15. Так же может судья, смотря по обстоятелству де-
ла, свидетелей вместе свесть, чтоб они меж собою о тех
причинах, которые ко известию подлинной правды потребны
суть, переговоря, друг друга уличить могли.
16. Буде же свидетели от суда удалены так, что без
великой трудности оным в суд придти не мочно, тогда мо-
жет судья некоторые пункты послать к ним, и в суд от
оных по обыкновению свидетельство взять. Однако ж над-
лежит че-
лобитчику и ответчику при присяге либо самим, или пол-
номочным их присудственным быть.
17. Кто из свидетелей фалшивую учинит присягу, и по-
том доказано будет, то оный отсечением пальцов, которы-
ми он присягал, публичным покаянием в церкви, изгнанием
из земли или посыланием на каторгу наказан бывает, и
никогда более свидетелем предстать не может, ниже к ка-
кому другому явному чину допущен будет, а кто свидетеля
к ложному свидетелству склонит, оный равным образом ли-
бо денежным тяжким штрафом, или телесным наказанием,
или публичным церковным покаянием накажется и в свиде-
тели более допущен не будет.
18. Письмянные свидетельства прежде не признаются,
пока представитель оных в суде за правдивые объявит и
на то присягу учинит.
Гл. IV. - О писылянном свидетельстве или о доказах
1. Третий образ доказания бывает чрез грамотки 1 и
письмянное свидетельство в сих писмах находится, что
друг другу обязан, и по силе оных един из них имеет
право от другаго что нибудь претендовать.
2. И сие суть либо явныя писма и свидетельства, ко-
торые со известия судейскаго учинены и находятся запи-
саны, яко в городовых книгах, судейских книгах и прот-
чих таких сви-детелствующих, чрез которыя судья может
доказать, что такое дело при нем таким образом случи-
лось и протчее, или такия писма, которые без судьи меж-
ду собою постановлены бывают, яко купецкие писма, ду-
ховные2, мирные писма и рукописание, реверзы 3 и прот-
чая.
3. В сих явное самое дело содержано и ознаймено
есть, и ежели оный, против которого сии писма до кажут-
ся, за правомерные признает, тогда судья, усмотря такое
доказание, может на оное дело приговор учинить.
4. Буде же писма или грамотки, которые объявлены бу-
дут, на другие ссылаются, то оные прежде, пока достал-
ные не объявятся, за правые признаны не будут, разве
все обстоятельства во оных равным образом содержаны
явятся, и дело из оных доволно доказать мочно.
5. Купецкие книги, из которых видимо, что тот и тот
толи-кое число винен, могут токмо вместо половины дока-
зания
1 Письменные документы.
2 Духовная - завещание.
3 Реверс - письменное обязательство.
служить. А ежели доказанию быть совершенну, и купец
оную свою книгу во исполнение присягою утвердит, то
надлежит смотреть: 1) чтоб оный купец был честный чело-
век, которого непристойным поступком опорочить не моч-
но; 2) и книги таким образом учреждены, в которых его
долги и что на нем чужаго есть, взнесены б были; 3) в
каждой почтовой день число записано.
6. А ежели должник под купецким щетом подписался, то
уже совершенный есть доказ, и оное дело в равной силе
яко духовная или реверс содерживается.
Гл. V. - О присяге
1. Четвертый образ доказывания бывает чрез присягу,
которая присяга очистительная называется и при оной
следующие находятся обстоятельства.
2. Когда челобитчик ответчика некоторою притчиною
обвинит, которую он токмо полуявным основанием доказать
может, или ответчик в явных собраниях таким же образом
обнесет, а иных доказов иметь не может, то повинен он
свое дело присягою удостоверить.
3. Токмо чтоб голос, который в народе о обвиненном
произойдет, не вымышленный бы от злых людей был, кото-
рое почасту вражды ради происходящей или ненависти от
злых людей вымышляется, но буде во всем народе подтвер-
жение свое имеет и достоверности подобно есть. А оному,
которой огласит, надлежит всеконечно доказать, инако бо
наказан будет.
4. Сию присягу очистительную надлежит всегда ответ-
чику, а не челобитчику чинить. А ежели челобитчик к че-
лобитью своему никакова иного свидетельства обресть не
может и похощет на то присягать, то не надлежит ево к
тому допущать, но в том ему отказать.
5. Также ответчика к такой присяге принуждать не
надлежит, разве притчина ево одним свидетелем уже очи-
щена или имеется еще в полуподозрении.
6. Между протчим последующие притчины, когда злое
действо учинено, в подозрении имеются:
(1) Когда ответчик бежать вознамерится;
(2) Когда с другими злодеями в компании был;
(3) Ежели он напред сего равные же чинил злыя дейс-
тва;
(4) Когда на оных, которых прежде того обидел, гро-
зился;
(5) Ежели он пред судом двоякое учинил до ношение и
будет свои слова толковать инако;
(6) Буде он в других местах признает нечто из своих
действ или тем похвалится;
(7) Или когда достоверный свидетель при том присудствен
был.
7. Токмо судьям не надлежит вскоре оного к присяге
принуждать, но прежде всемерно трудитися чрез иные спо-
собы правду изведать, понеже сия присяга призираема и
осторожности достойна есть.
8. Когда ответчик присягу учинить может и оную учи-
нит, тогда судья довольное имеет основание приговор
учинить и его от наказания освободить, понеже в сей
присяге сия сила есть, что когда ответчик оную учинил,
то уже от наказания и дальнаго обвинения освобожден
быть может.
9. Буде же ответчик оной присяги учинить не может,
то правда, что за винного содержан будет. Но понеже к
свиде-тельствованию явные и довольные требуются доказы,
того ради судье надлежит в смертных делах пристойным
наказанием его наказать опасатся, но толь паче чреззвы-
чайно наказать, понеже лучше есть 10 винных освободить,
нежели одного невинного к смерти приговорить.
10. Ежели судья усмотрит, что ответчик преступление
клятвы учинить намерен, а совершеннаго основания не
имеет оную подозрителную особу тем доказать, тогда
пристойнее есть оное дело предать воли божией и положи-
тися в том веема на бога, пока впредь само объявится.
Но понеже во многих местах, когда важные происходят
злодейства, и ответчик подозрением или полудоказанием
отягчен есть, отставя присягу к пытке приводят, того
ради за потребно изобретаю об оной здесь упомянуть.
Гл. VI. - О распросе с пристрастием 1 и о пытке
1. Сей роспрос такой есть, когда судья того, на ко-
торого есть подозрение, и оный доброволно повинитися не
хощет, пред пыткою спрашивает, испытуя от него правды и
признания в деле.
2. Судье не надлежит без доволного подозрения дерз-
нуть вскоре никого к пытке привесть, но прежде важные к
тому иметь притчины и совершенное подозрение, и когда
имеющее подозрение кому приложится, а он в том запрет-
ся, тогда надлежит оное доказать, например, когда твер-
дое свидетелство принесется, что тот злое действо учи-
нил, о чем его роспросить надлежит, тогда доволное есть
основание к
1 Допрос с угрозой применения пытки.
пытке. Буде же свидетель самого действа не видал, но
токмо оного подозрителного на оном месте, где преступ-
ление учинено, обрел, такого свидетельства не довольно
есть, но в таком случае по самой малой мере надлежит
быть двум свидетелем, которые бы его видели.
3. Пытка употребляется в делах видимых, в которых
есть преступление. Но в гражданских делах прежде пытать
не мочно, пока в самом деле злое действо наруже не объ-
явится, разве когда свидетель в болших и важных граж-
данских делах в скаске своей обробеет или смутится, или
в лице изменится, то пытан бывает.
4. Однако ж надлежит жестокую пытку умеренно, с
раз-смотрением чинить, понеже умерение пытки веема на
раз-суждение судейское положено. Того ради надлежит
судье наперед разсудить количество дела, в котором по-
дозрителного пытать намеряется, ибо в вящших и тяжких
делах пытки жесточае, нежели в малых бывает. Также над-
лежит ему оных особ, которые к пытке приводятся, разс-
мотреть, и усмотря твердых, безстыдных и худых людей,
жесточае, тех же, кои деликатного тела и честные суть
люди, легчее, и буде такой пытки доволно будет, то не
надлежит судье его приводить к болшему истязанию. При-
том же надлежит судье у пытки быть осторожну, чтоб ус-
мотря подобие правды, онаго тело, которого пытает, ис-
тязанием не озлобить, но либо к смерти приговорить или
из невинности его вывесть. Понеже который судья без
притчины и подозрения пытать велит, того надлежит равно
как обвиненного, который уже уличен в деле, наказать,
или по самой малой мере лишить чину его. Буде же судья
без обману и вымыслу оного, которого пытать не надле-
жит, повелит пытать или преступит обыкновение распро-
сов, тому надлежит пытаннаго некоторою суммою денег
удовольствовать. Равным же образом, когда судья из вы-
мыслу без жадного подозрения чрез меру пытать повелит,
что он от того умрет, тогда может лишен быть живота. А
буде не из вымыслу, но за недостаточным подозрением или
протчих ради притчин чрез меру преступит, или от его
неосторожности так случится, что пытанный от пытки ум-
рет, тогда оный по присуждению вышняго судьи накажется.
5. Когда судья в оном злодействе многих имеет пред
собою преступников, которых жестоко допрашивать потреб-
но, тогда надлежит ему оного, от которого он мнит ско-
ряя уведать правду, прежде пытать. И буде от сего еще
подлинно не уведает, то того, который в злодействе бо-
лее всех подозрителен явился, прежде всех пытать. Буде
же все пре-
ступники в равном явятся подозрении, и между оными отец
с сыном или муж с женою найдется, тогда сына или жену
наперед к пытке привесть.
6. Ежели судья преступника жестоко пытал, и оный ни-
чего не признает, то уже его в том паки пытать не над-
лежит, разве иное еще разное от перваго дела получит
подозрение, яко например, понеже в народе голос проис-
ходил на преступника, и он сего ради подозрения впервые
пытан, и его во оное время, когда злодейство учинено,
на том месте видели, а он в том не винится, потом уве-
дает судья, что преступник во время учиненнаго злодейс-
тва с воровским ружьем видим был, и что он со обиженным
в правде жил, и на него грозился, сие суть новыя подоз-
рения. И тогда может подозрителный паки к пытке приве-
ден быть.
7. Буде же кто по доволному подозрению пытан будет,
и на пытке в своем злодействе повинится, потом же в су-
де паки от своей скаски отречется, предлагая, что он от
пытки в том повинитца принужден был, тогда может он па-
ки пытан быть, понеже учиненное признание, паки его в
новое приводит подозрение, и таким образом может и в
третий раз пытан быть. А ежели трижды пытку снесет, и
паки отречется, то уже оного более допрашивать не над-
лежит, но взяв от него полное число порук, чтоб ему
всегда, когда потребен, в суде явитися, также и прися-
гу, что учиненное над ним истяжание ни на ком не отме-
щать, освободить, токмо от злодейства веема не уволить,
понеже времянем могут новыя явитися подозрения, и тогда
его паки к пытке привесть надлежит.
8. Недоволно того, когда пытанный на пытке или уст-
рашась оной, в преступлении повинится, а доволного ос-
нования к приговору в деле еще нет, но надлежит судье
по нескольку дней, когда болезнь минется, паки его
распросить, твердо ли он в признании своем застает, и
буде он тогда пред судом признает, то уже из такого его
признания мочно учинить приговор.
9. Буде же пытанный оговорит на пытке других, о ко-
торых также злый слух происходил, то находится во обык-
новении, что судья по силе сего признания и злато про-
исходящаго слуха, оных особ равным образом роспрашивать
и пытать велит, хотя права повелевают, чтоб без довол-
наго свидетельства или подозрения никого по оговорке от
других к пытке не приводить.
10. В правах последующие от пытки изъяты суть, яко:
шляхта, служители высоких чинов, старые седмкдесять
лет,недоросли и беременные жены. Все сие никогда к пыт-
ке подвержены не бывают, разве в государственных делах
и в убийствах, однакож с подлинными о том доводами.
ТРЕТИЯ ЧАСТЬ ПРОЦЕСУ
Гл. I. - О приговорах
1. Когда по донесенной жалобе и ответу от обеих сто-
рон, либо чрез собственное признание, доказ или основа-
ние дела порядочным образом скончается, тогда в суде
следует приговор таким образом: Перво, чтоб все обрета-
ющияся в суде об оном деле подали советы и мнение свое
открыли. И буде судьи в мнении своем не согласятся,
тогда надлежит сбирать голосы от перваго до последняго,
и на которой стороне более явятся, на оной, яко в воин-
ских артикулах, божественных и протчих правах утвержде-
но, основается приговор. Буде же они в мнении своем не
согласятся, и на обеих сторонах равные будут голосы,
тогда приговор при оной стороне, которую президент за
лутчую и основательную обрящет, останется.
2. Пока приговор еще не объявлен в суде публично,
дотоль может судья данный свой голос всегда переменить,
однако ж надлежит притом явные притчины и основание до-
казать и обстоятелно объявить.
3. Когда в голосах согласятся, то приговор от гене-
рала или обор аудитора, или от секретаря писмянно пред-
ложится, в котором обстоятелства и фундамент, по чьему
приговору определен, содержан есть. И когда оный от
всех судей или от президента и аудитора подписан, тогда
в присудствии челобитчика и ответчика в селящем суде от
секретаря публично прочитается.
4. Приговор надлежит токмо над челобитчиком и ответ-
чиком чинить, хотя при оном деле и посторонние случают-
ся особы, однакож о всем упомянуть потребно и ничего в
этом деле случившагося не умолчать, какие жалобы прине-
сены, и что ответствовано, для лутчаго решения и приго-
вор объявить.
5. В вышнем суде гражданские дела судимы не бывают,
кроме того, ежели челобитчик или ответчик приговором
нижняго суда гражданских дел недоволен явится, и того
ради для лутчей осторожности дело свое в генералный
кригсрехт перенесть похощет, тогда вышний суд, приняв
челобитье против приговора нижняго суда, которое кратко
содержано, и выслушав оное, от ответчика ответа требу-
ют, и усмотря оное дело по обстоятельству, паки приго-
вором решат, и какой потом в вышнем суду учинится при-
говор, оный уже твердо содержан бывает, но в пристойных
делах надлежит приговор отослать к вышнему начальству
или
объявить фелтьмаршалу его, и о том известие подать, а
не получа указу, весьма эксекуции не чинить. б. Также
когда в нижнем суде в пыточном деле приговор учинен,
тогда надлежит прежде фелтьмаршалу или командующему ге-
нералу подать тот приговор, и когда он мнение свое на
онои объявит, прибавит или убавит, потому и экзекуция
отправлена быть имеет. Буде же кто из нижняго суда ви-
димо себя отягченна помнит, тот может о себе фелтьмар-
шалу чрез просителное писмо о том объявить и от него
решения ожидать. А ежели без притчины на судию прине-
сется жалоба, то надлежит накрепко наказать. Впротчем
может челобитчик или ответчик в гражданских делех, ког-
да он приговором нижняго суда не доволен явится, чрез
аппелацию в вышний суд дело, яко выше сего помянуто пе-
ренесть.
Гл. II. - О уничтожении приговору.
1. Оное уничтожение приговаривающих, ради следующих
притчи н бывает:
(1) Когда челобитчик более пунктов, как ответчику
предложено, докажет, и судия не имев оных, на его дело
приговор учинил;
(2) Ежели судья над таким делом, о котором в суде
спора нет, приговор же учинит;
(3) Ежели на такое дело, на которое еще не ответс-
твовано, приговор учинит;
(4) Буде челобитчик и ответчик оба присягать похо-
тят, а судья прежде присяги их приговор учинил;
(5) Когда приговор противогласящийся 1или
(6) Когда оный нагло против прав есть.
2. Когда приговор причиною, которую нибудь из сих
опорочен, тогда оный от челобитчика или ответчика унич-
тожен быть может, и не имея в себе силы, ко исполнению
не приидет.
3. Вышепомянутый приговор от вышняго судьи, когда
ему от челобитчика или ответчика оный объявлен будет,
опровергается.
О ОГЛАВЛЕНИИ ПРИГОВОРОВ В НАКАЗАНИЯХ И КАЗНЕХ
1. Обыкновенныя телесныя наказания суть то, егда кто
ношением оружия, сиречь мушкетов, седел, також заключе-
1 Содержащий в себе противоречия.
нием, скованием рук и ног в железа и питания хлебом и
воды точию или на деревянных лошадях, и по деревянным
кольям ходить, или битьем батогов.
2. Жестокие телесные наказания в наших пунктах разу-
меваютца, егда кто тяжелым заключением наказан, или
сквозь шпицрутен и лозы бегати принужден; таков же, ег-
да от палача (кнутом) бит и запятнан железом или обре-
занием ушей, отсечением руки или палцов казнен будет,
то ж ссыланием на каторгу вечно или на несколко лет.
3. Наказания смертные чинятца застрелением, мечем,
виселицею, колесом, четвертованием и огнем.
4. Легкое чести нарушимыя наказания суть, егда кото-
рой начальной человек чину извержен или без заслуженого
жалованья и без пасу (или отпускного писма) от полку
отослан, или из государства нашего выгнан будет.
5. Тяжелое чести нарушение, которого имя на виселице
прибито, или шпага его от палача переломлена, и вором
(шелм) объявлен будет.
Надлежит знать всем, как с тем поступать, кто чести
лишен, шелмован (то есть из числа добрых людей и верных
извергнут).
1. Ни в какое дело ниже свидетельство не принимать.
2. Кто такого ограбит, побьет или ранит, или у него
отъимет, у оного челобитья не приимать и суда ему не
давать, разве до смерти кто его убьет, то яко убийца
судитися будет. 3. В кампании не допускать, и единым
словом, - таковый веема лишен общества добрых людей; а
кто сие преступит, сам может наказан быть.
Российское законодательство Х-ХХ веков. М., 1986.
Том 4, с. 408-425.
АРТИКУЛ ВОИНСКИЙ
(1715г., апреля 26)
[Извлечение]
Гл. I. - О страхе божий
Арт11. Хотя всем обще и каждому христианину без изъ-
ятия надлежит христианско и честно жить, и не в лице-
мер-
1Арктикул - статья.
ном страхе божий содержать себя: однакоже сие солдаты и
воинские люди с вящшею ревностию уважать и внимать име-
ют; понеже оных бог в такое состояние определил, в ко-
тором оныя часто бывают, что ни единаго часа обнадежены
суть, чтоб они наивящшим опасностям живота в службе го-
сударя своего подвержены не были. И понеже всякое бла-
гословение, победа и благополучие от единаго бога все-
могущаго, яко от истиннаго начала всего блага и правед-
ного победодавца происходит, и оному токмо молитися и
на него надежду полагати надлежит, и тако сие наипаче
всего иметь во всех делах и предприятиях, и всегда бла-
го содержать:
того ради чрез сие все идолопоклонство, чародейство
(чер-нокнижество) наикрепчайше запрещается, и таким об-
разом, что никоторое из оных отнюдь ни в лагере и нигде
инде не будет допущено и терпимо. И ежеле кто из воинс-
ких людей найдется идолопоклонник, чернокнижец, ружья
заговоритель, суеверный и богохулительный чародей: оный
по состоянию дела в жестоком заключении, в железах 1,
гонянием шпицрутен 2 наказан или весьма сожжен имеет
быть.
Толкование. Наказание сожжения есть обыкновенная
казнь чернокнижцам, ежеле оный своим чародейством вред
кому учинил, или действительно с диаволом обязательство
имеет. А ежели ж он чародейством своим никому никакова
вреду не учинил и обязательства с сатаною никакова не
имеет, то надлежит, по изобретению дела, того наказать
другими вышеупомянутыми наказаниями, и притом церковным
публичным покаянием.
Арт. 2. Кто чародея подкупит, или к тому склонит,
чтоб он кому другому вред учинил, оный равно так как
чародей сам наказан будет.
Толк. Что один чрез другаго чинит, почитается так,
яко бы он сам то учинит.
Арт. 3. Кто имени божию хулению приносит, и оное
презирает, и службу божию поносит, и ругается слову бо-
жию и святым таинствам, а весьма в том он обличен бу-
дет; хотя сие в пиянстве или в трезвом уме учинится:
тогда ему язык роскаленым железом прожжен и потом отсе-
чена глава да будет.
Арт. 4. Кто пресвятую матерю божию деву Марию и свя-
тых ругательными словами поносит, оный имеет, по со-
1 Заключение в кандалы.
2 Осужденного прогоняли сквозь строй солдат, бивших
его шпицрутенами (короткими палками) по спине.
стоянию его особы и хуления, телесным наказанием отсе-
чения сустава наказан или живота лишен быть.1
Арт. 5. Ежели кто слышит таковое хуление, и в при-
надлежащем месте благовременно извету не подаст, оный
имеет по состоянию дела, яко причастник богохуления,
живота или своих пожитков лишен быть.
Арт. 6. А ежели слова оного ругателя никакова бого-
хуления в себе не содержат, и токмо из легкомыслия про-
изошли, а учинится то единожды или дважды, тогда имеет
пре-ступитель 14 дней в железа заключен быть, и жалова-
ние его на месяц в шпиталь вычтено, или гонянием шпиц-
рутен наказан, а в третие аркибузирован (розстрелен)
быть.
Толк. Ежели в помянутой вине преступитель не
смер-тию, но токмо на теле будет наказан, то может и
церковное публичное покаяние при том же учинить.
Арт. 7. Пресвятое и достохвальное имя божие да не
вос-приемлется всуе 2, в клятве, божбе и лже. И ежели
кто найдется, который сие в сердце, или с должной рев-
ности чина своего учинит, оный имеет, по состоянию сво-
его чина, некоторое число денег в шпиталь дать или в
присудствии реги-менту мушкеты, пики или карабины но-
сить.
Арт. 8. Есть ли сие нарочно, или из злости, или в
пиянстве учинится, тогда имеет нарушитель господу богу
явное покаяние при собрании людей принести, и притом
половину своего месячнаго жалованья в шпиталь вместо
наказания дать, или два дни, а на каждый день по одному
часу ружье носить.
Гл. II. - О службе божий и о священниках Арт.9.
Служба божия имеет отправлятися по вся утра и ве-черы и
полдень (как о том установлено уже и публиковано в пе-
чатных молитвах) с пением и молением, в лагерях. И дабы
при том все духовные присудствовали: того ради надле-
жит, как при начинании, так и при окончании службы бо-
жия, в трубы у командующего генерала над войском, знак
дать, и потом от полку до полку барабаны бить, или на
трубах трубить, и тако службу божию начинать и оканчи-
вать.
Арт. 10. Есть ли офицер без важной притчины при мо-
литве присудствен не будет, тогда надлежит за каждую
небытность по полтине штрафу с него в шпиталь брать, а
ре-
1Лишен жизни.
2 Напрасное употребление имени бога.
дового в первые и вдругоредь ношением ружья, а в третие
заключением в железа наказать.
Арт. 11. Когда офицер при молитве пьян явится, а
чрез оное пиянство другим соблазн учинит: тогда оный
имеет в первые и вдругоредь арестом у профоса 1 нака-
зан, а в третие на несколько времяни от службы отстав-
лен, и рядовым учинен быть.
Арт. 12. А рядовой, который в таковом же образе об-
ращается, имеет быть в железа посажен.
Арт. 13. Всем офицерам и рядовым надлежит священни-
ков любить и почитать. И никто да не дерзает оным как
словом, так и делом досаду чинить, и презирать и ру-
гаться. А кто против того погрешит, имеет по изобрете-
нию его преступления вдвое так, как бы то над простолю-
дином (над другим) учинил, наказан быть.
Арт. 14. Насупротив того учрежденныя священники в
гарнизонах и при полках и везде должны прилежать к не-
порочной, трезвой и умеренной жизни. А есть ли которой
из священников обрящется в своей науке, животе и пос-
тупках нечестив и беззаконен, и другим жизнию своею
соблазн чинит, оный имеет за сие к духовному суду отос-
лан быть, и от онаго, по изобретению вины, наказан, чи-
на и достоинства своего лишен.
Арт. 15. Когда священник без знатной причины а имян-
но; разве за болезнию и таковыми подобными) службу бо-
жию отправлять не будет, тогда имеет, вместо наказания,
за каждое свое отбытие по 1 рублю в шпиталь дать. А
ежели оный во время службы божия пиян будет: тогда оный
имеет в первый и другий раз от начальнаго священника
при войске жестоко за то наказан. А в третий к духовно-
му суду отослан, и потом своего чина и достоинства ли-
шен быть.
Арт. 16. Сколь скоро к молитве и службе Божией за-
вы-чайный знак дан будет, имеют тогда все маркетентеры,
купцы, харчевники и шинкари лавки свои запереть, и от-
нюдь никаких товаров, ни пива, ни вина, не продавать.
Разве когда больной для своей нужды требовать будет.
Кто против того погрешит, онаго все товары отписаны бу-
дут, и из тех. едина часть в шпиталь, а другая евалти-
геру 2, который будет над тем надзиранием иметь, даст-
ся.
1 Воинский служитель, убиравший нечистоты в казар-
мах; арест при нем или наказание от его руки носили ха-
рактер особой унизительности.
2 В его ведении находились вопросы благоустройства и
порядка в армии.
Арт. 17. Банкеты и все суетныя излишния забавы надлежит
во время службы божия отставить; Кто против того прес-
тупит, оный имеет штрафу несколько денег в шпиталь
дать.
Гл. III. - О команде, предпочтении и почитании выс-
них и нижних офицеров и о послушании рядовых
Арт. 18. Впервых имеют и принуждены все вышния и
нижния, которые воинскаго чина люди суть, кто бы они ни
были, наивящшее и единое свое намерение к службе его
царскаго величества, яко самовластного монарха, от сво-
их государств и земель употребить. Такожде везде, где
его царское величество своею высокою особою присутс-
твен, то всех начальников власть и сила отнята есть,
кроме тех, которым от его величества нарочно что упра-
вить повёлено будет 1.
Арт. 19. Есть ли кто подданный войско вооружит или
оружие предприимет против его величества, или умышлять
будет помянутое Величество полонить или убить, или учи-
нит ему какое насилство, тогда имеют тот и все оныя,
которыя в том вспомогали, или совет свой подавали, яко
оскорбители величества, четвертованы быть, и их пожитки
забраны.
Толк. Такое же равное наказание чинится над тем, ко-
тораго преступление хотя к действу и не произведено, но
токмо его воля и хотение к тому было, и над оным, кото-
рой о том сведем был, а не известил.
Арт. 20. Кто против его величества особы хулительны-
ми словами погрешит, его действо и намерение презирать
и непристойным образом о том разсуждать будет, оный
имеет живота лишен быть, и отсечением главы казнен.
Толк. Ибо его величество есть самовластный монарх,
который никому на свете о своих делах ответу дать не
должен. Но силу и власть имеет свои государства и зем-
ли, яко христианский государь, по своей воли и благом-
нению управлять.
И яко же о его величестве самом в оном артикуле по-
мя-
1 В артикуле закрепляется положение о неограниченной
власти монарха.
нуто, разумеется тако но его величества цесарской суп-
руге, и его государства наследии.
Арт. 21. При сем имеют все офицеры и солдаты
фелт-маршалам и генералам всякое должное почтение воз-
давать, и оным, сколь долго они в его царского вели-
чества службе суть, послушны быть. А если кто дерзнет
оным, или единаго из них, непристойными и насмешными
словами поносить (однакож не такия слова, который чести
касатися не будут) , оный имеет по важности своих слов
и состоянию особы, пред воинским судом публично отпуще-
ния свося вины просить, или заключением, или каким иным
наказанием, по благоразсуждению наказан быть.
Арт. 22. Кто фелт маршала или генерала бранными сло-
вами поносить, или в компаниях и собрании протчих пре-
досудительный слова их чести касающиеся, говорить бу-
дет, тот имеет телесным наказанием наказан быть, или и
живота лишен.
Арт. 23. Никто отнюдь не дерзает онаго бить или гра-
бить, или вредить оному, которой от его величества, от
фелт маршалов, или генералов охранительной лист и сал-
вогвардию 1 имеет, кто б он ни был, приятель или непри-
ятель; но оная охорона имеет от всех надлежащим образом
почтена быть. И кто против того погрешит, живота будет
лишен.
Толк. Двоякия салвогвардии суть: (1) состоит в зало-
гах, когда един или многие солдаты даны бывают, для ох-
ранения от всяких насильств и обид; (2) состоит на пис-
ме, которая по прошению дается, дабы все в помянутом
охранительном листе упомянутая вещи и особы, который
под охранение государя приняты, от всех насильств сво-
бодны были. И оные листы имеют у ворот или над дверми,
или публичном каком месте прибыты быть, дабы каждый
оныя видеть и прочесть мог. Ибо тот не может салвогвар-
дии нарушить, который не ведает, что таковая кому дана;
такожде салвогвардии не нарушаются одними словами, но
токмо действом.
Арт. 24. Буде кто фелт маршала или генерала дерзнет
вооруженную или невооруженною рукою атаковать, или оно-
му в сердцах противитися, и в том оный веема обличен
будет, оный имеет (хотя он тем ружьем повредил, или не
повредил) для прикладу другим, всемерно живота лишен, и
отсечением главы казнен быть. Такожде и тот живота ли-
1 Охранную трамоту.
шен оудет, который в сердцах против своего начальника
за оружие свое примется.
Толк. По сему артикулу никакой офицер, ии солдат не
может оправдатися, хотя с ним от фелт маршала и генера-
ла непристойным образом поступлено будет, и ему от них
некоторым образом оскорбление славы учинится. Ибо поч-
тение генеральству всеконечно и весьма имеет ненарушимо
быть. Однакоже таковому обиженному свободно есть о по-
несенном своем безчестии и несправедливости его вели-
честву, или в ином пристойном месте учтиво жалобу свою
принесть, и тамо о сатисфакции иудоволстововании искать
я ожидать оныя.
Арт. 25. Равномерное же право, како о фелт маршалах
упомянуто, имеют полковники, подполковники, мае оры и
все протчие полковые офицеры, и надлежит каждому своего
вачалника должным образом почитать, и от подчиненнаго
своего возиметь оное почтение.
Арт. 26. Есть ли рядовой грозить будет своего сер-
жанта, фуриера, каптенармуса, или капрала бить, или
браня уязвить оного, или оному противитися будет, когда
ему что повелят к службе его величества управлять, и
случится сие в походе против неприятеля, или в лагере,
в котором караулы розставлены: тогда оный лишен будет
живота. А ежели вне помянутых случаев приключится, над-
лежит жестоким наказанием наказать, и именно шпицруте-
нами.
Арт. 27. Буде офицеру или салдату в его величества
службе от началника своего что управить повелево будет,
а он того из злости или упрямства не учинит, но тому
нарочно и с умыслом противится будет, оный имеет хотя
вышний, или нижний, всемерно живота лишен быть.
Арт. 28. Буде же кто от лености, глупости или медле-
нием, однакож без упрямства, злости и умыслу оное не
управит, что ему от его началника поведено, оный имеет
по состоянию и важности дела от службы либо весьма, или
на довольное время оставлен быть, и по вся разы, на
сколько время ни он отставите я, за рядоваго служить.
Толк. Такожде долженствует оный офицер, которому
указ дастся по оному указу веема поступать, и отнюдь из
того, что уронить или умедлить, иди что прибавить да не
дерзает, хотя б и доброе окончание тому делу было. Од-
накож он по вышереченному артикулу достойна себя нака-
зания учинил.
Арт. 29. Також имеет подчиненный от всякого неприс-
тойного разсуждения об указах, которые ему от его на-
чалника даны, весьма воздержатся: а есть ли кто протаво
того
учинит, а особливо тогда, когда с неприятелем в бой
вступят, или иная тому подобная учинится потреба, то
оного по окончании того дела, за непристойное его дерз-
новение, лишением чести наказать.
Толк. Ибо начальнику принадлежит повелевать, а под-
чиненному послушну быть. Оный имеет в том, что он при-
казал, оправдатся, а сей ответ дать, како он поведенное
исправил.
Арт. 30. Есть ли он вышних офицеров указами что по-
ведено будет, а против того кто имеет припомнить нечто,
чрез которое он чает его величества интересу более
вспомощи, или спасаемое какое нещастие и вред отвра-
тить, тогда он должен сие честно своему командиру до-
несть, или когда он время к тому иметь может, мнение
свое фелт маршалу или генералу самому с покорностию
объявить. Буде его припомнение не за благо изобретено
будет, тогда долженствует он то чинить, что ему поведе-
но.
Арт. 31. Такожде когда офицер другому, который его
чином меньши, или подчиненному, или слуге его прикажет,
что нужда и должность к его величества службе требовать
будет, и оный офицер то учинить должен будет и да дол-
женствует оный, хотя он от другаго полку, так послушен
быть, яко бы своему собственному офицеру.
Арт. 32. Оныя офицеры, которыя по фелт маршалах и
генералах командировать будут, могут правда в даемых
указах своих угрожения прибавить, дабы тем столь вящшею
ревностию к действу приведены были, однако ж имеют при
том весьма воздержаться от всех поносных и чести касаю-
щихся слов, есть ли не похотят накрепко наказаны, и по
состоянию дела веема или на несколькое время от чину
отставлены быть.
Арт. 33. Такожде никто из офицеров да не дерзает об-
ретающихся под своею командою салдат, без важных и
пристойных притчин, которыя службе его величества не
касаются, Жестоко бить или уязвить. Кто против того
преступит, воинскому суду представлен и потом, по изоб-
ретению дела, наказан будет. А есть ли он то часто чи-
нить будет, имеет своего чина лишен быть: ибо он тот
чин всуе употребил.
Арт. 34. Никто да не дерзает судей, комиссаров и
служителей ировиантеких, такожде и оных, которые на эк-
зекуции присылаются, бранить и в делах принадлежащих их
чину противится, или какое препятствие чинить, но оным
всякое почтение воздавать. Кто погрешит против того,
имеет в
том прощения просить, или заключением наказан, или по
состоянию дела, чести или живота лишен быть.
Толк. Понеже таковыя особы все обретаются под его
величества особливою протекцией) и защитою, и кто в де-
лах принадлежащих их чину противное учинит, оный, почи-
тается, якобы он его величества протекцию презрил.
Арт. 35. Все указы, которыя или в лагерях или в кре-
постях, при трубах, барабанах или при пароле объявятся,
имеет каждый необходимо исполнять. А кто тому противен
и преслушан, оный достойна себя при сем помянутого на-
казания сочинил.
Толк. Есть ли никакова наказания в указе против
преступников не включено, но указ без объявления оного
токмо выдан, то тогда поступает судья в наказании прес-
тупления по тому, как в 27 и 28 артикулех упомянуто.
Гл. IV.- О самовольном обнажении шпаги, о тревоге и
карауле
Арт. 36. Кто из офицеров, или рядовых, в присутствии
фелт маршала или командующего генерала, или при бою,
походе, или во время и оном месте, где воинский суд,
или на оном месте, и во время, когда служба божия отп-
равляется, или во время разставленного караула, хотя в
городех, лагерах, или крепостях, в сердцах свою шпагу
обнажит в том намерении, чтоб уязвить; оный имеет, хотя
он никакова вреда не учинит, живота лишен аркибузирова-
нием будет.
Арт. 37. По разставлении караулу и после бою тапты
1, или в ночи, никто да не дерзает непотребную тревогу,
или какой крик учинить, разве когда приказ, или нужда
требовать будет. Кто против того погрешит, имеет живота
лишен быть.
Толк. При сем надлежит судье внимать и осмотреть,
что оная тревога из злости ли нарочно, или незапно, или
иных ради притчин учинена, и в таком случае надобно
упомянутое в вышереченном артикуле наказание убавить, и
по разсуждению наказать.
Сей артикул имеет свою полную силу, ежели неприя-
тельский умысл в том есть. Буде же учинится не из неп-
риятельскаго какого намерения, и опасности и страху в
том никакова не будет, а тогда может офицер потерянием
ружья своего, из которого он стрелял, и вычетом жало-
ванья его на
1Вечерней зари.
несколько месяцев, а рядовой шпицрутенами наказан быть.
Ибо сей заказ для того более чинится, понеже во время
на приятеля, под тем выстрелом или криком, некая измена
умышлена бывает, от чего иногда город, или все войско
вред получить может.
Арт. 38. Когда знак на караул дастся, никто да не
дерзнет умедлить, кто к оному учрежден. Есть ли офицер
учинит, имеет один месяц за рядоваго служить, а рядовой
посажением в железа наказан быть.
Арт. 39. Офицер, который на валу, или ином каком
месте караул имеет, да не дерзает без позволения (хотя
в лагере или гарнизоне) комменданта, или вышняго офице-
ра с караулу сходить, под опасением лишения живота.
Оных же всех надлежит, которые на вал взойдут, росспро-
сить. А ежели карульный что подозрительного найдет,
тогда имеет о том крмменданту донесть. А иностранные и
незнакомые, без позволения и указу коммендантского еже-
ли взойдут на вал, наказаны будут.
Толк. Такожде не вельми охотно позволяется, чтоб
офицер другаго, которой караулу на том месте не имеет,
на караул с собою брал, дабы караульной чрез компанию к
пиянству, игре и сему подобному побужден не был, и чрез
оное что на карауле своем просмотрел.
Арт. 40. Каждый офицер, который в крепости, лагере,
на валу, у ворот или в поле караул имеет, должен в том
ответ дать. Ежели он то презрит, что исправить должен,
или на карауле своем неосмотрителен и не осторожен и
ленив будет, оный имеет живота лишен быть, аркибузиро-
ван (розстрелен).
Толк. Ибо караул есть живот крепости и лагеря, и не
токмо един генерал, но и все войско во время сна своего
надежду имеет на караульных. Караул есть наизнатнейшая
служба, которую салдат в войне отправляет.
Арт. 41. А который в лагере, поле или в крепости на
карауле своем уснет, или напьется пьян так, что своего
караулу отправить не может, или прежде смены с караула
пойдет и оставит свое место: хотя б офицер или рядовой
был, розстрелен быть имеет.
Толк. Буде же караул иногда не с лености или от не-
осторожности, но за приключившеюся болезнию ему, или
телесною слабостию уснет, а не в опасном месте оный
поставлен. Или случится в такое время, что ни страху
ниже неприятеля притом не будет; такожде естли карауль-
ной при приключенной той слабости, от другаго карауль-
наго во отдалении стоит, и не может о своей слабости
оному сказать,
дабы о том офицеру, стоящему на карауле известит, чтоб
оный другаго вместо больнова командировал. Такожде ког-
да салдат вновь в службу принят, и воинскаго артикулу
не слыхал, и не знает еще, какая сила есть в том, что
не спать на карауле, то все сии притчины имеют от судьи
в приговоре уважены быть, и может наказание вместо
смерти в гоняние шпицрутенами превратить.
А оный, который с караулу сойдет прежде смены, не
Оп-равдится тем, хотя скажет, что сверх надлежащаго
времени стоял; ибо он должен до того времени стоять,
пока он сменится. А ежели и он свыше того времени при-
нужден был стоять, однако должно ему тогда жалобу при-
носить, когда сменится.
Арт. 42. Понеже офицер и без того, который в непрес-
танном пьянстве, или протчих всегдашних непотребностях
найден будет, от службы отставлен, и его чин другому
годному офицеру дан имеет быть.
Арт. 43. Когда кто пьян напьется, и в пьянстве своем
что злаго учинит, тогда тот нетокмо, чтоб в том извене-
нии прощение получил, но по вине вящшею жестокости на-
казан быть имеет.
Толк. А особливо, ежели такое дело приключится, ко-
торое покаянием одним отпущено быть не может, яко
смертное убивство и сему подобное: ибо в таком случае
пьянство никого не извиняет, понеже он в пьянстве уже
непристойное дело учинил.