ПРИМЕЧАНИЯ

Раздел III
СНОВИДЕНИЯ

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Радости учитель. – СнНК. 1991. 18 янв.

Печатается и датируется по записи, выполненной Н.И. Архиповым (ИРЛИ).

...узнал я Серафима-брата... – Имеется в виду Серафим Саровский.

Троицкий хлад. – СНК. С. 8.

Печатается и датируется по записи, выполненной Н.И. Архиповым (ИРЛИ).

Петр – Св., ап., ученик Иисуса Христа, принадлежал к самым близким Его ученикам, но в решительную минуту отрекся от своего Учителя, а прощенье получил после многих слез от воскресшего Спасителя. В Риме его постигла мученическая смерть при Нероне одновременно с ап. Павлом. П. был распят, по его настоянию, головою вниз. Память 29 июня (12 июля).

Два пути. – СнНК. 1991.18 янв.

Печатается и датируется по записи, выполненной Н.И. Архиповым (ИРЛИ).

...«Радуницу» свою вынес!.. – Речь идет о первом сб. ст-ний С. Есенина «Радуница» (1916).

Сократ (ок. 476-399 до н. э.) – древнегреческий философ, ставший для последующих эпох воплощением идеала мудреца. Сакья-муни (Шакья-муни) – одно из распространенных имен Будды. Магомет – европеизированная форма имени Мухаммед (ок. 570-632) – пророк основатель ислама.
Марк Твен (псевд., наст, имя Сэмюэл Лемгаорн Клеменс; 1835–1910) – американский писатель.

Ростан Эдмон (1868-1918) – французский поэт и драматург Д`Аннунцио Габриеле (1863-1938) –итальянский писатель и политический деятель.

Мертвая голова. – СНК. С. 9-10.

Печатается и датируется по записи, выполненной Н.И. Архиповым (ИРЛИ).

Под Михайлов день... – Михайлов день приходится на 8 (21) нояб. В этот день чаще всего наступала оттепель, а с 22 нояб. Зима начинала «морозы ковать».

Коленька... – Имеется в виду Архипов Николай Ильич (1887-1967) – историк, журналист, искусствовед. Окончил историко-филологический ф-т Петербургского ун-та и Археологический ин-т. В г. Вытегре работал преподавателем реального училища. В 1919 был принят в члены РКП(б). 1919-1923 гг. – член редколлегии вытегорских газ. «Известия», «Вытегорская коммуна», «Звезда Вытегры», редактор газ. «Трудовое слово». В 1918 г. сблизился с Клюевым и стал его верным другом. Организовал кружок «Похвала народной мудрости», издавший сб. стихов поэта «Неувядаемый цвет» (1920). Клюев посвятил А. ст-ния «Портретом ли сказать любовь » (1921), «Не ласкай своего Ильюшу...» (1922) цикл ст-ний «Вавила» (1921 или 1922), поэмы «Четвертый Рим» и «Мать Суббота» – обе в 1922 г. В 1923 г. переехал в Петроград, где «первоначально заведовал школой рабочих подростков в Моск.-Нарвском районе» а через год «получил назначение на должность хранителя Жемчужины Русского Искусства, бывшей резиденции Петра Великого – Петергофа– «Русского Версаля» (РГБ. Ф. 369. Карт. 235. Ед. хр. 26. Л. 1, 2) позже назначен директором петергофских дворцов и парков В окт. 1937 г арестован и год спустя осужден к пяти годам заключения. После реабилитации с 1956 г. – научный консультант по реставрации памятников в Государственной инспекции по охране памятников. Автор нскольких книг по искусству.

Царь славы. – СНК. С. 10-11.

Печатается и датируется по записи, выполненной Н.И. Архиповым (ИРЛИ).

Царь славы – Слова из Псалтыри (Пс. XXIII, 7-10): «Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? – Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани. Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей царь главы? – Господь сил, Он – Царь славы».

В канун кануна Спиридона Солнцеворота... – Речь идет о Спиридоне, св., епископе Тримифунтском, чудотворце (IV в.). Память 12 (25) дек. «Он славен у народа под именем Солоноворота или Солнцеворота оттого, что в день его памяти "солнце поворачивается на лето, а зима на мороз"» (Калинский И.П. Церковно-народный месяцеслов на Руси. СПб., 1877. С. 74).

...Утреннюю, утреннюю глубоку вместо мира песнь принесем Владычице и Христа узрим! – Неточное цитирование стиха из Пасхального канона (творение Иоанна Дамаскина), глас 1-й, песнь 5: «Утренюем утреннюю глубоку, и вместо мира песнь принесем Владыце, и Христа узрим...» («Встанем в глубокое утро и вместо мира песнь принесем Владычице, и Христа увидим...»).

...икона белых Олипия Печерского писем... – Точнее: Алипий (?– 1114) – преп., Киево-Печерский чудотворец и родоначальник русской иконописи, память 17 (30) авг., 28 сент. (11 окт.).

Медвежий сполох. – СнНК. 1991. 18 янв.

Печатается и датируется по записи, выполненной Н.И. Архиповым (ИРЛИ).

Живое дерево. – СнНК. 1991. 18 янв.

Печатается и датируется по записи, выполненной Н.И. Архиповым (ИРЛИ).

Неприкосновенная земля. – СнНК. 1991. 18 янв.

Печатается и датируется по записи, выполненной Н.И. Архиповым (ИРЛИ).

...Коленька... – Н.И. Архипов.

...в руке бумага – за политику судился. – В янв. 1906 г. за антиправительственную деятельность и, в частности, распространение «приговоров» бюро содействия Крестьянскому союзу Клюев был арестован и помещен в Вытегорскую уездную тюрьму, затем переведен в узилище Петрозаводска, проведя в местах изоляции «с зачетом предварительного заключения» полгода (См.: МБК. С. 120). В записях Н.И. Архипова от 6 янв. 1923 г. <Автобиографический отрывок> поэт свидетельствует: «Сидел я в Харьковской каторжной тюрьме и в Даньковском остроге (Рязанской губ<ернии>)». Однако документальные данные, подтверждающие слова Клюева, исследователями пока не обнаружены.

Сон аспидный. – СнНК. 1991.18 янв.

Печатается и датируется по записи, выполненной Н.И. Архиповым (ИРЛИ).

...в дневнике царя Николая II ты обозначен! – В наиболее полном издании: «Дневник императора Николая II» (М., 1991) Клюев не упоминается.

Сон блаженный. – СнНК 1991. 18 янв.

Печатается и датируется по записи, выполненной К. И. Архиповым (ИРЛИ).

...Беато Боттичелли... – Боттичелли Сандро (наст, имя и фам. Алессандро Филипепи; 1445-1510) – итальянский художник. Представитель Раннего Возрождения. Клюев сознательно называет художника Беато (в пер. с итал. «блаженный») и отнюдь не смешивает его с другим итальянским живописцем – Анджелико (прозвище – Беато Анджелико; ок. 1400-1455).

Новое счастье. – СнНК. 1991. 18 янв.

Печатается и датируется по записи, выполненной Н.И. Архиповым (ИРЛИ).

...Ты, Коленька... – Н.И. Архипов.

...велит тебе четвергу не верить... – Имеется в виду Великий четверг Страстной недели. «Всенощная накануне Великого четверга посвящена исключительно Тайной Вечере, за которой Христос повелел, чтобы Пасха Нового Завета вкушалась в память Его Самого, Его преломленного Тела и Его Крови, пролитой во отпущение грехов» (Хопко Ф. Основы православия. Минск, 1991. С. 157).

Канарские острова – о-ва в Атлантическом океане, у северо-западного побережья Африки. Территория Испании.

Пресветлое солнце. – СнНК. 1991. 18 янв.

Печатается и датируется по записи, выполненной Н.И. Архиповым (ИРЛИ).

...в лапу рублен... – Врубка в лапу – соединение в венец без выхода концов бревен за плоскость стены, в шип, обрубая концы.

...икона воздвиглась «Тихвинския Богородицы»... – По преданию, написана св. евангелистом Лукой и находилась прежде в Константинополе во Влахернском храме. В 1383 г. перенесена в Новгородскую землю, в г. Тихвин. Списки с нее находятся во многих храмах России. Празднование 26 июня (9 июля).

«Днесь, яко солнце ~ с высоты прияла». – Сокращенная цитата из кондака, глас 4, в котором воспевается Тихвинская икона Богоматери.

Седьмое кольцо. – СнНК. 1991. 25 янв.

Печатается и датируется по записи, выполненной Н.И. Архиповым (ИРЛИ).

Феврония, преподобномученица (III–IV в.), жила в Месопотамии. Ради Жениха небесного, которого она предпочла предлагаемому ей племяннику императора Диоклетиана, была казнена, память 25 июня (8 июля).

...Коленька... – Н.И. Архипов.

«Приидите ко мне вси, вернии...» – вероятно, реминисценция стиха из Евг. от Мф. (XI, 28) «Приидите ко Мне все, труждающиеся и обремененное...».

Студеная жажда. – СнНК. 1991. 25 янв.

Печатается и датируется по записи, выполненной Н.И. Архиповым (ИРЛИ).

...образ Миколин... – Николая – св., архиепископа Мирликийского (IV в.). Он, по народному поверью, – второй после Бога. Покровитель земледелия и скотоводства, хранитель на водах, заступник неправедно осужденных и гонимых. Велика его заслуга перед Господом, а потому у Чудотворца два праздника в году. 9 (22) мая – перенесение мощей Н. – праздник называется Николой вешним, травным. Второй 6 (19) дек. – Николой зимним, Николиным днем.

...и ты, братец мой... – Н.И. Архипов.

Львиный сон. – СнНК. 1991. 25 янв.

Печатается и датируется по записи, выполненной Н.И. Архиповым (ИРЛИ).

...и ты, Николай Ильиx... – Н.И. Архипов.

Царьградский закат. – СнНК. 1991. 25 янв.

Печатается и датируется по записи, выполненной Н.И. Архиповым (ИРЛИ).

...«Свете тихий»... – Молитва «Вечерняя песнь Сыну Божию» («Свете тихий святыя славы Бессмертного Отца…»)

Парусами в онежские хляби Загляделся царьградский закат! – Двустишие Клюева.

Лебяжье крыло. – СнНК. 1991. 25 янв.

Печатается и датируется по записи, выполненной Н.И. Архиповым (ИРЛИ).

...Коленька... – Н.И. Архипов.

...покойный исправник Кагалов. – В 1905 г. Клюев принимал непосредственное участие в революционных событиях Олонецкой губернии. Бывал на крестьянских сходах, разъяснял решения Всероссийского крестьянского союза. В янв. 1906 г. вытегорсккй исправник Качалов арестовал Клюева. При обыске у него были обнаружены его собственные сочинения «возмутительного характера» и «Капитал» К. Маркса. Качалов составил донесение олонецкому губернатору об антиправительственной деятельности Клюева. Поэт был подвергнут шестимесячному тюремному заключению. С того времени Клюев находился постоянно под наблюдением властей (См.: МБК. С. 120).

Пучина кромешная. – СнНК. 1991. 25 янв.

Печатается и датируется по записи, выполненной Н.И. Архиповым (ИРЛИ).

Белев – г. в Тульской губернии, пристань на р. Ока.

Бежецк – г. в Тверской губернии, на р. Молога.

...о<тец> Матвей... – Константиновский Матвей Александрович (1791-1857) – имел сильное влияние на писателя, был для него авторитетом, даже настаивал, чтобы Гоголь оставил литературу и посвятил себя всецело Богу. Но писателя мучили сомнения, он колебался. «Отца Матвея начинали уже раздражать эти колебания Гоголя, и он говорил: выбирайте, что же мечетесь: или искусство, или Бог?» (Золотусский И. Гоголь. М., 1984. С. 512).

..я послал Игнатия. – Имеется в виду Игнатий (в миру Дмитрий Александрович Брянчанинов; 1807-1867) – инок и архимандрит Сергиевой пустыни близ Петербурга, позже епископ Костромской и Кавказский, известен аскетическими сочинениями..

Двурядница. – СнНК. 1991. 25 янв.

Печатается и датируется по записи, выполненной Н.И. Архиповым (ИРЛИ).

...с иконописного Палехова... – Палех – поселок в Иваново-Вознесенской губернии. До 1923 г. славился иконописным промыслом. Ежегодно изготавливалось до 10 тысяч икон.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

Первый сон. – СНК. С. 21-22.
Печатается по машинописи (ИРЛИ). Датируется предположительно 1931-1932 гг. В течение этого периода Клюев несколько раз наведывался в Москву, хлопоча о размене своей ленинградской комнаты, останавливаясь по обыкновению на квартире Н.Ф. Христофоровой, которой и рассказывал свои сны. Позже, в 1960-х гг., она по памяти воспроизвела их, передав в 1967 г. машинописные тексты снов в Пушкинский Дом.

...с изображением Нерукотворного Спаса. – Св. Вероника, по преданию, была благочестивой иерусалимской женщиной. Когда Христос проходил мимо нее ни Голгофу, она сняла с себя свое головное покрывало и передала его Спасителю, чтоб Он мог отереть кровь и пот со своего лица. Он возвратил ей покрывало, на котором отобразились черты Его лица. Память 4 (17) окт.

Димитрий – царевич, св. мученик, сын царя Ивана IV Грозного (1582-1591). Память 15 (28) мая, 23 мая (4 июня).

Второй сон. – АК. С. 191.

Печатается по машинописи (ИРЛИ). О датировке см. предыдущее примеч.

Третий сон. – СКК. С. 22-23.

Печатается по машинописи (ИРЛИ).

Четвертый сон. – АК. С. 191-192.

Печатается по машинописи (ИРЛИ).

Я его узнал... – Имеется в виду С.А. Есенин.

Пятый сон (с. 99). – АК. С. 192.

Печатается по машинописи (ИРЛИ).

...близкого мне поэта... – Речь идет о С.А. Есенине.

Шестой сон (с. 100). – АК (отр.) С. 196; СНК. С. 25.

Печатается по машинописи (ИРЛИ).

Датируется по содержанию.

...Параскева! – П.Д. Клюева.

...Зорифер... – Точнее: Зерефер – имя беса в русской отреченной литературе.

Раздел IV
СТАТЬИ,РЕЦЕНЗИИ

В черные дни (Из письма крестьянина). – НшЖ. 1908. №4. С. 63.

Печатается и датируется по тексту журнальной публикации.

Клюевская статья вызвала резкое негодование цензора. Судебная палата С.-Петербурга рассмотрела сообщение Главного управления по делам печати и согласилась с мнением цензуры, усмотрев «признаки преступного деяния». Суд подтвердил арест, наложенный на журнал, экземпляры которого были уничтожены «посредством разрывания на части» (См.: РТК. С. 200).

...имеют уши – и не слышат, глаза – и не видят.. – Пересказ стихов из Псалтыри (Пс. СХШ; 13, 14): «...есть у них глаза, но не видят. Есть у них уши, но не слышат».

...г. Энгельгардт в своей статье... – Речь идет о статье публициста Энгельгардта Михаила Александровича (1861-1915) «Без выхода», опубликованной в газ. «Свободные мысли» (1907. 7 янв.).
Спиридонова Мария Александровна (1884-1941) – политический деятель, эсер. В 1906 г. убила усмирителя крестьянских восстаний в Тамбовской губернии Г.Н. Луженовского, приговорена к вечной каторге. В 1917-1918 гг. – один из лидеров партии левых эсеров. Идейный руководитель левоэсеровского мятежа, после подавления которого арестована, амнистирована ВЦИК, отошла от политической деятельности. Последние годы провела в Орловской тюрьме. Расстреляна. Клюев посвятил ей расширенный вариант ст-ния «Есть на свете край обширный...» (Ежемесячный журнал. 1917. №5/6. Подпись: Крестьянин К.).

С родного берега. – Блок, 5 (отр.). С. 357, 359; РФ. С. 206-209.

Печатается по копии, выполненной А. Блоком (РГАЛИ).

Датируется согласно письму Клюева к Блоку из дер. Желвачёва от 1 сент. 1908 г. Клюев, в частности, писал: «Напишите, как Вам нравится эта статья? Меня она очень заботит» (ЛН, 92, 4. С. 473). К письму была приложена и статья, которую предусмотрительный Блок, прежде чем отправить ее В.С. Миролюбову во Францию, переписал и на первом листе копии сверху пометил: «Получ<ил> 11/IX.08. Шахм<атово>».

«Мы убили дьявола». – Слова крестьянина из третьей картины «Суд над голодными» пьесы Л.Н. Андреева «Царь Голод» (1907).

Дорогой В.С. – Имеется в виду Миролюбов. В блоковской копии статьи стоит С. В., вероятно, описка Клюева или Блока.

...слепых вождей... – Слова из Евг. от Мф. (XV, 14): «Оставьте их, они – слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму».

...долина Ефрата... – Евфрат, р. в Турции, Сирии, Ираке. В низовье сливается с р. Тигр. В Библии называется рекою великою и составляет восточную границу земли обетованной (Втор. 1, 7; Нав. 1, 4).

...золотой рычаг вселенной повернет... – Реминисценция строк из ст-ния Э. Верхарна «Кузнец»: «Однажды повернет к иному времена И золотой рычаг вселенной» (Верхарн Э. Стихи о современности. М., 1906. С. 35 / Пер. В. Брюсова).

...с ликом писаного «Миколы»... – Намек на иконописное изображение с. св. Николая Мирликийского.

Говорят, что в городе «Крамштате» царь подписал «счет» матросов, предназначенных для казни... – В окт. 1905 г. и в июле 1906 г. в г. Кронштадте – базе Балтийского флота – вспыхнули восстания матросов и солдат, подавленные войсками. В 1906 г осуждено 1417 человек, в том числе 36 казнено.

...будто он ~ совершил саблей коку в голову... – В мае 1390 г. цесаревич, совершавший морское путешествие по Европе, Африке и Азии, посетил и Японию. В г. Оцу полицейский-фанатик ударил его саблей. Греческий королевич Георгий сбил злоумышленника с ног и спас жизнь Николая Александровича. След от удара саблей по голове остался на всю жизнь. В Петербурге на Гутуевском о-ве в память этого события в 1891-1899 гг. была воздвигнута церковь Богоявления (арх. В.А. Косяков).

...отцу Александру III-ему сулемы подсунул... – Александр III (1845-1894) – российский император с 1881 г. После кончины «произведено патологоанатомическое вскрытие. <...> была найдена очень значительная гипертония сердца и жировое перерождение его при хроническом интерстициальном воспалении почек. Из лечивших врачей, подписавших прижизненный диагноз, присутствовал при вскрытии я один и могу сказать, что о столь грозном увеличении сердца врачи не знали, а между тем в этом и крылась главнейшая причина смерти. Изменения в почках были сравнительно незначительны» (Вельяминов Н. Мои воспоминания об Александре III, его болезни и кончине // РА. 1994. Т. 5. С. 308).

...а брата Егорья в крепость засадил... – Георгий Александрович (1871-1889) – великий князь, третий сын Александра III, брат Николая И. Страдал грудной болезнью. Из-за этого одно время жил в горноклиматическом курорте Абастумани (Грузия), где и скончался во время одинокой прогулки на руках у случайно проходившей женщины.

...унтер-офицер Трепов... – Трепов Дмитрий Федорович (1855-1906) – генерал-майор, московский обер-полицмейстер (1896-1905), с 1905 г. – петербургский генерал-губернатор, один из организаторов подавления революции.

...«Хитрая механика»... – Книга известного статистика Варзара Василия Егоровича (псевд. Андрей Иванов; 1851-1940), рассказывающая о том, куда идут народные деньги. Впервые вышла в 1874 г. и выдержала десять переизданий (См.: Агитационная литература революционных народников. (Потаенные произведения 1873-1875 гг.). Л., 1970. С. 482-485).

…«Конек-Скакунок». – Сатирическая сказка Басова-Верхоянцева (псевд., наст. фам. Басов; 1869-1952) Сергея Александровича, в которой он использовал мотивы сказки П.П. Ершова «Конек-Горбунок» (1834, полн. изд. 1856).

Что ты душа, приуныла? ~ Завален – проклятым черным камнем. – Строки 20-28 Клюев поставил в качестве эпиграфа к своему ст-нию «Скрытный стих» (1914), с пояснением: «Из песен олонецких скрытников».

Притча об источнике и глупом мудреце: (Посв<ящается> писателю Арцыбашеву по поводу его «голой» правды о Л.Н. Толстом). – НЗ. 1911. №17. С. 11-12.

Печатается и датируется по тексту газетной публикации.

Посв<ящается> писателю Арцыбашеву по поводу его «голой» правды о Л.Н. Толстом. – Арцыбашев Михаил Петрович (1878–1927) – писатель. Ранние произведения написаны в либеральном духе. Скандальную известность ему принес роман «Санин» (1907), в котором отразились характерные для эпохи реакции проповедь аморализма, сексуальной распущенности и отвращение к общественным идеалам. Произведения 1908-1912 гг. содержат натуралистические и эротические мотивы. В 1923 г. эмигрировал. Литературно-общественные высказывания А. отличались крайним индивидуализмом и противоречивостью. На смерть Толстого он откликнулся статьей «Записки о Толстом», опубликованной в газ. «Итоги недели» (1911. 28 февр.), в которой в весьма циничной форме проанализирован жизненный и творческий путь писателя. Выступление А. было резко осуждено в печати.

Первый эпиграф – контаминация стихов из кн. пр. Иисуса, сына Сирахова (XXXIII, 5; XI, 31).

Третий эпиграф – сокращенная цитата из кн. пр. Иисуса, сына Сирахова (XXII, 31): «Кто даст мне стражу к устам моим и печать благоразумия на уста мои, чтобы мне не пасть чрез них, и чтобы язык мой не погубил меня!»

<Рецензия на книги: Толстой Л. Бог. М., 1911; Толстой Л. Любовь. М., 1911>. – НЗ. 1911. №21. С. 17-18.

Печатается и датируется по тексту газетной публикации.

...Вавилоны и Мемфисы... – Вавилон, древний город в Месопотамии, к юго-западу от современного Багдада. В XIX–VI вв. до н. э. – столица Вавилонии. Мемфис – древнеегипетский город (к юго-западу от Каира), основан в III тыс. до н. э., крупный религиозный, политический и культурный центр, столица Египта в XXVIII–XXIII вв. до н.э.

...пройдут десятки тысяч лет, а звезды всё так же будут сиять над нами и звать и мучить несказанным... – У Чехова нет такой цитаты. Скорее всего, это клюевская вариация, навеянная пьесами писателя «Чайка». «Дядя Ваня», «Три сестры» и «Вишневый сад».

...«к Материку желанной суши»... – Строка из третьей строфы ст-ния Клюева «Я говорил тебе с Боге...» (1908).

Пленники города. – НЗ. 1911. №22. С. 9-10; №23. С. 11.

Печатается и датируется по тексту газетной публикации.

...о духе «Зверя из бездны»... – Намек на рассказ Л.Н. Андреева «Проклятие зверя» (1907), в котором создан образ города, враждебного человеку, где много домов, много стен, глухих и страшных. В них нет ни дверей, ни окон. И дома более всего напоминают герою рассказа каменные гробы.

<Рецензия на книгу: Брихничев И. Капля крови: (Стихотворения). М., 1912>. – Столичная молва. 1912. 4 июня.

...близки голгофским братьям... – …речь идет о «голгофских христианах» И. Брихничеве, В. Свенцицком, епископе Михаиле, группировавшихся вокруг газ. «Новая земля». Они выступали против официальной Церкви, проповедали свободу религии, выступали за социальную справедливость и нравственное совершенство.

За столом Его. Стихотворение в прозе. – Солнечный путь: Юж. альманах. Одесса, 1914. Кн. 1. С. 35.

Печатается и датируется по тексту этой публикации.

...женщина, отиравшая ноги Мои волосами... – Перифраз стиха из Евг. от Ин. (XII, 3): «Мария же, взявши фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его...».

...и будут священниками, и царями, даже Богу своему. – Вольный пересказ стихов из Откр. (V, 10): «И соделал нас царями и священниками Богу нашему»; (XX, 6): «...но они будут священниками Бога и Христа».

Великое Зрение. – ЗВ. 1919. 6 апр.

Печатается по тексту газетной публикации.

...«галантерейным» обращением ~ гоголевский Осип. – Намек на цитату из комедии Н. В. Гоголя «Ревизор» (1836), д. 2, явл. 1, слова Осипа, слуги Хлестакова: «Галантерейное, черт возьми, обхождение!».

...с Фаворским светом... – Божественным светом, которым просияло лицо Спасителя при Его Преображении на горе Фавор в Галилее, к юго-востоку от Назарета (Мф. XVII, 1-2; Мк. IX, 2-3; Лк. IX, 28-29).

...«сказание про царища Андриянища»... – По всей видимости, имеется в виду «Повесть о царе Адариане» – переводная повесть, принадлежащая к числу беллетристических занимательных рассказов о гордом царе. Ее пространная редакция встречается в старообрядческих сборниках конца XVII – начала XVIII вв. (См.: Словарь книжников и книжности древней Руси. Вып. 1 (XI – первая половина XIV в.) Л., 1987. С. 368-369).

...действие «Женатого Мефистофеля»... – Речь идет о пьесе Мировича «Женатый Мефистофель», которая шла в вытегорском городском театре и получила резкую оценку анонимного рецензента: «Об этом спектакле можно было бы совершенно промолчать, если бы не та благовидная цель, с какой он был поставлен. Сбор пел на усиление фонда «Союза женщин-работниц». Следовательно, до известной степени спектакль касается пролетариата.

И вдруг – преподносится фарс, развлекавший в свое время сытую петербургскую буржуазию и состряпанный в ее вкусе. <...> Культивируйте гр. серьезное искусство, а пошлость оставьте буржуазии» (ЗВ. 1919. 4 апр.).

...о «Лёлиной тайне» или о «Большевике под диваном»... – Низкопробные пьесы, шедшие в провинциальных театрах.

...крепкий и бессмертный! – Слова из молитвы «Трисвятое».

Красный конь. – ЗВ. 1919. 19 апр. (с опеч.); Г. 1919. №5/6. С. 14-15.

Печатается и датируется по тексту журнальной публикации.

В Соловках... – Соловецкие острова – группа о-вов в Белом море (крупн. – Соловецкий, Анзерский, Б. и М. Муксалма, мелкие – Б. и М. Заяцкие). На Соловецком о-ве расположен ансамбль Соловецкого м-ря. Первыми поселенцами С. о-ва были иноки Кирилло-Белозерского м-ря Герман и Савватий, прибывшие на о-в в 1423 г. После смерти Савватия к Герману прибыл инок Зосима. Они заложили первый деревянный храм Преображения Господня с приделом во имя святителя Николы. При игумене св. Филиппе (Колычеве), будущем митрополите московском, здесь развернулось в середине XVI в. грандиозное строительство на средства, собранные по всей России.

...с Онеги-города... – г. Онега в Архангельской губ., в устье р. Онега на Белом море. Известен с XVI в.
...блудницы на звере багряном... – Реминисценция стиха из Откр. (XVII, 3): «...и увидел жену, сидящую на звере багровом».

...Царское Село... – Царское Село, одна из блестящих загородных резиденций российских императоров, выдающийся памятник русского и мирового зодчества XVIII – начала XX вв. После 1905 г. Николай II с семьей сюда переезжает на постоянное жительство. С 1918 по 1937 г. – Детское Село, с 1937 г. – г. Пушкин.

Рюрик – согласно летописной легенде, начальник варяжского военного отряда, призванный ильменскими славянами вместе с братьями Синеусом и Трувором княжить в Новгороде. Основатель династии Рюриковичей.

Уж печать ломается, стража пужается, камение распадается... – Намек на эпизод из Евг. от Мф. (XXVII, 66; XXVIII, 1-7) о воскресении Иисуса Христа из мертвых.

От Коневой головы... – Коневец – о-в в Ладожском оз. До XIV в. его прибрежные жители были язычниками, и предметом их особого почитания служил громадный камень. В жертву ему карелы ежегодно приносили одного коня, чтобы духи охраняли скот, привозимый сюда на лето для кормления. От этого обычая самый камень получил название «Конь-Камень», а от него и о-в свое название – Коневец. Первым распространителем христианства здесь стал новгородец преп. Арсений, основавший Рождественский м-рь, в котором прожил 51 год. Память 12 (25) июня (См.: Знаменский Ф. Рождественский Коневский монастырь. СПб., 1913).

...Онегушко... – Онего… Древнерусское название Онежского озера.

...Арарат-горе... – Арарат, гора в Турции, близ границы с Арменией и Ираном. Состоит из двух слившихся основаниями конусов – Большого А. и Малого А.

Огненное восхищение. – ЗВ. 1919. 1 мая.

Печатается и датируется по тексту газетной публикации.

...на Лобанову гору... – Дер. Шаруева (Лобанова) гора при р. Андоме с. 120 Вытегорского уезда.

...Марья Ягипетская... – Мария Египетская, преп. (VI в.). По преданию, в молодости была блудницей. Посетив с паломниками Иерусалим, была допущена по представительству Божьей Матери до Креста Господня и сделалась ревностной христианкой. Память 1 (14) апр.

...англичанку на Зосим-Сивватия нападать отвадили... Имеется в виду отражение наступления интервентов советскими войсками на севере России в сент. 1918 г. и весной 1919 г. Силы интервентов состояли из войсковых соединений США, Великобритании, Франции, Италии и Финляндии.

...мамушка-родитель... – П.Д. Клюева.

...мне тридцатый год пошел... – В ряде случаев дату своего рождения Клюев указывал то 1886, то 1887 г., однако после ареста 2 февр. 1934 г., заполняя анкету на Лубянке, поэт поставил дату – 1884 (См.: Шенталинский В. Гамаюн – птица вещая // Ог. 1989. №43. С. 9). Эту же дату сообщил Грунтову Государственный архив Вологодской обл. согласно записи в метрической книге Коштугской церкви Вытегорского уезда Олонецкой губ. (См.: МБК. С. 119).

...Великий четверг... – Имеется в виду Великий четверг Страстной недели. «Всенощная накануне Великого четверга посвящена исключительно Тайной Вечере, за которой Христос повелел, чтобы Пасха Нового Завета вкушалась в память Его Самого, Его преломленного Тела и Его Крови, пролитой во отпущение грехов» (Хопко Ф. Основы православия. Минск, 1991. С. 157).

Алое зеркальце. – ЗВ. 1919. 11 мая.

Печатается и датируется по тексту газетной публикации.

...Бонапарта и пожар московский... – Наполеон 1 (Наполеон Бонапарт; 1769-1821) – французский император. Поражение наполеоновских войск в войне 1812 г. против России положило начало крушению империи Н. I. Московский пожар возник во время Отечественной войны 1812 г. после принятия на военном совете в дер. Фили 1 сент. решения об оставлении Москвы неприятелю без сражения. Сожжение Москвы нарушило планы Наполеона дать войскам комфортный отдых после многодневных боев. Это событие нашло отражение в ст-нии Н.С. Соколова «Он» (1850), позже в переработанном виде ставшем народной песней «Шумел, гремел пожар московский...».

«Уж, как девять ран унималися – Сукна красные поразостланы!» – Отрывок из ст-ния Клюева «Небесный вратарь» (1915), с незначительными разночтениями.

...славят Митрием... – Димитрий Солунский, св. великомученик, согласно житию, сын солунского воеводы, проконсул Солуни (ныне Салоники, Греция), за исповедание христианской веры убит ок. 306 г. Пользовался особой популярностью как святой воин в древней Руси. Память 26 окт. (8 нояб.).

Ко Маврийскому дубу-дереву. – Имеется в виду Мамврийский дуб, близ которого было явление Аврааму трех ангелов в виде странников. Авраам по обычаю гостеприимства пригласил их в свой шатер совершить омовение ног и отведать пищи (Быт. XVIII, 1-8).

Гостило на Руси голштинское самодержание... – По Указу Петра I от 5 февр. 1722 г. о престолонаследии (подтвержден в 1731 и в 1761 гг.) император назначал себе преемника из лиц императорской фамилии. Петр I не успел назначить преемника. Сын Алексея Петровича – Петр II Алексеевич – занимал трон с 1727 по 1730 г. С его смертью в 1730 г. династия Романовых в прямом мужском поколении пресеклась. А со смертью дочери Петра I Елизаветы Петровны в 1761 г. династия Романовых пресеклась и по женской линии. Однако фамилию Романовых носили представители Гольштейн-Готторпской династии.

...Царское Село... – Царское Село, одна из блестящих загородных резиденций российских императоров, выдающийся памятник русского и мирового зодчества XVIII – начала XX вв. После 1905 г. Николай II с семьей сюда переезжает на постоянное жительство. С 1918 по 1937 г. – Детское Село, с 1937 г. – г. Пушкин.

..митрополит Филарет... – Речь идет о Филарете (в миру Дроздов Василий Михайлович; 1782-1867) – церковный деятель. По его настоянию был издан русский перевод Библии. Участник составления Манифеста 1861 г. об отмене крепостного права.

...Голштиния... – Русское название Гольштейна. В 1386 г. оба графства, Шлезвиг и Гольштейн, были объединены. С 1866 г. – провинция Пруссии. Ныне – земля ФРГ. Под Г. Клюев подразумевает территорию, откуда вышли представители Гольштейн-Готторпской династии, носившие фамилию Романовы.

...убрус для Лика Нерукотворного... – Св. Вероника, по преданию, была благочестивой иерусалимской женщиной. Когда Христос проходил мимо нее ни Голгофу, она сняла с себя свое головное покрывало и передала его Спасителю, чтоб Он мог отереть кровь и пот со своего лица. Он возвратил ей покрывало, на котором отобразились черты Его лица. Память 4 (17) окт.

Сдвинутый светильник. – ЗВ. 1919. 18 мая; ЗВ. 25 мая (расшир. вар.).

Печатается и датируется по тексту газетной публикации.

...сладчайший Жених. – Под словом Жених имеется в виду Иисус Христос, Жених Церкви Своей и всякой души христианской (Мф. XXV, 1-3).

Еще душа Богу согрешила – Век мучиться душе и не отмучиться. – Отрывок из стиха о грешной душе, с незначительными разночтениями и без рефрена «В эвтих грехах Богу не каялася» (Варенцов В. Сборник русских духовных стихов. СПб., 1860. С. 145-147; см.: Якушкин П. Сочинения. СПб., 1884. С. 500-501).

Двух милостивых, двух милостивых ~ Вверх высоко... – Отрывок из стиха о богатом и бедном Лазаре (См.: Варенцов В. Сборник русских духовных стихов. С. 68, 72; Бессонов П. Калеки перехожие. М., 1863. Т. 1. Вып. 1. С. 43, 46, 52, 57, 59).

...к Авраамлю... – Авраам, ветхозаветный патриарх. Св. Писание именует его «отцом верующих», «другом Божиим», а Сам Бог называет Себя по преимуществу «Богом Авраама». Память 9 (22) окт. с. 125

...Царь-колокол... – Царь-колокол – памятник литейного искусства XVIII в., установлен в Московском Кремле, отлит русскими мастерами И.Ф. и М.И. Материными.

...Исаакия ~ на мужицких костях возвели. – Имеется в виду Исаакиевский собор (арх. О. Монферран), построенный в честь св. Исаакия Далмацкого. Возведение храма, начатое при Екатерине II, было завершено при Александре II в 1858 г.

Иван-поститель... – Иоанн Креститель.

...Егорий светохрабрый... – Георгий Победоносец (?–303) – св. великомученик. Один из наиболее почитаемых воинов-святых в древней Руси, герой многих песен и сказаний, змееборец. В народных верованиях выступает как защитник людей и домашнего скота от злых сил. К Егорьеву (Юрьеву) дню 23 апр. (6 мая) приурочивался обычно выгон скота в поле и завершался сев яровых.

...Михайлов архангел... – Вождь небесного воинства. Празднование 8(21) нояб.

Усекновение главы Крестителя Иоанна – Как ревнитель праведности И. выступил обличителем Ирода Антипы, который отнял у своего брата жену и при жизни последнего женился на ней, грубо нарушив обычаи. Племянница Ирода во время празднования его дня рождения угодила ему своею пляской. В награду за это, по совету матери, Иродиацы, попросила голову И. Ирод, давший слово исполнить любую просьбу Саломеи, велел казнить И. 29 авг. (11 сент.), Церковью установлен строгий пост и день поминовения усопших, особенно воинов.

...Феодоровская... – икона Феодоровской Божией матери, написанная, по преданию, евангелистом Лукой; ею же благословлен на царство Михаил Феодорович, первый из рода Романовых (1613 г.), и предназначался для чинов Собственного Его величества Конвоя и Собственного Его Величества Сводного пехотного полка.

...Голштиния... – Русское название Гольштейна. В 1386 г. оба графства, Шлезвиг и Гольштейн, были объединены. С 1866 г. – провинция Пруссии. Ныне – земля ФРГ. Под Г. Клюев подразумевает территорию, откуда вышли представители Гольштейн-Готторпской династии, носившие фамилию Романовы.

...было когда-то иконоборчество. – Речь идет о религиозном движении в православном мире, которое началось по инициативе государственной власти в VIII – первой половине IX в. Размах ему придал византийский император Лев III Исавр, своим указом от 726 г. запретивший иконопочитание. В 843 г. Церковь восстановила почитание икон (См.: Успенский Л.А. Богословие икон православной Церкви. М., 1989. С. 77-113).

«Ныне силы небесные невидимо с нами»... – Слова из Божественной литургии Преждеосвященных Даров (Служебник: [В 3 т. М.,] 1999. Т. 2. С. 121).

«Чертог твой вижу украшенный»... – Слова из ексапостилария (Триодь постная) во святый и великий четверток на утрени.

...глядя на Софию ~ в седом Новгороде... – Храмовая икона Новгородского Софийского собора. На ней изображена сень, поддерживаемая семью столпами, Бог Отец, Сын, Дух Святой, Богоматерь, ангелы, цари и пророки. Празднование 15(28) авг..

...у Запечной Богородицы в Соловках... – Называется также Хлебенная. Она явилась св. Филиппу, когда он в Соловецком м-ре исполнял обязанности пекаря, и находилась в Преображенском соборном храме.

...глас великий, жалкий княгини Евпраксии, что с чадом своим с теремной светличной вышки низринулась. – Имеется в виду жена рязанского князя Федора Юрьевича, которая была вынуждена выброситься вместе со своим сыном Иваном из высокого терема, чтобы избежать бесчестия со стороны хана Батыя (См.: Повесть о разорении Рязани Батыем // ПЛДР: XIII. М., 1981. С. 187).

...успенское слово Ивану Грозному... – Филипп, св. митрополит Московский и всея Руси (в миру Федор Стеланович Колычев; 1507–1569). С 1548 г. игумен Соловецкого м-ря. На Соборе 1566 г. при выборе митрополита Ф. был указан как главный кандидат на этот пост. Но Ф. поставил условием согласия на избрание отмену опричнины. Только после долгого «понуждения» царя и епископов он согласился не вмешиваться в дворцовые дела и принять избрание. Однако Ф. не мог равнодушно переносить неистовства опричников и уже на второй год после своего вступления на митрополию публично выступил против опричных казней Ивана IV. В Успенском соборе, когда царь пришел за благословением, Ф обратился к нему с увещеванием остановить кровопролитие: «Мы, государь, приносим здесь Господу жертву чистую, бескровную и спасение людей, а за алтарем проливается кровь христианская и напрасно умирают люди» (Житие святителя Филиппа, митрополита Московского и всея России // Жития святых Российской церкви. Месяц январь. СПб., 1860. С. 120). Вскоре после этого Ф. был низложен, отвезен в тверской Отрочь м-рь и задушен по приказу царя Малютой Скуратовым. Память 9 (22) янв.

Скуратов-Бельский Григорий Лукьянович (Малюта; ? –1573) –думный дворянин, приближенный Ивана IV, глава опричного террора. Погиб в бою в Ливонии.

...от Печенеги... – Имеется в виду р. Печенга, впадающая в Баренцево море.

«Сей день, его же сотвори, Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь». – Перефразированный стих из Псалтыри (Пс. CXVII, 24): «Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!»

...патриаршая анафема... – 31 дек. 1917 г. (13 янв. 1918 г.) был опубликован в газетах проект декрета СНК о свободе совести, религиозных обществах и союзах. Патриарх Тихон 19 янв. (1 февр.) выступил с посланием, в котором Советская власть и все поддерживающие ее были преданы церковному увещеванию. В послании, в частности, говорилось: «Тяжелое время переживает ныне Святая Православная Церковь Христова в Русской земле: гонения воздвигли на истину Христову явные и тайные враги ее истины и стремятся к тому, чтобы погубить дело Христово и вместо любви христианской всюду сеять семена злобы, ненависти и братоубийственной брани. <...>

Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что творите вы, не только жестокое дело, за которое подлежите вы огню геенскому в жизни будущей – загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей – земной. <...>

Зовем всех верующих и верных чад Церкви: станьте на защиту оскорбляемой и угнетаемой ныне Святой Матери нашей» (Цит. по кн.: Вострышев М. Патриарх Тихон. М., 1997. С. 88-89). Патриаршее послание «способствовало пробуждению среди рядового клира активности, направленной на духовное противостояние убийствам и надругательствам как над отдельными людьми, так и над Церковью и ее служителями»

(Кашеваров А.Н. Государство и Церковь. Из истории взаимоотношений Советской власти и русской православной Церкви. 1917-1995. М., 1995. С. 53).

...смертию смерть поправшее.. – Слегка измененное выражение из пасхальной стихиры: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущих во гробех даровав».

Вырубова (урожд. Танеева; 1884-1964) Анна Александровна – фрейлина императрицы Александры Федоровны (с 1904 г.). С 1920 г. в эмиграции.

...мена Христа на разбойника Варавву! – По Евангелию Понтий Пилат, воспользовавшись обычаем отпускать одного из преступников на праздник Пасхи, предложил иудеям освободить Христа или Варавву. Но ослепленный народ настоял на том, чтобы освободить разбойника и убийцу Варавву, а Иисуса Христа предать смерти.

...Фаворский свет... – Божественным светом, которым просияло лицо Спасителя при Его Преображении на горе Фавор в Галилее, к юго-востоку от Назарета (Мф. XVII, 1-2; Мк. IX, 2-3; Лк. IX, 28-29).

Митрофан – св. епископ воронежский (в миру Михаил; 1623-1703). Как святитель он пользовался высоким уважением и сердечной любовью Петра I, который, при своих частых посещениях Воронежа (где на р. Дон он строил верфь и сооружал флот), непременно встречался со святителем, получая от него новые духовные назидания. Память 23 нояб. (5 дек.).

«Прииду и сдвину светильник твой с места его...» – Неточное цитирование стиха из Откр. (II, 5): «...приду к тебе и сдвину светильник твой с места его...».

Красные орлы. – ЗВ. 1919. 28 мая. Без подписи.

Печатается и датируется по тексту газетной публикации.

Статья поэта была посвящена участникам 1-го Вытегорского добровольческого отряда коммунаров города и уезда, отправлявшегося на фронт.

Красный набат. – ЗВ. 1919. 4 июня.

Печатается и датируется по тексту газетной публикации.

...врата чертога украшенного... – Слова из ексапостилария (Триодь постная) во святый и великий четверток на утрени.

...Каин. – По Ветхому Завету, старший сын Адама и Евы, убивший из зависти своего брата Авеля. Имя «Каин» стало нарицательным для тяжкого преступника, убийцы.

...с Иудой... – По Евангелию, один из двенадцати учеников Христа, предавший своего учителя за тридцать сребренников иудейским первосвященникам. Имя «Иуда» стало синонимом предателя.

Разделиша ризы моя, и об одежде моей меташа жребий... – Реминисценция стиха из Евг. от Мф. (XXVII, 35): «...делили одежды Его, бросая жребий».

...со времени обольщения Евы-жизни Змием... – По Ветхому Завету, Ева, жена Адама, прельщенная дьяволом принявшим на себя вид змея, нарушила единственную заповедь, данную Богом первым людям. Вкусив от запрещенного плода, она склонила к тому же и Адама.

Газета из ада, пляска Иродиадина, Малая повесть о судьбе огненной, русской. – ЗВ. 1919. 15 июня.

Печатается и датируется по тексту газетной публикации.

Газета из ада... – Клюев не без тонкого умысла вводит в свое повествование тип захожего старичка – своеобразного отголоска странника-бегуна. Среди бегунов имела широкое распространение антикрепостническая сатира, бытовавшая под разными названиями («Газета из ада», «Газета ада»), в которой рассказывается о том, какими мучениями за прегрешения будут подвергнуты все сильные мира сего на том свете. «Газета» высоко чтилась в старообрядческой среде. Она по обыкновению висела на почетном месте около образов, вставленная в рамку под стеклом, написанная печатными славянскими буквами. Клюев не ограничивается цитированием источника, а расширяет рамки исходного текста и проецирует его сатирическую направленность на современность (См.: Надеждин. Исследование о скопческой ереси // Сборник правительственных сведений о раскольниках, составленный В. Кельсиевым. Вып. 3. Прилож. С. 11-12; Ливанов Ф.В. Раскольники и острожники. Очерки и рассказы. Т. 1-3. СПб., 1868. Т. 1. С. 13; Юзов И. Политические воззрения староверов // Русская мысль. 1882. №5. С. 207).

...пляска Иродиадина... – Как ревнитель праведности И. выступил обличителем Ирода Антипы, который отнял у своего брата жену и при жизни последнего женился на ней, грубо нарушив обычаи. Племянница Ирода во время празднования его дня рождения угодила ему своею пляской. В награду за это, по совету матери, Иродиацы, попросила голову И. Ирод, давший слово исполнить любую просьбу Саломеи, велел казнить И. 29 авг. (11 сент.), Церковью установлен строгий пост и день поминовения усопших, особенно воинов.

Вельзевул – князь бесов.

...Усекновение главы. – См. примеч. выше (...пляска Иродиадина...)

Ирод I Великий (ок. 73-74 г. до н. э.) – царь Иудеи. Мнительный и властолюбивый. Христиане приписывают ему «избиение младенцев» при известии о рождении Христа.

...сиречь Эйфелева... – Эйфелева башня, высота 300 м, сооруженная по проекту А.Г. Эйфеля в Париже для Всемирной выставки 1889 г. как символ достижений техники XIX в.

...избави нас от лукавого... – Стих из молитвы Господней (Мф. VI, 13).

...сиречь Учредительного собрания. – Учредительное собрание в России – парламентарное учреждение, заседание которого проходило 5 (18) янв. 1918 г. в Таврическом дворце в Петрограде и было распущено декретом ВЦИК за отказ признать декреты Советской власти.

Сорок два гвоздя. – ЗВ. 1919. 9 июля.

Печатается и датируется по тексту газетной публикации.

...от образа Умягчения злых сердец... – Или Симеоново проречение. На иконе изображается Богоматерь с семью воткнутыми в сердце мечами. Число 7 в Св. Писании означает «полноту» чего-либо, а в данном случае полноту того горя, печали и болезни сердечной, которые были перенесены ею на земле. Празднование 2 (15) февр.

...к Киприяну... – Св. мученик Киприан ( 304 г.), родом из Антиохии. По народным представлениям спасает от нечистой силы, чар, наваждений и злых духов. Память 2 (15) окт.

...от Соловков... – Соловецкие острова – группа о-вов в Белом море (крупн. – Соловецкий, Анзерский, Б. и М. Муксалма, мелкие – Б. и М. Заяцкие). На Соловецком о-ве расположен ансамбль Соловецкого м-ря. Первыми поселенцами С. о-ва были иноки Кирилло-Белозерского м-ря Герман и Савватий, прибывшие на о-в в 1423 г. После смерти Савватия к Герману прибыл инок Зосима. Они заложили первый деревянный храм Преображения Господня с приделом во имя святителя Николы. При игумене св. Филиппе (Колычеве), будущем митрополите московском, здесь развернулось в середине XVI в. грандиозное строительство на средства, собранные по всей России.

...застава Святогорова? – Намек на Святогора, героя русских былин, богатыря, охранявшего рубежи Киевского княжества.

...кусочек песни херувимской... – Духовная песнь православием Церкви, называющаяся «Херувимская песнь», а также по первым словам текста «Иже херувимы». Поется на литургии Иоанна Златоуста и Василия Великого, кроме четверга и субботы Страстной недели, во время перенесения Св. Даров с Жертвенника на Престол.

...образ Софии – премудрости Божией... – Икона, встречающаяся только на православном Востоке. В отдельных списках отличается некоторыми частностями, но в общем всё сводится к двум типам: Киевскому и Новгородскому. Празднование 15 (28) авг.

«Отделение церкви от государства». – Декретом Советского правительства от 23 янв. 1918 г. Церковь была отделена от гос-ва, а школа от церкви, были уничтожены все формы союза Церкви и гос-ва.

...Савл из Тарса. – Иронический намек на лектора, который в недавнем прошлом, вероятно, был священником, а затем стал лектором-атеистом. Савл, по Новому Завету, яростно преследовал христиан, но после чудесного видения ему, услышав раздавшийся с неба голос Иисуса Христа, обратился в христианство и стал его проповедником – ап. Павлом (Деян. IX, XXVI).

...телеса верижные ~ носил... – О том, что Клюеву приходилось носить вериги, со слов поэта, рассказывает в своем дневнике от 6 окт. 1915 г. петроградский переводчик и коллекционер Ф. Ф. Фидлер: «В юности он носил на теле вериги; на мой изумленный вопрос, для чего он это делал, он ответил просто: "Для Бога"» (цит. по: НК. С. 162). В 1916 г. об этом же пишет в статье «Народный златоцвет» П.Н. Сакулин: «"Духовной жаждою томим". Н.А. Клюев 16 лет ушел в Соловки "спасаться" и надел на себя девятифунтовые вериги» (Вестник Европы. 1916. №5. С. 200). О видении ап. Павлом 9 небес в Новом Завете нет даже упоминания, в апокрифе «Видение апостола Павла» говорится лишь о трех небесах (См.: Мильков В.В. Древнерусские апокрифы. СПб., 1999. С. 528-584). Не исключена возможность, что поэт ссылается на устную легенду, бытовавшую в старообрядческой среде.

«Видя толпы народа ~ на жатву Свою»... – Эпизод из Евг. от Мф. (IX, 36-38).

...счет им звериный – сорок два (666). – Реминисценция стиха из с. 139 Откр. (XIII, 18): «Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть».

Христос воскресе из мертвых ~ Живот даровав. – …выражение из пасхальной стихиры: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущих во гробех даровав».

На младенца-березку ~ И кузова с кормом-молитвой. – Стих Клюева. Черновой автограф – ГЛМ. Копия, выполненная Н.И. Архиповым (ИРЛИ).

Христа-Спасителя ~ чем Толстой с Ренаном. – Намек на труд Л.Н. Толстого «Соединение и перевод четырех Евангелий» (1880-1881) и кн. французского философа и историка религии Э. Ренана «Жизнь Иисуса» (1863).

Носит Его язвы на себе. – Перифраз стиха из послания к Галатам св. ап. Павла (VI, 17): «...я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем».

Тайна сия велика есть. – Слегка измененный стих из послания к Ефесянам св. ап. Павла (V, 32): «Тайна сия велика…»

И забрюхатела Россия Емануилом. – Намек на рождение Иисуса Христа из Евг. от Мф. (I, 21-23): «Родит же Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; ибо Он спасет людей Своих от грехов их. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом чрез пророка, который говорит: «Се, дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог»».

И явится Новое небо и Новая земля. – Пересказ стиха из Откр. (XXI, 1): «И увидел я новое небо и новую землю...»

И не будет ничего проклятого. – Слегка измененный стих из Откр. (XXII, 3): «И ничего уже не будет проклятого...»

Спасенные народы будут ходить во свете. – Стих из Откр. (XXI, 24).

Колчак с Деникиным наступают, Англичанка с Америкой злоумышляют... – Колчак Александр Васильевич (1873-1920) – адмирал, один из главных противников Советской власти в Гражданскую войну. В 1918– 1920 гг. – «верховный правитель Российского государства». Постановлением Иркутского РВК расстрелян. Деникин Антон Иванович (1872-1947) – генерал-лейтенант. С октября 1918 г. главнокомандующий Добровольческой армией, с января 1919 г. главнокомандующий «Вооруженными силами Юга России». С 1920 г. эмигрант. Великобритания и США входили в Антанту, блок государств-победителей в 1-й мировой войне. В 1918-1920 гг. выступили организаторами вооруженной интервенции против Советской республики. Север рассматривался ими как удобный плацдарм для продвижения в глубь страны и соединения с силами внутренней контрреволюции.

...посреди седми светильников стоящее... – Перифраз стиха из Откр. (IV, 5): «...и семь светильников огненных горели пред престолом...».

Глава Его и волосы – как пламень огненный. И ноги ~ вод многих. – Стихи из Откр. (I, 14, 15).
Он держит в деснице ~ в силе своей. – Стих из Откр. (I, 16).

И когда ты, русский народ ~ жив во веки веков! – Перифраз стихов из Откр. (I, 17, 18).

Самоцветная кровь. – ЗТ. 1919. №22/23. С. 3-4.

Печатается и датируется по тексту журнальной публикации.


Первый эпиграф – Максима из книги Л.Н. Толстого «Круг чтения» (Т. 1-2. М., 1906. Т. 2. С. 234).

Почитание нетленных мощей... – В 1918-1920 гг. VIII (Ликвидационным) отделом Народного комиссариата юстиции РСФСР «по требованию народных масс» было произведено 65 вскрытий рак с мощами святых в 14 губерниях страны (См.: Кашеваров А.Н. Государство и Церковь. Из истории взаимоотношений Советской власти и русской православной Церкви. 1917-1945. С. 73). Эта кампания была направлена на полное уничтожение мощей святых, наиболее почитаемых в народе. Клюев был, пожалуй, единственным из поэтов, который обратился с увещевательным словом к своим собратьям-коммунистам, призывая их задуматься над неправедным делом. Но вместо понимания он натолкнулся на раздражительно-ёрнический тон в печати. Для поэта само только перенесение мощей – «прекрасное действо», «всенародная мистерия... где последняя корявая бабенка чувствует себя Комиссаржевской...». Для анонима рецензии «с этой ставкой на корявую бабенку можно очень далеко уйти – назад» ([Б.п.] Театр корявой бабенки // Вестник театра. 1919. №36. С. 8). Анониму отчасти вторил и другой рецензент: «Лозунг "назад", давно и упорно выкликаемый буржуазной наукой... доводится до своего логического конца – абсурда в мистическом течении "современной поэзии" <...> хлыстовский "революционер", нашедший в прошлом году в т. Ленине какой-то керженский дух, исследует "наперекор точнейшим естественным наукам" то, что "маковым цветом искрится внутри у каждой рязанской или олонецкой бабы". И если для поэта мощи – это "тайная культура народа", то для рецензента – "пережиток грубейшего фетишизма"» (Тис [Блюм В.] Среди журналов // Вечерние известия. 1919. 3 окт.).

Александр Ошевенский (в миру Алексей; 1427-1479), св. преп., сын крестьянина Никифора Ошевина и его супруги Фотинии. В течение шести лет был послушником Кирилло-Белозерского м-ря. В 1453 г. принял монашеский постриг. Усовершенствовавшись в духовной жизни, А. прибыл в пределы Каргополя и на берегу р. Чурьюги основал обитель. После 27-летних подвижнических трудов мирно скончался. Чудотворец при жизни, он особенно прославился чудесами после смерти, Память 20 апр. (3 мая).

Мечников Илья Ильич (1845-1916) – биолог и патолог, один из основоположников сравнительной патологии, эволюционной эмбриологии, иммунологии.

Менделеев Дмитрий Иванович (1834-1907) – химик, разносторонний ученый, педагог, общественный деятель.

Скрябин Александр Николаевич (1871/1872-1915) – композитор, пианист.

...медведь св. Серафима... – Намек на эпизод из жизни преп. монаха Серафима Саровского (в миру Прохор Исидорович Мошнин; 1759-1833). Поселившись на берегу р. Саровки в келье в 5–6 верстах от Саровской мужской обители (Темниновский уезд Тамбовской губ. – ныне Нижегородская обл.) и достигнув высокого мирского духа, он и диким зверям внушал благоговение. Часто к нему наведывался громадный медведь, которого С. кормил хлебом (См.: Поселянин С. Преподобный отец Серафим Саровский. Его жизнь, подвиги и чудеса по его молитве. М., 1911. С. 28-32). Память 2 (15) янв., 19 июля (1 авг).

...рыбы и лебеди Франциска Ассизского... – Франциск Ассизский (в миру Джованни Бернардоне; 1181 или 1182-1226) – св., итальянский проповедник, основатель ордена францисканцев, автор религиозно-поэтических произведений. В известной анонимной книге рассказов (XIV в.) о Ф.А. «Цветочки св. Франциска» повествуется о том, как его меньший брат, св. Антоний, в городе Римини столкнулся с великим множеством еретиков, которых ему не удавалось привести к свету правой веры. По вдохновению свыше он подошел к морю и начал рыбам проповедовать слово Божье. В ответ на речи А. рыбы стали славословить Бога. Пораженные столь явным чудом еретики бросились к ногам А., чтобы внимать его проповеди и вернуться к вере Христовой (См.: Цветочки святого Франциска Ассизского. М., 1913. С. 122-123). В гл. VI книги говорится лишь о множестве птиц на деревьях, которым св. Франциск проповедовал слово Божие. О лебедях нет упоминания.

«Призри с небеси ~ десница Твоя». – Неточное цитирование стихов из Псалтыри (XXIX, 15, 16): «...призри с неба и воззри, и посети виноград сей; Охрани то, что посадила десница Твоя...»

Добрым нас словом помянет, К нам на могилу придет. – Измененные слова из распространенной в народнической среде песни под загл. «Вперед», «Народовольческий гимн» и без загл., написанной в начале 1870-х гг., автор неизвестен: «Вас со слезами вспомянет, К вам на могилу придет!» (См.: Стихи и песни. СПб., 1886. С. 2; Кункль А.А. Долгушинцы. М., 1932. С. 122-123; Вольная русская поэзия XVIII-XX веков. Т. 1-2. Л., 1988. Т. 2. С. 469).

...кровавой кобылы Биронов и Салтычих... – Имеется в виду доска, называемая «кобыла», на которой подвергали жестоким истязаниям людей при фаворите императрицы Анны Иоанновны Э.И. Бироне (1690-1772) и помещицей Подольского уезда Московской губ. Д.Н. Салтыковой (1730-1801).

...из александровских «третьих отделений»... – Речь идет об органе политического надзора и сыска в России в 1826-1880 гг. – Третье отделение Собственной Его Императорского Величества канцелярии.

...чисточетверговый огонек... – Имеется в виду принесенная в дом из церкви свеча на Страстной неделе и затепленная перед Казанской иконой Божией Матери (См.: Коринфский А. А. В мире сказаний. СПб., 1905. С. 115).

...конёк на кровле – знак всемирного пути. – Пересказ стихов из своего ст-ния «Есть горькая супесь, глухой чернозем...» (1916): «...на кровле конёк Есть знак молчаливый, что путь наш далек».

Глинка Михаил Иванович (1804-1857) – композитор, родоначальник русской классической музыки.

Врубель Михаил Александрович (1856-1910) – живописец с характерным тяготением к символико-философской обобщенности образов.

...умирающего в Борисе Годунове Шаляпина… – Шаляпин Федор Иванович (1873-1938) – певец. Партия Бориса в опере М.П. Мусоргского «Борис Годунов» (1869, 2-я ред. 1872) является одной из лучших в репертуаре певца.

...за «Огненное восхищение»... – Имеемся в виду икона в честь пророка Илии. Память 20 июля (2 авг.).

Комиссаржевская Вера Федоровна (1864-1910) – актриса. Создала свой театр прогрессивного современного репертуара, позднее – символистской ориентации.

...от народных домов... – Народные дома, клубы для народа создавались земствами, городскими думами, обществами грамотности или частными лицами с просветительными целями.

...пролеткульты... – Пролеткульт (Пролетарская культура) – просветительская и литературно-художественная добровольная организация (1917-1932), пропагандировала идею «чистой» пролетарской культуры, отрицая предшествующую культуру и классическое наследие.

...сокрыт был Град-Китеж ~ озера Светлояра. – Китеж-град (Нижегородская губ.) во время нашествия Батыя на Русь «укрепился в светлых водах озера Светлояра. Там, в чистой глуби, сияют его кресты и оттуда несется его благословенный звон. <...> К Светлояру народ собирается в праздники Вознесенья, Петра и Павла, Троицын день... Каждый год, с весны тянутся богомольцы, – на Китеж Богу молиться. <...> Хождение к Китежу есть хождение к Единой Церкви – общее хождение всех, хранящих Ее в себе, утерявших, ищущих Ее, враждующих с Нею, – но всё равно, нуждающихся в Ней последней нуждой» (Дурылин С. Церковь невидимого града. Сказание о граде Китеже. М., 1914. С. 21, 32, 36). Легенда о К. возникла в среде старообрядцев. Она легла в основу оперы Н.А. Римского-Корсакова «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии» (1904).

Порванный невод. – ЗВ. 1919. 3 авг.

Печатается и датируется по тексту газетной публикации.

...Великочетверговую свечечку... – См. примеч. с. 508.

Кощей бессмертный – персонаж русских народных сказок.

...сила в малом, в зерне горчичном... – Реминисценция стихов из Евг. от Мк. (IV, 31, 32): «...как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков...».

Кириллов Владимир Тимофеевич (1890-1943) – поэт. Его стихи проникнуты пафосом пролетарского интернационализма, солидарности и патриотизма. Репрессирован.

...окромя полка Иисуса... – Полки Иисуса, полки Богородицы – белогвардейские отряды, организованные в годы гражданской войны при участии православных церковников для борьбы с большевиками.

...в Белую Индию... – Белая Индия – образ, восходящий к древнерусским книжным и фольклорным сказаниям об «индийском царстве», скрывавшемся за многими морями, где царит райская, праведная жизнь.

...горний ангелов полет ~ И дольней лозы прозябанье... – Строки из ст-ния А.С. Пушкина «Пророк» (1826).

...Адонайя... – Адонаи (Ис. X, 10) – имя Господа, часто встречающееся в Ветхом Завете; оно нередко прилагается к людям, в смысле господина, в знак особого почтения.

...солидным «Новым временем», в кандальном отделении... – Известный журналист и театральный критик В.М. Дорошевич в начале 1900-х гг. в фельетоне «Старый палач» писал о сотруднике суворинской газ. «Новое время» (1868-1917), близко стоявшей к правительственным кругам, писателе и критике В.П. Буренине: «В кандальном отделении "Нового времени", в подвальном этаже, живет старый, похожий на затравленного волка, противный человек...» (Дорошевич В.М. Собр. соч.: [В 10 т.] М., 1907. Т. 10. С. 107).

...какой-нибудь «Земщины»... – Земщина. Политическая, общественная и литературная газета черносотенной ориентации. СПб., 1909-1916.

...горностаевую спальню блестящей балерины «из императорских». – Намек на балерину М.Ф. Кшесинскую, фаворитку императора Николая II.

...вол знает ясли господина своего, пророки же Мои не знают Меня... – Неточное цитирование стихов из кн. пр. Исайи (Т, 3): «Вол знает владетеля своего, и осел ясли господина своего; а Израиль не знает Меня, народ Мой не разумеет».

Огненная Грамота. – ЗВ. 1919. 7 сент.

Печатается и датируется по тексту газетной публикации.

В отклике на очередной выход журнала «Грядущее», в котором была помешена эта статья, рецензент язвительно заметил: «"Огненная Грамота" выходца из крестьян Н. Клюева, напоминающая пламенные строки пророков Библии, с величайшим интересом будет читаться сектантами-коммунистами» (Книжник Ив. «Грядущее» // Красная газета. 1919. 21 дек.).

...Жена, облеченная в солнце... – Стих из Откр. (XII, 1). Если для богословов «Жена – это именно святая и славная Христова Церковь <...> церковь, как верная жена, состоящая в неразрывном брачном союзе с Господом И. Христом» (Толковая Библия. СПб., 1911-1913. Т. 3. С. 561-562), то для Клюева она является неким мистическим существом, всемирным, всеохватывающим знанием, давно чаемым страждущими.

..медведь будет пастись вместе с телицей... – Реминисценция стиха из кн. пр. Исайи (И, 7): «И корова будет пастись с медведицей...»

...пчелиный рой поселится в бороде старца. – Клюевская образная строка.

Поэты Великой Русской Революции. – ЗВ. 1919. 7 сент. Без подписи.

Авторство установлено С.И. Субботиным в статье «Проза Николая Клюева в газетах "Звезда Вытегры" и "Трудовое слово" (1919-1921 годы). Вопросы стиля и атрибуции» (РЛ. 1984. №4. С. 142).
Беловой автограф (Собрание М. С. Лесмана. Санкт-Петербург), без третьей части – о Клюеве.

Печатается и датируется по тексту газетной публикации.

Ширяевец (псевд., наст. фам. Абрамов; 1887-1924) Александр Васильевич – поэт. Из крестьянской семьи. Литературными учителями Ш. были А.В. Кольцов, И.З. Суриков. Среди современников ему были близки С.А. Есенин и П.В. Орешин. Автор нескольким сборников. Для поэзии Ш. характерно воспевание волжского раздолья, Жигулей, буйной силы вольнолюбивых волгарей.

Рабочее-крестьянская власть ~ его писания... – Намек на книги «Медный кит» (1919) и «Песнослов» (1919).

Медвежья цифирь: Приблизительное слово, сказанное поэтом Николаем Клюевым в Вытегорском красноармейском клубе «Свобода» перед пьесой «Мы победим». – ЗВ. 1919. 16 дек.

Печатается и датируется по тексту газетной публикации. В заметке на спектакль, который шел в клубе «Свобода», рецензент писал: «В воскресенье 23 ноября в клубе "Свобода" силами красноармейцев местной караульной роты была поставлена пьеса Азрова "Мы победим" из современной революционной жизни.

Автор преследовал чисто агитационные цели. Моментами ему слегка удавалось прикоснуться к той великой, героической эпохе, которая сейчас происходит в пролетарской Россия. <...>

Пьесе предшествовала глубокая образная лекция поэта Н. Клюева о русском народном искусстве, воскресшем в громах Октябрьской революции» ([Б.п.] Спектакль в клубе «Свобода» // ЗВ. 1919. 25 нояб.).

Не шуми, мати зеленая дубравушка ~ думу думати... – Строки из русской народной песни «Не шуми ты, мать, зеленая дубравушка!»

Не одна во поле ~ березничком зарастала... – Строки из русской народной песни «Не одна во поле дороженька».

От старины выискивались люди ~ из родимой келейки пробиться... – См. сходное высказывание из п. 199: «Я из тех, кто имеет уши, улавливающие звон березовой почки, когда она просыпается от зимнего сна».

...церковь на нашем Вытегорском погосте... – Речь идет о Покровской церкви в с. Анхимове, построенной в 1708 г. и явившейся одним из чудес деревянного зодчества Северной Руси. Вначале она, возможно, имела двадцать пять глав, однако при ремонте в 1793 г. четыре из них, по-видимому, были утрачены. Только через шесть лет на Кижском погосте возникла двадцатидвухглавая Преображенская церковь. В 1963 г. анхимовский храм сгорел. Сейчас вытегоры вынашивают план воссоздания Покровской церкви.

...гору Фавор... – Божественным светом, которым просияло лицо Спасителя при Его Преображении на горе Фавор в Галилее, к юго-востоку от Назарета (Мф. XVII, 1-2; Мк. IX, 2-3; Лк. IX, 28-29).

...Достоевского присудили к виселице... – За участие в собраниях петрашевца Н.А. Спешнева, стремившегося к созданию тайной революционной организации, Достоевский в апр. 1849 г. был арестован и приговорен к расстрелу, который по приказу Николая I был заменен четырехлетней каторгой.

...прокляли Толстого... – Имеется в виду «Определение Святейшего Синода» от 20-22 февр. 1901 г. Писатель обвинялся в «распространении в народе учений, противных Христу и Церкви, и в истреблении в умах и сердцах людей веры отеческой, православной... Посему Церковь не считает его своим членом и не может считать, доколе он не раскается и не восстановит своего отношения с нею» (Цит. по кн.: Духовная драма Льва Толстого. М., 1995. С. 72). Толстой не раскаялся и не восстановил своего отношения с Церковью.

Никитин Иван Саввич (1824-1861) – поэт. Мастер русской поэтической жизни. С проникновенным лиризмом воспел картины родной земли с ее неповторимыми красками. На слога Н. создано свыше 60 романсов и песен. Умер в Воронеже, похоронен рядом с Кольцовым.

...красота спасет мир. – Слегка измененная цитата из романа Ф.М. Достоевского «Идиот» (1868), слова князя Мышкина: «Мир спасет "красота"» (Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. Т. 8. С. 317).

Сгорим, а не сдадимся! – Перифраз известного призыва староверов-самосожженцев «Сгорим, о братие, телес не посрамим!» (Островский Д. Каргопольские бегуны. Краткий исторический очерк // Олонецкий сборник. Вып. 4. Петрозаводск, 1909. С. 34).

Слово о ценностях народного искусства. – ЗВ. 1920. 29 янв.

Печатается и датируется по тексту газетной публикации.

13 янв. 1920 г. в г. Вытегре открылся первый уездный съезд учителей – «подлинных работников Советов». Пятый день работы съезда был посвящен докладу Клюева о ценностях Олонецкого древнерусского искусства. Спустя некоторое время газета опубликовала в кратком изложении выступление поэта, без обещанного ею продолжения.

«На кровле конёк есть знак молчаливый, что путь так далек»... – Пересказ стихов из своего ст-ния «Есть горькая супесь, глухой чернозем...» (1916): «...на кровле конёк Есть знак молчаливый, что путь наш далек».

назад | содержание | вперед