Авторы: 
Батыр К. И., доктор юридических наук, профессор       
(введение, предисловия к частям первой - четвертой, гл.
7,  8,  14,  16,  17, 20, 25, 27, 30, 32);            
 Исаев И. А.,доктор юридических наук,профессор,академик 
 (гл. 12);                                               
 Кнопов Г.С.,кандидат юридических наук,доцент(гл.19,29) 
 Сафронова Е. В., кандидат исторических наук,доцент     
 (гл.15 совместно с Чибиряевым С. А.,гл.18,22,23);       
  Седаков С. Ю.,кандидат юридических  наук,старший        
 преподаватель (гл.21);                                 
 Филиппова Т. П., кандидат юридических наук,доцент      
   (гл.  3,  4,  9,  10, 11, 13,24,26,31);                  
  Чибиряев С. А., доктор юридических наук,профессор,      
 академик (гл. 1, 2, 5, 6, гл. 15 совместно с           
Сафроновой Е.В.);                                     
  Черниловский 3.М,доктор юридических наук,профессор(гл.28
  Селиверстов Т.  А.,кандидат  исторических  наук,        
  старший  преподаватель-оформление географических карт и 
хронологических  таблиц.                              
          
ВВЕДЕНИЕ                                               
         Назначение курса.  Знание Всеобщей истории го-
сударства  и  права нужно прежде всего для того,  чтобы
глубже понять  современную  государственность  и  уметь
прогнозировать основные тенденции ее развития в ближай-
шем будущем. Современная действительность не обособлена
от прошлого и будущего.  Она лишь новая,  важная веха в
истории.  Настоящее,  воплощая в  себе  разносторонние,
сложные,  подчас противоречивые тенденции прошлого, от-
рицает отжившее, наделяет перспективное иным качеством,
порождает тем самым новые тенденции и явления, заклады-
вающие предпосылки будущего.  Соответственно, чтобы по-
нять современные государство и право,  нужно знать, как
они возникли,  какие основные этапы прошли в своем раз-
витии,  какие причины влияли на их образование, станов-
ление, развитие, изменение их формы и содержания. Пред-
мет  Всеобщей  истории государства и права (как учебной
дисциплины) определяется  с  учетом  названных  реалий.
Всеобщая  история государства и права исследует возник-
новение, развитие, функционирование государства и права
стран,  оказавших  наибольшее  влияние на историю госу-
дарственности,  анализирует  содержание   государствен-
но-правовых  процессов,  развивающихся  в  определенном
времени и пространстве,  исследует присущие им  причин-
но-следственные связи и раскрывает закономерности госу-
дарственноправовой истории, равно как наиболее типичные
особенности этой истории.  Таким путем Всеобщая история
государства и права в числе важнейших проблем  конкрет-
но-исторически  изучает  возникновение  и развитие прав
человека и гражданина,  правового государства,  федера-
лизма,  разделения властей,  парламентаризма,  основных
институтов частного и публичного права.  Она дает  воз-
можность  учитывать  достижения  прошлого,  равно как и
учиться на ошибках, чтобы их не повторять. Место Всеоб-
щей  истории  государства и права в системе юридических
дисциплин в главном определяют реалии объекта  исследо-
вания.  Всеобщая  история  государства и права отмечает
разнообразие первопричин образования и  развития  госу-
дарства и права. При этом                              
особое значение придается изменению организационно-про-
изводственной структуры общества. Кардинально усложнив-
шееся  в  период  разложения первобытно-общинного строя
бытие общества,  угроза его ослабления,  распада и даже
гибели  стали  объективной причиной образования особой,
стоящей над ним регулирующей силы, а отсюда и государс-
тва,  обеспечивающего  его  жизнеспособность  и целост-
ность.  Этот длительный и сложный процесс (его ускоряли
лишь  некоторые  экстремальные  обстоятельства:  угроза
внешнего вторжения и т.п.)  постепенно  приобретал  все
более  отчетливо  выраженный политический характер.  По
мере углубления социального расслоения  механизм  госу-
дарства оказывался все более подчиненным верхам общест-
ва, ставящих его на службу в первую очередь своим инте-
ресам.  В  дальнейшем необходимость государства и права
обусловливается совокупностью причин самого различного,
прежде всего общенационального,  порядка.  Даже в стра-
нах, где государственная власть особенно интенсивно ис-
пользовалась  и  используется  в узкоклассовых,  подчас
клановых, целях, государство, как и основная часть пра-
ва,  сохраняет и общественное предназначение: защита от
стихийных бедствий,  эпидемий,  борьба с  общеуголовной
преступностью, во многом оборона страны и другое, отве-
чающее интересам большинства.  Государство и право выс-
тупают как определенное выражение гражданской общности,
приобретая при этом ту или иную  степень  относительной
самостоятельности.  Они  начинают  функционировать,  во
многом подчиняясь своей внутренней закономерности  раз-
вития. При этом важно, каким является государство - ав-
торитарным или  демократическим,  какие  социальные    
слои  и группы контролируют его механизм,  замедляя или
стимулируя общественный прогресс.  Необходимо учитывать
и  многообразие  государственно-правового  развитии от-
дельных стран. Истории известны локально сформировавши-
еся общества,  которые занимают определенные территории
и имеют важные самобытные особенности в  социально-эко-
номическом, религиозно-культурном и государственно-пра-
вовом развитии.  Соответственно им присуща своя система
ценностей, мотивов и стереотипов поведения, равно как и
средств их сохранения.  Их своеобразие  обусловливалось
многими конкретно-историческими причинами,  среди кото-
рых природно-климатические условия и нередко  географи-
ческая  изолированность от остального мира занимали да-
леко не последнее место. В таких условиях, страны, имея
свой  набор,  свое  сочетание предпосылок исторического
развития,  формировали неповторимый, индивидуальный об-
раз национальной государственности. Неоднозначность го-
сударственно-правового развития  была  особенно  значи-
тельна во времена Древнего мира и отчасти Средневеко-  
вья. Лишь постепенно,  в последующие века,  по мере уп-
рочнения  взаимосвязей наметилось преодоление этого фе-
номена,  что подтверждает в конечном  итоге  глобальное
единство  развития  человечества.  Причем и в настоящее
время магистральные, доминирующие закономерности разви-
тия государства и права в каждой стране проявляются не-
однозначно.  Национальная государственно-правовая исто-
рия  оказывается богаче,  "хитрее" общей теории.  Соот-
ветственно,  "логическое",  т.е.  общая  закономерность
развития,  и "историческое", т.е. проявление этой зако-
номерности во всей сложности  частных  модификаций,  не
совпадают  полностью  на  протяжении весьма длительного
исторического времени.  Сказанное во многом  определяет
взаимосвязь Всеобщей истории государства и права с Тео-
рией государства и права.  Всеобщая история государства
и права и Теория государства и права, опираясь на науч-
ные результаты историко-юридических исследований,  сов-
местно  изучают доминирующие закономерности возникнове-
ния, развития и функционирования государства и права. В
итоге  научно обоснованное раскрытие сути государствен-
но-правового процесса предполагает  тесное  взаимодейс-
твие этих наук.  Отмеченное в полной мере относится и к
взаимосвязи Всеобщей истории государства и права с  Ис-
торией политических и правовых учений,  которая изучает
возникновение и развитие,  социальную эффективность го-
сударственных и правовых учений в их исторической конк-
ретности и хронологической  последовательности.  Значи-
мость  этой проблематики применительно к изучению госу-
дарственно-правовой истории определяется  прежде  всего
тем,  что люди, ее делающие, обычно руководствуются оп-
ределенными идеями, теориями, учениями, в которых в той
или  иной  мере  воплощаются  их политические идеалы и,
главное,  цели.  Массовое поведение основных социальных
групп,  особенно в переломные моменты истории, также во
многом детерминируется духовной жизнью общества,  вклю-
чая религиозные воззрения,  традиции и даже предрассуд-
ки,  когда, говоря словами И. Канта, "мертвые управляют
живыми". Идейно-теоретические установки, господствующие
в той или иной стране в определенное историческое  вре-
мя,  многообразны, а также относительно самостоятельны.
Поэтому важно выяснить,  в какой степени и как они ока-
зали  влияние на развитие государственноправовых инсти-
тутов изучаемой страны.  Всеобщая история государства и
права и История государства и права России сообща реша-
ют задачи, стоящие перед историкоюридической наукой, но
различаются по предмету.                               
Всеобщая история  государства  и  права и История госу-
дарства и права России совместно с Теорией  государства
и права и Историей политических и правовых учений обра-
зуют группу теоретико-исторических  наук,  составляющих
теоретическое,  а  если говорить в более широком плане,
гносеологическое основание отраслевых юридических наук.
Они формулируют значительную часть понятийного аппарата
юриспруденции. Методы исследования. Здесь в первую оче-
редь рассматриваются средства, приемы познания конкрет-
но-исторических государственно-правовых явлений или,  в
более  широком плане,  исторических фактов,  являющихся
фундаментом историко-юридической  науки.  Историческими
фактами  считаются  любые исторические реальности.  Они
разнятся между собой по многим параметрам.  В  качестве
исторического факта может выступать не только единичное
явление (например,  нормативный документ), но и опреде-
ленный исторический процесс в целом, т.е. цепь взаимос-
вязанных фактов. Отбор фактов, их группировка во многом
зависит  от  научной  квалификации  исследователя,  его
субъективной приверженности определенным теориям,  пер-
воначально выбранной гипотезе и т.д. Исследователь, вы-
являя и оценивая факты,  неизбежно пропускает их  через
призму своего индивидуального сознания. Поэтому особен-
но важно не допустить искажения фактов и тем более  иг-
норирования  тех  из  них,  которые ставят под сомнение
предварительные умозаключения. Только на основе всесто-
роннего  и глубокого анализа фактов историк-юрист может
"восстановить" минувшие события,  раскрыть суть изучае-
мого явления, определяющие его закономерности. Этой це-
ли и служат различные методы исследования. Важное место
среди них принадлежит диалектическому методу, раскрытие
содержания которого составляет одну из основополагающих
проблем  философии.  Данный метод играет исключительную
роль в теоретическом осмыслении  объекта  исследования,
что,  однако,  не предполагает механического, а значит,
упрощенного применения общефилософских понятий в  исто-
рико-юридической  науке.  Велико значение и специальных
методов исследования,  каждый из которых открывает воз-
можность познания различных сфер объекта изучения. Поэ-
тому,  как правило,  они применяются  в  диалектическом
единстве и,  разумеется,  во многих отраслях науки.  Мы
отметим лишь наиболее важные черты их подхода к истори-
ко-юридическим  исследованиям.  Исторический метод пре-
дусматривает конкретное историческое исследование  воз-
никновения и развития государства и права.  Важный сту-
пенью такого исследования является индуктивный и дедук-
тивный анализ содержания исторического процесса, прежде
всего присущих                                         
ему причинно-следственных связей. Эта сложная (функцио-
нально и содержательно) операция познания применительно
к  историко-юридическим  исследованиям  предусматривает
прежде  всего  научно  обоснованное  выявление основных
элементов изучаемого объекта,  его теоретическую, соот-
ветственно   мыслительную  дифференциацию  (расслоение,
разделение) на отдельные стороны,  этапы происходящих в
нем изменений с целью раскрытия их содержания и взаимо-
отношений.  Предусматривается  множественность  уровней
анализа, поскольку то, что на начальной его ступени мо-
жет быть признано однородно неделимым элементом объекта
изучения,  на  следующих  ступенях обнаруживает сложную
структуру.  Тем самым стимулируется продолжение  (даль-
нейшее углубление) познания объекта, ведущего к истине,
все более всесторонне отражающей имевшую  место  реаль-
ность.  Вместе  с  тем целостность ее понимания во всем
богатстве свойств и  отношений  достигается  на  основе
синтеза полученных результатов, т.е. научно выверенного
теоретического обобщения (объединения)  изученных  эле-
ментов  и  их  функций.  Такое обобщение предварительно
проанализированных элементов дает  возможность  увидеть
как их общие свойства, так и антагонизмы, что облегчает
прогноз реальных возможностей  объекта,  тенденций  его
развития,  т.е.  создаются условия для открытия закона.
Мысль движется от конкретного к абстрактному и от  абс-
трактного снова к конкретному, но уже изученному на ос-
нове анализа-синтеза. Такое исследование намечает опти-
мальное  направление  изучения  сущности  государствен-
но-правовых явлений, тенденций их развития, присущих им
закономерностей.  Причем последнее может быть проведено
по меньшей мере в двух относительно самостоятельных, но
взаимосвязанных направлениях. Первое предполагает выяв-
ление  конкретно-исторических  закономерностей,  свойс-
твенных  определенной стране с учетом всех особенностей
ее государственно-правового развития ("скачков",  "зиг-
загов" и пр.).  Второе связано с раскрытием общих зако-
номерностей, выводимых в главном на базе конкретных ис-
торических   исследований,   охватывающих  значительный
пространственно-временной пласт  истории  государствен-
ности.  С помощью исторического метода исследуются важ-
нейшие проблемы развития государства и  права,  включая
такую, как противоборство между отживающим старым и на-
рождающимся новым.  Имея большое значение для практики,
оно сложно для исследования, так как новое обычно всту-
пает в жизнь в контексте прошлого,  в  недрах  которого
оно зарождалось.  Его обнаружение затруднено и тем, что
обличье нового нередко скрывает нечто диаметрально про-
тивоположное.  В  данной  связи особенно важно изучение
системного характера                                   
государства и права, присущих им структурных и функцио-
нальных  качеств.  Системно-структурный  метод наиболее
эффективен при исследовании сложных, самоуправляющихся,
динамичных  систем,  состоящих из множества взаимодейс-
твующих элементов, которые образуют относительно устой-
чивую целостность.  Применительно к историкоюридическим
исследованиям их анализ предполагает изучение структуры
элементов,  присущих  им взаимозависимостей (внутренних
связей), а также, что особенно важно, выявление элемен-
тов, обеспечивающих целостность системы, т.е. являющих-
ся системообразующими.  Не менее  значим  анализ-синтез
соподчиненности  внутри сложных систем,  которые обычно
состоят из систем более  низкого  порядка  (подсистем).
Исследуется  взаимодействие  системы с "внешней средой"
(внешние связи). Сравнительно-исторический метод учиты-
вает важную особенность исследования:  выявленные исто-
рические факты полнее раскрывают свое подлинное  значе-
ние при сопоставлении их с серией других сходных, одно-
порядковых фактов. Это ориентирует на изучение конкрет-
ных государственно-правовых явлений путем сопоставления
их отдельных качеств,  черт с показателями других одно-
типных  и  одновременных явлений (синхронное сравнение)
или сопоставление явлений (возможно,  одного и того  же
явления)  на разных временных этапах их развития (диах-
ронное сравнение). Последнее дало, в частности, основа-
ние считать этот метод и историческим.  Здесь использу-
ются такие научные приемы исследования,  как аналогия и
экстраполяция.  Умозаключение по аналогии - это вывод о
сходстве двух или более явлений в каких-либо определен-
ных  отношениях,  сделанный  на основании их сходства в
каких-либо других отношениях. Обычная (простейшая) фор-
мула  умозаключения  по  аналогии:  объект  В  обладает
свойствами а,  в, с, д; объект С обладает свойствами в,
с,  д;  следовательно,  объект С,  вероятно, обладает и
свойством а. В историко-юридической науке аналогия чаще
всего  применяется при изучении государственно-правовых
явлений,  сведения о которых неточны, неполны, фрагмен-
тарны. Познанию содействует их сопоставление со сходны-
ми им явлениями, хорошо известными в науке. Разумеется,
выводы по подобным умозаключениям могут быть только ги-
потетическими. За ними не признается полная доказатель-
ная сила. Считается, что повышение уровня достоверности
выводов может быть достигнуто путем максимально возмож-
ного увеличения числа элементов,  подлежащих исследова-
нию, их дифференциации (разделения) по степени сущност-
ной значимости и соответственно выявления на базе глав-
ных элементов их основных,  глубинных тенденций  разви-
тия.                                                   
Эти рекомендации  в полной мере относятся и к экстрапо-
ляции,  которая родственна аналогии - в главном они ос-
новываются  на  одинаковых методических установках.  Но
экстраполяции присущи и определенные  особенности.  Она
предусматривает  распространение выводов,  полученных в
ходе исследования одной части  явления  (процесса),  на
другую его часть.  Соответственно экстраполяция содейс-
твует научному прогнозированию, особенно в той его час-
ти,  когда  объектом исследования является исторический
процесс.  Выводы,  полученные в результате исследования
уже завершившейся ступени развития, помогают понять его
настоящее и предвидеть основные контуры обозримого  бу-
дущего.  Нужно подчеркнуть,  что степень обоснованности
полученных таким образом выводов во многом  зависит  от
знания  общих  закономерностей,  присущих данной прост-
ранственно-временной сфере развития.  В качестве допол-
нительного  приема познания экстраполяция применяется и
в других  областях  историко-юридических  исследований.
Статистический  метод используется при исследовании ко-
личественных сторон исторического процесса,  когда объ-
екту изучения присущи массовые числовые показатели. Ра-
бота с ними позволяет выявить его важные стороны:  про-
тяженность, распространенность, темпы развития и многое
др.  Статистический метод помогает исследователю  отде-
лить необходимое от случайного,  выявить закономерность
определенных процессов,  связанных с массовыми явления-
ми,  называемыми статистическими ансамблями.  Количест-
венные исследования  историко-юридической  проблематики
осуществляются  при помощи особых категорий,  показате-
лей,  обработки материалов и приемов изучения, разрабо-
танных статистикой. Это прежде всего получение обобщаю-
щих,  абсолютных,  средних и относительных показателей,
индексов, построение таблиц, графиков, динамичных рядов
и многое другое.  Изучаемые исторические  факты  должны
быть  подвергнуты  предварительной  группировке  с тем,
чтобы выявленные показатели относились к элементам, со-
держательно однопорядковым, составляющим в совокупности
определенное целостное явление.  Затем  следует  сводка
(подсчет)  и  обобщение,  обычно  проводимое  в истори-
ко-юридической науке на базе научной гипотезы. Получен-
ные результаты дают основания для корректировки гипоте-
зы или даже отказа от нее.  Но любой результат исследо-
вания  (положительный или отрицательный) не абсолютизи-
руется. Подлинное познание сути государственно-правовых
явлений достигается путем сочетания количественных исс-
ледований с качественными,  которые к тому же  являются
определяющими  и осуществляются на основе ранее назван-
ных методов.                                           
В настоящее время статистический метод  начал  уступать
свое место методам математизации истории.  Развитие ма-
тематической логики,  равно как и качественный скачок в
совершенствовании вычислительной техники, стимулировали
такой процесс.  В этом направлении были достигнуты зна-
чительные  успехи,  особенно в области исследования фи-
нансовой деятельности государства,  борьбы  с  преступ-
ностью,  дешифровки древних юридических актов и некото-
рые другие. Математизация истории обещает в будущем но-
вые достижения.  Но она имеет свои пределы, так как да-
леко не все  противоречивые,  во  многом  зависящие  от
субъективного  фактора государственно-правовые процессы
укладываются  в  рамки  математических  формул.  Только
комплексный,  интегральный  подход к исследованию может
привести к позитивным результатам.  Периодизация курса.
Его  структура.  Всеобщая  история  государства и права
изучает историю государственно-правовых институтов  от-
дельных  стран хронологически в рамках четырех основных
периодов:  Истории государства и права  Древнего  мира.
Истории государства и права средних веков.  Истории го-
сударства и права Нового времени. Истории государства и
права Новейшего времени.  Эта периодизация в значитель-
ной мере условная, тем не менее, в конечном итоге соот-
ветствует  четырем  основным  эпохам развития общества,
важнейшей частью которой являются государства и  право.
Каждая  из этих эпох характеризуется сложностью и неод-
нозначностью  социально-экономических  и  государствен-
но-правовых  процессов.  Так,  во времена Древнего мира
наряду с рабовладельческими Грецией и Римом были страны
с иным способом производства, условно названным в науке
"азиатским".  Это ряд стран Древнего Востока. Во многих
регионах  мира господствовал первобытно-общинный строй.
Лишь последующая история показала,  что "азиатский спо-
соб  производства" оказался весьма застойным по сравне-
нию с более динамичным строем стран Средиземноморья.  В
итоге  ведущей  тенденцией  развития  Древнего мира (IV
тыс.  до н.э. - V в. н.э.) стало утверждение и развитие
рабовладельческого общества,  для средних веков (V в. -
XVIIXVIII вв.) - феодального общества,  для Нового вре-
мени (XVIIXVIII вв.- конец XIX в.)- буржуазного общест-
ва. Новейшее время (XX в.) - это начальная ступень сов-
ременной  эпохи,  с  еще недостаточно четко выявившейся
основной магистральной линией развития, но уже отмечен-
ная социалистическими революциями, появлением социалис-
тической государственности,  крушением колониальных им-
перий, структурной трансформацией западного общества. В
пределах каждого из этих периодов и рассматривается да-
лее история государства и права отдельных стран.       
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ 
ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА СТРАН ДРЕВНЕГО МИРА 
РАЗДЕЛ 1  ИСТОРИЯ  ГОСУДАРСТВА  И  ПРАВА СТРАН ДРЕВНЕГО
ВОСТОКА                                                
ПРЕДИСЛОВИЕ                                            
                   Древний мир - эпоха в истории чело-
вечества, доминирующей линией развития которой в конеч-
ном итоге стало утверждение рабовладельческого  способа
производства,  возникновение первых классовых обществ и
государств. Эта ведущая тенденция исторического процес-
са  реализовывалась  в условиях многообразия конкретных
путей и форм общественного развития географически  пол-
ностью  или частично разобщенных народностей.  Неодноз-
начность природно-климатических условий во многом опре-
деляла  дифференцированность  этого  процесса.  Не  все
страны проходили все его стадии одновременно и одинако-
во. Древние государства окружал обширный мир племен, да
и сами государства,  общества их обусловившие, были не-
однозначны. Поэтому история государства и права Древне-
го мира условно, в интересах изучения, делится на исто-
рию  государства и права Древнего Востока и историю го-
сударства и права Античного мира. Понятие "Древний Вос-
ток"  традиционно  используется в науке для обозначения
совокупности  стран  юго-западной,  южной  и  восточной
Азии, а также северной и северо-восточной Африки. Стра-
ны Древнего Востока внесли большой вклад в развитие ми-
ровой  цивилизации.  Они заложили первоначальные основы
многих духовных и материальных ценностей, которые впос-
ледствии были восприняты и творчески развиты, став дос-
тоянием,  всего человечества. Важнейшим аспектом изуче-
ния их истории является проблема взаимодействия природы
и общества в условиях относительно низкого уровня  раз-
вития  производительных  сил  и  соответственно высокой
степени зависимости человека от  окружающей  среды.  Не
менее  значима  проблема  причинно-следственных связей,
обусловивших воз-                                      
никновение государства и права. Поэтому особое внимание
уделяется ряду областей Древнего Востока и прежде всего
долинам Нила, Евфрата, Инда, Ганга, Янцзы, Хуанхе, ока-
завшимися  особенно благоприятными для обитания челове-
ка.  Здесь раньше, чем в других регионах, получило раз-
витие оседлое, основанное на ирригационной системе зем-
леделие с относительно устойчивыми урожаями.  Появление
во  многом в связи с этим прибавочного продукта и прис-
воение значительной его части родоплеменной знатью сти-
мулировало  наиболее раннее в истории разложение перво-
бытно-общинного строя, зарождение классового общества и
государства.  При  этом  выявились важные тенденции об-
щественного и государственно-правового развития  значи-
тельной  части  основных  стран  Древнего Востока.  Это
прежде всего длительное сохранение сельской общины, ос-
нованной  на натуральном хозяйстве и потому замкнутой в
себе экономически и в  значительной  мере  политически.
Совместным  трудом  крестьян-общинников в основном под-
держивались и развивались оросительные системы. Консер-
вация общинных структур в свою очередь в немалой степе-
ни сдерживала (замедляла) развитие частной собственнос-
ти на землю. При таких условиях долго преобладали полу-
патриархальные, но от этого не менее тяжелые формы экс-
плуатации, главным образом посредством внеэкономическо-
го принуждения, в интересах монарха, знати и жречества.
Удельный вес труда рабов был относительно невелик, хотя
и постоянно возрастал.  Увеличивались  и  другие  формы
эксплуатации свободных (ростовщичество, наем работников
и т.д.),  а также эксплуатация покоренных  племен.  Все
это  в конечном итоге оказывало влияние на государство.
Являясь инструментом классового господства,  оно в ряде
основных  стран  (но  не везде) утвердилось в форме так
называемой восточной деспотии.  Вся полнота власти,  не
ограниченной законом, принадлежала монарху, обожествля-
емому и правящему посредством войска  и  чиновничества.
Идеологической  основой деспотизма стала религия,  обо-
жествлявшая личность и власть главы государства.  Имела
место  определенная закономерность в становлении деспо-
тической формы правления.  Первоначальные государствен-
ные структуры обычно возникали на основе и в территори-
альных границах отдельных племен или племенных  союзов,
сохраняя  многие  пережитки первобытно-общинного строя.
Эти небольшие по территории,  так называемые  "номовые"
государства возглавлялись правителями, нередко потомка-
ми племенных вождей,  власть которых ограничивали совет
знати  и  народное собрание.  Такие властные структуры,
первоначально не всегда даже монархические,  постепенно
составлялись, путем сою-                               
зов и особенно завоеваний, в большие относительно цент-
рализованные государства. Их образование в немалой сте-
пени обусловливалось необходимостью поддержания в долж-
ном  порядке единой для большей части речной долины ир-
ригационной системы. По мере усложнения классовых и об-
щенациональных задач государства, и особенно сохранения
политической самоизоляции сельских  общин,  монархия  в
ряде  стран,  не  встречая серьезного противодействия в
народе,  постепенно приобретала форму деспотии. Истори-
чески  было обусловлено и право стран Древнего Востока.
Отражая тенденцию,  присущую праву всех народов,  нахо-
дившихся на первоначальной ступени развития юридической
мысли,  оно долго оставалось обычным и лишь  постепенно
становилось писаным. Право состояло в основном из запи-
сей наиболее часто повторяющихся  случаев  из  судебной
практики.  Выражая четко классовую направленность,  оно
сохраняло вместе с тем и общенациональное  предназначе-
ние.  Важнейшие  дошедшие до наших дней памятники права
Древнего Востока - законы Хаммурапи (Вавилон) и  законы
Ману  (Древняя Индия) - подтверждают как первое,  так и
второе.  При этом законы Ману особенно отчетливо фикси-
руют  один из первых в истории юриспруденции подходов к
проблеме совмещения права и морали,  права  и  религии.
Нарушение  правовой нормы рассматривалось и как наруше-
ние морально-религиозных предписаний. Вместе с тем пра-
ву  стран Древнего Востока была присуща высокая степень
национальной обособленности и соответственно  своеобра-
зия  и исключительности.  Причиной тому во многом стала
их относительная географическая разобщенность. Это учи-
тывается в учебнике:  государство и право каждой страны
рассматривается объединенно в отдельных главах.        
 ГЛАВА 1 ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ 
                1. Образование древнеегипетского госу-
дарства В долине Нила великой африканской реки,  именно
здесь  в  этой таинственной стране фараонов сформирова-
лась цивилизация. Здесь все приняло самобытный, обособ-
ленный характер:  и религия, и культура. и государство.
Уже древним грекам Египет казался страной  чудес.  Даже
могучий Рим,  вступив в тесные отношения с Египтом,  не
смог сорвать с него мистического  покрывала  таинствен-
ности.                                                 
Елиптяне не  были туземным населением.  Пришельцы Ниль-
ской долины дали новую расу. слившись с местными племе-
нами.  Египтяне  должны  были  невольно  подчинить весь
строи своей жизни характеру Нила.  С древнейших  времен
люди научились хранить живительную влагу, так как летом
не выпадает ни одной капли  дождя.  Чтобы  регулировать
водоснабжение египтяне строили водоемы,  дамбы, каналы.
Сама  природа  способствовала  инженерному   искусству.
Строительство  и поддержание оросительной системы упро-
чивало положение племенных вождей. ускоряло образование
сельской общины. В IV тысячелетии до н.э. в долине Нила
по обеим его берегам образовалось сорок  областей  (но-
мов). Есть все основания думать. что эти административ-
ные формирования образовались на основе того или  иного
племени.  Во главе каждого такою нома стоял царек,  но-
сивший среди прочих титулов титул "начальника  канала".
Экономической,  а  впоследствии  и политической ячейкой
египетского общества становится  сельская  община.  Она
явилась  результатом разложения рода,  который распался
на отдельные семьи.  Последние получали во владение зе-
мельный  участок.  Семью со старой родовой организацией
еще роднит коллективная собственность на землю  и  сов-
местные  работы  по строительству и содержанию жизненно
важных ирригационных  сооружений.  Взаимопомощь  внутри
общины  еще  существует,  но  в исключительных случаях.
Продажа или покупка земли каждым общинником невозможна,
эту функцию выполняет вся община.  Община перераспреде-
ляет землю между своими  членами.  Община  имеет  общие
угодья (резервный фонд), которые обрабатывают сообща, и
собранный с этой земли урожай предназначался на  случай
голода. По мере усиления имущественного неравенства по-
ложение сельской общины меняется. Часть общинных земель
оказалась в руках номарха (главы нома),  храмов, чинов-
ников.  Однако существование сельских  общин  неизбежно
поскольку  сооружение  и эксплуатация водоносных систем
требует коллективного труда.  По мере того, как системы
орошения становятся все более связанными друг с другом,
а нужда во вновь отвоеванных у пустыни землях все  уве-
личивается,  общины были заинтересованы в сильной цент-
ральной власти.  Для массы сельских  общин  центральная
власть со временем сделалась связующим единством. Общи-
на на востоке оказалась живучей.  Ее существование было
важнейшей  причиной  сравнительно  медленного  развития
азиатских обществ.  В Египте создаются реальные предпо-
сылки к объединению областей,  поскольку выросшая и ок-
репшая рабовладельческая знать  была  заинтересована  в
реальной силе, которая могла бы держать крестьян-общин-
ников и все народные массы в повиновении  и  обеспечить
постоянный  приток  рабов,  увеличить земельный фонд за
счет орошения новых земель.  В  силу  названных  причин
процесс объединения нашел свое завершение с возникнове-
нием и оформлением  древнеегипетской  рабовладельческой
государственности в конце IV тысячелетия до н.  э. Сна-
чала возникло два независимых государства, которые при-
нято называть Верхним и Нижним Египтом.                
 2. Общественный строй                                   
 История  Древнего  Египта  подразделяется  на
Раннее,  Древнее,  Среднее,  Новое и Позднее царства. И
все эти царства состояли из двух основных классов:  ра-
бовладельцев и рабов. Основными кормильцами            
этого рабовладельческого общества были крестьяне-общин-
ники и ремесленники.  Рабовладельческая знать складыва-
лась из жрецов и светских вельмож-землевладельцев, выс-
тупавших вместе с тем  и  в  роли  крупных  чиновников.
Египтяне  по  словам  Геродота были самыми набожными из
людей.  Они верили, что все на свете принадлежит богам.
Почему  такая  набожность?  Вечный страх перед голодом,
врагами, природой. Так, если Нил не разливался и весен-
ние  воды  не заливали долины,  то народу грозил голод.
Куда бы не обращал свои взоры египтянин, всюду он видел
творения  бога.  И  вся жизнь казалась ему божественной
тайной. Небесные тела с их загадочным движением, плодо-
родная земля с плодами урожая, благословенный Нил каза-
лись египтянину творением могущественных  божеств.  Мир
мертвецов у него был населен бесконечным числом демонов
и богов, то в человеческом образе, то в образе конкрет-
ного животного. Жрецы истолковывали волю богов. Обряды,
совершаемые во всех храмах Египта, проходили в глубокой
тайне  от  всех,  во мраке "святая святых".  Жрецы были
непременными советниками фараонов, ими готовились зако-
нопроекты и они толковали законы.  Египтяне часто обра-
щались в храмы за разрешением гражданских  споров,  где
жрец  выступал  и  в качестве судьи.  Храмы становились
крупными землевладельцами.  Жрецы постепенно  преврати-
лись в особую замкнутую касту,  располагавшую огромными
богатствами и исключительным влиянием на  государствен-
ный аппарат. Жречество Нового царства ни чем не отлича-
лось от высшей знати.  При XVIII династии одежда жрецов
долгое время была такой же, как и у вельмож. Жрецы, как
и прочие представители знати, увлекались охотой, а иной
верховный жрец мог с удовольствием вспоминать,  как хо-
дил в поход вместе с фараоном. Масштабы хозяйства глав-
ного  государственного  божества  Амона  в  Фивах можно
представить себе исходя из количества людей -  "голов".
переданных  фараоном Рамсесом III (или по другому счету
- IV) в его поминальный храм.  Их было 62 626  человек.
Писцовая  книга  XX  династии перечисляет множество зе-
мельных наделов,  находившихся  во  владении  отдельных
жрецов.  Жрецы  бывали  владельцами внушительного коли-
чества рабов. Значение храмов в государстве было огром-
ным. Храмы отправляли правосудие, ими было занято веду-
щее место в денежном обращении.  Известно, что все опе-
рации осуществлялись посредством серебра, которое обра-
щалось в качестве денег.                               
Правление Аменхетепа VI было  ознаменовано  религиозной
реформой.  Она  была направлена на ослабление жреческой
потомственной знати.  Нововведения  Аменхетепа-Эхнатона
сопровождались крутыми мерами.  Из Фив столица была пе-
ренесена во вновь основанный  город  на  полпути  между
Мемфисом и Фивами. Это место теперь известно под назва-
нием городища Эль-Амарны. Бог солнца Амон и храмы в Фи-
вах впали при дворе в немилость.  Главным божеством был
объявлен бог солнечного диска Атон.  Жрецы нового  бога
хвалились своей принадлежностью к новым людям. Все это,
естественно,  наносило ощутимый удар по  старой  знати,
жречеству старых богов. Культы их лишились прежней щед-
рой государственной поддержки и вытеснялись единым  го-
сударственным культом,  а то и вовсе прекращались.  По-
добная религиозная реформа была  направлена  на  подрыв
безмерной  власти  жрецов и укреплению светской власти.
Особую категорию населения составляли чиновники,  полу-
чавшие особый земельный надел.  Их хозяйства обслужива-
лись подневольными людьми и рабами.  Положение знатного
человека  определялось в Египте не только его происхож-
дением и богатством,  но и его должностью. Служилое чи-
новничество - управители царских имений,  телохранители
царя, надсмотрщики - обзаводятся собственными имениями,
покупают и получают в дар десятки рабов.  Представители
власти носят титул "стоящий над людьми". Такие чиновни-
ки кроме того имели и придворные титулы:  "царский зна-
комый", "друг", "единственный друг". Получить последний
было пределом желаний и венцом карьеры: с ним было свя-
зано получение гробницы.  В Египте содержалась огромная
армия  так как нужны новые завоевания и постоянный при-
ток рабов.  Будущего пехотного командира воспитывали  с
колыбели. Когда ребенок достигал роста двух локтей, его
отдавали в казарму. Там его обучали, да так, что на го-
лове и теле оставались шрамы на всю жизнь. Основу войс-
ка составляли  египтянеобщинники,  сирийцы  и  ливийцы.
Резко возрастает применение рабского труда.  Постоянные
войны и разорение общинников создали в стране  огромный
рабовладельческий рынок. Люди среднего достатка владели
десятками рабов,  которые были предметами  всевозможных
сделок (дарения,  купли-продажи,  завещания и др.). Ог-
ромная масса рабов принадлежала фараону. Их труд приме-
нялся на строительстве пирамид,  дорог,  рытье каналов,
сооружении                                             
дамб. Из рабов состояла обширная дворня знатного  чело-
века. Рабский труд используется и в сельском хозяйстве.
В отношении "свободного" крестьянина государство не ог-
раничивалось  сбором  налогов и принуждением к работам.
Во время периодически проводившихся  смотров  крестьяне
могли быть рекрутированы в армию,  переведены в царское
хозяйство или на храмовые земли.  За  малейшую  провин-
ность  свободный египтянин мог оказаться в армии рабов.
Что касается простого народа, то здесь, кроме бедствую-
щего и обремененного земледельческого класса, можно бы-
ло встретить и египетских рабочих.  Этот класс  был  не
вполне  лишен  образования  и должен был уметь наносить
иероглифы на гробницы,  определять сопротивление  балки
или каменной плиты и т.д. Дошедшие до нас источники по-
вествуют о взбунтовавшихся  рабочих  из-за  неполучения
жалования, удерживаемого чиновниками.                  
 3.Государственный строй                                 
         Во все периоды своей истории  рабовладельчес-
кий Египет был государством восточной деспотии.  Харак-
терными особенностями всех деспотических государств бы-
ли:  а)  вся полнота власти (законодательная,  исполни-
тельная и судебная) сосредоточена у единоличного  главы
государства;  б)  постоянный приток рабов как результат
завоевательных войн; в) привлечение в массовом масштабе
рабов и крестьян-общинников к работам общегосударствен-
ного значения (рытье каналов, возведение дамб, сооруже-
ние  водохранилищ и др.).  Характерная особенность всех
государств восточной деспотии - наличие сельской  общи-
ны.  И  это объяснимо.  Общинный быт с его сравнительно
слабым развитием частной  собственности  и  разделением
труда, с присущим ему консерватизмом и самоизоляцией от
внешнего мира,  составлял,  говоря словами Ф. Энгельса,
"в  течение  тысячелетий  основу самой грубой государс-
твенной формы, восточного деспотизма..."' Необходимость
проведения трудоемких работ в общегосударственном масш-
табе, содержания огромной армии, угнетения собственного
народа  -  основные  причины  становления деспотической
формы правления.  Эти обстоятельства и  определили  три
основные ведомства рабовладельческого государства:  фи-
нансового, или ведомства по ограблению собственного на-
рода;  военного,  или  ведомства по ограблению соседних
народов;  публичных рабов, или ведомства по принуждению
собственного  народа  и  рабов к изнурительному труду в
общегосударственном масштабе.  ' Ф.  Энгельс.  Анти-Дю-
ринг. М., 1957. С. 170.                                

К титульной странице
Вперед