Ключевский, Василий Осипович. Древнерусские жития святых как исторический источник : Исследование / Изд. К.Солдатенкова. - М. : Тип. Грачева и К', 1871

Прокопий

Житие устюжского юродивого Прокопия, плохо написанное, составлено из отдельных эпизодических рассказов, имеющих очень мало литературной связи и разделенных хронологическими противоречиями1) [1) Рум. XVI -XVII в. № 361, л. 115, Унд № 362 и № 600, л. 247, оба XVII в. Нач. "Искони убо божественное писание глаголет о блаженных и юродивых". За предисловием следуют рассказы: о происхождении и поселении Прокопия в монастыре у Варлаама Хутынского, об избавлении Устюга от огненной тучи, о страдании Прокопия во время мороза, о пророчестве Прокопия, предсказавшего 3-летней Марии, что она будет матерью Стефана Пермского, и о кончине юродивого в 1303 г. По первому рассказу Прокопий жил в конце XII в., второй помечен 1478 г. и оба не согласны с последним]. Это ряд легенд, сложившихся из различных местных воспоминаний независимо одна от другой и не подвергнутых в житии искусной обработке. В послесловии к житию, написанном по предисловию Епифания к биографии Сергия, читаем: "аз окаянный написах о житии и чудесах его втайне и предах сия Божиим церквам, а иное имех у себе и церковнии повестницы за много лет, свитцы писанные приготованы быша про такова свята мужа". Рассказ об огненной туче в житии есть неловкая переделка повести, отдельно встречающейся в сборниках XVI в. Рассказ о страдании Прокопия во время мороза, по словам биографа, записан со слов юродивого отцом Стефана Пермского Симеоном; но изложение его в житии есть переделка эпизода из жития Андрея цареградсвого. По-видимому, предания о Прокопии и его чудеса начали записывать уже во второй половин XV века, когда в Устюге построили церковь во имя блаженного (1471 г.) и начали местно праздновать его память: в одном из чудес, приложенных к житию, больному окольничему великого князя Ивана III послали из Устюга вместе с образом Прокопия стихиры и канон ему1)[1)Унд. № 362, л. 69. Этих чудес XV - XVI в. здесь 18; по хронологическим указаниям в них видно, что последние из них совершились около половины XVI в., когда, по-видимому, составлено и житие]. В житие внесена повесть о построении церкви Прокопия в Борисоглебской обители в 1548 г. и о чудесах от его образа, там находившегося.