Кокатева Н. Из истории шимозерских священников рода Азадановых [Электронный ресурс] / Н. Кокатева, Л. Коновалова. – Олонецк ; Петрозаводск, 2018.

В данном материале перекинут мост в истории рода Азадановых от 1795 г. до наших дней. В «Прошении» мы нашли имя нашего предка Тимофея Иосифа. Это ветка моей бабушки (Азадановой-Ухотской), матери моего отца (Богданова). Впервые упоминание Тимофея мы встречаем в метрических книгах в 1794 году. Далее в «Прошении» о строительстве церквей в Шимозерье. В 1795 году ему было 65 лет (1730 г. р.). Теперь мы знаем, что прошение было удовлетворено, значит мой предок был свидетелем торжественной закладки первого камня (совершался молебен на начало нового дела), и торжественного молебна по освящению нового храма, и принимал участие в первой Литургии. Это очень значимое событие для причта, прихожан и местного населения в окрестностях Шимозерья. С этого дня над просторами вепсской возвышенности стал литься целебный колокольный звон, приглашая на службу. Голубые маковки каменной церкви «Знамение» стали видны со всех сторон. В документах 1807 года Тимофей Иосиф Азаданов числится действующим священником деревянной церкви Святого Георгия Победоносца.
В те далёкие времена в случае смерти отца, приход передавался сыну, писалось прошение с просьбой от сына. Вопрос решался в Епархии. Вернее всего, после смерти Тимофея просьба его сына Якова была удовлетворена, и его из Пяжезерского прихода, где он служил, переводят в Шимозеро. Яков (1773 – 1822) женился на Дарье Лаврентьевой. Их сыновья с 9 лет обучаются в Новгородской и Олонецкой семинариях. Мы более полную информацию нашли о трёх сыновьях Якова: Семёне, Михаиле (1790 г. р.) и Никифоре (1810 – 1864).
Михаил с 13 лет помогал деду, а затем отцу, священнику Якову, во время службы. После 20 лет он женился на Екатерине Григорьевне Васильевой, дочери священника Григория Васильева из Иваньковского прихода Лодейнопольского уезда. В 1822 г. после смерти своего отца, священника Якова, рукоположен во священники и продолжил дело отца, служение в Георгиевской церкви.
Мой прямой предок – Никифор Тимофеев Азаданов – начал служение молодым, будучи пономарём в соседней шимозерской церкви «Знамение». Церковь украшает храмовая икона «Знамение» (ОРАНТА), на которой изображена небесная царица, держащая в сердце Божественного младенца (изображается в круге в середине груди Матери) и воздевающая руки к небесам. Этот образ символизирует молитву за всё человечество. Очень сильный образ! Никифор Яковлевич женится на Ефимии Ивановне и является священником в этой церкви до 1864 года, т. е. до самой смерти. Более 30 лет он справляет требы местного населения.
Третий сын Якова – Семён – женится и принимает приход Купецкое в Пудожском уезде. Он первый в Олонецкой губернии (1834 г.) открывает частную школу. О нём у нас собрано много исторических документов. Он просился в Шимозерский приход, домой, но все места были заняты.
Выросшие сыновья Михаила, Семёна и Никифора идут после окончания учёбы по стопам отцов. Так Тимофей Михайлович служит в церкви Великомученика Георгия в Ояцко-Ладвинском приходе. Существовала хорошая традиция прихода шимозеров в Ладву на местные престольные праздники и наоборот. Прихожане из Ладвы со своим настоятелем церкви, священническим притчем шли в Шимозеро. Служили праздничную Литургию, исповедовали, причащали прихожан, накрывали столы в трапезной и устраивались гулянья. В следующий раз жители Шимозерья шли с настоятелем в Ладву на престольный праздник, впереди несли храмовую икону. Молодёжь гуляла, а по осени на Покров играли свадьбы.
В документах этого периода (1830 – 1900) мы находим следующую информацию о членах рода. Девица Феодосия Михайловна Азаданова выходит замуж за дьяка Шаменецкого прихода Лодейнопольского уезда Александра Фёдоровича Александровского. После свадьбы Александра рукоположат в священники и он начинает служение в Шимозерье.
Поликарп Михайлович Азаданов породнился с родом св. Лаванских и служит в Обжанском приходе Олонецкого уезда. Дьяк Алексей Фёдорович Воскресенский берёт в жёны Евдокию Семёновну Азаданову и в сане священника служит в приходах Олонецкого уезда. Александра Никифоровна Азаданова выходит замуж за Андрея Семёновича Леонтиева из д. Новая Заживка, что около о. Шатозеро. К сожалению, о других девицах из рода пока ничего не знаем. Рождалось много детей, но много и умирало. В метриках упоминаются рождёнными Мария и Анастасия (отец Семён), Мария, Ирина, Екатерина, Анастасия, Анисья, Гавриил, Яков (отец Никифор), Александр (отец Михаил). В чьи семьи вошли девицы Азадановы невестками? На поиски нужно время.
Далее хочу более подробно остановиться на жизнеописании Феодосии Михайловны Азадановой, в замужестве Александровской. Её муж Александр, приняв приход, служит в Георгиевской церкви более 20 лет. Рождаются дети: Николай, Пётр, Александр, Елизавета, Анна, Елена. В связи со смертью А. Ф. Александровского решается вопрос о передаче места сыну или мужу дочери. Изучая «Дело об определении священником в Шимозерский приход Григория Михайловича Николаевского, окончившего курс богословия в Новгородской духовной семинарии», мы увидели документ, где говорится об обязательстве «взятия в замужество дочери умершего священника А. Ф. Александровского девицы Елены». Дело на 30 страницах, интересное тем, что здесь приложены диплом Григория об окончании семинарии, Присяга священника, принимающего приход, а также, обязательство содержать тёщу, вдову А. Ф. Александровского. Таинство брака было совершено 30 апреля 1861 г. (запись № 10 в метрической книге). Совершил действо св. Николай Лебедев с причтом – дьячком Ильёй Исполатовым и пономарём Никифором Азадановым. Григорий Николаевский (21 год) начинает служение в Георгиевской церкви, затем переводится в соседнюю «Знамение». При посредстве местного благочинного из Ошты св. Иоанна Троицкого принял церковное имущество по описи 1830 г. (огромный список и большая материальная ответственность) и по приходско-расходной книге деньги.
С 1865 года Феодосия живёт на полном обеспечении зятя Г. Николаевского. В 1870 году в журнале «Олонецкая духовная консистория» встречаем прошение вдовы о разрешении продать дом мужа А. Ф. Александровского (сам строил) местному священнику С. Туманову за 160 р. серебром. Видно, остальные дети умерли во младенчестве, либо уехали из Шимозера. Дом смотреть некому.
Я встречала информацию о внуках Туманова, продолжавших дело отца в приходах Олонецкого уезда. Священник Туманов из с. Тукса Олонецкого района был репрессирован и расстрелян под Олонцом. Потомки живут в Москве. Потомки Г. Николаевского после революции служат в приходах Олонецкого района, они породнились с семьей моего отца – Богдановыми.
Теперь вернусь к Стефану Никифоровичу Азаданову. После окончания Олонецкой духовной семинарии он начинает служение в Николаевском приходе с. Вытегра. Рано овдовел, остались на руках три дочери. Далее его переводят в приход с. Исаево Вытегорского уезда, в 1892 году он – священник-законоучитель Исаевского сельского земского училища. Последние годы жизни живёт у дочери Клавдии( 1879 – 1931) в с. Юргелицы Олонецкого района, работает псаломщиком. Умер в возрасте 51 года. Три дочери после окончания епархиальных женских училищ начинают работать учительницами при приходских школах. Выходят замуж за священников: Ухотского, Ильинского, Воздвиженского.
Судьба священников Ухотского и Ильинского трагична: они подверглись репрессиям, были расстреляны. Один – в 1924 году, другой – в 1937 году. В семье П. Ухотского и Клавдии Азадановой родилась дочь Ольга, моя родная бабушка (1908 – 1980). Ольга Петровна вышла замуж за учителя Богданова. У них в г. Олонце родился сын Владимир (1927 – 2010) – мой отец. Здесь родились и мы с братом.
Теперь до 1794 года мы знаем о корнях рода священников-учителей. Со строительством приходских школ священникам вменялось в обязанность учить детей. В семинариях был введён карельский язык со сдачей экзамена, вепсский изучали самостоятельно. Службы и требы вели на том языке, на каком говорили прихожане.
Приятно знать, что Шимозерский приход в Епархии считался лучшим, добиться места служения в церкви Георгия Победоносца и в церкви Знамения Божьей Матери было крайне трудно.
Вот и перекинут мост от 1794 года к нашим дням. На строительство нашего родового дерева ушло несколько лет. Наши дети и внуки из рода Азадановых знают о своих корнях. Работа в архивах будет продолжена, т. к. интересует, когда и при каких обстоятельствах предок Тимофей Иосиф оказался в этих местах? В работе несколько версий: после восстания Костюшко в Речи Посполитой (1794 г.) были сюда высланы, либо шли с Московско-Ростовской волной, с миссией крещения карел и вепсов; либо следы рода мы найдём в Греции (предположения профессора из МГУ А. В. Суперанской, тоже искавшей свои корни на Севере и породнившейся с родом Азадановых через Семёна Яковлевича).

Наверх

Генеалогия Вологодского края

Кокатева Н. Из истории шимозерских священников рода Азадановых [Электронный ресурс] / Н. Кокатева, Л. Коновалова. – Олонецк ; Петрозаводск, 2018.