Наиболее подробные сведения о Загробном Мире и подземном путешествии Ра в Ладье
Вечности содержатся - наряду с "Книгой Дня и Ночи" и "Книге Врат", тексты
которых положены в основу пересказа в предыдущем разделе - также в книге
"Амдуат" - "(Книге) о том, что в Дуате". Здесь Ра тоже представлен плывущим в
Ладье. Её форма, однако, меняется в зависимости от этапов пути, на которых мы
встречаем в течение двенадцатичасового ночного плавания. В этой "Книге" нет
изображений Врат, хотя они упоминаются в тексте. Через всю композицию проходят
символы связанные с рождением нового Солнца, изображенного, как Хепри, в виде
скарабея. Он помещен между двумя изображениями Осириса, в Ладье, впереди которой
- три змеи, символизирующие рождение Солнца в самых отдалённых областях
Загробного Царства. В сценах, сопровождающих описание первого часа пребывания
Солнца в этом Царстве, присутствуют также павианы, содействующие появлению
Светила. Бог Солнца обращается к богам:
- Раскройте свои объятия, павианы, растворите свои двери, павианы! Мои
божественные змеи, созданные в моей душе [Ба], боги мои, - вы, возникшие для
Хепри, когда он властвовал в Загробном Мире. Встаньте у {подземных] вод,
высадитесь на таинственных берегах, помогайте жителям Загробного Мира у врат,
которые принадлежат вам <...> Ваши поля - на этих берегах <...>.
На пятом часу пути Ра попадает в песчаную область - владения Сокара (бога Дуата,
покровителя Мемфисского некрополя и одного из стражей входа в потусторонний мир.
Сокар изображался в виде мумифицированного сокола или просто в виде сокола; его
часто отождествляли с Птахом и Осирнсом. Как подземного бога, Сокара иногда
называли душой Геба.) Сокар изображен выходящим из овала (символизирующего
территорию Загробного Царства), который расположен на плечах у двуглавого
сфинкса - бога земли Акера. В верхней части композиции представлен скарабея
Хепри, появляющийся из песчаного холма <...> Холм этот олицетворяет одновременно
ночь и могилу Осириса, с образом которого отождествляется здесь Хепри. Его
появление из холма символизирует как бы рождениe бога Солнца из ночной тьмы.
Скарабей держится своими лапками за канат. с помощью которого боги влекут Ладью
Ра. В надписи, сопровождающей изображение этой Ладьи, от имени божеств
Загробного Царства, которые обращаются к Ра, говорится:
"Мир тебе, мир, Владыка жизни! Мир (тебе], умиротворяющий Западную страну. Мир
[тебе], пребывающий в небе. <...> Прибудь, Ра, к Хепри. Канат, принесенный вами
[богами, тянущими Ладью], поднимаем мы [боги, говорящие] Хепри, дабы протянул он
руку Ра и проложил тайные дороги для Ра-Хорахте <...>
На шестом участие пути по Загробному Царству тело бога Хепри со скарабеем на
голове покоится в объятиях пятиглавого змея по имени "Многоликий", "Тот, Кто
держит во рту Свой хвост". Кольцо, образуемое змеёй, держащей во рту свой хвост,
- символ вечно восстанавливающегося мирового порядка, который проявляется в
каждодневном возрождении солнца, заключенного в этом кольце <...> Мистерия
рождения Солнца совершается в глубинах подземного мира, погруженных в воды Нуна.
На двенадцатом участке ночного пути по подземному миру завершается триумф
обновленного бога Солнца над силами мрака, над смертью. В виде скарабея он
словно выныривает из Загробного Царства, толкая впереди себя солнечный шар.
Вводная надпись к сценам, изображающим эту часть подземного мира с её основными
персонажами, гласит
"Пребывание этого Великого Бога в этой пещере края глубокого мрака. Обновление и
рождение Великого Бога в облике Хепри в пещере. Возникновение Нута и Наунет,
Хуха и Хаухет в этой пещере при рождении Великого Бога, когда он выходит из
Загробного Царства, занимает место в Утренней Ладье и восходит меж бёдер Нут".
В другом тексте, сопровождающем изображения богов, поклоняющихся Ра, от лица
этих богов сказано:
- Родился тот, который рожден, явился тот, который появился. Слава Земли! <... >
Твоё небо - для твоей души, которая остается в нём, земля - для твоего тела.
Владыка славы, ты охватил горизонт и пребываешь в своем святилище. <...> Привет
тебе, душа, которая в небесах!
"Книга о том, что в Загробном Царстве" не содержит подробных описаний мест, по
которым путешествует Ра. Она ограничивается в основном изображением самого
процесса рождения нового Солнца, уделяя особое внимание скарабею Хепри как
символу обновления".