушкой» играют. А на полатях да на печке сарынь всякая притаилась: за старшими наблюдают как пляшут, да как играют, все ухватки и повадки примечают. Потому-то детвору эту «смотрйцями» называют.
Но не так-то просто малышам улизнуть из-под зоркого матушкиного ока, чтобы на игрище поглазеть. Только накинут шапчонки да шубейки, да к двери прокрадутся, а матушка тут как тут: «Вы куда это на ночь глядя? Вот ужо, погодит-ко, тамо вас куляшй похватают и с собой увезут!»
И хотя куляшей этих никто в глаза не видал, страстей про них много всяких рассказывают. Дескать, ездят о святках по ночам на санях, девкам лен бросают на крестовых дорогах [*] [Крестовые дороги - перекресток], куда те судьбу слушать вечерами бегают. Встречных прохожих-проезжих в снежный омёт [**] [Омет - куча, ворох] с головою толкают, а то и с собой забрать могут. Утром на Рождество ребятам, бывало, кто-то из взрослых скажет: «Гляньте-ко в окошко, куляши что вам принесли!» Те - к окошку, а там крестик стоит небольшой, и на нем чего только нет. и ленты красные, синие, желтые - всякие, и конфеты, и пряники навешаны. Тут-то детвора во всю прыть на улицу, подарки получать. А на Крещение мама начнет «куляшей заплясывать»: все углы святой водой ок-
Стр. 23
ропит, крестики из лучинок по углам, над окнами и дверьми воткнет, в каждую кадку с водой бросит да детям и скажет: «Вот теперь куляши больше бегать не будут!»
На святки порой и настоящие куляши по улицам бегали - так в некоторых деревнях называли ряженых или «на-ряжонок», «кудесов», «окрутников». Старшие девушки и парни в лохмотья разные нарядятся, шубы и шапки мехом наверх наденут, бороды да горбы из кудели приладят, в руки батожки возьмут - и по улицам да по домам ходят, пляшут, не по нашему говорят: «Калапаты да марапаты!» -детей пужают. Иной раз друг на дружку сядут, а то на ходулях примостятся, белым портном [*] [Портно - грубая льняная ткань] укроются, в зубы уголья возьмут и ходят «кланялкой» или «белой бабой». Под окна подходят, стучат да кланяются, дымом дышут, искры пускают. А кого на улице встретят, так батогами истолкут. Страх да и только!
Знают это ребятенки, друг дружке на печке страстей всяких понарассказывают, все вместе куляшей побоятся, только ведь любопытство сильней. Да и пошалить и поиграть тоже хочется. Выберут минутку, когда мама корову доить пойдет, а бабушка на печке задремлет - и скорей на улицу. Соберутся ватажкой, шубейки вывернут, шапки на глаза пониже надвинут, завяжут, чтобы только нос наружу торчал да глазки поблескивали, кто у бабушки какую старую одежонку стащит, почуднее чтобы нарядиться, и пойдут по избам усёньками или чучальцами.
Стр. 24
Первым делом, конечно, на пляски забегут - туда весь вечер ватаги ряженых из разных деревень забегивают. Тут их песнями встречают. Забежит ватажка чучалец в избу -все зашумят, засмеются: «Чучальця, чучальця пришли!» Заводило, который плясками командует, возьмет кого из чучалец за руку, на середину комнаты выведет. Все расступаются, в ладоши хлопают, а потом и петь начнут:
- Журавли вы журавли, Да довгоноги журавли Бороздою ходите Да бороной бороните. Борона железная, Да целовать любезная.
Тут и других чучалец за руки возьмут и поведут их в пляску по комнате. А те и рады: коленца выкидывают по-затейливее, почуднее, какие у взрослых парней и девушек видели, когда смотрйцами на полатях сидели. Песню кончат, тут гармонь заиграет, чучальца в кружок станут и всяк по своему плясать начнет. Попляшут-попляшут, потом в другую избу побегут.
Но далеко вечером ходить все же боязно. Зато днем на святки можно всю деревню усеньками обежать. Тут уж и мама, и бабушка нарядиться помогут: стараются, чтобы красиво было, хоть и чудно. Старый бабушкин сарафан троекрат вокруг обовьют, да шаль старую красивую накинут, лицо прикроют платочком, чтобы не узнали, - вот и «цыганка» получилась. «Стариками» ребятишки нарядятся, попрошайками-«нищими», корзинку возьмут и идут по
Стр. 25
домам. В дом зайдут - и давай плясать. Коль хозяевам наряды понравятся, они усенькам «Заиньку» споют:
- Заюшко с-по сенечкам
Гуляв таки гуляв,
Серенький с-по маленьким
Розгуливав-гуляв.
Некуда заюшку выпрянути,
Ай, некуда серому выскочити!
Семеры ворота
Крепко заперты стоят,
Матушка-сударыня
Во пирну [*] [Пирна - праздник с застольем, пир] ушла,
Золоты ключи
Она с собой унесла.
Заюшко, попытайси у ворот,
Серенький, да поздоровайси!
Кто в доме есть, все с усеньками здороваются: берут их за руки и «здравствуйте» говорят. А усеньки под песню молча попляшут и «здороваться» молча подходят, чтоб не узнал их никто - так уж заведено по обычаю. Ну а если хозяевам усеньки не приглянутся, то они им «Ершей» спеть могут:
- А вы ёрши да вы ёрши,
Небольшие барыши,
Рыбка маленька,
Косоватенька.
Это кто рыбу ловив,
Я тово бы полюбив
Это кто уху хлебав,
Я б того поцеловав!
Ну да ребятенки на песенку не обижаются - знай себе скачут да кружатся. Хозяева тоже раззадорятся - кто гармошку возьмет да плясовую начнет наигрывать, кто в заслонку ложкой постучит или на гребенке подыграет, а кто и сам в пляс с усеньками пустится.
Стр. 26
А как устанут все веселиться, усенькам в корзинку всякой всячины набросают: и пирогов, и олашков, и пряников - вот те и дальше по деревне бегут - шумят, веселятся. День морозный и солнечный, с крутого берега реки далеко окрест видно и слышно. И со всех сторон песни да музыка доносятся - праздники, святки!
