18 мая 1998 года. Последний прижизненный авторский концерт
Фото А. В. Пантелеева

1990-1998

      1990 — Второй инфаркт.
      1992 — Фортепианная пьеса «Настенькин сон».
      1993 — 2-я редакция «Песен Офелии» и сочинение песни к этому циклу «Слышу голос милого Франца». Музыка к кинофильму «Провинциальный бенефис».
      1994 — Телефильм «С днем рождения». СПб.
      1995 — 2-я редакция «Военных писем». Лауреат премии мэра за вклад в музыкальную культуру города.
      1997 — Авторский концерт в Вологде.
      Лауреат премии «Россия вечная» Народно-патриотического союза России.
      1998, май — Последний прижизненный авторский концерт в Капелле.

      Юрий Иванович 
      28 мая 1990г. 
      21 ч. 30 м. — 22 часа 
      2 июня — день похорон 
      14— 15 часов
      У меня внезапный сильный приступ стенокардии и внезапное повышение давления. Видимо, душа мучительно и слезно расстается с телом, тяжко прощается. Мне это передалось.

      Думала, думала,
      Все передумала,
      Думала, думала,
      Думала я.

      А как подумала,
      Чем же я думала,
      Лучше б не думала,
      Думала я.

      Птичка летает,
      Птичка играет,
      Птичка поет для розы.
      Ей улыбнется
      Желтенький лютик,
      Ей улыбнется роза.
      Ей засмеется
      Синь-василёчек,
      Травки ей шлют приветы.
      Птичка летала,
      Птичка играла,
      Птички, увы, уж нету.
      В дальнем краю
      Гнездышко вью,
      Там и пою
      Песню свою.

      Поскакавши — постоим,
      Постоявши — скачем.
      Что имеем — не храним.
      Потерявши — плачем.

      Из Казани - на Рязань,
      Из Рязани - на Казань,
      Из Казани - Розочка,
      Из Рязани - Козочка.
      Ей в цветочках дал лозу -
      (Подарил я ей розу) - var.
      Она мне сделала козу.
      Послал ей розу и слезу -
      Она мне сделала козу.
      (Подарил я ей слезу -)
      (Она мне сделала козу) - варианты.
      (Я над ней пролил слезу -)
      (Она мне сделала козу).

      Меня не видел никто, а я видел всех.

      Для них послушать великую музыку — как попырскаться дорогими духами ...аромат и смердит тело...
      У нас — настоящая музыка прорастает через душу, полнит дух и утверждает свет.

      Кибела — мать всех богов на Востоке.
      Кубрак — мошенник, собирающий «на погорелый» храм.
      4 всадника: белый — война
      рыжий — революция
      вороной — голод
      бледный — смерть.

      В храме музыки три рода обитателей — торговцы; книжники, лицемеры и фарисеи; истинно верующие.

      Когда народ просыпается и начинает движение — в первых рядах идут враги (Г. Жуков).

      С некоторых пор Rossia стала представляться в виде курицы, которой только что отрубили голову: она бегает, прыгает, мечется по двору, машет крыльями и взлетает на забор. Но это уже труп.

      12 мая 1991 г.

      Амбра — дорогой товар, ароматный, наслаждение, удовольствие, радость; но нельзя забывать, что это всего лишь продукт гниения, разложения смертельной болезни. Так и современное положение искусства — нет впереди звезды, нет неба, нет идеала.
      Уничтожена не просто соц. система — уничтожен санитарный форпост (легкие), где мировой дух очищался от грязи.

      7 января Рождества Христова. Служба в храме Оптиной пустыни. Дети на исповеди. Маленький кнопка — 5 лет — исповедуется. Великий грешник!! «Грешен, батюшка». Целует икону, касается лобиком. — Бласлови, Господи!
      (Все дети поют.) Мальчик к Богородице:

      Я молоденький молодчик,
      Я принес тебе цветочек и т. д.

      «Из русской думы», композиция по Ю. Селиверстову. 
      Герои — солисты, инструментальные интермедии, заключительный хор — все герои вместе (что-то из «Псалтыри»).

      Суриков Иван Захарович, родился в 1841 г., дер. Новоселово, Угличского уезда, Ярославской области (крепостной графа Шереметева).
      Автор «Рябины» («Что стоишь качаясь...»), «Степь да степь кругом».

      «Вот моя деревня, 
      Вот мой дом родной, 
      Вот качусь на санках 
      По горе крутой...»

      У лакеев нет героев. 
      Лакей — состояние души. 
      Лакей понимает свою низость.
      И хочет всех окружающих и все великое опустить до своего уровня и ниже.

      Духи зла, дочери Мара (бог тьмы), мараться — славянское.
      1. Гордыня
      2. Жадность
      3. Страх
      4 Невежество 
      5. Желание

      Вышний сволочёк.

      Искусство (как жемчуг) — должно жить на живой теплой груди народа, иначе превратится в жалкую кучку извести, потеряв сначала блеск, цвет и т. д.

      Крестная. Ее любимый. Грибы в подштанниках. Избиение любимого. Свидание в лесу. Цветочек на память. Много десятилетий прошло. Дом престарелых. Смерть крестной. В гробу, на груди — цветочек засохший.
      Три дня на гармошке, под елкой у бывшего дома, в бывшей деревне ostinato.
      А в это время — события — воспоминания.

      Мы не пойдем на гражданскую войну, но к войне за нашу веру, за божий порядок должны быть готовы.

      Народ променял Царя (небесного) на разбойника.

      Андрей Ребров.

      Бородино листа.
      Свеча. И чуть повыше
      Три сложенных перста
      (Над ними три перста) —
      Так крестятся и пишут.

      У забора в Шейно1 (1 Деревня в Вологодской области, куда В. Гаврилин приезжал на каникулы, там жила его мать) на вечерней заре.
      Облака на закате.
      Мальчик собирается на гулянье.

      Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны. 
      Гулы.

      Как летит под откос Россия,
      Не могу, не хочу смотреть.

      Ю. Друнина (Предсмертное стихотворение.)

      Протокол осмотра Павлика Морозова.
      «Волосы русые, лицо белое, глаза открыты, в ногах две березы».
      Участковые...

      Черну курочку кормила
      Черна курочка не ест.
      Чернобрового не брошу
      Никогда не надоест.

      Маня веселая, нарядная:
      — Клавдя, далеко-то не уходи, парню ведь обратно не дойти.
      Бабы все в американском, летом — угля для утюгов нет.

      Это я, Господи...

      Свинья не может смотреть на небо.

      «Глупая, бессовестная демократия страшнее самой жестокой тирании» (Сократ).

      Либо меньшинство большинством, либо большинство меньшинством (Ленин).

      Крещение и прием в пионеры.
      Мать: «Крестной не говори».
      Крестная: «Матери не говори».
      Учили обе одному и тому же — 10 заповедей.

      Провинился.
       Крестная: «Выпороть тебя».
      Я принес вицу. Крестная заплакала, умилилась и пороть не стала. Мать выпорола страшно — пуком лучины.
      Крестная лечила меня в бане и ругала мою мать. Мать бегала вокруг бани и ругала крестную. Когда меня, всего в жару, уложили в постель, обе сидели в обнимку в кухне и плакали.

      Синее море,
      Белый пароход.

      Никто не знает окончания этой песенки. Каждый дописывает ее своей жизнью.

      Есть артисты, музыканты яркие, странные. Свет от них нехорош и пуст. Кто помнит время керосиновых ламп, тому знакомо, как иногда умирал огонь под стеклом, и вдруг вспыхивает сильно
      и коротко. Это значит, что кончился керосин и загорелся фитиль. Это плохо и опасно — когда горит фитиль. Лампа пуста, а огонь есть.
      Так и эти артисты, иной раз большие мастера — горючего нет, а они полыхают. Фитиль горит.

      Крокодил схватил пастью козленка. Козленок кричит не своим голосом от боли и ужаса. Так это что у козленка — свобода слова?

      Искусство исходить из невозможного + система запретов.

      РАБОТА:
      1. Невский проспект?
      2. Песни, танцы, окончание
      3. Свадьба
      4. Пастух и пастушка
      5. 111-я нем. тетрадь (концерт)
      6. Володинская тетрадь
      7. Инокиня Маргарита
      8. Грустелина и Негрустель (танго есть)
      9. По Шукшину (опера)
      10. По Шергину (опера)
      11. (куда?)

      Л. Толстой — Господи, да как же тебе не стыдно?

      Если скажут — человек Бог, то будут правы.

      Душа с телом прощалась...
      В. Минину

      Бал! благородный (для двух хоров).
      Свадьба
      111-я нем. тетрадь
      Эскизы к балету Белинского.
      До 3-х петухов В. Шукшин
      10 фантазий на народные темы для фортепиано (м. б. в 4 руки).

      Господь только Бог и никто из живущих.

      Сочинения:
      «Незабудки»
      опера-балет.
      «Вам привет от бабы Леры»1 (1. Повесть Б. Васильева).
      Сцена Моисея с золотым тельцом.
      Погибельные зори
      (Трубы трубят,
      Трубы трубят,
      Трубы трубят
      Тихо плывет,
      Тихо плывет,
      Плывет тихо.
      Тело в цветах.) 
      Страшные романсы или разбитое сердце мое.

      Реальный план сочинений:
      III, IV нем. тетрадь
      Вечерок
      Свадьба? {неразборчиво}
      Голубиная книга
      Оперы —действа.
      Погибельные зори.
      Народные баллады с оркестром.

      Мой умер Валентин
      Ах, он умер, госпожа,
      Он — холодный прах.
      В головах зеленый дерн,
      Камешек в ногах.
      Саван бел, как горный снег,
      Цветик над могилой.
      Он в нее сошел навек
      Не оплакан милой 1 (1 Текст третьей песни Офелии из трагедии «Гамлет» В. Шекспира, в переводе Б. Пастернака, из вокального цикла В. Гаврилина).

      Поляки и Ермоген.
      Грозили ножами (благословить ляха Владислава), он твердо отвечал: «Я не боюсь. Я вооружусь силою святого креста».

      23 марта — стих о любви

      ...Едва любовь отымешь
      Все заслуги, все познанья
      Утеряют смысл и цену,
      И помочь душе бессильны.

      Невоспитанные иностранцы.

      Потеря ответственности перед жизнью — подростки «на колбасе» между вагонами, в вентиляционной трубе, игры с гранатами (Москва), кидание гадюками (Воронежская губерния, 7 укусов алкоголику).

      Экология музыки Маяк: композиция под гармошку. Белеет парус + Шехеразада + Маскарад Хачатуряна.

      Однако первая же вариация внушала мысль, что лучина ни в коем случае не догорит. (Var. на тему русской песни «Догорай, моя лучина»). Как видно, автор большой оптимист и верил в вечную жизнь, хотя, несомненно, был марксистом и слыхал про перстень Соломона.

Рцы — речь — рок — рецу — (говорю) — 
пересуць (перецуд) — река (говорит) — 
нареченны — нарецы — судьба. 
Корни — знаки начал = солнце, огонь, вода, земля. 
От них все действия человека и слова этих действий, отсюда — речь = судьба.

      Националист и космополит — едино: идем по своей земле, и вместе с тем — по земному шару.

      1) Жить по одному завету, а не по нескольким;
      2) не спорить и никому ничего не доказывать, если ему явлено свыше; суббота для человека, а не человек для субботы (средство жизни не может стать целью жизни).
      Музыка для человека, а не наоборот.

Америкакашки. 
Америкаки.

Кто с мочой к нам придет, 
Тот от мочи и погибнет. 
Моченосец.

      Время уничтожения народов. Сокращение. Атомная бомба.
      Перевертыши.
      Иконы на прилавок.
      Тэтчер Маргарет — бомбить!
      Немцов — давить.
      2010— 1 млрд. населения можно прокормить.
      Природа. Природа мстит.

                                                                                                 1993

      Кот Мурзавец.

      Гриб Смехомор.
      Гроб — Боровик (Буровик)

      Секеретарь Мойшенистка.

      Когда-нибудь люди будут смеяться над громадностью наших симфоний и опер, как мы теперь смеемся над громадностью первых граммофонов, неуклюжестью первых автомобилей. Время научит людей выражать свои чувства глубоко и коротко, и они не будут знать, куда деть расплывшиеся опусы, как мы сейчас не знаем толком, как употребить множество пышных дворцов — в них неуютно ни отдельным семействам, ни учреждениям.

Ребе-владельческое общество. 
Ребе-торговец. 
Ребе-люционер. 
Магазин МЯСО-РЕБЕ.

      На антресолях антрекот.

      Кроме тяжелого рока наиболее распространен no-рок. Некоторые извлекают из него печальный у-рок и дают за-рок избавиться от пo-рока. Но хуже всего то, что совсем нет у нас пророка. Нет про-рока в своем отечестве, нет его и на чужбине.

      Это зачастую не столько живая, трепетная, обращенная к сердцу речь, сколько пластичное звуковое тканье, очень изобретательное и искусное, но по своему эмоциональному содержанию не богаче арабской вязи, т. е. арабесок.

      Говорят, политика дело грязное. Думаю — не надо оскорблять грязь. Грязь — функция живой жизни. Политика — функция смерти.

      Потеряли урожайность (шумеры — 5—7 в. до н. э.) ячмень 120—140 цент, до 400 (по Геродоту).
      Новые сорта оказывались во всем совершенными, накапливание несовершенств привело к вырождению.

      Зародышевая плазма первокультуры противостоит болезням, внедрению патогенных организмов. Этой плазмы много у Свиридова.

      В Иркутской области — арбузы, в Сибири — початки кукурузы. Бросили! А антиморозные гены пригодились бы для прививок.

      Забытый стих:
      Рубцов— светлый, прозрачный, солнечный отрок, спускающийся с цветочком с горы. (Воспоминания В. Астафьева.)

     1994

      Ложь, неправда, упрятанная в правду, как яд в золотой перстень, в разум нации; СМИ, как фея, вертят свое страшное веретено, уколы которого погружают нацию в сон и одурь.

      Эпоха окончательного падения церкви и религии сейчас. Раньше гнали церковь, но учили выполнять божьи заветы.
      Теперь приветствуют атрибутику церкви, но открыто не выполняют ни одного учения Господня — свобода! Напротив, все устои жизни держатся на непрерывном воинственном узаконении безбожия. Истинное царствие лицемеров и фарисеев.
      Впереди (отмена учения Христа, его корректировка, приведение его в гражданско-правовой уровень).

      22 августа 1994 г.

      Слова, как тень (у Шварца) — отделение от того, что они обозначают, и начали жить отдельной ужасной жизнью (эпоха словесного блефа, «мысль изреченная есть ложь»). На словах стало возможным все доказать и все опровергнуть — и нет ни в том, ни в другом — правды.

      Добро — отторжение, исторжение зла. Это все-таки — борьба. «Делание добра есть величайшее зло». (Забалтывание, развращение детей, приучение людей к безделью, через подачки; даже уход за больным — изгнание зла.) Не мир, но меч.
      Много таких, про кого можно сказать: человек — следствие (результат того-то и того-то) и мало тех, про кого можно сказать: человек — источник.

      9 сентября 1994 г.

      Савонарола 1452-1498
      Лютер 1483-1546
      Мор Томас 1478-1535
      Эр. Роттердам.1469-1536
      Рафаэль Санти 1483-1520
      Кампанелла 1568-1639
      Пико делла Мирандола 1463-1494

      Открытие темпа.
      Прошлое — явление действительности.

Як — трояк 
матрешка — трешка 
терка — пятерка 
ушки — девушки 
вятка — девятка.

      Бюрократизм прессы. Реклама — воинствующий бюрократизм, сводня.

      Самые легкие материалы — идеи и нотная бумага.

      Сначала появляется атмосфера, а уже в ней созревает гений.

      Каждый заносится настолько, насколько у него хватает разума.

СВИРИДОВ 1 
(1 Из тезисов к статье о Г. В. Свиридове)

      Темп в прозе и поэзии.
      Твардовский. Первый Свиридов.
      ...Индивидуальность — рабочий инструмент, резец, вычищающий из глыбы (мироздания) еще одно реальное чувство, которое есть правда. Тромбоз мировосприятия звука; воспаленная ткань музыки, режиссура вместо музыкального мышления называется смешно — полистилистикой. Это по смыслу примерно то же, что, скажем, многоодиночество? Многоединица; многоодин; многоедин-ство; полиязык; плохой удар по роже одновременно французским, английским, испанским и русским способом.
      Стилистический коллаж. (Произнести слово единовременно на всех языках.)
      Процесс мышления подменяется ссылками, полуцитатами, наметками, т. е. изобретение, изворотливость, нет открытия. Раньше это называлось — цитатчики.
      Провидения — маленький фокс. «Время вперед».
      Система предания — сохраняет материя perso, как издревле хранили предания («Романс»).
      Муравейные братья (братья дружные, кучей, как муравьи). [Как валторны в 7-й симфонии Шостаковича — рука веков переворачивает, организует книгу памяти, и видим из глубины времен цветные картинки далекого-далекого прошлого.]
      foks — апокалиптический танец...
      Кержацкая чистота. Кержацкая верная любовь к звуку древнего письма.
      Звук не украшает, не уснащает фразу (звук без дополнительных приспособлений).

      Седые слезы.

      Ложка дегтя испортит бочку меда. А ложка меда исправит ли бочку дегтя? (потом сколько меду ни добавляй...)

      Искусство Аполлоническое. Дионисическое (козлиная песнь), а теперь — и Меркуриальное.

      Разговор Рубини с Чихачевым (товарищ И. Брянчанинова). 
Рубини: Голос Ваш пропадает. Чихачев: Не пропадает, я пою им Богу. (Лесков Т. 8, стр. 248.)

      ...могли подавить грандиозностью своего поведения.

      Не все золото, что блестит,
      Не все музыка, что звучит.

      Старец Силуян: порок может не мешать благодати жить в душе, подобно тому, как сухие ветви и сучья не мешают плодородию дерева.

      Похоть плоти; похоть очей; похоть ушей.
      Порок всегда раскрашен соблазнительными красками.

      Зло побеждает — нет у его носителей внутренних запретов, которые есть у носителей добра. (Кавказский меловой круг.)

      Аллотропные люди — алмаз, уголь, графит.

      Рок-пение — внезапный климакс во время оргазма.

      Что ж плачу я, о боги! —
      Ничему не учатся народы.     
      (Вавилонский экклезиаст. Библиотека Ашшурбанипала).

      В горы родные
      Мы удалимся.
      Там ты па лютне
      Будешь играть.

      Шван — лебедь. Шван из Пуаро! Каково?
      Швальбе — ласточка. По-русски я скорее назвал бы так потаскуху.

      У каждой Машки свои замашки (бумажки).

      Сорная гениальность вырождения. (Л. Леонов. «Пирамида».)

      (Нуриев и пр. — паразитировать на кем-то созданном)

      Вам нужна среда обитания, а мне — отечество. Для творчества.
      Для вас отечество — костюм, а для меня — кожа.

      Красота — коросота. Коро — хоро (солнце). 
Хоросота — хоро(ш) ота — хорошо, т. е. солнечно.

      Прощание человечества с последним веком человечности. (6 symf П. Чайковского.)

      Не ищите власти, богатства, влияния. Нам несвойственно все это. В малой же доле оно само придет — в мере нужной. А иначе вам станет скучно и тягостно жить.

      П. Флоренский

      Мысль — божий дар, требует ухода за собою.

                                                                П. Флоренский

      Культура Бройлеров (их можно кушать, ими наслаждаться, но они ничего не рожают, и от них ничего не родится).

      Нет ни огня, ни темной хаты,
      Такая глушь, такая мгла,
      Что надо бить в колокола,
      Чтоб вывесть путника на свет,
      Но даже колокола нет.

                                                В. Наседкин, 1936 г.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОМПОЗИТОР

      1. Наличие темы родины, отечество. Объяснение в любви к Родине.
      2. В смысле стиля — предрасположенность к собратьям, отказ от эгоцентрической усложненности, стремление к ясности.
      3. Национальный художник оставляет нации знак любви — произведение, становящееся любимым украшением нации, душой нации, талисманом, — «Жаворонок» Глинки, Пушкинские вальсы и «Вставайте, люди русские» Прокофьева, «Песня о встречном» Шостаковича, Колокола М. Мусоргского («Рассвет над Москва-рекой»), «Три медведя» Шишкина, «Грачи» Саврасова, Пушкин Аникушина и т. д.

      Пел бас: «В низенькой светелке огонек горит». Впечатление, что не огонек, а пожар, и не в светелке, а в Рейхстаге.

      Великие исполнители вырастают на трупах великих композиторов. Великий артист — роскошный цветок на могиле творца.

      Когда творчество начинает приносить автору материальный доход — автор уже лежит в могиле. Исполнитель не может себе этого позволить — в гробу он никому не нужен. Современные артисты — гробовики!

      7 сент.

      Все богохульные умы,
      Все богомерзкие народы
      Со дна воздвигли царства тьмы
      Во имя света и свободы!
      Теперь тебе не до стихов,
      О слово, русское, родное!
      Созрела жатва, жнец готов,
      Настало время неземное...
      О, в этом испытанье строгом,
      В последней, в роковой борьбе,
      Не измени же ты себе
      И оправдайся перед Богом...

                                           Ф. Тютчев

      Тишина — слышен Бог. Шум — бегство от голоса совести.

      Атеизм — это тонкий слой льда, по которому один человек может пройти, а целый народ провалится.

«Отечник»

      Где просто, там ангелов со сто; а где мудрено, там ни одного. А где нет простоты, жди одной пустоты.

      Преподобный Амвросий Оптинский

      Если бы отцы тщательно воспитывали детей своих [но не противно Богу — иначе их слушать нельзя] — то не было бы ни судимых, ни наказаний.

      Святой Иоанн Златоуст

      Добро и зло — два крыла, поддерживающие жизнь человека, два закона, две силы, защищающие отдельную личность и все человечество (изо всех сил сохранить человеческий голос).

      Если из кастрюли вытекает суп, то дыру надо искать в кастрюле, а не в сковороде, которая стоит рядом.

      Мы сложены в общий костер и горим. И каждый кричит: потушите меня! Как будто это возможно — ну, зальют тебя, ну, будешь тлеть дымной головешкой среди пожарища — много ли радости?

      Старуха — ствола нет, веток нет, листва давно облетела. Но живет комель и долго еще жить будет. И нас переживет.
      Терпение, упорство — даже из дерева появится пламя, если тереть долго палочку о палочку. А гораздо более огненный (кремень) и дает при ударе обильные, но бесполезные искорки.

      Интеллигент в рыночных условиях подобен домашнему псу, прижившемуся в волчьей стае — он не боится людей (ни огня), (презирает все человеческое).

      Любовь к чистому искусству обеспечивается грязной жизнью, безнравственной.

      Против электронной и неэлектронной рекламы и пропаганды существует старинное народное, веками испытанное надежнейшее средство — молва.
      Случай с Г. Гульдом. Слушатели втискивались между кирпичами зала.

      Апрель 1995

      Безоглядная модернизация жизни, безумный отход от традиций с каждым веком увеличивают число неприкаянных, выброшенных из круга жизни людей, не сумевших приспособиться. И они станут могильщиками прогресса.

      Свиридов и школа его — добыча редкоземельных элементов, без которых невозможен высокий прогресс.

      — А я царь!
      — А который?
      — А Которка со сворой!
      — А что с тобой, Которка, содеяли? 
      Ответ:
      — Мне бы справа Подонкина, 
      Мне бы слева Мерзуткина!
      А кругом мужики жуткие! 
      Был людям отец, 
      Стал мертвец. 
      Был без дыр герой, 
      Стал герой с дырой 1 (1 Иронический парафраз стихотворения В. Коростылева, на которое написан один из номеров «Скоморохов»).

ЗАМЕТКИ К БУРСОВУ2 
(2 Заметки по поводу книги Б. И. Бурсова «Критика как литература»)

      Компетентная неосведомленность.
      Сам себя в пример — по кино (режиссер снимает сам себя, режиссер в кадре за работой) — дальше ехать некуда.
      Его доказательства: это Гений; это же Толстой, но это же Пушкин; как в компании — застолье: — Ну это же Петя, это понимать надо!
      Стариковские слезы: ведь я же добра тебе желаю!! —как крайний довод. Как будто сыну, живущему по-другому, это невдомек.
      Говорит о субъективности авторов (в отличие от критиков), а сам субъективен бесконечно — таскается по мелочам, а ни разу не вытащил, не вспомнил (не сразился) — с великим Бахтиным. Вот уж в самом деле — литература!!!
      Надо петь голосом, и так, чтобы молодыми голосами запели старую песню.
      Анализ Евтушенко вне социального немыслим. Студент, вечный скандалист, забывший свой возраст. Обман. Подкуп воробьиной массы.
      О субъективности авторов: Чайковский о зависти к Римскому -Корсакову; Римский-Корсаков об операх (Направник, Финдейзен и т. д.).
      Что верно, так то, что Чайковский умолчал о Шумане в себе.
      Критика, как иудаизм; критика, как религия; критика, как биология; критика, как литература — и все чепуха!!!, т.к. все —очень интересно. Полная некомпетентность в музыке, в живописи. Нельзя смешивать непонимание содержания (непонимание улыбки Джоконды) с тем, что автора (Леонардо да Винчи) не понимают.
      Нос... — в бумажке. Печень отдельно, гуляющие печенки. Все хорошо только на месте, в живом организме и в своих, непреувеличенных функциях (как в морге, в анатомическом театре).
      Бурсов — явление социальное. Дитя заседаний (Ленфильм), т. е. дитя шума и споров, в которых истина все-таки не рождается. Это видимость жизни. Это пена (как в пиве), и доход с нее левый.
      Живуча не гениальность, а графоманство. Живуч ли гений? Можно ли быть? А гений одной ночи? А возраст (скажем, поэтический и житейский — поэт-гений живет 40 лет (А. Твардовский), а человек — 60? Не более. Отсюда — плеяда.
      А. Пушкин — человек, обосновавший право художественного ремесла в России.
      Содержание многих базарных картин еще более непонятно (чем Джоконда), но тем не менее очень популярно. В музыке очень часто спорят о содержании (состоянии) 3-й части 6-й symf Чайковского, 2-й ч. 10-й symf Шостаковича, но в этих вещах ни Чайковский, ни Шостакович нисколько не отступают от себя — они написаны ясно, убедительно и понятно.
      Марксисты-коммунисты называют культуру надстройкой. Я, честно говоря, не в восторге от этого названия, не потому, что оно плохое само по себе (по русской мудрости — хоть горшком назови, только в печь не ставь). Но начали именно ставить в печь. «Надстройку» стали понимать и принимать как-то уж очень буквально — почти как пристройку, мезонин, сарай, дачу с приусадебным участком — можно поселиться, не поселиться, засеять (по желанию) нарциссами, кукурузой, сдать внаем, отремонтировать для мамы и т. д.; словом, поступать как с чем-то совершенно независимым от организма и состояния самого человека. Носом называется выступ на лице. Но попробуйте его, этот выступ, разбить, переделывать по собственному нраву и вкусу — вы заболеете целиком.

      1. Тихая организация — никому не интересна. Годами пустующие залы 1 (1 Видимо, тезисы к выступлению).
      2. Юридическое выступление... профессора, которому доверена наиболее крупная группа композиторов в крупнейшей русской консерватории. Даже если Глинка и не говорил своей фразы, то по сути иного быть не может, музыку создает только народ. Однако никто этого выступления не опровергнул.
      3. Очень узка география обучающихся композиции (из крупных городов, главным образом).
      4. СК 2 (2 СК — Союз композиторов) как организация себя изжила. Разъедена фаворитизмом. Нужно РМО 3 (3 РМО — Российское музыкальное общество) пропагандистов.
      5. Одна из причин нашей теперешней несостоятельности песенной в том, что у нас нет собственной манеры инструментального сопровождения, точнее оркестровой аранжировки. В этой области мало кто потрудился и внес нечто яркое, достойное внимания.
      Например, такой крупный автор, как Соловьев-Седой, за всю свою жизнь не потрудился написать ни одной оркестровой партитуры — ни для песни, ни для оркестровых сочинений.
      Отсюда и наша постоянная погоня за популярными оркестровыми стилями чужого происхождения.
      6. Далеко не всегда использование народной интонации дает сочинению качества высокие и истинные, и надеяться на нар. музыку как на панацею от бездарности неискренности, душевной стерилизации, ни к чему. Это все равно, что облизывать цинковые ведра малорослому, знающему, что элемент цинк способствует высокому росту.
      7. Духовная пища, как и физическая, может быть как угодно невероятна, чудна и сложна. Известно, что недавно скончался австралиец, с легкостью пожиравший железо. Но из этого вовсе не следует, что поля следует вскапывать картофелем и засеивать их траками.
      ...8-а. Подлинно музыкальная жизнь — жизнь, которой занято все общество. Пока что музыкальной жизнью называется все-таки жизнь искусства. Но искусство — это величайшая редкость, чудо, феномен. Гениев гораздо меньше, чем человечество внесло  в свою историю (в историю писаную, т. е. которую еще историей-то считать нельзя).
      9. Наше искусство живет и развивается по законам поздним того времени, когда оно служило все-таки узкому кругу лиц, с отличными от массовых запросами, положением и т. д. и т. п. Оно все более и более делалось ремеслом, все больше, чаще теряло духовное начало, которое не может рождаться и являться не то что каждый день, но даже в целое столетие.
      Истинно духовное мало переменчиво и живет ЭПОХАМИ, тысячелетиями...
      Оттого все больше и больше в практике художников стало появляться то, что в технике называется допусками, т. е. больше хитрости, уловок, приемов свести частное в целое и придать этому всему вид прекрасного, законного, полезного, неизбежного.
      Так стала образовываться в искусстве дырка, через которую легко прорывался массовый интерес к нему, нисколько это искусство не наполняя и не задерживаясь в нем.
      И только система букета или дурмана (т. е. разговоров о пользе существования искусства, о прогрессивности, о культуре, всякие книжки, заметки, иной раз пустые, но пугающие важностью предмета, вроде как чеховское выеденное яйцо: «Жизнь погибла!») сделала так, что создался какой-то вид жизни, вид движения, нечто вроде опьянения. В самом деле, шатается-то пьяный, надышавшийся дурмана, а кажется ему, что качается все с ним заодно — и небо, и дома, и земля, и все, что только есть: и леса, и дома, и фонари, и люди.

      В муках, в тревогах
      Живем по правилу
      С думой о Боге
      Прислуживать дьяволу.
      Любя красоту,
      Бороня добро, честь,
      Готовы друг друга
      Без соли съесть.

      «Я больше люблю то, что меня трогает, чем то, что меня поражает» (Ф. Куперен).
      И. Брамс, Скарлатти, Гендель, Бах — в числе учеников Куперена.

      7 дней сотворения, 40 дней потопа, 72 дня Парижской коммуны, 100 дней Наполеона.

      После прослушивания 10-классниками «Повести о настоящем человеке»1 (1 Опера С. С. Прокофьева) в классе появилась масса композиторов и исполнителей. Сочинялись арии, хоры, ансамбли. Вот один из них:

      Врачи:
      Давайте отрежем Маресьеву ноги.
      Маресьев:
      Не надо, не надо! Я буду летать!
      Врачи: Отрежем!
      Маресьев: Отрежьте!
      Пусть буду безногим!
      Несите, несите! Пора начинать!

      Поклонники, апологеты, эстетики искусства никак не могут выйти из детского состояния паники при любом намеке на вырождение и на неминуемую гибель того, что повелось в Европе со времен Возрождения под именем искусства. Ими овладевает ужас, подобный детскому наивно-истерическому страху смерти: ребенок судорожно ощупывает себя, щиплет кожу лица, рук, тела и со слезами вопрошает: неужели всего этого не будет? Неужели меня не будет?

      Произведения искусства — дети людей, и живут и стареют, как люди; что-то приобретают, что-то навсегда утрачивают. Многое о их ранних свойствах нам известно уже лишь из книжек, рассказов, легенд и т. д.

      Идейное воспитание композиторской молодежи.
      ...Это как лечение экземы — лечение длительное, тяжелое, требующее от больного большого терпения, выносливости, дисциплины и не дающее к тому же никаких результатов.

      Рассуждения о больших возможностях крупной формы мне странны — это рассуждения о возможности устройства кита и голубя — они разные, но и те, и те очень сложны. Отточенная мысль, точно познанное чувство как следствие имеют краткую форму выражения. Совершенство и краткость, совершенство и скупость средств — родственники. Я помню радиоприемники с массивными батареями. Теперь сами приемники вдесятеро меньше, а вместо ламп крохотный полупроводник. Отчего? Оттого, что знания человеческие увеличились тысячекратно.

      Наша музыка — реакция на мир, где ложь признана правдой. Реакция, подобная рвоте при отравлении. Эстетика, в полном согласии с правилами жизни, где ложь признана правдой, классифицирует блевотину. В то время, как правда дела требует отыскания и изучения отравы и высвобождения организма от яда. Иначе выздоровление невозможно.

      Подобно Катоблепу1 (1 Персонаж «Искушения святого Антония» — чудовище в виде буйвола со свиной головой) (Флобер), мы музыкой пожираем свои стопы, не понимая, что пожираем свое тело.

      В чем ангельское наслаждение?
      Где чешется — чесать. В том нет сомненья.

      Всеми признанная ложь становится правдой.

      Если искусство могут делать убийцы — значит, это далеко не прекрасное явление.

      Песня особенно связана с рынком — правилами, законами, конъюнктурой, поэтому там чаще возможен бандитизм.

      Музыка — 4-е из свободных искусств. Полигимния.

      Свиридов — Сухомлинский — никогда не говорят все, что знают, всегда оставляют место для воображения, воспоминаний, инициативы, не подавляют, не подчиняют, а заставляют жить естественными отправлениями любопытства, интереса АКТИВНО — НА РАВНЫХ.

      Мыслящий мозг — самое позднее, что появилось у человека. Кишечник, половой член — древние органы. Поэтому люди предпочитают пользоваться тем, к чему больше привыкли. Мыслящий мозг у многих вообще еще не развит (неустойчивое развитие).

      Воспитывает лишь личный пример. Артист — лишь изображает чувства, причем чем лживее человек, тем он искреннее во лжи (крокодиловы слезы, садизм).
      Г. Успенский - поэт Федюша1 (1 Персонаж рассказа Г. Успенского «Голодная смерть» (повесть «Новые времена, новые заботы»)).

      Одна проститутка говорила: «В душе я — девушка».

      Громадное количество новых храмов и монастырей не спасло нравственности России. Господин рубль не дал. Так и искусство не поможет, если все общество тщится о земном благе.
      Рост, развитие, соединение и укрепление антинарода — бандитов, грабителей, вымогателей, насильников, чиновников, звезд кино и шоу-бизнеса, которые обложат данью все человечество и подчинят его себе. Связующее звено между антинародом и народом — правоохранительные органы и медицина, которые будут тесно связаны и будут работать под руководством антинарода.

      Как все необразованные, невежественные люди был убежден, что представляет из себя что-то особенное.

      Что рок не искусство, явствует из того, что на рок невозможна пародия. Будет тот же рок. Рок — уже пародия.

      Неотделимость музыки от места (как архитектуры — от пейзажа. Тогда дольше стоит).
      Поиски Рихтером места для исполнения.

      Человек своего времени и человек, приготовленный тысячелетиями.

      Великие вбирают в себя всю силу и все слабости людей времени, да и не только своего времени, но и предшествующих тысячелетий.

      Свиридов — как землепашец из года в год делает свое одно и то же мученическое, бесконечное, беспросветное дело.

      В гаммах цирковая, нерасшифрованная сила (борец с бицепсами). Союз всех искусств.

      Музыку теперь не надо даже слушать: ее пихают, она сама лезет в уши.
      Громкая звучность развивает безынициативность, духовную, моральную слабость, почти беспомощность. Современный молодой человек в тишине беспомощен, он беззащитен внутренне, не имеет той опоры на духовность, которая необходима каждому живому человеку для правильных, нормальных отправлений человеческого организма.

      Это чертово искусство. Я никогда не понимал, отчего Искусство — плуг... А что под снятым пластом?

      У Свиридова — по-естественному, чем жизнь вся держится и будет держать.

      Искусство стало отдельно от жизни страдать, показывать, какими мы можем быть сильными и как вокруг может быть красиво. Не забывай творца и себя показать в искусстве (соперничество, ухищрения).
      Титаны, птички, как Обухова и Моцарт.

      Эгоизм — смерть души.

О СВИРИДОВЕ

      Искусство будущего — искусство, милостивое ко всему живому (дискотеки и экология).
      Музыка, не преступающая пределов общих для всего человечества. Частные проявления собственной личности отсутствуют.
      Науки поведения — те, которые больше всего необходимы вошедшему в зрелый ум человеку (не завидуй, не кради и т. д.).
      Пуля тоже малая форма.

      Прогресс и инерция движения — не одно и то же.
      Выросла лебеда — говорят: Беда! А церкви горят — ничего не говорят.
      Каждый бьет в колокольчик, который висит у него на шее.
      Художественная литература не менее условна, чем музыка (размышления, переживания, переключения на вторую сигнальную систему).
      Уметь отличать, где истина доказанная, а где истина подлинная.
      Нельзя уходить в мир прекрасного, искусственного, забыв о живом мире. Это — пьянство. Отдавать всю силу духа искусству (выдуманному?), позабыв о требованиях жизни... позабыв о живых,
      не искусственных Каинах, значит... значит изготовлять продукцию для торговцев в храме, для торговцев святым духом.
      Темп жизни — неразбериха, помноженная на жадность.
      Л. Толстой первым в мире описал переживания новорожденного и клинической смерти. Это было новаторство, которое не заметили только читатели. Они это УЗНАЛИ (приняли как знакомое, свое).
      Свое видение, свое зрение — талант. Модернисты, не имея этого божьего видения, смотрят на мир через очки теории (собственной).

      Искусство — машкин сладкий корень (который у Толстого ели солдаты с удовольствием, и все отравились).

      Большой народ (Достоевский). Мы — малый народ. Он без нас проживет, а мы без него — нет.

      Шергин—1-я категория — пустые головы — есть, пить, спать. 2-я категория — люди, которым нужны внешние раздражители. 3-я — тонкие люди, которые живут только искусством. А нужен свет изнутри.

      Как выглядят корни — длина, глубина, площадь, конструкция самая фантастическая. Корни, поглощающие камни (Никольское кладбище в Ленинграде).

      Приписывание искусству несуществующих свойств, а на самом деле торговля — газом, мехами, балетом, мясом, спортом.

      Трагическое противоречие искусства именного и народного. Именное искусство по самой форме существования — явление неравенства (звезды, руководство, обслуживание, персонал, очереди, обман и т. д.).

      Величайшие несчастья на земле — дело рук оптимистов (наша история 30—50-х гг., Наполеон и пр.).

      О Боге... Не заключала же пчела с цветком трудовое соглашение. И потом, что раньше — пыльца для мохнатого брюшка пчелы, или наоборот — создано мохнатое брюшко, имея в виду пыльцу.

      Большое видится на расстоянии. Это так, конечно. Но, тем не менее, гора это или кочка — можно увидеть и вблизи.

      ...Если ты увидишь юного, живым возносящимся на небо, то ради бога, скорей ухвати его за пятку и сдерни на землю.

      Придет день воскресения яко светло утро.

      Аспасия — Перикл поженились (445 г.). Окружение: Софокл, Эсхил, Эврипид, Геродот, Фидий. В школе Аспасии — учился Сократ.

      Идиотов имена
      Носит каждая стена.

      Чтобы родилась неустанная охота к делу, надо неустанно понуждать себя на труд.

      Б. Шергин

      Эдакого винограда да как не полюбить — люба девка полюбит.

      Рабская плотоядность.

      Слепые перед смертью прозревают.

      Эти песни надо писать на заборах.

      Экскаватором надо пользоваться, как хирург скальпелем.

      Кипучий евнух. Страсти без единого признака пола. Солнце, отраженное на льду.

      Стиль «паучья лапка».

      Звуки низкие тяжелее воздуха, и падают вниз, звуки высокие — легче воздуха и летят вверх, звуки же средние свободно плавают в воздухе, не падают, и не улетают (не летят, но и не падают).

      Жеребьевка — когда мужчины. Кобылевка — когда женщины.

      Музыковеды пишут о новой музыке, как врачи в детских консультациях пишут о новорожденных: вес, рост, объем груди, иногда отклонения от нормы.
      А ведь музыка — не новорожденное дитя, это древнейшее детище человеческого духа, и хотелось бы знать о ней, как о взрослом человеке — что дает он обществу, какие у него пороки, каких детей наплодил и т. д.

      Желание слушать Пугачеву и ей подобных — способ пристойной легализации тайных пороков или: для обывателя — лояльный способ подпитки своих тайных пороков. Пройдет время, и об этом «искусстве» будут вспоминать со стыдом, как об угаре загула.

      Дурное отношение к труду — первый и самый важный шаг на пути превращения человека в животное, первый шаг на пути к человеконенавистничеству.

      Рок в борьбе протеста, за мир? Каждая музыка имеет свои объективные свойства, и как их ни маскировать, они всегда торчат, как уши у зайца... Борьба, но какими средствами?
      В знак протеста за победу дела мира можно устраивать пьянки, тараканьи бега, построить публичные дома и игорные заведения (фельдшер у М. Кольцова: пьянка ради выполнения долга перед партией и народом).

      Наши композиторы — как старые девы — все надеются, что на их прелести когда-нибудь да польстятся — не через год, так через три, не через три, так через триста. Может, через триста-то лет и заинтересуются, но только не любители музыки — а скорее палеонтологи: измерят уровень радиации в откопанных костях и определят, что они, кости, принадлежат человеку, жившему где-то в период между V — XXI веками.

      Согласные звуки — эмоциональное отражение агрессивности внешнего мира. Гласные — доброе, душевное начало. Сумма — слово.

      Ларошфуко умер за 5 лет до рождения Баха И.-С. (Мемуары, сатира на общество).
      Конфуций — современник Сократа и Будды. Лао Цзы (Ли Эр) —III—II века.

      Ш. Д. Д. — неимоверно сложным путем доказывает непобедимость мажорного трезвучия.

      Все, что живет в мире людей, перестает быть абстрактным. Даже абстрактное искусство.

      Все главное в жизни — традиционно: колесо — круг, лес, деревья растут ветвями вверх; и даже деторождение то же, что во времена шумеров и Генриха Плантагенета.
      А вот дети рождаются все время разные — по уму, по характеру, даже по отпечаткам пальцев. И моя задача как композитора состоит в том, чтобы пальчики моих сочинений имели отпечаток неповторимости.

      Искусство — это религия воссоединения живых с ушедшими. Церковь — явление искусства. Заседание царя инков (в окружении мумий) — это, собственно, спектакль огромного эмоционального воздействия.

      Найти: что написано о земле у авторов, которых читал Мальцев (от Гомера и т. д.). Герой (Мальцев) как бы слушает голоса этих мудрецов.

      Четыре цвета истории, мира (греки, кельты, индусы, майя) — белый, желтый, красный, черный (наш).

      Искусство — средство от одиночества. Средство общения, когда иссякает багаж, имеющийся в запасе у рядового человека — вступает певец, игрец, рассказчик. Средство против сумасшествия (рыбаки, моряки, концлагеря).
      Поэтому все, что будит проявления сумасшествия — недостойно существовать на земле, в мире искусства.
      Нужны вещи дорогие, близкие, утверждающие жизнь, а потому ПОНЯТНЫЕ. Самое важное в жизни — понятно всем. Так же как и неважное. Иногда, когда [недописано]

      Холодная душа и злополучное намерение принести пользу искусству (Стендаль «Гайдн»).

      Когда талантам наскучит блистать и удивлять (В. Г.1 (1 В. Гаврилин)), тогда для публики настанет истинная радость (Стендаль).

      Поучиться: трели язычком (для «Пастуха»)1 (1. Имеется в виду сочинение по повести В. Астафьева «Пастух и пастушка»).

      Стихи как наиболее практичная форма передачи знаний и свойственного им чувства.

      ТУВА (кони, визг, шипенье, рваные фразы, ударные, танец).

      Звуковое пьянство (как сахар в алкоголе) — так удовольствие в бессмысленных созвучиях.

      Духовная пища не должна вызывать духовной сытости — она должна вызывать голод.

      Общее с Мравинским — повторял из раза в раз программы, он доводит (трактовкой) музыку до явления жизни, [неразборчиво], а не так, как другие дирижеры — репродукции великих мастеров в издании «Союзпечати».
      Смелость Свиридова — в стоянии на посту (не на месте, а на посту, как страж). И это стояние — рост вверх, а не копание на одном месте (уход в яму).

      Новые пути (в отличие от подпаляющего другую индивидуальность) ОГНЯ Шостаковича и салонного мужиколюбия С. Прокофьева).

      Св. Троица — закон природы: неразрывность материи и духа (человек — все элементы и вещества мира + разум и дух).

      Витя: Собаки (Сен-Бернар) пошли на людей — вырождение породы. Люди пошли на людей, дети — на родителей, родители — на детей, все против всех. Ради приобщения к Валтасаровым пирам цивилизации. Люди заменяют связь с людьми связью с собаками.

      Раушенбах: о четвертом измерении на иконах (обратная перспектива).

      Логическое и иррациональное мышление: логически не докажешь необходимость добра, совести, «любовь к отеческим гробам» и пр., — вообще ни одного хорошего дела (это можно доказать только иррациональным мышлением), зато можно доказать необходимость любой гадости. Т. е. — иррациональное мышление так же важно, как и логическое. Нужна их гармония. Перевод музыки в сферу логического и объяснение ее задач только задачами логики — глубокая ошибка.

      Л. Толстой с дочерью Татьяной в издательстве «Посредник» решили заменить грубые и безнравственные лубки на художественную живопись.

      Провалы пьес Тургенева в Александрийском театре — публика была испорчена дешевейшим драматическим варевом.

      Современные танцы, интерес к танцевальной музыке — тип бузы.

      Это не направление — это элементарные вариации в музыке одного стиля. Профессиональный композитор делает их в один — два дня. «Направлениями» назвали их коммерсанты, дельцы и музыканты по профессии, и обычные торговцы — с целью рекламы, наживы, с целью легче сделать стандарт, облегчить жизнь малодаровитым ВИА.

      Наши русские гении дрались за русский язык, а тут появляются альмеи1 (1 Так называли проституток в Египте), корежат его, и им аплодируют. Дефицит культуры.

      О музыке в России 18 века — ужас.

      Вербицкая, Чарская — мыло с сахаром, смесь демократической идеологии с самым лютым мещанством.

      У публики два интереса — к красоте и уродству. Не имея красивых голосов, они вынуждены их изуродовать (например, произношением), чтобы хоть чем-то «бросаться» в глаза людям (как Ундервуд губами).

      Выходить с больным голосом петь — это уже безнравственно. Значит, за этим стоит не искусство, а нечто другое — эгоизм, ячество, бешеное самолюбие; возможность воздействовать другими частями тела. Представьте Федорова, явившегося на операцию глаза с шилом.

      Голоса хриплые, гнусавые, натужные, сиплые, надломленные, выпученные, сношенные, прокуренные, дырявые, пропитые, тусклые, визгливые — ни одного нормального.

      ...как из ствола, из-под черной коры старого, могучего дерева, дождями моченого, грозами битого, ветрами трепанного, жарой сушеного, морозами ломаного, пробивается нежный росточек-птенчик, и стоит старик, пряча под густой шапкой листвы радостную гордость, умиление и застенчивый стыд запоздалого своего отцовства.

      Наркоз ровных метров (2/4, 3/4, 4/4 — самый простой (сено — солома) — ритм современной танцевальной музыки. Пьянящее зрелище фашистских маршей. Безразмерная музыка древности. Сложнейшие ритмы (7, 9, 11 доли) народной музыки (болгары) требуют ясной головы, силы, ловкости, а это значит: музыка эта для молодежи и что молодежь не ПИЛА.

      Старшее поколение, молодежь — Александр Македонский и современный официальный возраст молодости — 35—37 лет (19-летняя кассирша, похитившая 300 тысяч, и мальчик из ПТУ, изобретший мост).

      Любитель-музыкант о шуме трамвая и об отражении его при помощи музыки (тоже шумной). А М. Цветаева написала: если есть в мире ода (и т. д.). Она, мудрая, написала, что придет время, когда будут изобретены бесшумные трамваи...
      Надо брать пример с Цветаевой — она, отражая время, смотрела вперед.
      Любитель может шуметь и лязгать — параллельно с трамваем на паритетных началах. Ритмы, децибелы, темпы — не от трамвая (хлысты, белые голуби)1 (1. Религиозные секты).
      ...Речь идет вовсе не о праве на музыку, а о праве на толпу, стаю, где, как известно, никто не виноват и ни за что ни перед кем не отвечает.

      В молодости жизнь мешает заняться здоровьем, а потом здоровье мешает заняться жизнью.

О «L».

      Его исполнение постоянно вызывает ассоциации с репродукциями картин великих мастеров, помещенных в журнале «Огонек».
      Не те размеры (расчет художника на разглядывание, как на форму восприятия — внезапную или постепенную, расчет линий, развития динамики и т. п.), смазаны тона и полутона, нечистые краски. Так, посмотрев «огоньковского» Тинторетто, вы никогда в жизни не скажете ни о каком божественном свечении тела в его картинах, чем восхищаются величайшие художники мира.
      Но в наш век репродуцирования и тиражирования деятельность L, вероятно, чем-то продиктована и возможна, и закономерна как явление современности (нашей).
      Он не повторяет программу дважды и трижды — подобно Мравинскому.
      Вероятно, из боязни — по первости проглотил, а по другому разу — раскусишь и выплюнешь.

      Человек живет в мире музыки — [мир пронизан элементами, из которых складывается музыка, — ритм, свет, цвет, скорость, высота, тембр].
      Человек, воспринимающий мир музыки в виде диффузной структуры, может быть не менее, а иногда и более богат, чем человек, воспринимающий музыку в виде искусственно организованной ткани.
      Музыка, рассеянная в природе, — не менее логична и мудра, чем созданная гением человека, ибо живет по законам природы, им подчиняется непосредственно. А созданное руками человека тем величественнее и живее, чем больше соответствует этим же законам природы.

      При выборе темы, сюжета — как с девкой: сробеешь ты, другой возьмет, пуста не останется. Только робея за себя, поробей и за избранницу, не досталась бы, в руках более расторопного, ей судьбина бесталанная; век будешь каяться и мучиться тогда, что у тебя она была бы, может, изукрашена лучше и честнее — и для других, да и для себя ж.

      В костюме, галстуке и очках — я просвещенный, европейски образованный музыкант.
      А как остаюсь в чем мать родила, да сижу дома, да брожу невесть где — так мужик мужиком, из вологодских. И нет тогда счастливее меня никого в целом свете.

      Музыка — консервы из чувств и переживаний. Законсервированные впечатления. На память.

      На войне тебя объявят предателем и врагом народа за трусость. В мирной жизни — за смелость.

      Нет устоявшихся сообществ. Люди бродят на земле. И главным образом в одиночку. Из разных местностей, из разных народов — собираются в случайное сообщество. Да если при этом не объединены строгими требованиями, то получится все временное, т. е. не сложившееся, не устоявшееся, не очищенное (как в общежитии для сезонных рабочих). Все грязноватое.
      Все требования — лишь для временной комфортности. Заботы о вечной жизни нет.

      Часто завидую драмтеатру — какая у них разнообразная масса природных, естественных голосов, прямо сообщающихся с нутром, с естеством.
      Для нас же, для пения, консерватории штампуют все Венер да Аполлонов, причем из всего, что ни подвернется — из мрамора, из гипса, из дерева, из металла, из стружки, из опилок, из резины, из хлебных мякишей, изо всякой жеванины, чуть не из слюны.
      Иной голосок на корм курам не сгодится: доска доской, а он аполлонствует! Тьфу!

      Приходится говорить уже не просто о развлекательной музыке, о музыке наиболее комфортной для восприятия. Как всякий комфорт (мягкая мебель, например), он вреден для гармонического организма, он не тренирует души, вызывает гипофонию. что ли, т. е. снижение тонуса интуиции, качества очень важного в общении людей друг с другом и совершенно незаменимого в научной работе и во всяком творчестве.
      Крылов (академик-корабел) говорил, что можно построить по всем правилам корабль, а он сделает, сойдя со стапелей в воду, «кувырк», — чтобы этого не произошло, нужно участие в создании корабля чуда, интуиции, которые не определить никакими формулами.

      Эта книга — мой друг, я как живого друга не поменял бы на его портрет, хоть бы нарисованный Рафаэлем, так и книгу эту не поменяю на ее инсценировку, даже самую распрекрасную.

      Она ведь мать тебе?
      — Мать-то мать, да какая-то не такая: не то приходящая, не то превходящая.
      Одним словом — обстоятельство. Не человек, а обстоятельство.

      О композиторе А. М-ве.     
      Двигатель остался без топлива, без питания. Только из сопла по-прежнему безостановочно выбивался наружу продукт — но это был уже не продукт творческого горения, а продукт художественного гниения.

      Найти верный, торный путь к образу — задача задач. Конечно, иным удается пробраться и по кочкам-колдобинам, поминутно плутая и проваливаясь, но все же приходит как-то не совсем туда, или туда, но в очень неудобное место.

      Свет видишь раньше источника света...
      Затемненные сени истории освещаются вдруг через дверь, приоткрытую в залитую светом современность — гостевые палаты для ныне здравствующего поколения.

      Смысл жизни в том, о чем можно судить лишь по конечному результату в каждом отдельном случае.
      У С. Ковалевской: смысл жизни — во мне самой...

      ...сочинение, похожее на хорошо омытого и одетого покойника, а дирижер, подобно похоронному гримеру, своими руками наносит румяна на безжизненную, ледяную кожу и придает лицу жизнеутверждающее, оптимистическое выражение.

      Одно и то же слово часто годится для характеристики одного явления и совершенно не годится для другого, т. е. может создать совершенно обратное представление: если, скажем, директор завода заявляет, что его предприятие ПОЧТИ выполнило план, то это почти неплохо. А вот если певица скажет, что она берет ПОЧТИ «ре» третьей октавы — то это ужасно: это почти означает, что певица безбожно фальшивит. Слушать такую никто не захочет.

      Когда я слушаю музыку N, вижу его изможденное лицо, пред моим внутренним взором рисуется картина из Андерсена — Кай, поцелованный ледяными губами снежной королевы, в великолепных, ослепительных чертогах изо льда составляет из ледяных геометрических пластин палочкой — слово «вечность»... (отогретый Гердой, составил слово в один момент).
      Четкая, чистая работа хорошо отлаженного механизма, с которого смыты, однако, циферблат и стрелки.

      Костюм ничего не значит — говорят в связи с рокерами. А между тем костюм — зеркало цивилизации, культуры или невежества. По костюму отличаем неандертальца от человека бронзового века, бронзового — от римлянина, римлянина — от средневекового, средневекового — от человека эпохи электричества и пара, русского — от горца, от эскимоса, эскимоса — от папуаса, рыбака — от скотовода, скотовода — от землепашца, землепашца — от солдата, солдата — от генерала, генерала — от ремесленника, ремесленника — от доктора, бедного — от богатого, оседлого — от путешественника, семьянина — от бродяги, здорового — от пьяницы, молодого — от старика, опрятного — от неряхи, выдержанного — от вульгарного, просвещенного — от невежды, чистоплотного — от жадно-похотливого. Так в жизни. Так и на сцене. Возможны любые маски, но важно видеть (как в любом порядочном искусстве), какая у них маска в осуждение, какая — в одобрение. Если этого нет, то это не полистилистика — это безнравственность.

      У большинства наших музыковедов знаний нахватано по грошику с рубля. Потом каждый грош трактуют, за рубль выдают.

      Ум начинается с тех пор, когда умеют делать выбор между плохим и хорошим.
      У всех композиторов первая нота прекрасна, вторая — сомнительна, третья — наказуема.
      ... третья может угробить все сочинение.

      Наркотичность ровных ритмов (2/4, 4/4 марши, 3/4). Сложность метра народной песни и танцев (болгарские) — смешанные размеры, каждый сложный размер УЧТЕН движением — таким образом, в танце вместо опьянения — величайшая собранность, а если появляется опьянение — то от гордости победы над одоленной трудностью.

      В поэзии стало очень много слов.

      Противоборство 4/4 и 3/4 в «Войне священной» не дает забыться.

      Желтобилетные артисты (с дозволения властей).

      В Большом театре в очереди на Патти убили двоих, несколько десятков изуродовали.
      Хороший труд хорошему труду — рознь. Величайшие злодеи человечества тоже были великими тружениками.

      Любить дело — но не любить людей — результат иной — (Зощенко). Сколько надо: не меньше, чем хочется.

      Кулацкие сынки с накрашенными губами — назавтра они уже батрачили у мрачных и подозрительных эстонских кулаков.

      ...часто молодые ценят выше всего не главное, а суетное, проходящее, плохо обращаются со временем, расходуют его на блаженное безделье.
      Как понимать: расслабиться, быть самим собой. Наша молодежная сборная по хоккею в матче с канадцами — была ли сама собой?

      Блага для нашей молодежи основаны на скрытом угнетении эксплуатации многих групп людей (недоплаты, низкие нормы и зарплата у нянечки, библиотекаря, рабочие расценки), многие даже климатических льгот не имеют.

      Л. Пантелеев: Искусство — это возвращенное детство.   

      Тихо, деревья, не шумите,
      Мово Пашу не будите.
      Под зеленым бугорком
      Спи, родной мой,
      Вечным сном.

      «Русский народ — самый мудрый, самый сильный и т. д.». Надо понимать это как обращение влюбленного к любимой, сына к матери (самая лучшая, самая красивая и т. д.) — и женщины остальные со всего света не подают протесты в ООН — они понимают, о чем речь.
      ...писатель восхваляет свой народ — но делает это в своей семье, в своей земле, для своих.
      Не говорил это Пушкин, будучи в США, Гоголь — в Африке, что звучало бы шовинистически, как «вы все никуда не годитесь, одни мы молодцы», нет, они сказали это дома и для своих, и весь разумный божий свет всегда понимал это как особую форму объяснения в любви.

      Ч. Диккенс. Есть тихие победы в глубине человеческих сердец.

      Добро -— правда — в соблюдении библейских заповедей Господа:
      1. В муках рожать детей.
      2. В поте лица своего добывать хлеб насущный. Малейшее нарушение этих заповедей — путь к злу и к неправде.
      Соблюдение заповедей этих — соблюдение закона красоты.
      Нельзя подменять понятие труда понятием исполнения сложных мишурных правил, приемов и обязанностей.
      Приспособление божественного откровения, божественного закона к суете — это есть «углубление» великого божеского нравственного учения.

      Музыка по интенсивной технологии.

      Сказка о золотой рыбке — судьба человечества со все возрастающими потребностями.

      Петербург 1917 г.
      театры: 95 опер, 66 оперетт, 40 балетов; 98 симфонических концертов

      Тишина — лучшая музыка.

      Изобретение Паскалем арифмометра. Чудо: геометрическая фигура запоминает цифры. Память — это все-таки генная память, звук ее будит. Цепочка звуков соответственно будит слой памяти. Гениальное, стройное музыкальное сочинение делает память ощутимой, вызывает ее из небытия в реальную жизнь, делает ее реальным духовным явлением действительности.

      «...Мир сей есть похоть плоти, похоть очей и гордость житейская» (Иоанн Богослов).

      Маркс: «Наука... состоит в применении рационального опыта к чувственным данным» (О Бэконе). То же можно и о музыке.

      Аристотель — содержательная физика. Земля — неподвижный центр.
      Земное — тленно, подвижно. Небо — неподвижно, неизменно. Высшее — природа.
      Галилей — вращение земли. Коперник — гелиоцентр. Дж. Бруно — бесконечная вселенная.

      Бэкон (канцлер) — совершенство — природа; познается разумом и подчиняется человеку. Основа науки — эксперимент, индукция, анализ.
      Декарт — все можно познать математикой. Высшее — математика.
      Его метод: дедукция — от общего к частному.
      Декарт: Остерегаться принимать за истинное, что таковым не является (истина — самоочевидная аксиома, легко усматриваемая интеллектом).

      Дальше всего идет тот, кто не знает, куда идти.

      Судьба — это нрав.

      Декарт — раздеть мир, превратить чувства, краски, звуки в линию и число (свести к линии и числу), лишив его конкретного своеобразия. Главное — число, неважно, что оно считает, к чему обращено: к звукам или к звездам.
      Художник превращается в усложненного бухгалтера. Это отражение в искусстве эпохи меркантилизма, эпохи денег, приобретательства. Рациональный метод есть, а чувственных данных, к которым он обращен, — нет.

      Искусство — следствие. «Неовенцы»1 (1 Новая венская школа, творческое содружество композиторов А. Шенберга и его учеников А. Берга, А. Веберна в начале XX века) же рассматривают его как явление причинное. По их мнению, получается, что произведение должно нравиться (следствие), потому что при его сочинении были составлены 7, х-у, 5, 2, 1, z-a и т. д.2 (2 В этой записи высказано несогласие с методом сочинения композиторов «новой венской школы», основанным на математическом расчете)

      Аристотель: природа боится пустоты (старая физика — аксиома). На самом деле, не боится пустоты (есть сила тяжести).

      20 млн. франков А. Делону — сумма уродливая, свинская, оскорбительная. Такие деньги берут только за грязные дела. За такие суммы разгораются войны.
      ...безжалостно, садистично по отношению к человеческой нравственности.

      Культура всегда создавалась на основе лучших свойств нации — таланта, ума, трудолюбия, честности, совестливости.
      Если государство начинает требовать от граждан противоположных качеств, станет в повседневной жизни опираться и руководствоваться главным образом ими — культура автоматически перестает быть нужной. Более того, она становится враждебной и подвергается оплевательству, затаптыванию, взламыванию и сносу.
      ...это невозможно для любого артиста (человека), в котором есть хоть капля жалости к нравственному состоянию человека.

      ...все в приправах. Еда (пищи не видать).

      Слава выше дел, ими творимых. (Св. Писание).

      Фарисеи: глаголют, но не творят. По плодам их познаете их. (Мф., VII, 16)1 ( 1 Евангелие от Матфея, строфа VII), а плоды их суть не    плоды, а листья смоковницы.

      Молодые люди... могут многих убить. Но они никого не в состоянии вылечить...
      разрушить, но ничего не могут создать.

      Патти о русских (1869 г.): «О нет, они не медведи. Они коровы — они мычат от восторга, когда их доят».

      ...имеющие образ благочестия, силы же его отвергшиеся (2 Тимофей, 3, 5—7).

      Там заболел
      А после глухо помер
      И где-то похоронен
      Средь чужих.
      Лежит, не зная,
      Что с ним, где он,
      Кто он.
      Как, впрочем, и не знал
      Всю жизнь.
      Там родился, а после
      Поженился
      Там загулял, потом
      Взялся за ум.
      Там потерял, а после
      Поживился
      Там дурачком, а там — .... кум.

      Рок — фиглярство, бесстыдство. Школа нравов — что прививает, чему обучает.

      Мне девятнадцать,
      двадцать лет,
      Мне двадцать пятый —
      Я не член союза,
      Но если я, действительно, поэт
      И если есть моя со мною муза
      То это ничего, что я
      не член союза.

                         А. Твардовский

     Сочинение сбито без единого гвоздя.

      Санкюлоты из балета.

      Сейте рожь, а васильки вырастут сами.

      Мамаша (сын в плену). Ее расспрашивают: в каком? 
— В каком? Ба... Батум? Бамут? 
За 2 года войны не слушала и ничего не читала о войне. А ведь там СЫН, а Бамут звучал тысячи раз за эти годы.

      1996

      Не торопитесь отказываться от старого.

      У пьяного народа и господь — пьяница.

      Идеал — найти то, что потрясет и объединит всех (как Библия). Это главный предмет поиска.

      Опера «Отелло»1 (1 По поводу спектакля в Мариинском театре), бегство от действительности в игрушечные проблемы с музыкой, костюмами и декорациями.

      25 мая 1996

      Блефуем!

      Возрождения эпоха — эпоха образования народов, формирования языков национальных. Отсюда самовыявление — на национальной почве. Хорошо, когда самовыявляются гиганты, а когда пигмеи духа — двухкопеечную мысль раздувают в философию?

      Слова — объект сложный, программный, заключающий множество метаморфоз; слово — явление мироощущения, явление эмоциональное, явление духа народного, означает часто не то, что означает на самом деле. (Белье — от белый. А белье уже не белое и т. д., и т. п.)

      Одинаковые люди — дерутся между собой. Они ничем не разнятся по нутру друг от друга и могут разниться лишь вещами. Эта разница дается лишь взаимной агрессивностью, и пища для этих различий — лишь в бесконечном разграблении земных богатств.
      То же и в отношениях между целыми народами — потеря национальной особенности требует особенности богатства. Отсюда возрастающая тяга к войнам и к самым бесчеловечным способам обогащения, вплоть до торговли детьми!
      Чтобы сделать общество агрессивным, достаточно уничтожить носителей духовного начала.

      Любое явление следует оценивать с точки зрения одной: что будет, если оно примет глобальный (всеобщий) характер и из единичного превратится в массовое, и какие последствия возникнут в связи с этим: дурные, либо полезные.

      Для педагога самое важное — уметь подогревать, вдохновлять молодежь терпением. Как умеют справляться с тяжелейшим трудом простые люди — женщины, забивающие на железной дороге костыли, с шутками, с улыбками, мне даже объяснено, как пройти в нужное место. Спросите такое у какой-нибудь секретарши, продавщицы и т. п. — меня послали бы гораздо дальше того места, которое мне нужно.

      Из азартных игр умный придет к теории вероятностей, дурак - к разврату.

      Конечно: все конечно.
      Ничто, нигде не вечно.
      И платье подвенечное,
      Конечно же, не вечное.

      Электрификация музыки. Много народу можно таким образом накормить.

      Пленумы СК 1(1 Союз композиторов) — концерты — диспансерные дни для нашей музыки.

      Большая музыкальность, внедренная в сознание посредственного человека.

      Пьянящее начало в равных метрах классической музыки (2, 3, 4/4) — как алкоголь в кефире или кумысе.

      Уэббер (И. X. — s star) — музыка нечто вроде салата из деликатесов, которые начали уже портиться, сваленные вместе и густо уснащенные огнедышащими специями.

      Традиции, их передача и сохранение — одна из форм экономической, здравой по потребностям жизни. От этого мы так много получили от своих предков, в сотни раз больше (несказанно больше того), что получат от нас наши потомки, благосостояние которых мы заедаем.

      Прогресс — это все возрастающая жадность и тяга к пассивным, духовным наслаждениям.

      Злобность и вороватость наших женщин — не от усталости. Крестьянские и рабочие жены ЛОМИЛИ наряду с мужьями от зари до зари. Неработающих — 2,7% — по числу разного рода интеллигенции. Да и то в семьях разночинной интеллигенции часто работали и муж, и жена. Но такой озлобленности не было (лишь в семьях пьяниц). Сегодня самые веселые, самые доброжелательные женщины те, которые забивают костыли на железной дороге, а самые злые — что сидят в конторах и магазинах. 
      (У рабочих «королей» жены не работали.)

      Уму (добру) надо учить. Глупость, зло вырастает само.

      Безобразие бессмертно. Красоту можно уничтожить.

      Новая форма выражения — лучшая одежда для старой пошлости. Сердцевинная гниль новых открытий.

      Грязь непреходяща и вечна.
      ...о разумном можно спорить. Глупость бесспорна и уверена. Ум сомневается.

      Все хотят не быть забытыми — художники, которые ставят на карту все — здоровье, время, силы, часто семью, детей, часто — мораль, нравственность — хотят этого в особенности. Страх каждого из них перед тем, что все сделанное ими — ничто, велик и страшен сам по себе, в особенности потому, что ничего другого они миру не оставили: ни добрых детей, ни доброго примера жизни, ни дерева посаженного, ни вспаханного поля, т. е. совсем ничего, что продлило бы его жизнь в памяти людской. Одна только сутолока, толчея, шум-шум, толчея, сутолока, чтобы не быть забытым. Надо заставить о себе говорить. При жизни — хорошо, после смерти — что угодно, лишь бы не пропасть, лишь бы запомниться, хоть как-нибудь, хоть самой ничтожной — нарядной, пышной, па-рикмахерско-бижутерийной славой Мейербера — памятью.
      Но памятники ставят... для того, чтобы разгрузить живую, работающую для действительных, истинных нужд жизни ПАМЯТЬ.

      а) Все — от одной женщины (черной).
      б) Таблица Болотова — все из одного элемента.
      в) Локк, Смит, Маркс, Кейнс — экономика ЭГО, отрицает историю, культуру, национальность, народность, духовность — поэтому все готово слиться в одно общество на основе потребления (закон часового механизма. А теперь — без стрелки).
      г) Фридрих Лист, Вебер (немецкая историческая «школа» — духовность, народность).
      Экономика — нравственность, опрокинутая в сферу производства и потребления. Учет надчеловеческого, иррационального, исторической памяти и отношение к астральному (закон Дерева).

      Особенности Америки как общества ЭГО (люди-ЧАСЫ).

      Кошка Лямурка и Кот Лямур.

      ОЧЕНЬ опасные люди те, которые когда-то чему-то начинали учиться или заниматься — они уже всю жизнь будут с полной уверенностью говорить: я это дело знаю. А это так же близко к истине, как, скажем, человек, собравшийся на Северный полюс добрался бы до Петрозаводска, надоело, вернулся обратно, а потом бы всю жизнь говорил: «Хаживал я на Северный полюс!»
      Чтобы знать дело, надо делать его каждый день до конца дней своих.

      Надо, чтобы в душе, как в калейдоскопе, было больше зеркал, отражающих явления жизни — тогда узор никогда не повторится.

      Ах, жизнь, — крутая лестница,
      (Висит), скрипит, шатается
      А я бегу по лесенке —
      Насвистываю песенку,
      А я брожу по лесику —
      В лесу сбираю песенку.
      До тла все в жизни вылюбить
      Да жить, да не завидовать
      Из песни слов не выкинуть,
      Да и зачем выкидывать?

      У русских — чувствовины.

      Цель — спасение, украшение, укрепление в себе частицы вечного — души.

      Музыка все больше превращается в монетный двор — из всего гонят монету.

      Как зашкаливает амперметр у храма во время богослужения.

      Йоги: храм, оскверненный насилием, уже не храм — люди будут заражаться насилием.

      Своих оркестров дома не слышим, знаменитых дирижеров не видим, читаем лишь как чудесную сказку описание их гастролей — нечто вроде Али-баба и сорок разбойников.

      Слов в природе не существует (величайшая условность литературы). Мелодии в природе не существует. А вы думаете словами?

      С талантом, даже вредным, можно сражаться, потому что талант — творение живое, его можно переубеждать; с серостью бороться нельзя, потому что серость — механизм, механическое сцепление приемов и способов, и, как всякий механизм, его можно лишь сломать, разрушить.

      Таланту много дано, с него много спрашивается, ему можно разрешить даже больше, чем можно разрешать.

      Тут очевидность, но, увы — не действительность.

      Усовершенствуя свечу, нельзя придумать электролампу.

      Очередь на поп-концерты — охотничий инстинкт в наиболее утлой форме.

      Сила общества — в ограниченности потребностей.

      Силуэты — сила это.

      Блаженны нищие духом: кровь — это душа по христианскому учению. Чем меньше в крови грязи (от питания, электричества и прочего, что вызывает болезни сосудов и как навоз откладывается в виде тромбов, жира и прочего мусора) — тем чище душа.

      1. Бенкендорф уничтожил своими административными мерами ПОЭЗИЮ И ТВОРЧЕСТВО труда русского крестьянина.
      2. Кот Евстафий — покаялся, постригся, принял схиму, но мышей ловил во сне.
      3. В России — Авраам в отрепьях заменяется Хамом в штиблетах.
      4. Коммуна Попова (Ленкорань) и Агашева (новая Москва — Африка).
      5. Эгоцентризм, эгоизм — 1-й признак психического расстройства, умопомешательства.
      6. Матери с малолетства заражают детей своих нравственным идиотизмом.
      7. Инокиня Маргарита.
      8. Навозные мухи (струпные) на разлагающемся теле народа.

      Эстрадная музыка — это музыка, которая самыми доступными средствами выражает чувства, которые доступнее этих средств. Эстрадная музыка — способ самым богатым образом выражать самые бедные чувства.

      О нем кричат тучи воробьев, но никогда не споет ни один соловей.

      Покройте землей мои ноги.

      Снимите с меня мои недостойности. Отдайте мне мои принадлежности.

      В. Ф. Шаталов убрал буквенные обозначения, раскрасил углы разными цветами — и все стали понимать, времени стало уходить меньше, — наука ничего при этом не потеряла — стала лишь доступнее.
      Чапыгин — по бедности его, дьячок обучил грамоте не за 2 года, а за 2 недели, т. к. мать могла давать дьячку подачки только в течение 2 недель.

      Дегенерация темпа в современной развлекательной музыке — нет allegro.

      Появление мерного размера (4/4, 3/4) — марш уже есть нарко-тизирование музыки, свыше природной музыкальной нормы (народная песня, церковное пение); искусственные общности...
      В природе нет мерной точной симметрии— даже половинки человеческого лица слегка разные.

      (Журавль — символ долголетия—1000 лет.)
      В Китае — сказ о журавлях. (Ты недостаточно совершенен, чтобы слушать эту музыку — это музыка гибели государства.) За слушание скверной музыки карает Небо (стихийные бедствия, голод).

      У Чапыгина — ватага пьяниц. Вслед за казаками устремляются они за рабочими демонстрациями и манифестациями — и во время схватки срезают у рабочих кошельки и грабят их.

      Интеллигентность — степень и способ потребления.

      Из дневника Л. Н. Толстого (по Козинцеву)1 ( 1 Прочел у Г. Козинцева в «Записях», Собр. сочинений, т. 4).
      Человек скажет о себе — я Бог и будет прав, ибо в нем есть Бог. Скажет — я свинья и будет прав, ибо в нем живет свинья. Но он жестоко ошибется, если будет считать свинью за Бога.

      Уголовное пение — от воровства (популярность оттого, что каждый в глубине души ощущает себя уголовником, в том числе и многие из тех, что носят название «интеллигенции»).

      Такие артисты — звезды не звезды, сразу попадают в положение срезанных цветов — ими любуются, и сразу известно, что они дороги, что достать их трудно. И эта базарная красота без корней вянет — загнивает в хрустальной банке, наполненной водой из водопровода, — быстро (без потомства).

      Высоцкий, Пугачева и К° — несколько уголовная манера пения, и оттого она (манера эта) так популярна, что у нас огромная часть населения в большей или меньшей мере пассивные, потенциальные или активные воры, и каждый из них в глубине души ощущает себя уголовником, и ему мила и одобрительна ЭТА БЛАТНЯЧЬЯ красота — расхлыстанность, грубая чувственность, дешевенькая романтика и суперменство.

      Какие же они звезды, коли работают на электричестве? Звезды светят сами.

      Дега: Талант говорит, что захочет, а гений только то, что может.

      Чтобы сесть на коня, достаточно иметь задницу. А чтобы на нем удержаться — надо иметь еще и голову.

      Слово — отражение эмоционального восприятия мира в звуке (или: звуковое выражение восприятия мира).

      Народ не равностен. Как солнце бывает на восходе, в зените, на закате и соответственно этому дает разные тени, разный жар, разное излучение и освещение, так и народ в составе своем как бы повторяет эти три состояния — во всех своих частях разномерен и разнонаправлен, разносилен и разноярок, разнолик и разновелик. Судить же о его подлинном характере можно как о солнце — по положению в зените.

      Эволюция музыки тесно связана с эволюцией слова, с потерей словом интонационной части (это больше сохранилось на востоке — там смысл слова больше зависит от интонации). Наша речь стала суше, интернациональнее — отсюда музыкальная речь стала экспансивнее.
      Отрыв слова от звука, эпоха словесного витийства в музыкальном искусстве (барокко). Представление об искусстве речи, музыки, декора — как об искусстве узора.

      Музыкальные инструменты — бульдозеры и скреперы музыки; они могут все, в том числе и уничтожить музыку. Голос этого не может. Его консерватизм не случаен — он тормозит все дьявольское в человеке и способствует сохранению божественного, не дает распасться гармонии природы и человеческой этики, он тормозит этот страшный процесс, изгоняет из музыки все необязательное, наносное, искусственное, обороняет от него человеческую душу.

      Ведь фольклор — не на погляденье. Он укрепляет душу тех, кто им воспитан; и если мы даже сами не увидим и не услышим того или иного областного фольклора, мы узнаем самое главное — его результат, — узнаем через души тех, кто прошел обработку фольклором у себя, на малой родине и вышел оттуда в большой мир.
      А если и не вышел, остался там, где родился, — все равно оттуда будет идти свет — через добрые дела, помыслы.

      Композиторы — как тот дьячок, который учил азбуке честно и трудно — 5 лет. И только иногда безобразничал — обучал за две недели.

      Русская музыка избавилась от множества недостатков, условностей и сложностей, которые считались во времена былые признаком красоты — хабув1 (1 Хабув — одно из придуманных слов, в виде украшения вставлявшееся в кондакарное пение), а не [неразборчиво] хомонии2 ( 2 Хомония — раздельноречие), гундошения, глоссолалии (кондакарное пение3 (3 Кондакарное пение — существовало в Киевской Руси, отличалось обилием мелодических украшений, длительными распевами слогов)) и полифонии4 (   4 Полифония — вид многоголосия, сочетание и одновременное звучание двух и более мелодий), когда все пелось разом за нехваткой времени.

      Костюмы (богатство) — дразнят обывателя. Позы — манекенщиков. Аппаратура — предмет спекуляции и махинаций. Подмена творчества техническими сенсациями.
      У искусства чем меньше наружных подпорок, чем оно нутрянее — тем оно сильнее. Тогда оно будет, действительно, светить в темноте.
      А наши звезды — не звезды, а фонари: выключи электричество — перестанет работать. Души работу нельзя ставить в зависимость от техники. Она, душа, должна трудиться своей энергией.

      О залах: сразу несколько ошибок — огромные залы (дорого содержать) вместо множества небольших. Отказ от естественной акустики — отсюда потеря природных качеств звука. Переход певцов на микрофон.
      Все это уже настолько вредно, что последствия трудно даже оценить — в эстетическом, эмоциональном, этическом (по отношению к природе, к человеческому организму), в физиологическом, медицинском и экологическом отношениях.
      (Глупые мамы с колясками — у детей гиподинамия и раннее старение.)

      Процесс оконкретизирования слова, утрата им интонационного смысла (интонация как определитель смысла) привела к передаче интонации в область музыки, т. е. к специализации интонации как особого вида познания и выражения, и отсюда — к усложнению музыки (до сих пор продолжающемуся), чему способствует также процесс разделения людей (по профессиям, по социальным и др. группам), технический прогресс (усовершенствование инструментария, вплоть до электроники).
      Это всеобщее распадение гармонии мира (признак распадения — и в появлении профессиональных музыкантов), отрыв от природы, разрыв с тем, что раньше было непременной частью бытия (борьба, воздух, движение, свет, мечты, вера) — все это привело к замене всего утраченного искусственным заменителем — искусством, в том числе и музыкальным.

      Слово потеряло эмоцию — частично оттого, что оно стало более точным, частично от ряда этических условностей, частично — от несвободы, царящей в обществе.
      ...в человеческом голосе — предел допустимой громкости (цвет, высота, свет, темп, тембр, линии, фигуры (период = квадрату) и т. д., и т. д. — все элементы мира.

      Латинство в музыке1 (1. Имеется в виду современная музыка) — (библия на латыни для народа) — в музыке та же латынь, особый непонятный стиль высказывания.

      ...в разных сферах неясной деятельности... свои условности: мелкая походка китайских проституток, 10—20-сантиметровые ногти, вытье дам из Помпейского лупанария, почетные балахоны Оксфорда... и т. д.

      Новый тип художника — священнослужитель, просветитель, скромно примерный в потребностях и великий в отдаче. Выдающиеся художники не показатель общего уровня — это выставочные экземпляры.

      Это не звезды — это фонари, которые светят, пока есть электричество. То, что они делают, так же похоже на искусство, как обезьяна на человека. Это ниже уровня человеческого достоинства. Можно иметь высшее образование, но от постоянного слушания эстрады можно превратиться в идиота. Это продукция для птичьих мозгов, для маленькой полевой...

      С. Городецкий рассказывал: минимум 2—3 раза в месяц он выливает в раковину продукт своего творчества. Содержание каждой пробирки стоит не менее 500 000.
      Почему мы, композиторы, не идем на это, а все тащим в жизнь?

      Л. Толстой: Расстройство ума — это только преувеличенный эгоизм.

      Мы предпочли танцевальный путь в работе с молодежью.

      Толстой в пасьянс гадал — вот женится Нехлюдов на Катерине или нет. Вышло — да. Но он сделал наоборот.

      У езидов 1 (1. Езиды — название части курдов, исповедующих синкретическую религию) дьявол почитается больше всего и изображается в виде роскошного павлина.

      Цвет и звук не пересказать и не охарактеризовать, не ссылаясь на конкретные примеры материального мира.
      Чем лиловый отличается от зеленого? Абстрактный ответ немыслим.

      При всех достижениях (ухищрениях) цивилизации — роза с неведомой могилы Гомера всегда останется святыней (Г. X. Андерсен).

      Даже безусловная истина, если она навязывается силой — прегрешение против человечности, духа.
      По М. Твену (о христианской науке). Это типичная музыка для простаков1 (1. Имеется в виду современная популярная массовая музыка). А так как 4/5 человечества принадлежит к нищим духом, то этой чепухе обеспечена победа. (Надо что-то делать.) Если не оказывать должного сопротивления, то в 2-3 года эта лжемузыка завоюет всю страну.

      Когда дело (вера) коснеет, оно из живого организма превращается в организацию.

      Тот, кто хватает через край — двигает дело вперед.

      Россия — единственная страна, гражданин которой может сказать, что он как чужой в своем отечестве — так хорошо у нас иностранцам и так плохо своим.

      Л. Толстой: Самое обыкновенное заблуждение молодости, что ей предстоит какая-то легкая жизнь без борьбы и что борьба с собой мешает этой жизни. Жизнь человека состоит в борьбе со своими недостатками. Сколько раз ни падать, опять и опять подниматься.

      Брюллов — лучше ничего не делать, чем делать НИЧЕГО.

      Т. Л. Толстая: Мы не успели пресытиться искусственными развлечениями, а научились любить и ценить жизнь в природе и привыкли находить развлечения в ней и в самих себе.
      Не мы, а через нас.

      Смелость не всегда города берет.

      Пугачева: У вас были Ленин, революция, Дзержинский, Великая Отечественная, Толстой, Чехов, Чайковский — а теперь буду я (перефразирована Т. Тальен 1 (1 Ее называли «Божья матерь Термидорианская»)).

      Тацит: Впадать в рабство: в сладострастном упоении солидарностью люди отдают себя в рабство и славят тот бич, которым их хлещут.

      Кальвин (по Цвейгу) — Интеллигенты любят нищету, нищие — роскошь.

      Что доктора и аптекари распространяют холеру — были убеждены народы от России до Италии (Дж. Верга).

      Звуковое протезирование. Протезированный звук.

      Толстой — Третьякову — с развитием техники (доступной многим) людей с содержанием становится все меньше.
      Техникой довольствуются лишь малоразвитые любители (Сухотина, стр. 281).

      Юрий Крижанич — музыка может притупить ум, человек теряет рассудок, возбуждается (для драк) для битвы даже больше, чем нужно (XVII век).
      Распущенности и невоздержанности музыка во многом помогает (а вот воздержанию нимало не способствует) (Ю. Крижанич).

      Только здравый рассудок сдерживает порывы распущенности и саму музыку, чтобы она не была слишком разнузданной и не побуждала людей выходить из границ умеренности.
      Платон (Конфуций): Нельзя изменить формы музыки, не внося расстройства в нравы (и следовательно, в образ правления).

      Греки-язычники — громко играли на духовых, чтобы оглушить людей этим шумом и чтобы они, как бы лишившись чувств, выходили из себя.
      Магометане: их монахи быстро и подолгу под цитру вертятся кружком до тех пор, пока не свалятся (Ю. Крижанич).

      «Жизнь прошла» — в то же самое время вы чувствуете, что она не начиналась и впереди у вас неопределенность молодости со всей бесплодной пустотой старости (сохрани Вас Бог испытать следующего рода ощущение). Тургенев — Толстому. (Сухотина о Тургеневе, стр. 237, изд. «X. лит.», 1980 г.)

      Тургенев, и Фет, и Толстой критиковали стих Пушкина в «Туче»: «И молния грозно тебя обвивала» за неправду: молния не обвивает (Тургенев: Это не дает картины). К вопросу о точности «неточных» искусств (Цветаева — с окнами)1 (1 Имеется в виду стихотворение «Вот опять окно...» из цикла «Бессонница»).

      «Средь шумного бала» — реальный случай. Дама была в маске. Умна, грациозна. Очарованный Тургенев уговорил поднять маску. Он увидел, о ужас! — «чухонского мужика в юбке». А. Толстой лица ее не видел.

      Тургенев: Сомневаться во всем — значит в себя верить. Молодые люди уверены, что только и света, что в их окошке.

Посеяли гречиху, 
Скосили всю траву, 
Се тре жоли (очень мило) 
Се тре жоли (очень мило)
Коман ву порте ву? (как ваше здоровье?). (Л. Толстой (стр. 170, воспоминания Сухотиной.)

      О приказе Скобелева.
      Скобелев напоил солдат пьяными, и они перерезали население (до этого они отказались). В дурмане на убийство готовы.

      чунки — санки
      чуны — валенки (коты)

      В живописи, музыке и литературе по одному большому притворщику — Рафаэль, Вагнер и Шекспир.

      Глубокие понимания истины без спора не только понимаются чистым сердцем простыми людьми, но они лежат основанием их жизни (Н. Н. Ге).

      «История философии... должна отделить бесшумно продвигающегося вперед крота от подлинного философского знания от... феноменологического сознания субъекта» (К. Маркс. 7-я тетрадь по истории эпикурейской, стоической и скептической1 (1 Направление в древнегреческой античной философии) философии).

      О национальном воспитании: даже растения, чтобы они выросли, были здоровыми и т. п. — пересаживают с кусочками материнской земли.

      1. Отцы и деды наши распутничали, насильничали, грабили и убивали не под РОК, а под прекрасные русские песни: «Из-за острова на стрежень», «Ревела буря» и т. д.
      2. Панчуладзе.
      3. Эпоха — как 18 век, русская музыка.
      4. Вопрос об экологии национального искусства как мировой ценности: на пустое место надвигается пустыня, с нею голод, нищета, болезни, смерть. То же и по отношению к духовному богатству — духовная смерть.
      5. Вопрос обогащения, усложнения — вопрос более высокого уровня развития, отход от наркотических свойств в музыке, обращение к более высокому мозговому порогу, что (по Вернадскому) совершенно в век ноосферы необходимо — т. е. более развитый интеллект и сознание.
      (На примере болгарских танцев — сложнейшая метрика па на самую мелкую долю при высоком темпе — возможна лишь при светлом, неодурманенном сознании.)

      Сажей и дерьмом вымазанный человек непременно захочет испачкать все вокруг — таков его, человека, неизлечимый недуг, название которому — зло.
      (В. Астафьев «Тельняшка с Тихого океана».)

      Ковинько: «Однэ дурнэ поихало в турнэ, вернулось из турнэ все тэ ж дурнэ».

      Венки (цветы) — прыщи славы (Диоген).

      Деревенские девки, да еще не наученные ничему (Астафьев). Пустую похлебку сварить не умела, а Маяковского со сцены кричала.

      Очистка — это так же важно, а может быть еще важнее, чем производство. Это как баня для человека — чем грязней работа, тем чаще моется. Попробуй этого не делать — загниет, запаршивеет, заболеет, умрет, да еще других заразит.

      Домашние животные совершенно необходимы для спасения лесов (Тур Хейердал).
      Раньше каждое лето в лес направлялось стадо из каждой деревни. А сейчас? (Ужасные леса Ленинградской области.) Особенно загаженные у садоводств.
      (6—8 коз могут поддерживать в прекрасном состоянии лес, огороженный, 10 гектаров).

      Обыватель должен быть объявлен вне закона.

      Витийство лишнее
      Природы злейший враг.

      (А. Сумароков)

      Вернадский: Если мы хотим жить, то биосфера должна стать ноосферой, т. е. сферой разума (а не безумия). У разумного человека другая и система чувств.

      Природа тогда природа, когда она растет, развивается, а не тогда, когда она гниет и разлагается.

      Во всем мире докучаевские институты (почвы), кроме как у нас, на его родине.

      4 смерти — сосуды, сердце, автоаварии, компьютер. Компьютер же предсказывает человечеству смерть. (См. статью С. Залыгина.)

      Разделение поколений — сознательно и вредно, попытка отбить молодежь от корней, от традиций. Все самое лучшее у молодежи— памятно и любимо всеми поколениями — юные новаторы Эйфман, Додин, Кисин, Венгеров, Полунин. Это высокая культура, не боящаяся суда поколений и ясного света.
      А в эстраде — сознательная опора на слабую культурность, на неокрепшую нравственно-этическую и эстетическую (как следствие) зрелость молодежи прячется за это бескультурье как за крепость, за боевой щит. Им страшен зрелый суд — он смертелен, как для всего неистинного, пакостного, несамостоятельного, обезноженного.

      Искать, искать... а находить даже невыгодно — к тебе потеряют интерес... Все еще ищет.

      Всегда находятся группы людей — из своих же — способные подавлять, уничтожать людей (надсмотрщики у Демидовых, казаки, полиция). Точно так же находятся группы, способные грабить — торговцы (в детских садах), так же и группы, способные ради славы и денег развращать (притоносодержатели, эстрада). Как правило, эти 3 группы всегда связаны.

      Диоген рассуждал о важных вопросах, и его никто не слушал. Тогда он заверещал по-птичьи — и сбежалась толпа.

      Странно, но «роковцы» и «пугачисты» совершенно не переносят критики.

      Диоген: Демагоги — прислужники черни, когда я вижу тех, кто чванится славой, мне кажется, что ничто не может быть глупее человека. Для того, чтобы жить как следует, надо иметь или разум, или петлю.

      Философы: остроумное устройство речи, не прямая логика.

      Бунин создал эссенцию из достижений великанов русской литературы. Форма уменьшалась, сделалась компактной, концентрированной. Это отличная платформа для роста формы будущего.

      Рокаторы — перегруженные аккомпанементы, блеклая мелодика.
      Мелодия — духовный, душевный и мозговой центр песни. Если они не обратят внимания на слабость этого центра — они не выживут, как бы они ни обрастали другими аксессуарами, как бы их ни развивали: живот важная вещь для человека, но если он будет расти безгранично, а голова сохранится в эмбриональном состоянии — будет не человек, а урод.
      Так и с музыкой. Так же пора избавляться от завес, мешающих расслышать музыку — нарядов и дыма-пламени.

      Трагедия в том, что ничтожный, пустой, невежественный человечек получает возможность обладать и пользоваться чудесами науки, знания, продукцией великой техники (TV, радио, видео, авто, газ, электричество и т. д.) — и при этом вклад его в добывание этого мизерно мал, иногда на нуле, во всяком случае — несовместим с истинной стоимостью находящегося у него во владении (...он будет слушать на полупроводниковом проигрывателе английские песни, и при этом суток не потратит, чтобы выучить английский язык).

      Поголовное обеспечение чудесами всех недостойных возможно на основе разграбления планеты с помощью техники.
      Раньше, чтобы вырастить лучшую морковку, хозяин зарабатывал горб над грядками. Лентяй имел лишь хвостики. Сейчас мальчишка, умеющий лишь оплевывать тротуары, оглушает мир музыкой из суперприемника.

      Крестная: Понапишут всякова г...а, дак, прости, Господи, в нужник грех пойти да подтереться.

      ...вечером, выйдя на улицу, я увидел страшную картину («мериканские» наряды — желтые, фиолетовые, зеленые, невыносимо голубые платья, длиннющие в воланах, с пухлыми мятыми плечами... туфли, которые не держали... в сапогах...) — бабы были пьяны1 (1. Воспоминания детства).

      Я никогда не думал, не соображал. Слова появлялись из тьмы глухого, незаметного процесса.

      Отравился йодом. Голубой цвет тела. Похороны.

      Капитолина деловито обследовала гардероб, достала материно шелковое комбине, прозрачное крепдешиновое платье, туфли на высоких каблуках и все это моментально на себя надела. Мне стало обидно. «Ты чего, Капка, мамино взяла?» Капка, сощурившись, глянула на меня: «А чего ей одной, што ли, все носить?» Это показалось мне убедительным, но обида не проходила.
      «Ты, Капка, дура дурой, кресна говорит». «А ты, Капа, ишо подеколонься. Мамка дак диколонится». — «А где деколоно-то?»

      Мария-то мне и говорит: «Как в городу-то будешь, тетка Люба, так пундры-то мне и купи. Может, пундра и поможет». — «Ладно, — говорю, — куплю». Приезжаю, это, в город и спрашиваю: «А где, — говорю, — пундры мне тута купить? Страсть как девке моей, племяннице, пундры надо». — «А вон, — говорит, — космический магазин — там и купишь». Захожу туда — гляну кругом — пундра, и все в коробочках, в коробочках. Коробочки-то все разные, а цена им одна — все сторублевые».
      «Какискокие?!!» — Юрьевна вытаращила глаза и обмерла.
      Вот я и говорю: «Вы что, — говорю, — охренели, совесть-то вам пундрой засыпало да крашеным салом замело, что вы... Вы что, — говорю, — мать ваша не мытая...»

      Я непрофессиональный человек. Я человек-любитель.

      На дачу: св. Пантелеймон (большую икону).
      С дачи: ветлы (у железной дороги, где камни), вереск!!

      1997

      Смех — продолжение рыданий, и наоборот: рыдание — продолжение смеха. Они родственны и по тембру. Смех часто переходит в рыдания, рыдания — в смех. Иногда же случается и очень сильно, и заразительно действующее явление — когда невозможно различить — плачет человек или смеется. Смех и слезы сливаются воедино.

      Лидерпис1 (1 От немецкого: Lied — песня) — (композитор-песенник).

      Клоп, кусавший Л. Толстого, хвастал, что в нем течет кровь великого мыслителя.

      Искусство все более приближается к положению обыкновенного шнифа — вскрыть кассу и унести больше денег.

      — Такси! Свободен? — Свободен! — Ну, так кричи: «Да здравствует свобода!»

      Дамократы. Дымократы. Демократы. Думакраты. Дюмакраты. Димакрат. Дёмакрат. Дерьмократы.

      Сочинение как-то тупо-упорно движется, как ослепшая мельничная лошадь привычными кругами, дирижер — как погоняла при этих предписанных композитором кругах. Нет светлого взгляда  Провидения, нет художнического жеста, благословляющего рождение в звуке каждой ноты.
      (...звук является на свет божий из ноты, как живое существо из скорлупы, как живое создание со страницы рисованной книжки.)

      Майкл Джексон — Каспар Хаузер1 (1 Герой произведения Я. Вассермана «Каспар Хаузер») эпохи электроники. Один вырос и сформировался при полном безлюдстве (Каспар Хаузер), второй — в окружении людей без сердца, т. е. нелюдей. Чувство горя и ужаса охватывает при одном только взгляде на это химическое существо без капли своей крови, без своей кожи, без личности... по уровню творчества — компьютерная [неразборчиво] его действия, поступки, увлечения — бессмысленное, не подпертое никакой генетической памятью, прокручивание (разыгрывание, воплощение, считывание, выдача на-гора) очередной программы, подобно тому, как делает это компьютер, считывая и подавая на экран вложенную в него перфокартную программу.
      Зеркало бессмыслицы и глупости, и жестокости мира... его многомиллионных почитателей, людей, чье сердце стало обрастать шерстью (косматое).

      Наши предприниматели и торговцы — глисты в кишечнике русской нации. Они не покинут тело измученного народа, пока не превратят его в мумию.

      И. Бунин («Поздняя осень») — свойство русского молодого характера — безнадежность, абсолютное неверие ни во что.

      Звук у Д. Шафрана представляется в виде прекрасного юноши с курчавыми серебряными волосами.

      Пластичность его — как таяние льда — холодная и текучая.

      Самовожделение в искусстве. Грех похоти во время молитвы у начинающих монахов.

      Через муки открывается прекрасное. Бегут от мук — открывается серое. В муках работает весь организм, его творческое начало, он соединяется с космосом.
      При деньгах работают — деньги, организм работает только на себя.
      Дряхлеющая кровь молодежи требует искусственного взбадривания.

      Проституция культурой.

      И из дыма сошла саранча на землю, и сила была им дадена как скорпионам...

      Русские — христианство + отсутствие предопределения (власти, богатства).

      Закон — дозволенная норма преступности (степень разрешенной преступности).

      Гете: Людей злит, что правда проста.

      Человек весь — двудолен. Ноги, руки, глаза, ноздри, полушария, ходьба и т. д. Тайна вальса — в наличии 3-й доли, ни на что не опертой. Она нейтрализует, отвергает 2 полюса земной гравитации; момент 3-й доли — и человек парит над землей и телом, и душой.

      История Аполлона. Пегаса. Прометея с орлом.

      ...люди перегруппировались, выстроились в новые линии (разрушилась старая дружба, привязанности, симпатии), в новые узоры, подобно тому, как меняются узоры насыпанного на бумагу железного порошка от поворотов подведенного снизу магнита.

      Ничей артист. Вырождение национальной школы. Нежелание работать на одном месте. Исполнительское гетерианство. Исполнительский манкуртизм.
      Межконтинентальные коробейники, офени. Конец эры творчества. Проедание накопленных богатств. Нулевая пассионарность, отсутствие жертвенности. Шниф.

      Пришвин (Карелия) — чем дружнее деревня, тем меньше в ней бань (к вопросу о нравственности и собственности).

      Если бы все люди начали бегать по земному шару в поисках свободы и колбасы (вместо того, чтобы...), то не образовалось бы ни одного народа, ни одного государства, ни одной культуры, ни одной цивилизации.

      Наше дело прокукарекать, а там, хоть не рассветай.

      В действо — не мог обмануть умирающую маленькую девочку. На вопрос: «Я умру?» — ответил: «Да» (Сергий Радонежский).

      Закон — это протез, замещающий вышедшую из строя гнилую совесть.

      Китайская мудрость: чин чина почитай.

      Зайцев: «Сергий Радонежский».

      Занимался географией, т. е. землеописанием, т. е. мочился.

      26 января. Радио 11-40, 3-я программа.
      Если человеку 100 раз сказать: «ты свинья», на 101 раз он захрюкает.

      Лед — и тот тронулся.

      Религиозная молитва фанатика вызывает чувство похоти (Евреинов). То же у всех «фанов» — балетных, футбольных, оперных, роков.
      На это вожделение поклонников накладывается самовожделение творцов (Ельчанинов) + философия «любви к ближнему» (по Франку), чтобы во имя грядущего великого общечеловеческого счастья быть жестоким к ближнему в каждую текущую минуту.

      Говорить нарочно с Юсами (не владея латынью).

      А. Белый (1909 г., штемпелеванная культура).
      ...Мы заменяем культуру условиями ее возможности.

      Молодежь — наиболее консервативная часть общества. Никто с таким упорством не ищет легких и обходных путей. Если их нет — слепо идет по старым.

      Кант — нет ничего прекраснее, чем добрая воля, ибо воля есть духовный мир, заключенный в самом себе и независимый от того, чего она достигла во внешнем мире, живущем под святым и страшным знаком предопределения.
      (сравнить: Г. Успенский: вместо души — кошелек, а кошелек пустой). Это и есть та красота, которая спасет мир? Смысл жизни — обретение этой свободы.

      Старое страшно задержалось в новых временах — особенно музыкальные инструменты. Всего несколько древних тембров. Ау, где новые? (я не считаю электромузыку). А где здоровые, натуральные? Это одно из свидетельств отрыва нашего человеческого общества от живой природы, пренебрежение ее тайнами (энергии дерева и металла — люди, связавшие себя с металлом — погибельные люди, преступность у рабочих).

      Л. Толстой («Война и мир») — иллюстрация закона предопределения, который, по моему убеждению, управляет историей.

      Закон 5-и "не[ни]":
      нигде
      никому
      никогда
      ничего
      не надо.

      Дэви (160 лет назад) уступил место гениальному ученику — Фарадею.

      Искусство может воздействовать, но не воспитывать. Воспитывает человек.

      У нас таланты не только не подымали на-гора, а напротив — полезные ископаемые превращали в бесполезно закопаемые.

      Для низких натур нет ничего приятнее, чем мстить за свое ничтожество (В. Белинский).

      Бан-дар-логи — племя омерзительных обезьян, поселившихся в святом храме. Считали себя самыми лучшими (Киплинг).

      Красиво, когда юноша или девушка скручиваются в колесо. Это достигается годами осторожной тренировки и воспитания любви к делу. С лучшими намерениями пусть 2—3 мужчин посильнее подойдут к любому подростку из подворотни с целью согнуть его в колесо — через минуту на асфальте будет лежать труп, либо инвалид. Так и у нас строился коммунизм.

      Осина — вампир, высасывает грязную ЦИ. Дуб — донор, заряжает энергией.

      Проверка фольгой — куда отклоняется — к тебе — (донор), от тебя — (вампир). Золото, серебро сохраняют в теле чистую ЦИ (прану), высасывают грязную. Чтобы передавать чистую ЦИ, нужно быть нравственным.

      САМОВОЖДЕЛЕНИЕ предпочитает СОБСТВЕННОЕ созерцание божественному. Как опухоль начинается с постоянного раздражения одного и того же места, так гордость, самовожделение может начаться с постоянной тренировки своего таланта.
      (+ Л. Толстой о псевдоискусстве.)

      Собственно, все супердоходы должны идти не артистам, не футболистам, не писателям и т. д., а на возмещение ущерба природе. Но ей не платят — все богатеют, а она гибнет.
      Взял из земли сырья на 10 млн. пластинок — за 9 млн. — заплати ей.

      600 секунд1 (1.Телеведущий программы «600 секунд» — А.Г.Невзоров) — сложная персона. Семь киселей на одной воде. Джеймс Бонд, трупофил, юродствующий во Христе.

      «Технологический человек» — свинец в костях. СО в крови. Кровь его опасна, смертельна для окружающих. Ее нельзя переливать.

      Доходы для артиста — то же, что риза для иконы. Они не должны составлять единого целого.
      Икона без ризы не теряет своей святости. Сейчас в искусстве перерастание ризы, оклада в икону.

      Если ты не можешь подняться и не хочешь смириться — ты обречен на гибель...

      Высокое унижено, низкое возвышено, и имеют люди лик собачий.
      В Преображенском соборе торгуют полиэтиленовыми мешками (сумками) с изображением храма и надписью 1000-летие крещения Руси. Цена 2 р.

      У W весь спектр музыкальной ткани пронизан невероятной сексуальностью. Нет культуры, нет философии, нет знания, нет духовности — вместо всего — секс. Это один из самых сексуальных артистов. Его деятельность для тех, кому искусство лишь внешний раздражитель.

      Работает на экспорт, оставляя огромный народ раздетым.

      Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию (Бытие, 9).

      Кровь — душа.

      Тимирязев: Великий художник многое чувствует, но не всем  делится.

      На том свете компания (общество) больше, разнообразнее и интереснее — всегда так было и будет — до всеобщего воскрешения.

      Гиеническое, шакалоидное пение (как козлы во время случки) и трясение нижними бюстами — сумасшествие — нет, сумасдрыгивание — во имя борьбы за мир?

      Лучше идти проторенным путем, чтобы не пришлось, вскарабкавшись на вершину, затем обрушиться в пропасть (Декарт).
      Наша цивилизация тому пример — люди на грани экологической, генной и нравственной катастрофы. Пьянство, наркомания, рок — сумасшествие — не есть ли это проявление уже ядерного бешенства?

      Люди живут, а особенно развлекаются — не по карману. Если прекратить тиражировать ту растлевающую чепуху в виде телевидения, радио, концертов-рок, книг — не нужно половины атомных станций...
      ...строим, поем с помощью электро, а дары древних знаний, природа не используется (акустика залов в древности и человеческого голоса и проч.).

      «Вышел — и взял, вышел — и взял. 
      Сел — и смотришь, сел — и смотришь».

      Если в хранилище бросить одно больное зерно — пропадет весь урожай, превратившись в гнилой хлам.
      Если в этот хлам бросить одно здоровое зерно, гниенье — увы — не обернется урожаем.

      Журавль и лисица — о художниках-самовыявленцах (Лисица и журавль).

      ...прозвучали наиболее важные ноты из знаменитой песни.

      Химеростилистика А. Шнитке — типичный случай химерической личности, химерического сочинительства в ярком, сильном виде...

      Прогресс — создание химер (летающее железо, ковер-самолет, сама жизнь: союз жизни со смертью — тоже нечто тяни-толкай).

      Рихтер о Шопене — музыка, переросшая форму, т. к. создана на чистейшем вдохновении.
      Т. е. то, что не поддается анализу, перед чем современный анализ бессилен.

      Русских упрекают в нежелании богатеть.

      Продаются щенки цветного телевизора.

      Красота, подключенная к энергии боли, наполняется чудесной, невиданной силой.

      Разглядывал женщин в магазине и прикидывал, что было бы, если бы каждая из них сделалась царицей? Получались сплошь Анны Иоанновны.

      Магнитофон — соска для молодого человека, покинувшего колыбель.

      Сексо-желудочное мировоззрение.

      ...А служил он в Дрёматическом дряньтеатре...

      Народ, нация — общность аллотропных созданий (алмаз, графит — угарный газ).

      Молодым нечего желать, не о чем мечтать — они имеют все. Идеал теперь — жизнь миллионеров. А это возможно достигнуть лишь при повальном грабеже.
      Грабеж природы. Все живут на местах потребления, а не на местах рождения, отсюда тоже хищничество.

      Столовая под названием Суперстар.

      Джазовые импровизации — квадраты заполняются чем угодно, наподобие как в игре — грузим корабль на букву Б — и получается булками, буклями, бутылками, битумом, батогами, бригадирами, берегами, брандспойтами, бакалаврами, биноклями, битюгами, биндюжниками, баттерфляями и пр., и пр.

      Александр Леонидович Чижевский (ум. 1964). Структура крови. Пятна на солнце и массовые психозы. (9 раз в 100 лет. Цикл—11,1 года. Вершина, пик — пятна переходят через центральный солнечный меридиан.)

      Ганди: у природы есть предел терпения. Когда людские злодеяния нарушают закон природы, следует возмездие (индуистско-мусульманская резня — землетрясение).

      Тождество человеческих (духовных) и физических законов: закон отталкивания — вражда. Всемирного тяготения — любовь.
      «...языками человеческими глаголю, и ангельскими, но если любви не имею — ничего не имею...»

      Кант — бытие не ограничивается временем и пространством.

      Апокалиптические настроения аморальны, недостойны человека. Они ведут к всемирным вакханалиям. К. А. Кедров «Поэтический космос».

      Флоренский: религия — материнское лоно всех наук и искусств, родник жизни. (культ)

      Л. Толстой — буква «Я»1 (1 Об «Азбуке» Л. Толстого). Посадил старик яблоню. Дети говорят: «Пока она вырастет, ты умрешь». — «Ну и что же», — говорит старик.

17 августа 1998 года, в день рождения, на даче
Фото С. И. Городецкого

Томление, 
страдание, 
чувственность, 
похоть,
сладострастие, 
вожделение, 
потаскушество, 
блядство, 
любовь.
      А что sex? Русский великий и могучий язык не создал такого понятия за всю свою историю, т. к. не считал нужным.

      ...как удар бритвой.
      Разрез бритвы — не заметен — без боли. Один взмах, другой — вы все не чувствуете боли. Ваше лицо изуродовано (о TV).

      Вальс, русский вальс — праздничная тоска, тщета и торжество жизни, пир и похмелье.

      Шоу-бизнес основан на системе вседозволенности, без умения, искусство настоящее — на системе ЗАПРЕТОВ.
      Первое, ошибочно считающееся самовыявлением, такового как раз и не дает, т. к. организм артиста не развивается (он опускается во вседозволенности все ниже и ниже нулевой отметки), а второе — как раз вытренировывает возможности артиста, подымает их недосягаемо (иной раз) выше НУЛЯ. Возьмите жизнь спортсмена, занятия юного пианиста, скрипача — дисциплина пальцев, кисти дают подлинную технику...

      2x2 = 4,01.
      Отклонение от истины ничтожное, но по сравнению с таким кристально святым понятием, как таблица умножения, результат этот выглядит как чепуха.

      Наше русское болото, из которого сочатся хрустальные родники.
      ...На Западе — искусственные, зарегулированные хранилища. В них можно лишь разводить, само в них не произрастает. Вытекать из них ничего не может — это было бы нарушением технических правил их существования.

      Есенин, Высоцкий, Агафонов — смертельная болезнь, — болезнь русского человека, оторвавшаяся от тела и (заглядывающаяся на небеса), торящая дорогу к вратам небесным.
      Болезнь, взмывшая на небеса. Искусство — это боль, сковывающая лишние поступки. Лечит подобное подобным.

      Эстрада — компас в руке слепого (фосфорное солнце), бессмысленное, веселое, бестолковое горе потерянной души.

      Ходьба — ритмична, биение сердца, дыхание — бег — жевать еду, бег — чтобы не замечать процесса, его трудной стороны, забыть про него, не обращать внимания.

      Элизе Реклю: человек создает окружающую среду по своему образу и подобию.

      Распутин: Смерть Анны («Последний срок»). Хозяин («Матёра»).

      Большинство великих из деревенских. Деревенские сызмальства привыкают к известности. Безвестность, на какую обрекают они себя, поселившись в городе, для них нестерпима. И они делают все, чтобы обратить на себя всеобщее внимание — каждый способом, наиболее для него подходящим.

      Культура людей, живущих в союзе с природой, и «культура» людей, живущих в борьбе с природой.

      Завистливый, властолюбивый, славолюбивый будет наказан — во время смерти первым умрет (не как у всех людей ) слух, и он лишится последней радости пребывающего на земле тела — слышать. Он будет находиться среди живой жизни не просто мертвым, но и глухим.

      Люди стали бродягами, не знают своей малой родины. Все для них чужое, они всюду бывают. И они чужое это уничтожают.

      Для меня все в жизни — музыка. Движения человеческой души, желаний, памяти, рук, тел, дело — все музыка — дурная или хорошая. Жизнь Андрея Сергеева1 (1. Андрей Сергеев — собирательный образ человека, олицетворяющий для В. Гаврилина народ) — музыка. Не знаю, слушает ли он музыку в виде специально написанных произведений. Но я не решусь на это посетовать, или, скажем, предложить ему послушать ораторию или балет — кто знает, может, его собственная музыка жизни гораздо богаче и умнее моей и значительнее моей. Поэтому я так осторожно отношусь к каждому выпуску в свет своих новых сочинений.

      Национальность — форма связи с космосом, инструмент познания.

      Мелкий темп (быстрый) заключен в медленном — (темп окружающей среды, тела, процессов в организме) — по сравнению с ними усиливается темп музыки, речи и т. д.
      Мировая система темпов — как бесконечная система МАТРЕШЕК, т. е. как бесконечно сокращающаяся вселенная внутри бесконечно расширяющейся.

      Законы экономические есть законы человеческой натуры, законы психологические в материальном выражении.

      Компьютеры — Франция 15 лет как выбрасывает и все остальное. Заваливают нас.
      Вредю!!! Сознательное уничтожение населения — психомутации (слабость, утомляемость, болезни, нарушение эмоций, злость, раздражение, депрессии). Не улыбаются. Ходячий некролог.

      Талант (фанатичная работа в какой-либо области) — искрящее замыкание в цепи жизненной энергии.

      Плюрализм — социальная шизофрения (партии). Идут как стадо — сами убивают себя (стреляются, голодают и т. д.).

      Музыка — следствие жизни. Но она ничего не дает слушателю, знатоку, специалисту, если его нравственность не будет в гармонии с породившей ее причиной, т. е. неслышная еще, даже не рожденная музыка должна быть ожидаема.

      Нейро-лингвистическое программирование (обучение по методу Лозанова — с кассет).
      Люди с железным здоровьем умирают за 5—7 лет. Истощение мозга.

      ...если не можешь донести вёдра, не расплескав воды,— не поднимай их.

      Эгоизм, одиночество — гибель (спасайся, кто может). Татарское иго — результат этого.

      Чтобы человеку стало хорошо, надо погладить его руками. Компьютер не поможет.

      Русских— 14% рождается психи. Значит, за 3 поколения русских не будет. Даже при богатстве.

      Композитор — отец творения, исполнитель — его мать. Именно он, подобно матери дает жизнь, выпаивает, вскармливает, подымает ночью и дает заквас силы, и здоровья, и формирует реально ощутимый образ того, что незримо, неслышимо заложено отцовским семенем.

      В космосе — аппаратура зомбирования. Спутник Гусинского для зомбирования, угнетение психики и сознания... Нужны комитеты по информационной безопасности.

      Феллини. «Амаркорд» 1 (1 Фильм «Амаркорд» В. Гаврилин впервые смотрел по телевидению и записал музыкальную тему композитора Нино Роты).

      12 января 1998 г.

      1998 г. Слава как муха — садится и на розу, и на навозную кучу.

      Мы не открытое общество, мы оголившееся общество, причем в самой непристойной позе.

      1998

      Я живу на своей родине, я охраняю и сохраняю ее музыку.

1999,  28 января. Скончался.

К титульной странице
Назад