Сыроватская Л. Святой Праведный Прокопий // Советская мысль. - Великий Устюг, 2001. - 21 июля.
Святой праведный Прокопий
21 июля - день памяти святого праведного Прокопия, устюжского чудотворца, нашего небесного молитвенника и покровителя. В Похвале праведному Прокопию устюжский святой называется среди других общерусских святых "заступником восточной страны": "Имеем тя вси, яко стража и хранителя и заступника граду нашему, яко никогда же ты воздремлеши, ни же почиеши, но всегда сохраняя отчину свою, великий град Устюг и окрестные пределы и веси и вся живущая ту люди".
Святой праведный Прокопий принял один из труднейших и великих подвигов христианского благочестия, был первым юродивым на Руси, подвизавшимся в миру.
Только особенные избранники Божии, сильные телом, утвердившиеся духом, призываются к этому роду подвижничества. Ради Христа юродивый добровольно отказывался не только от всех удобств и благ жизни земной: от славы, почета, знатности, богатства, но даже отрекался от разума; при полном внутреннем самосознании внешне имел вид безумного. Не случайно первые примеры подвига юродства показали иноки.
Из Жития праведного Прокопия известно, что святой также сначала ушел в монастырь преподобного Варлаама Хутынского близ Новгорода, где много о правоверии христианском узнал, и принял святое Крещение.
"И сотворися самоизвольно нищ любве ради Христовы, не токмо мира с похотми его, но и самого себе презрев: прия бо юродственное житие, и творяшеся яко безумен и иесмыслен пред человеки". Многие же люди в Новгороде стали его прославлять за такую жизнь, ибо знали, что пришел он к ним "от северныя страны, от немецкия земли кораблем со многим своим имением, и зде убо все свое имение раздал нищим и сиротам и в монастырь Господа ради сам же в юродство претворися и облечеся в раздранныя и непотребныя ризы". Прокопий, уклоняясь от этой мирской хвалы, стал проситься уйти из монастыря, где поначалу пытались его отговорить: "подобает ти из монастыря неисходну быти в мир, дондеже (пока) молва человеча не престанет о тебе, но пребуди зде хотя годищное время един в затворе". Но Прокопий, "не терпя от человек хвалимый быти", направился оттуда по направлению к востоку, всюду юродствуя и подвергаясь многим оскорблениям и лишениям и поруганиям от неразумных людей. Наконец он пришел в Устюг, где поселился "у соборныя церкви Успения... в паперти церковней. Соборная же церковь тогда древяна бе и превысока зело".
Днем Прокопий ходил, юродствуя, по городу, принимая за это от многих поругания, досады и раны, ночью же, приходя к церквям, молился Господу со слезами за город и людей, за оскорбителей своих, говоря: "Господи, не постави им греха сего". Жил блаженный Прокопий у церкви Успения "времена и лета доволна", зимой и летом ходил по городу в разодранной ветхой одежде и в одних и тех же сапогах, "раздранных ветхих и не в подошвенных, в левой руке три кочерги ношаше...", "пищу же зело мало приемле от богобоязненных человек, и то не по вся дни: от богатых же и неправды творящих ничтоже когда восхоже прияти, и часто без пищи дни многая пребываше".
Мало кому в городе было открыто истинное лицо Божиего угодника. Лишь праведная чета - Иоанн Буга или Багу (принявший Православие ханский баскак) и жена его, Мария, да преподобный Киприан Устюжский, основатель Михайло-Архангельского монастыря, стали утешением для блаженного Прокопия. Но и у них не искал он прибежища от холода и голода.
За свои подвиги блаженный стяжал у Господа дар прозорливости. В 1290 г., за неделю до сильной бури с грозой и смерчем, блаженный Прокопий ходил по городу, призывая со слезами жителей Устюга покаяться в грехах своих, чтобы умолить Господа Бога и Пречистую Его Богоматерь: "Аще ли не покаетеся, все имате вскоре погибнути огненным градом: гнев бо Божий приходит". Но никто ему не верил, пока не разразилась буря. "Во вторую же неделю в полудни найде на град облак темен, и помрачися свет дневный, яко нощь темная... Таже восташа от четырех стран великия тучи, с молниями непрестанными на град находящия: и бяху громи страшни, яко не слышати друг друга глаголюще, и колебашася земля от страшного прещения громов, а от молнии бысть вар велик". Тогда вспомнили люди проповедь блаженного и устремились в соборный храм, где уже молился Прокопий перед иконой Благовещения Пресвятой Богородицы. Вместе с ним долго молились устюжане, "многие слезы проливая".
И совершилось чудо предивное: от иконы Божией Матери излилось благовонное миро, по храму распространилось благоухание, наступила тишина. Страшные огненные тучи отошли в пустынное место за двадцать верст от Устюга, где из них выпали градом огромные раскаленные камни, "многие лесы сокрушиша и пожгоша, а от человеков и скотов никого же убиша, заступлением Пресвятыя Богородицы и молитвами святаго Прокопия. Камение же то, гневом Божиим одожденное на пустая места, зрится и до ныне на уверение и страх последнему роду, да грешнии к покаянию обращаются".
Святой Прокопий Устюжский был прославлен Русской Православной Церковью на Московском Соборе в 1547 г. Но задолго до официальной канонизации уже было его огромное почитание. Житие святого составлено около 1500 года. Со второй половины XV века начинается запись чудес блаженного Прокопия. XV веком датируется ранний список "Повести о каменной туче".
В 1458 г. был написан первый иконный образ Прокопия Устюжского, установленный в деревянной часовне над могилой блаженного. В 1471 г. на месте погребения праведного Прокопия построен храм - благодарность за молитвенную помощь блаженного, спасшего устюжскую дружину от тяжелой болезни во время ратного похода в Нижний Новгород, где стояли заставою от казанских татар. Храм был освящен во имя страстотерпцев Бориса и Глеба. В 1495 году также устюжскими ратными людьми, которые снова ходили в Нижний Новгород, был построен новый храм, освященный уже во имя праведного Прокопия, так как к тому времени святость угодника Божия была засвидетельствована многими чудесами. Тогда же установлена гробница над его могилой. И с того времени начали праздновать честно и торжественно праздник святого праведного Прокопия.
Издавна сложилось благоговейное отношение устюжан к памяти своего Божиего угодника, вера в его небесное покровительство. Не случайно предприимчивые устюжские купцы, отправляясь в свои дальние промысловые экспедиции за цепной сибирской пушниной или осваивая дальневосточное побережье, шли на судах, освященных во имя святых Прокопия и Иоанна Устюжских. Во всех местах своего нового жительства, торговли устанавливали храмы, часовни в честь устюжских чудотворцев. Иркутский острог начинался со строительства там первого храма во имя Прокопия Устюжского. Церкви св. Прокопия Устюжского есть в Москве и Новгороде, Пермском крае и Сибири., в городах Гамбурге и Любеке в Германии. Город Прокопьевск в Кузбассе носит имя Прокопия Устюжского. Так широко было почитание святого. Интересны выводы исследователя Жития святого Прокопия Устюжского, доктора филологических наук А. Н. Власова (г. Сыктывкар), который утверждает, что "образ Прокопия можно воспринимать как образ первопредка и культурного героя устюжан", что Прокопий "явился своеобразным проводником истинных христианских ценностей". Святой Прокопий своим молитвенным подвигом отвел от города "огненную каменную тучу", призывая к молитве и покаянию всех устюжан.
"Именно это событие является своеобразной точкой отсчета нового времени, с него начинается история города, образование новой общности людей", - пишет исследователь. То есть именно святой Прокопий, "юрод, похабе", перевернул сознание устюжан, всей своей жизнью показав им истинность идеалов христианского благочестия. Святой Прокопий действительно стал живым примером святости для всех последующих поколений устюжан. Ярким свидетельством тому опять же является устюжское купечество, верой и правдой служившее своему отечеству, родному городу.
Любовь Сыроватская,
