Главная →
Алфавитный список → Нил Сорский → Материалы о жизни и деятельности
Толоконцева Л. Воздвигать совесть к лучшему…: Преподобный Нил Сорский – духовный светильник Северной Фиваиды // Духовно-нравственное воспитание. – 2005. - №4
Толоконцева Л. Воздвигать совесть к лучшему... Преподобный Нил Сорский - духовный светильник Северной Фиваиды : литературно-духовная композиция // Духовно-нравственное воспитание. - 2005. - № 4
Людмила Толоконцева
Воздвигать совесть к лучшему...
Преподобный Нил Сорский - духовный светильник Северной Фиваиды
К чему привели преподобного Нила его духовные искания: основная цель - не умерщвление плоти, а внутреннее, нравственное совершенствование, почва подвигов - не плоть, а мысли и сердце. "Главный труд - воздвигать совесть к лучшему", - говорил сам и повторял за Нилом Синайским: "У всех людей есть общий и вечный дар Творца - совесть, внутреннее, невольное влечение к добру, и, следуя этому врожденному влечению, человек всегда может спасти себя, на какой бы ступени нравственного падения он ни находился; ему нужна только твердая воля следовать внушениям своей совести".
ЛИТЕРАТУРНО-ДУХОВНАЯ КОМПОЗИЦИЯ
Преподобный Нил Сорский - светильник земли Русской, великий старец, подвизавшийся в XVII в. в Вологодских краях.
Учитель знакомит детей с иконой преподобного Нила Сорского.
Родился он в 1433 г. в семье московских бояр Майковых. В юности его занимает чтение и переписывание книг. Предание даже называет его "скорописцем" (нечто вроде подьячего). Возможно, он писал для церкви или какого-нибудь московского монастыря.
Будучи еще совсем молодым человеком, лет 20-ти от роду, Нил принял постриг в Кирилло-Белозерском монастыре из рук игумена монастыря отца Кассиана.
Учитель предлагает детям для ознакомления виды Кирилло-Белозерского монастыря.
Монастырь отличался твердыми правилами иноческой жизни, которые принес в этот край сподвижник преподобного Сергия Радонежского святой Кирилл. Библиотека обители славилась как лучшая, превосходя даже библиотеку Троицко-Сергиевой лавры. Кроме этого, Кириллова обитель отличалась особым милосердием и нестяжательностью, сохранившимися со времен Сергия и Кирилла.
В братии глубоко укоренилось заповеданное Сергием и Кириллом правило: "Воспринимающие на себя монашество, почитаются умершими для мира и, как умершие, ничего не имеют". В собственности у монаха не было ни нитки, ни иголки. Достояние братии одно - постоянный труд, смирение и послушание.
Духовным наставником Нила Сорского в монастыре был "тишайший" и мудрейший отец Паисий Ярославов, побывавший на Афоне. Он имел большое влияние на молодого инока, на формирование его воззрений. Переписывание книг - его основное послушание. Он пишет в келье, книгохранилище, как бы исполняя наставление особо почитаемого им святого Ефрема Сирина: "Книги пусть будут для тебя трапезой, пусть будут они для тебя ложем"...
Когда надо, Нил исполняет и другую работу: в хлебне, в лесу, в огороде, на пашне. И постоянно совершенствует ум и сердце внутренней молитвой.
Из Кирилло-Белозерского монастыря преподобный Нил отправился на Афон, где изучал греческий язык и знакомился с практикой Иисусовой молитвы. На Афоне он был со своим учеником и сотрудником, монахом Иннокентием. Были они, по словам Нила, "на горе Афонской, в странах цареградских и других местах".
Нил и Иннокентий избрали для себя иночество в скиту, о котором в те времена могли знать на Руси только понаслышке, и прожили на Афоне около двадцати лет в трудах и духовных исканиях.
Возвратясь в Белоезерский монастырь, преподобный Нил непродолжительное время жил в нем, но затем построил себе келью недалеко от места погребения святого Кирилла, у основания Успенского холма, за оградой. Здесь он и жил некоторое время в уединении.
Потом отошел за 15 верст от монастыря и у излучины речки Соры водрузил крест, поставил часовню и уединенную келью, и при ней выкопал колодец, а впоследствии - небольшой пруд.
Учитель предлагает детям снимок предполагаемого места нахождения первой кельи преподобного Нила Сорского.
Места эти были лесные, болотистые, дикие и пустынные, не отличавшиеся ни красотой, ни привлекательностью. Он писал об этом так: "Ныне вдалее от монастыря переселихся понеже благодатию Божиею обретох место, угодное моему разуму, занеже мирской чади маловходно".
На расстоянии голоса, или "вержения камня", от жилища Нила, "водворися" его товарищ Иннокентий. Эти две уединенные кельи с общей часовней образовали первый на Руси скит, временем основания которого можно считать 1486-1487 гг.
Постепенно стали собираться к преподобному Нилу и другие монахи. Они тоже селились отдельно один от другого. Лес на территории скита не вырубался. Монахи в своих кельях могли иметь иконы, книги и самое необходимое для жизни, а питаться должны были от трудов своих. "Для потребы братии" на реке построили небольшую мельницу. Наносив земляной холм, соорудили первую церковь во имя Сретения Господня.
На общую службу монахи собирались дважды в неделю, а остальное время проводили в своих кельях в трудах и молитвах.
Сам преподобный Нил продолжал изучать Божественное Писание, переписывал книги, составлял сборники житий. Авторитет старца в то время был очень высок, с его мнением считались высшие иерархи Русской церкви.
Например, в 1503 г. он предложил, чтобы не было сел у монастырей, и жили бы монахи трудами рук своих. С ним согласны были все Белоезерские подвижники.
Во все времена Нилов скит не был ни богатым, ни многолюдным. Вторым его храмом стала такая же небольшая, как и первая, деревянная церковь Ефрема Сирина с трапезной. Царь Иван Грозный, посетивший скит в 1569 г., хотел поставить в нем каменную церковь, но преподобный Нил, явившись к нему посмертно в "сонном видении", запретил это делать, поэтому скит долгое время оставался полностью деревянным.
Как утверждают историки, преподобный Нил был одним из первых представителей "ученого монашества" на Руси. Литературное наследие преподобного Нила составляют несколько посланий и "Устав о жительстве скитском", написанный для монахов основанного им скита.
Обращая перо свое к поколениям власть имущих и бедных, писал: "Утишь ум, освободи его из плена помыслов... внимай сердцу".
Увещевания Нила долгое время оставались невостребованными. Только в XIX в. распознали в "умном делании" Нила Сорского единственный способ соединиться человеку с Творцом.
Образцом великого смирения стало его предсмертное завещание. В нем преподобный Нил, заповедуя ученикам бросить его тело в пустыни в пищу зверям, или закопать его в яму с презрением, написал: "Оно тяжко согрешило перед Богом и недостойно погребения". А затем прибавил: "Сколько в моей силе было, старался я не пользоваться никакой честью на земле в этой жизни, так пусть будет и по смерти".
Преподобный Нил скончался 7 (20) мая 1508 г. Монахи на месте его захоронения положили камень с надписью года, месяца и дня его кончины, а позднее поставили часовню. Святые мощи Великого старца почивают под спудом в его пустыне.
В руках учителя снимки места предполагаемого захоронения Нила Сорского, с видом Покровской церкви, фресок под ее куполом.
Святой Нил известен не только на земле Северной Фиваиды, но и во всем христианском мире.
Во многих храмах и монастырях имеются его иконы. В нашем храме есть большая икона прп. Нила Сорского с житием.
Учитель показывает детям копию иконы.
Когда преподаватели нашей воскресной школы ездили в Нило-Сорскую пустынь осенью 2001 г., то узнали, что недавно из Санкт-Петербурга в пустынь пешком приходил врач; он проделал этот дальний путь, чтобы поклониться месту подвигов преподобного Нила.
Через три года наша Вологодская земля и вся Православная Церковь будут праздновать торжественный 500-летний юбилей святого Нила Сорского.
Из рода Майковых, к которому принадлежал прп. Нил, вышло много творчески одаренных людей - художников, литераторов, музыкантов. Так, через три века после смерти прп. Нила родился Аполлон Майков, будущий замечательный русский поэт.
О, Божья благодать!.. О, как прилечь отрадно
В тени высокой ржи, где сыро и прохладно!
Заботы полные, колосья надо мной
Беседу важную ведут между собой.
О Боже! Ты даешь для родины моей
Тепло и урожай, дары святые неба,
Но, хлебом золотя простор ее полей,
Ей также, Господи, духовного дай хлеба!
... В настоящее время в Нило-Сорской пустыни находится интернат для психически больных людей.
ИСПОЛЬЗУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Альманах "Паломники Отечества", статья В.Бубновой "Дорогою к Нило-Сорской пустыни".
2. Историко-краеведческий альманах "Кириллов", Вологда, 1994 г.
3. "Преподобный Нил Сорский и его Устав о скитской жизни". Фонд "Христианская жизнь", Клин, 2001 г.
4. "Нил Сорский". Историческое повествование. В. Бубнова. Санкт-Петербург, 1992 г.