Рубаха и зипун.
Фрагмент картины А. П. Рябушкина «Семья купца в XVII веке»
Шитье кафтана. Миниатюра
Рисунки Мейерберга: боярин в кафтане и горлатной шапке, слуга в зипуне, купец в кафтане. XVII в.
Козырь. Парсуна.
М. В. Скопин-Шуйский. XVII в.
Княжеская одежда. Икона «Кузьма и Демьян». XIII в.
Становые кафтаны. Объярь, аксамит, сукно. 1680 г.
Кафтан. XVII в.
Терлик и чуга
|
|
Рубаха и порты считались нижней одеждой и назывались исподницей или исподним. На традиционную русскую рубаху и порты знатные люди надевали три одежды — одну на другую. Если нужно было принимать гостей или показываться в люди, то надевали среднюю одежду. А вот для выходов существовала еще и накидная одежда.
На зипуны надевали кафтаны. Их делали до пят или до икр, чтобы можно было выставлять напоказ сапоги. Кафтан обычно шили с таким расчетом, чтобы он приоткрывал сапоги и не мешал шагу: спереди несколько короче, чем сзади. Материалом служили бархат, атлас, камка, тафта, мухояр (бухарская бумажная ткань) или простая крашенина. В нарядных кафтанах концы рукавов украшали запястьями, то есть вышивкой серебром, золотом, жемчугом и дорогими камнями.
Разрез на кафтане был только спереди и отделывался, как и подол, тесьмой. К этой тесьме пришивали металлическое серебряное или позолоченное кружево различного рисунка. Пословица гласила: «Без клиньев кафтана не сошьешь». Спереди, параллельно разрезу, по обеим сторонам вставляли клинья и делали нашивки из другой материи иного цвета в виде четырехугольников или кругов и на них пришивали завязки с кистями и шнурки, чтобы застегивать кафтан.
Строкой источника
|
А. Дженкинсон. «Путешествие из Лондона в Москву»
«Русский человек одевается следующим образом: его верхняя одежда состоит из парчи, шелка или сукна, она очень длинная, до земли, и застегивается большими серебряными пуговицами или же шелковыми шнурками, застегнутыми булавками, рукава очень длинные... Под верхней одеждой другое верхнее одеяние, застегивающееся на шелковые пуговицы с высоким стоячим цветным воротником, это одеяние шьется узким. Далее идет тонкая рубашка, вышитая красным шелком или золотом, с воротником, вышитым жемчугом. Под рубашкой — полотняные штаны, а на ногах пара носков без пяток и сапоги из красной или черной кожи. На голове он носит белый колпак с пуговицами из серебра, золота, жемчуга и драгоценных камней и шапку из черной лисицы, сильно расширяющуюся кверху». |
|
Зипуны и кафтаны. Картина В. Г. Шварца «Игра в шахматы»
В XVI в. полы кафтанов чаще стягивались завязками наподобие татарских, но русские кафтаны отличались от татарских застежкой не на левой, а на правой стороне. Только в XVI в. появились мужской и женский способы застегивания одежды. У женщин остался старый способ — правая пола заходит на левую, застежка слева, а у мужчин — застежка слева направо и пуговицы справа. С течением времени, в XVII в., вместо завязок стали употреблять только пуговицы. Тогда на одной стороне кафтана делали висячие петли, а на другой — пуговицы. Их было от 12 до 30 штук, и все они располагались только на груди, близко друг к другу. Остальная часть кафтана оставалась не застегнутой.
Кафтаны имели богатую цветовую гамму алого, голубого, макового, вишневого оттенков тканей. Воротники на кафтанах обычно были маленькие и узкие, из-под них можно было видеть обнизь зипуна и ожерелье рубахи. Лишь изредка к кафтану пристегивалось отложное ожерелье, расшитое золотом и усыпанное жемчугом. В XVII в. стало модным пристегивать к кафтану унизанный камнями четырехугольный стоячий воротник — козырь.
В Киевской Руси одежда вроде кафтана, длинная, плотно облегавшая тело и расширенная книзу клиньями, именовалась свитою. Шилась она из сукна — орницы — и надевалась через голову, имела длинные рукава. Свиту отделывали каймой и полосками кожи по краю подола, зарукавьями по низу рукавов и петлицами на груди. Ее всегда подпоясывали широким поясом.
БЫТОВОЙ ЛЕКСИКОН
|
Сегодня иногда мы говорим «козырять» в смысле зазнаваться и важничать. Козырем тогда называли стоячий четырехугольный, усыпанный камнями воротник. Иметь такой воротник могли только очень богатые люди. Выражение «Ходить козырем» употреблялось по отношению к важному, осанистому человеку, выступающему уверенной походкой. Слово «козырять» было синонимом слова «важничать». Было и выражение и «Спать по козырем», видимо, такое случалось среди бояр - главных обладателей такого воротника. |
|
К исподней домашней одежде у знатных людей относились зипуны. Это было узкое и недлинное платье, достигавшее колен и редко икр. У людей состоятельных зипуны шили из легкой шелковой материи, атласа, камки, объяри, тафты, чаще всего из белой тафты с пуговицами. Рукава к зипуну (если они вообще были) приделывали из другой материи. Скажем для примера, что к зипуну из белого атласа или тафты пришивались рукава из серебряной объяри. Но часто зипуны шили без рукавов, вроде современных жилетов. Воротники к зипунам пришивали узкие и маленькие, а чаще всего их делали, как и к рубахам, пристяжными, шитыми жемчугом и камнями. Такой отдельный воротник называли обнизью. Обнизей хранили много — на все случаи жизни, чтобы по мере надобности показаться или наряднее, или проще. Иногда зипуны утепляли, простегивая продольными полосами.
Изнанка кафтана всегда подбивалась материей худшего качества типа подкладки. Над и под тесьмой, пущенной по подолу кафтана, нашивали полосу материи иного цвета, чем кафтан. Она называлась подпушкой. Зимние кафтаны подбивали мехом — собольими пупками или беличьими чревами, такие теплые кафтаны называли кожухами.
Кафтаны были становые, обтягивающие фигуру — стан, они кроились в талию и имели прямые клинья от нее, так что получались фалды. Были кафтаны обыкновенные, польские и турские. Польские кафтаны были отрезными по талии, с плотно облегающим лифом, расширенным за счет сборок, дополнялись окорокообразными, широкими, пышными у плеча и узкими у запястья рукавами. Турский кафтан был свободного покроя, расклешенный книзу, с запахом, застегивался у шеи.
К разряду средней одежды в послемонгольский период относилась чуга, хотя первоначально была приспособлена к верховой езде и путешествиям. Это был узкий кафтан из атласа, объяри или бархата с рукавами по локоть и короче обыкновенных кафтанов. Чугу на талии завязывали поясом, за который закладывали нож и ложку, а на грудь привешивали перевязь с дорожной сумкой. Украшалась чуга, как и кафтан, но всегда застегивалась на пуговицы. К разряду средней одежды принадлежали также армяк, тегиляй, азям и терлик. Армяк был свободной халатообразной одеждой, которую шили с прорехами, образцами, кружевами. Воротник у армяка был вышитый. Его полы не сходились вместе, а закидывались одна на другую. Терлик изготавливался из дорогих тканей, имел блестящие пуговицы и напоминал большую длинную чугу. Тегиляй имел множество пуговиц — 56 или 68 — и воротник-козырь. Надевали терлики и тегиляи на кафтаны. Азям — красивая одежда с меховой отделкой свободного халатного покроя, застегивающаяся на пуговицы.
|
|
