Когда малыш подрастет и станет благодаря заботам Хатхор, Шаи, Мешепт, Таурт,
Бэсов и покровительницы материнства Исиды крепким румяным мальчуганом, для него
наступит самая беззаботная и счастливая пора. Хоть он уже и достаточно смышлён
для того, чтобы помогать родителям в домашней работе, но ему ещё рано идти
учиться в школу. Чаще всего ребёнок бывает предоставлен сам себе и с утра до
вечера носится сломя голову вместе с ватагой таких же, как и он, озорных
мальчишек.
Им весело, они играют, - а взрослые, едва раздадутся поблизости крики детей,
прерывают каждый своё дело и внимательно прислушиваются к ребячьим голосам. Ведь
по крикам детей, играющих возле храмов, можно узнать своё будущее: дети обладают
вещим даром, которым их наделили боги с тех пор, как дети указали Исиде, где
искать сундук с телом Осириса.
Но ребятишкам, играя, нельзя быть слишком беспечными! В густой траве, по которой
они бегают босиком, водятся ядовитые змеи и скорпионы. Эти твари только и ждут
момента, чтобы (разумеется, по наущению какого-нибудь злого демона) вонзить
смертоносное жало в тело ребёнка. Или взрослого, если тот зазевается.
Чтобы предотвратить несчастье, надо прежде всего запастись чудодейственными
амулетами. Самым лучшим защитником будет амулет с изображением Ока Уаджет - Ока
Хора и Ока Ра: ведь солнечный бог в своё время пострадал от укуса ядовитой змеи,
а Хора-Харпократа ужалил скорпион, когда бог-малыш спал в папирусном гнезде в
болотах Дельты, но оба они благополучно исцелились от яда. Так же исцелится и
человек, имеющий амулет с изображением Ока. Но перед тем, как надеть его на себя
- украсить им ожерелье, браслет; либо просто поставить у себя в доме, - надо
отдать этот амулет лекарю или жрецу, чтобы тот прочел над ним волшебное
заклинание, - и тогда талисман вовеки не потеряет силы.
Хорошо защитят от ядовитых укусов и перстень с изображением скарабея, и фигурки
Бэсов, и изваяние бога Шэду - мальчика с "локоном юности" на правом виске. Шэду
- "Спаситель"; в одной руке он держит изогнутый дугой лук, а у ног его валяется
поверженный, бездыханный, пронзенный стрелами скорпион.
Защищают от змей и священные зверьки: ёж и ихневмон (мангуста), а также Хемсут и
Ка - воплощение покровительства и спасения от бед, причём не только от укусов
скорпионов и змей, но и от всех прочих несчастий. Ка - мужские божества, Хемсут
- их женские параллели.
Необходимо также, чтобы на всех дорогах, в полях, в рощах сикомор были
установлены охранные стелы. На каменной плите следует высечь текст,
рассказывающий какой-нибудь случай о том, как силой магии были разрушены злые
чары демона - повелителя змей и скорпионов. Можно, например, записать историю об
исцелении Харпократа в болотах Дельты или Ра, ужаленного коброй. Очутившись в
поле или на дороге и прочитав текст, демон, несомненно, вспомнит своё былое
поражение и придёт в неописуемый ужас. Ему ничего не останется делать, как
покинуть эти места подобру-поздорову, и чем скорей, тем лучше.
А чтоб ещё больше напугать демона, надо убедить его, что, если он всё-таки решит
здесь остаться, ему предстоит иметь дело не с людьми, а с самими богами. Поэтому
текст охранной стелы лучше написать от имени кого-нибудь из богов:
"Я - Исида, вышла из долга рабынь, куда меня поместил брат мой Сет. И сказал мне
Тот, великий бог, владыка истины на небе и на земле:
- Приди, о божественная Исида <...>. Укройся с юным сыном, пришедшим к нам.
Когда же окрепнет тело его и достигнет он полной силы, да поможешь [ты] возвести
его на престол отца и завладеть саном владыки Обеих Земель.
И вот вышла я в вечернюю пору. И вышли вслед за мною семь скорпионов, дабы
защищать меня своими жалами. Тефен и Бефен были позади меня, Местет и Местетеф -
под моими носилками, Петет, Четет и Матет освобождали мне путь. Я повелела им
строго-настрого, и речь моя достигла их слуха:
- Не знайте Черного, не говорите с Красным, не делайте различий между сыном
знатного и бедняком. Да обратятся ваши лица [только] на дорогу. Остерегайтесь
указать путь тому, кто ищет меня (Сету), прежде чем мы дойдём до <...> болот
Дельты.
Потом подошла я к домам замужних, женщин. Увидела меня издали одна из знатных
женщин и захлопнула передо мною дверь. Она показалась злой люим спутникал{.
Тогда они посовещались и собрали свой яд в жале Тефена. [Зато бедная] девушка из
Дельты открыла мне дверь своего убогого дома, Тефен [тем временем] прополз под
створками двери и ужалил сына богатой женщины. И [словно] вспыхнул пожар в её
доме, и не было воды, чтобы его погасить: не пришло ещё время небу пролить дождь
в долг её. Опечалилось сердце той, что не открыла мне дверь, ибо не знала она,
будет ли жив её сын. С плачем бежала она по городу своему, но никто не вышел на
её рыдания...
И тогда сердце моё опечалилось из-за [судьбы её] маленького [сына], и захотелось
мне сохранить жизнь невинному. Я крикнула ей:
- Приди ко мне, приблизься ко мне, ибо мои уста владеют [тайной возвращения] к
жизни. Я - дочь [бога], известная в своём городе тем, что могу заставить
отступить ядовитую змею. Меня научил этому заклинанию мой отец, ибо я его
родная, любимая дочь.
[Я возложила руки на умирающего ребёнка и сказала:] - Уйди, яд Тефена, сойди на
землю, не продвигайся далее. <...> Я Исида божественная, Владычица Чар, творящая
чары, превосходная речами. Послушна мне всякая ядовитая тварь. <...> Отступи,
уйди, поверни вспять, яд! <...>
О, живо дитя! И мёртв яд! Жив Ра! И мёртв яд! Как был исцелён Хор для матери
своей Исиды, так исцелится и тот, кто страдает! <...> Ячменный хлеб уничтожил
яд, и он ушёл. Соль же, [смешанная] с чесноком, отвратила жар и изгнала его из
тела".
Но если, несмотря даже на все эти предосторожности, несчастье всё-таки
произойдёт, надо посылать за лекарем. На помощь магу-врачевателю и больному
придут Тот, Хор, покровительница магии - "Великая чарами" Исида, Анубис - знаток
лекарственных трав, Хонсу и Неферхотеп. В том случае, если беда случилась в
области Ашеру, священном округе Карнакского храма, к ним присоединится богиня
Мут, супруга Амона(-Ра), мать Хонсу, вместе с которыми она составляет Фиванскую
Триаду, покровительница Ашеру и воплощение Ока Уаджет (илл. на с. .).
Хонсу, как и его ипостась Неферхотеп ("Прекрасный доволен"), - лунные боги.
Неферхотеп носит Объединённую корону, а Хонсу увенчан серебряным диском - Луной,
и короной "атеф". Бог луны, Хонсу ассоциируется с Тотом и поэтому тоже считается
богом мудрости и "Владыкой времени". Он также бог-лекарь, помощник в
приготовлении целебных зелий, и бог правды. В Карнакском храме находится его
оракул.
Покровительствуемый Исидой и остальными богами, лекарь-чародей прочитает над
больным один из магических текстов - об Исиде и Ра, если больной пострадал от
укуса змеи, либо о Харпократе в болотах Дельты, если его ужалил скорпион. Чтобы
злой демон испугался и удалился прочь, надо убедить его, что перед ним не
простой смертный, а бог. Для этого чтение магического текста надо закончить,
например, так:
"Уходи, яд, выйди из Ра. Пусть Око Хора, выходящее из бога, засияет золотом на
его устах. Я делаю так, чтобы яд упал на землю, ибо он побежден. <...> Да будет
жить Ра, и да погибнет яд. Пусть погибнет яд и будет жить Ра".
Можно применить и другое средство: написать заклинание на куске полотна и
повесить, как амулет, на шею. Либо растворить сделанную краской надпись в
ячменном пиве и дать выпить пострадавшему.