В 711 году воины арабского халифата, подчинив Северную Африку, начали вторжение в Европу. Остановленные у границ Франции Карлом Великим, арабы ограничились только завоеванием Пиринейского полуострова, и единственным островком христианства на Пиринеях оставалось крошечное испанское королевство, занимавшее в ту пору дальний северо-западный угол полуострова.
Арабы называли Пиринейский полуостров Ал-Андалус. От этого времени сохранилось название Андалузия - так теперь называется юг Испании. А столицей арабских владений на Пиринеях стала Кордова - центр Кордовского халифата.
"Все, дошедшее до своего предела, начинает убывать", - говорит арабская пословица. Выдохшееся наступление арабов сменилось реконкистой - так в Испании называют процесс освобождения Пиринейского полуострова от арабского владычества. Последним городом "мавров" (так испанцы именовали арабов) стала Гранада, сдавшаяся без боя испанцам в 1492 году. А еще раньше, в 1236 году, пала Кордова - столица пиринейских мавров.
На юге Испании сохраняется множество памятников эпохи арабского владычества, многие из которых имеют мировое значение. А среди самых знаменитых храмов той эпохи выделяется мечеть в Кордове - одна из самых грандиозных построек ислама. Кордовская мечеть, продолжая и развивая тип мусульманской колонной мечети, в целом не имеет аналогий и поражает неповторимой и величественной красотой. В облике Кордовской мечети, как пишет О.Д. Никитюк, "достигнут синтез архитектурных форм, мозаики и декоративного искусства".
В 785 году эмир Абдурахман I выкупил у христианской общины Кордовы место, где стояла полуразрушенная церковь Сан-Висенте, сооруженная еще во времена вестготского королевства, в V веке. На месте церкви эмир начал строительство большой мечети. Возможно, что в ее возведении приняли участие мастера из Багдада и Византии.
Мечеть окружена стенами, образующими прямоугольник со сторонами 200 на 144 метра. Эти стены кажутся бесконечными. Высота стен колеблется от 8 до 20 метров, в зависимости от рельефа местности. Там, где рельеф понижается к реке Гвадалквивир, стены вырастают, достигая предельной высоты. Ранее вдоль стен шла закрытая галерея, защищавшая прохожих от дождя и солнца.
С северной стороны мечети ранее находился мусульманский минарет. Сейчас на его месте возвышается колокольня, построенная испанским архитектором Эрнаном Руисом в 1590-х годах. Пятиярусную колокольню увенчивает статуя архангела Рафаила работы скульптора Верди-гье (XVIII век).
Через ворота колокольни можно попасть во внутренний двор мечети - так называемый Апельсиновый двор. Здесь расположены пять традиционных фонтанов для омовения. С западной и восточной сторон двора сохранилась крытая галерея, идущая вдоль стен.
Строители мечети прибегли к чрезвычайно оригинальному приему: они не стали возводить сплошной стены, отделяющей Апельсиновый двор от внутреннего пространства храма, а двор засадили ровными рядами деревьев, образующими как бы ряды колонн. В результате внутренняя колоннада мечети естественно переходила в реальное пространство двора, где колоннам соответствовали деревья.
Здание мечети занимает площадь 180х130 метров. Ее громадный внутренний зал с многочисленными рядами колонн достигает в высоту 11,5 метров и создает захватывающее впечатление бесконечности. О впечатлении, произведенном на него Кордовской мечетью, писал русский путешественник В.П. Боткин: "Вдруг вступаешь в лес мраморных колонн, глаза разбегаются в бесчисленных рядах их, теряющихся в призрачной дали, редкие маленькие окна едва пропускают свет, так что полусумрак, царствующий здесь, еще более увеличивает необыкновенность впечатления. Верх этого огромнейшего храма состоит из полукруглых (подковою) арок (прорезанных такой же формы маленькими арками), опирающихся на колонны из белого, желтого, зеленого мрамора, яшмы, порфира... Словно ходишь по густому лесу колонн, разросшихся в бесчисленные переплетающиеся своды. Они не очень высоки, но чрезвычайно легки, изящны и без пьедесталов - кажется, словно растут из земли".
Высота колонн мечети чуть более трех метров, но она зрительно увеличивается сложной системой двухъярусных арок, выложенных полосами в два цвета: красновато-коричневый и белый. Бесконечное повторение арок создают ощущение безграничного пространства, которое плавно перетекает в бесконечный узор орнамента, которым покрыты стены. Потолок мечети выполнен из ценных пород дерева.
После завершения строительства мечети здание имело 19 нефов, идущих с востока на запад (сохранившиеся до настоящего времени), 30 - с севера на юг, 21 ворота и 1293 колонны внутри, из которых сохранилось немногим более 800. На месте мечети в древнеримские времена стоял храм Януса, колонны из которого были использованы при строительстве мечети. Еще 114 колонн были присланы императором Львом из Византии в VIII веке. Все колонны были выполнены из различных материалов и имели разную высоту, поэтому некоторые пришлось частично "утопить" в пол, а другие, наоборот, поднимать, делая под них базы. Однако разнотипность отдельных колонн почти незаметна.
Мечеть несколько раз расширялась и достраивалась. Абдурахман I построил вначале лишь одиннадцать нефов, но эпоха расцвета Кордовы привела к новому строительству и расширению мечети. В 848 году при Абдурахмане II были добавлены еще семь поперечных нефов. В годы правления этого эмира Кордова стала крупным культурным центром, а мечеть - средоточием общественной жизни города и всей Андалузии. В Кордовской мечети устраивались политические собрания, читались указы халифа, проводились учебные занятия. Судья Кордовской мечети был главным судьей эмирата, которому подчинялись все судьи провинций.
Первый кордовский халиф Абдурахман III в 951 году пристроил к мечети новый минарет, который считается прототипом знаменитой Хиральды в Севилье. Новое расширение мечети было проведено Хакимом II (961-976). При нем были построены четырнадцать нефов, устроен новый михраб (молитвенная ниша) и сооружена максура (место для халифа), на которой был установлен трон ХакимаП, сделанный из самшита, эбена и сандалового дерева. Над созданием трона, по сообщению арабских историков, работали шесть выдающихся мастеров со своими помощниками в течение семи лет. Хаким II велел построить у западной стены мечети "комнату милостыни", где нуждавшиеся странники получали подаяние. Стены комнаты были покрыты тончайшим орнаментом. В мечети хранился знаменитый Коран, столь тяжелый, что его могли поднять лишь два человека. Коран был обернут расшитым покрывалом. Каждую пятницу утром его выносили из мечети для богослужения.
Специально для украшения михраба халиф выписал из Византии искусных мозаичных мастеров. Михраб стал самой прекрасной и нарядно декорированной частью мечети. Перед михрабом было возведено купольная сень, купол которой представляет собой как бы вознесенный над пространством фантастический цветок. Он опирается на перекрещивающиеся арки, а свободные поля купола заполнены резными ажурными плитами из алебастра, через которые просачивается неяркий нежный свет. Подковообразная арка михраба декорирована полосами, каждая из которых имеет собственный орнамент. Таким же образом украшены многолопастные арки входа в михраб, состоящие из покрытых орнаментом резных камней. Стена, на которой находится ниша, превосходит все остальные части мечети по насыщенности и богатству декора. Ее украшает многоцветная мозаика и арабские надписи, выполненные золотыми буквами по красному и голубому фону. Пол перед аркой михраба выложен белым мрамором.
Значительная часть восточной пристройки мечети относится к последнему периоду расцвета Кордовского халифата. Это время правления везира Ал-Мансура, более известного под именем Альмансора (Альманзора), предания о котором стали частью арабского и европейского фольклора. Вначале Ал-Мансур был начальником гвардии халифа Хишама II, а затем стал главой государства и заточил в тюрьме законного наследника престола. Ал-Мансур вел успешные войны с испанцами, и ему удалось отвоевать у них ряд областей. В правление Ал-Мансура к зданию мечети с восточной стороны были пристроены восемь новых нефов по всей длине восточной стороны. Для этого строительства был использован материал разрушенных испанских построек в завоеванных арабами областях.
Постройки Ал-Мансура завершили многовековое строительство мечети. И хотя незначительные переделки и добавления продолжались до взятия Кордовы испанцами, они уже не могли существенно изменить общий облик мечети.
В 1236 году мавры были изгнаны из Кордовы. Огромное здание мечети было приспособлено под христианский храм. Начались постепенные перестройки, уже в XIII веке были заложены пролеты, через которые внутреннее помещение бывшей мечети соединялось с Апельсиновым двором. Как и любой католический храм, бывшая мечеть с внешней стороны стала обрастать капеллами - фамильными усыпальницами знатных испанских семей.
Самые существенные изменения облика бывшей мечети произошли в XVI столетии. По проекту уже упоминавшегося архитектора Эрнана Руиса внутри мечети была сооружена христианская церковь. Ее стены оказались выше кровли мечети, хотя архитектор и стремился использовать уже имевшиеся конструкции и по возможности сохранить облик здания.
Городской совет и население Кордовы, даже христианское, резко выступило против строительства церкви. После долгих протестов и споров архиепископ Кордовы обратился за поддержкой к императору Карлу V, который дал свое согласие на строительство церкви внутри мечети. Однако, посетив в 1526 году Кордову и увидев результаты своего скороспелого решения, Карл V раздосадованно заметил, что ни за что бы не согласился на перестройку мечети, если бы видел ее раньше. "Вы построили то, что можно было построить где угодно, и разрушили то, что было единственным в мире", - с горечью сказал император. Однако сожаление Карла V было запоздалым и уже ничего не могло изменить - внутри неповторимого, величайшего памятника мусульманской архитектуры была сооружена ничем не примечательная готическая церковь.
"Храм Гроба Господня - единственное место во Вселенной, история его - история земли и неба в их взаимном соотношении", - писал в конце XIX столетия русский паломник, побывавший в Иерусалиме. Действительно, другого такого храма на Земле нет. Храм Гроба Господня в Иерусалиме - священный центр христианства, религии, за две тысячи лет распространившейся по всей планете и объединяющей сегодня около трети населения Земли. Ни одна из других мировых религий не знает ничего подобного.
Храм Гроба Господня сооружен на месте, где завершился земной путь Христа, и где разыгрались события, связанные с его распятием, погребением и воскресением. Огромное, чрезвычайно сложное сооружение включает в себя около сорока различных зданий, и ориентироваться без плана в нем довольно трудно. В состав храма включена гора Голгофа, на которой был распят Спаситель, и пещера Гроба Господня. Под всем зданием храма имеются подземные ходы, тайны которых известны лишь "малому числу избранных". Сегодня разными частями храма владеют разные христианские конфессии: православная, католическая, армянская, коптская, сирийская и эфиопская.
За свою многовековую историю храм Гроба Господня трижды полностью разрушался и восстанавливался заново. "Все фанатики мира поочередно разрушали его", - с горечью говорил один из паломников. Существующее здание храма Гроба Господня построено после опустошительного пожара 1808 года. Спустя несколько лет в этом новом храме обвалился главный купол, который был возведен заново в царствование русского императора Николая I на средства двух правительств - России и Франции.
Первый храм над Гробом Господним был воздвигнут по повелению императора Константина Великого и его матери, Святой равноапостольной царицы Елены. В Мюнхенском музее находится рельеф из слоновой кости, изображающий, как предполагают, этот первый христианский памятник над Гробом Господним. Вероятно, что по образцу этого храма впоследствии был сооружен и величественный храм в Херсонесе, близ Севастополя, где по преданию, крестился князь Владимир Киевский.
Затевая строительство, император Константин стремился воздвигнуть над Гробом Господним такой храм, который "был бы великолепнее всех храмов, где-либо существующих, и чтобы другие здания при храме были гораздо превосходнее самых прекрасных по городам строений". Великолепный храм был впервые разрушен в 614 году персидским царем Хосроем II.
После разорения патриарх Иерусалимский Модест попытался восстановить отдельные фрагменты храма, прежде всего над пещерой Гроба и на Голгофе, но и эти постройки в 1009 году были разрушены арабами.
В XII веке византийский император Константин Мономах воздвиг над Гробом Господним новый храм, но, увы, он был весьма далек от своего предшественника. Русский паломник игумен Даниил писал, что "верх церковный не до конца сведен камением, но токмо сперт досками и древом тесаным плотническим образом, и тако есть без верха не покрыто ничем же". Крестоносцы, в результате крестовых походов овладевшие Иерусалимом, увидев бедственное положение храма, заложили в ИЗО году новый. Но этот храм "был так же непрочен, как и владычество крестоносцев на Святой земле", и по существу, представлял собой временную постройку. В XVI веке, при императоре Карле V и его сыне Филиппе, храм крестоносцев был разобран, и на его месте сооружен новый, просуществовавший вплоть до пожара 1808 года.
Сегодняшний храм Гроба Господня состоит из трех основных сооружений - храма на Голгофе, часовни Гроба Господня и храма Воскресения. Прямо напротив входных дверей, на расстоянии нескольких шагов, на мраморном полу лежит "камень миропомазания", обозначающий место, где Иосиф и Никодим помазали смирной и алоэ тело Иисуса. Камень этот выглядит как плита из бледно-розового мрамора. Над ним устроен невысокий балдахин на четырех металлических столбах, на балдахине висят неугасимые лампады от всех главных христианских вероисповеданий.
За Камнем миропомазания возвышается глухая стена главного храма - Воскресенского собора. Эта стена представляет собой как бы второй, внутренний храм в храме Гроба Господня. Справа от камня помазания расположен вход на Голгофу, находящуюся под одной крышей с храмом Гроба Господня. Слева располагается обширная ротонда центрального здания храма, перекрытая голубым куполом. Диаметр ротонды составляет около 32 метров. Ее окружает колоннада из 18 массивных колонн. В центре ротонды, возвышается мраморная часовня (Кувуклия) над священной пещерой Гроба Господня.
Часовня Гроба Господня - самое священное место в храме. На этом месте, по словам евангелиста, "смерть была поглощена победою". На этом месте был погребен Искупитель мира, воскресший в третий день по Писанию. Существующая часовня построена из мрамора в 1810 году. Архитектор ее, грек с острова Митилена, не поскупился ни на количество архитектурных деталей, ни на тонкую отделку колонн, капителей, карнизов, баллюстрад и дру-гих украшений. Часовня перекрывает пещеру, где был установлен гроб с телом Христа. Часовня как бы заменила собой пещеру. Часовня разделена на две неравные части: первая, более обширная, называется приделом Ангела, а вторая, очень маленькая - собственно пещера Гроба Господня.
Посредине придела Ангела стоит невысокий аналой из мрамора, в который вделана часть камня, заграждавшего вход в пещеру Гроба Господня. Как рассказывает евангелист Матфей, "Ангел Господень, сошедший с небес, отвалил камень от дверей гроба и сидел на нем". В память этого события придел получил название "придел Ангела". А в пещере Гроба Господня стоит "лавица" - каменное ложе, на котором покоилось тело Христа. Это - "единственный в мире гроб, который не даст мертвеца своего в день всеобщего воскресения": вторично Христос явится уже во славе своей судить мир.
С самых ранних веков христианства ложе Гроба Господня, или "лавица святая" служит престолом для совершения литургии. Длина "лавицы" составляет около 2 метров, ширина - 1,5 метра. "Лавица" отделана плитами белого мрамора, причем верхняя плита имеет поперечную трещину, о происхождении которой рассказывают самые разные предания. 43 лампады от исповеданий православного, католического, армянского и коптского день и ночь освещают темные, невысокие своды пещеры Гроба Господня. На ложе Гроба ежедневно совершается три литургии: православная, католическая и армянская (монофизитская).
Вторая святыня храма Гроба Господня - Голгофа. Вход на Голгофу устроен прямо из храма. На Голгофу ведут 18 мраморных ступеней крутой лестницы. От алтаря храма Воскресения на Голгофу ведет другой ход, предназначенный, главным образом, для священнослужителей. Голгоф-ский храм представляет собой небольшое почти квадратное пространство 12х12 метров, перекрытое невысоким сводом. Пол выложен мраморными мозаиками. Свет в храм попадает через единственное окно, выходящее на площадку перед храмом Гроба Господня.
Голгофский храм разделен сквозной аркой на две равные части,. левая часть - место распятие Искупителя мира, принадлежит православным, правая часть составляет католическую капеллу. На том месте, где возвышался на скале крест Спасителя, сегодня стоит на четырех мраморных столбах престол для совершения бескровной жертвы. Яма креста находится под престолом и обозначена серебряным кругом. За престолом установлено большое деревянное Распятие. Места, где стояли кресты двух разбойников, распятых вместе с Христом, обозначены на полу двумя черными кругами. Справа от престола через застекленное окошко в полу храма можно видеть ту самую расселину в камне, которая образовалась в минуту последнего вздоха Спасителя. Об этой расселине упоминает евангелист Матфей, про нее писал в IV веке святой Кирилл Иерусалимский. В XIX столетии ее неоднократно исследовали ученые, особенно тщательно - в 1865 году профессор геолог Фрасс. По мнению ученых, геологический возраст расселины может совпадать с первыми годами нашей эры - времени земной жизни Христа.
Так как на Голгофе православный храм и католическая капелла отделены только сквозной аркой, то православные молящиеся видят и слышат католическую мессу, и наоборот. Голгофа - место объединяющее все человечество искупительной жертвы Спасителя - часто делалась ареной кровопролитных схваток. Многократно над гробом того, кто принес в мир любовь, разыгрывались отвратительные, грязные сцены драк религиозных фанатиков - православных и католиков, коптов и монофизитов, рвущих друг друга на части во имя "чистоты веры". Что ж, краеугольным камнем христианской веры были, есть и будут вечные слова Спасителя: "Заповедь новую дам Я вам: возлюбите друг друга...". Но, увы, слаб человек, и если уж фанатики возьмутся любить, то мало никому не покажется. Так Христа продолжают распинать и в наши дни...
У подножия Голгофы находятся гробницы первых королей Иерусалимского королевства, основанного крестоносцами в результате крестовых походов и через короткое время прекратившего свое существование.
Третью часть храма Гроба Господня составляет величественный соборный храм Воскресения, непосредственно примыкающий к храму Гроба Господня. В храме возвышается четырехъярусный иконостас, часть икон из которого, а также иконы цикла "Страсти Христовы" - пожертвования русского императора Александра I. Три больших паникадила, из которых среднее отлито из чистого серебра, пожертвованы другим русским императором - Николаем I. На царских вратах храма можно видеть изображения двуглавого византийского орла.
В центре храма Воскресения на мраморном полу возвышается небольшой каменный пьедестал с вазой на вершине. Традиция считает его "пупом земли".
В приделе "Поругания и Тернового венца" хранится часть тернового венца Иисуса Христа. Широкая и длинная лестница ведет в подземный храм - место обретения Креста Господня. Здесь находится и армянская капелла, посвященная святому Константину и святой Елене. Тринадцать неровных ступеней ведут в крипту "Обретения креста", где в 320-х годах императрица Елена, мать императора Константина, обнаружила Крест Господень с сохранившимися в нем гвоздями. Крипта "Обретения креста" имеет высоту 4,8 метра, длину 7,5 метра и ширину около 6 метров.
К числу других святынь храма относятся часовня Разделения Риз (собственность армянской церкви) - на этом месте римские воины, стерегущие распятого Христа, по жребию делили его одежды; часовня Пригвождения к кресту, часовня Распятия, гробница Иосифа Аримафейско-го, принадлежащая эфиопской церкви, и "пещера Адама", в которой, по преданию, был найден череп Адама.
Часть построек храма Гроба Господня занимает католический францисканский монастырь, где можно видеть фрагмент колонны, к которой был привязан Иисус Христос во время бичевания. Другие части этой колонны в разное время были отправлены в Венецию, в собор Сан-Марка, и в Испанию.
Храм Гроба Господня - место паломничества христиан всех направлений из всех стран мира. Здесь ежедневно проводятся богослужения четырех основных направлений христианства: католиков, православных, монофизитов и коптов.