А. В. Камкин

Эволюция общественного сознания северного крестьянства в позднефеодальную эпоху

Итоги и перспективы исследования

1. История общественного сознания российского крестьянства позднефеодальной поры не является ныне редкой и малоизученной темой. В последние два десятилетия исследованиями историков, этнографов, фольклористов, правоведов и искусствоведов введены и в научный оборот, и в издания для широкого круга читателей, богатые материалы о взглядах крестьянства на государство, право, общину, о различных проявлениях его общественной деятельности и гражданских чувств, о правовых обычаях и знаниях, об исторических, социально-утопических, религиозных, морально-этических и иных суждениях и представлениях. Заново осмысливаются материалы дореволюционной исторической, этнографической и правовой литературы.

2. Исследование общественного сознания крестьянства Европейского Севера имеет свое, особое место в общей историографии проблемы. Огромный край, на просторах которого исследуются тысячи первоклассных памятников культуры, в основном – крестьянской, земледельческой, промысловой – представляет из себя «нечто цельное, объединяющее и придающее этому краю особую ценность для всей тысячелетней русской, да и не только русской культуры»1. Отличительные и своеобразные условия исторического и культурного развития Севера определили особенности общественного сознания его крестьянства.

3. Общепризнанно, что для него были характерны прочные традиции общинного и волостного самоуправлений, наличие положительного опыта разнообразного взаимодействия крестьянских миров с администрацией и церковью, развитое правосознание и правотворчество, бережное сохранение и передача новым поколениям посредством фольклора и книжности исторических знаний,. социальных наблюдений, взглядов и оценочных суждений, характерных для свободного от личной зависимости крестьянина (демократизм, ревностная защита своего правового статуса, известная гордость им, осознание своего крестьянского труда как важнейшей опоры государства, восприятие относительной свободы хозяйственной деятельности как нормы и т. п.). Исследования показывают, что общественное сознание черносошного крестьянства оказало заметное воздействие на проживающих в регионе монастырских, дворцовых и частновладельческих крестьян.

4. В XVIII веке стали оформляться предпосылки для новых явлений в развитии общественного сознания северного крестьянства. С одной стороны, это – активное втягивание черносошно-государственного крестьянства в водоворот событий Северной войны, участие в строительстве мануфактур, в создании армии и флота (выдающаяся роль поморов в его становлении общеизвестна); нарастание бюрократической регламентации жизни, труда, торговли, промыслов; интенсивное развитие законодательства о государственной деревне; подрыв традиционных основ черносошного землевладения. И в то же время – периодическое заигрывание абсолютистского режима с государственным крестьянством: подчеркивание его особого правового статуса, приглашение в екатерининскую комиссию по составлению нового Уложения, уступки то одним слоям деревни – снятие ограничений с крестьянских торгов и промыслов, то другим – санкционирование уравнительных поземельных переделов в конце века. Все это расширяло и развивало исторический, общественно-политический и правовой опыт крестьянства, одновременно способствуя рождению неоднозначных суждений и взглядов в различных слоях деревни, интересы которых все более обосабливались в условиях формирования буржуазной уклада.

5. С другой стороны – Европейский Север в течение XVIII века постепенно превращался в типичную периферию Российское империи. Формирование центров новой культуры, развитие торговли и промышленности, важнейший взрыв классовой борьбы – затрагивали Север все в меньшей степени. Неудивительно, что в общественном сознании северного крестьянства имело место и консервирование прежних представлений и ценностей. Новое выразительно сосуществовало с традиционным, передовое – с архаикой общественного и домашнего быта. На фоне начинающегося разложения феодально-крепостнической системы хозяйства, в условиях подрыва доверия к идеям абсолютизма, этой архаике, сохранявшей положительные реликты прошлого, было суждено сыграть заметную роль в развитии русской просветительской, демократической; а впоследствии и революционно-утопической мысли.

6. Эволюция общественного сознания крестьянства Европейского Севера в XVIII веке нуждается в дальнейших конкретно-исторических исследованиях. И важно не только накопление знаний о его отдельных сторонах (например, о мировоззренческих представлениях, патриотизме, религиозности, монархизме и пр.), но и уяснение его воздействия на законодательство, внутреннюю политику, действия местных светских и духовных властей, публицистику, науку и т. д. Важно изучение общественного сознания крестьянства не по отдельным его «слоям», а в комплексе со всеми проявлениями духовной культуры (фольклор, нормы поведения и общения, художественное творчество, народная медицина, фенология и др.). Плодотворный опыт такого исследования имеется в работах по истории Сецера2. Думается, что дальнейшее исследование темы может сегодня опираться и на более активное использование сравнительно-исторического метода, т. к. имеющиеся сейчас на вооружении историков обобщающие труды по истории крестьянства Севера, Сибири и Европы3 дают для этого новые возможности. По-прежнему актуальными остаются проблемы уточнения понятийного аппарата, совершенствования источниковедческих методик и др.

1 Лихачев Д. С., Янин В. Л. Русский Север как памятник отечественной и мировой культуры. – Коммунист. – 1986. – 1.

2 История северного крестьянства. – Архангельск. – 1984. – Т. 1; 1985. – Т. П.

3 Крестьянство Сибири в эпоху феодализма. – Новосибирск, 1982; история крестьянства в Европе. – М., 186. – Т. Ш.

Источник: Камкин А. В. Эволюция общественного сознания северного крестьянства в позднефеодальную эпоху : итоги и перспективы исследования / А. В. Камкин

// Октябрь и северное крестьянство : тезисы докладов и сообщений к научно-практической конференции. – Вологда, 1987. – С. 46-49.