Выдающиеся люди Вологодского края

Семенищева Е. В. Обретение мощей преподобного Ферапонта Белозерского Можайского Лужецкого чудотворца в контексте современной истории Русской Православной Церкви / Е. В. Семенищева // Историческое краеведение и архивы : мат. конф. Вы. 8. - Вологда, 2002. - С. 194-200.

Обретение мощей преподобного Ферапонта Белозерского Можайского Лужецкого чудотворца в контексте современной истории русской православной церкви

26 мая 1999 года в Можайском Лужецком монастыре Московской епархии были обретены святые мощи преподобного Ферапонта. Обретение мощей – явление не частое, тем более, когда это происходит через 573 года после кончины подвижника. С полным правом можно говорить, что обретение честных мощей основателя двух обителей – на Белом озере и под Можайском, становится в ряд чудес, которые благодатно изливаются на переживающую возрождение Русскую Православную Церковь.

Дело в том, что житие преподобного Ферапонта не только умалчивает о месте погребения старца, но более того, не сообщает никаких подробностей о его кончине, ограничиваясь лишь сообщением о его духовном делании. «Блаженный же Ферапонт, как некоторые из старых мужей рассказывают о нем, много потрудился в жизни своей Бога ради, труды к трудам прибавляя. О славе же и богатстве он совсем не заботился до самой своей старости, главным образом сохраняя нищету духовную»

На конкретное место захоронения – у северной стены соборного храма Рождества Пресвятой Богородицы, указывало монастырское предание. Оно же сообщало, что позднее над могилой старца монахи построили храм. На этом предании и основывалась довольно обширная литература по истории монастыря, вышедшая на рубеже XIX-XX веков.

Первое упоминание храма преподобного Иоанна Лествичника над Ферапонтовой могилой относится к 1596 году. Ни одна из построек Лужецкого монастыря не претерпела столько разрушений и восстановлений, перестроек и переделок, как этот храм. Первое разорение последовало в польско-литовское нашествие, после которого Лужецкая обитель возродилась лишь в 1629 году. Затем после пожара 1717 года церковь снова «возобновили» и устроили в ней придел в честь преподобного Ферапонта, а в 1723 году храм снова перестроили и переименовали в его честь. Но через тридцать лет в 1752 году обветшавшую церковь разобрали до основания. Затем была построена новая «вчерне», для чего была сломана северная паперть собора. Существенная перестройка коснулась церкви преподобного Ферапонта, когда монастырь возрождался после наполеоновского нашествия в 1812 году. Но и она не была последней. В 1836 году к приезду наследника престола цесаревича Александра Николаевича здесь произошли серьезные переделки. Наконец, в 1858 году в связи с увеличением братии теплая церковь преподобного Ферапонта была расширена, а в последней четверти XIX века в этой пристройке был устроен придел Иоанна Предтечи.

К началу XX века относится следующее описание церкви над могилой преподобного Ферапонта: «...небольшая, каменная, тесно примыкающая с северной стороны к Соборному храму, теплая о двух престолах церковь с изящным вызолоченным и с резьбою трехъярусным иконостасом с обилием святых икон, украшенных среброзлащенными ризами... Церковь эта устроена на месте вечнаго покоя праведника Божия и потому именуется Ферапонтовскою».

В 1922 году монастырь прекратил существование, но храмы продолжали использоваться по своему назначению общиной верующих. Известно, что в 1926 году еще готовились отмечать 500-летие преставления основателя обители. Ко дню памяти преподобного на Соборе Рождества Пресвятой Богородицы красили медянкой крыши, а в Ферапонтовой церкви сестры Спасо-Бородинского монастыря чистили образа и утварь. Но уже в 1928 году церковь начали разбирать, и к 1930 году она была перестроена под производственное помещение, в котором были сделаны фундаменты под станки. Один из них был установлен на месте раки, где под спудом почивали мощи преподобного.

Оскверненный храм, который уже и храмом нельзя было назвать, к 1960-м годам пришел в совершенно ветхое и непотребное состояние. Поэтому реставраторы, начавшие в монастыре работы, сочли за самое разумное разобрать его до основания. После чего могилу преподобного Ферапонта скрыл бурьян. Не обошлось, конечно, без слухов, что святые его мощи были осквернены еще красноармейцами при закрытии монастыря. К сожалению, они нашли отражение в альбоме «Русские монастыри».

Кроме того, в Богослужебные книги, вышедшие в 1970 – 1980-е годы, попала информация о том, что мощи преподобного Ферапонта уже были обретены ранее. В таких серьезных изданиях Московской патриархии, как «Настольная книга священнослужителя. Том 3. 1979» и «Минея. Май. Часть третья. 1987», вышедшие по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена приводится один и тот же текст: «Тело его (прп. Ферапонта – Е.С.) было погребено у северной стороны Собора Рождества Пресвятой Богородицы. Позже на месте погребения был пристроен храм в честь преподобного Иоанна Лествичника, переименованный в 1720 году во имя преподобного Ферапонта. Почитание угодника Божия началось вскоре после преставления. В 1514 году были обретены нетленные мощи святого подвижника, прославленные многочисленными чудотворениями».

Возникшую путаницу объясняет житие другого Белозерского святого, преподобного Мартиниана. «В 7022 (1514) г. случилось в обители Пречистой Ферапонтова монастыря преставиться от тела и отойти к Господу бывшему архиепископу Ростовской земли Иоасафу. Игумен же той обители... посоветовавшись с братией, решил похоронить этого мужа рядом с преподобным Мартинианом, памятуя, что он был постриженником и учеником преподобного Мартиниана, потому-то и захотели они положить его вблизи святого, если Бог изволит. И вот... сотворив молитву, начали выкапывать гроб святого и очищать землю кругом. И открыв гроб, увидели они чудное видение, умиления достойное, ибо не только славное тело его сохранилось целым и невредимым, но и даже его одежда, в которой он был погребен, осталась совершенно целой и ничуть не затронутой тлением». Далее в житии следует описание ряда чудесных исцелений от мощей святого старца.

Житие же преподобного Ферапонта совершенно умалчивает о каком бы то ни было обретении его мощей в 1514 году. Если обретение имело бы место в действительности, оно непременно было бы внесено в житие преподобного Ферапонта, т.к. жития обоих святых – и Ферапонта, и Мартиниана составлялись одновременно неизвестным автором, иноком Ферапонтова монастыря. Более того, житие преподобного Мартиниана как бы продолжает житие преподобного Ферапонта. Тексты имеют ряд общих особенностей и одну общую Похвалу в конце. Составить жития распорядился игумен Белозерского монастыря по благословению митрополита Московского Макария, канонизировавшего на соборах 1547 и 1549 годов многих до того времени почитавшихся местно русских святых. Преподобные Ферапонт и Мартиниан были из их числа.

Сведения о настоятелях Можайского Лужецкого монастыря после преподобного Ферапонта слишком скудны вплоть до 1523 года, т.е. спустя всего через 9 лет после предполагаемого обретения. Тогда архимандритом обители стал постриженник Боровского Пафнутьева монастыря Макарий, впоследствии митрополит Московский. Будь мощи преподобного Ферапонта обретены, владыка, несомненно, внес бы в его житие столь существенное дополнение.

Досадную же ошибку в указанных изданиях об имевшем место в XVI веке обретении мощей окончательно исправило наше время. Ниже, не ограничившись выпиской из официального акта комиссии, не умолчим и о сопровождавших обретение честных мощей событиях и явлениях, которые христианская душа называет «Божьим промыслом» и «Благодатью».

Итак, 23 октября 1994 года монастырь был передан Московской епархии и освящен. Знаменательно, что за Богослужением, которое совершал митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, в тот воскресный день читалось Евангелие о воскрешении сына Наинской вдовы (Лк. гл. 7, 11-16). Теперь по прошествии времени думается, что вставший из гроба юноша был прообразом того, что и произошло в древней обители спустя всего пять лет. Из своего гроба поднялся ее основатель.

Одним из первых дел, совершенных настоятелем монастыря игуменом Борисом (Петрухиным), было определение предполагаемого места захоронения преподобного. У северной стены соборного храма Рождества Пресвятой Богородицы был утвержден крест, вокруг которого вдруг среди зарослей репейника зацвел никем не сеянный розовый и белый клевер, будто это благоухали святые мощи преподобного. В 1997 году при открытии фундаментов Ферапонтова храма было обнаружено место спуда. Состояние его кладки позволяло надеяться, что захоронение оставалось нетронутым.

В мае 1999 года митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий дал благословение на обретение святых мощей первого архимандрита Лужецкого монастыря. Комиссию по обретению, в которую вошло десять человек, возглавил викарий Московской епархии архиепископ Можайский Григорий.

26 мая 1999 года по прибытии Его Высокопреосвященства в монастырь у могилы преподобного был отслужен молебен, на котором все присутствующие испрашивали у Господа благословения неосужденно касаться грешными и недостойными руками честных мощей Его угодника.

Вскрытие грунта началось справа у солеи в юго-восточном углу храма. Стали разбирать спуд. Первые три ряда кирпичей представляли собой цементную кладку советского периода. Это и было утверждение одного из станков. Вслед затем началась кирпичная кладка на известковом растворе, в которой использовались кирпичи XVIII века, уже бывшие в употреблении. На некоторых из них сохранились фрагменты фресок, некоторые имели фигурную форму, что объяснялось многочисленными перестройками храма. После того, как был снят пятый ряд этой кладки, у комиссии появились сомнения, спуд ли это вообще. Ряды кирпичей следовали один за другим. Вот уже обнажился одиннадцатый ряд. Сделанный по краю кладки шурф показал еще четыре ряда кирпичей в глубину. Возможность работы шанцевым инструментом была ограничена, место раскопа было решено расширить. При производстве этой работы чуть левее спуда и почти напротив Царских врат, на глубине около одного метра выявились очертания могильной ямы и на отметке 1,25 - 1,30 м были обнаружены контуры деревянной долбленой колоды, характерной для погребального обряда средневековой Руси XV-XVI веков. Произошло это около шести часов вечера.

Только Божиим произволением захоронение смогло сохраниться на такой небольшой глубине, в то время как само место храма часто становилось строительной площадкой. Небольшая же погрешность в определении места погребения преподобного объясняется тем, что захоронение было первично, а затем уже над ним вырос храм. Конечно же, братия не стала закладывать фундаменты вплотную к могиле святого старца. Потому-то преподобный Ферапонт лежал почти напротив Царских врат, и по его честным мощам во время Божественной Литургии совершался Малый и Великий вход, по ним же подходили к Чаше причащающиеся Святых Тайн.

Необходимо сказать также, что во все время производства работ, как того требует православная традиция, непрерывно читались Акафист и Канон преподобному Ферапонту, Псалтырь. Обнаружение захоронения произошло на шестой песне канона, в которой есть и такие слова: «Устранил есть нетление от тела твоего Господь Бог твой, Ему же ты пел еси со гласом хваления и исповедания». Наряду с этим нужно упомянуть и необыкновенно крупные капли дождя, оросившие место работ, когда обнажилась вся колода, и легкое благоухание.

Авва Ферапонт будто сам руководил всем происходящим. Когда без передыху решились копать дальше, ветер поднял клубы известковой пыли и обрушившийся на нас ливень заставил всех уйти в храм, где собором духовенства был вновь пропет акафист Преподобному. Вместе с акафистом закончился и дождь. Закончились и все наши волнения и переживания. Преподобный всегда незримо пребывал с нами, теперь он совершенно осязаемо был среди нас. Он оказался совсем не малого роста – 185 см, и как умилительно осознавать, что этот высокий и сильный человек имел от Бога дар слезной молитвы: «И всегда, молясь Богу и Пречистой Богородице, многие слезы проливал он до самого преставления своего о Христе Иисусе Господе нашем...».

В захоронении сохранились остатки кожаной обуви на его ногах. Этими ногами старец Ферапонт проделал многоверстный путь от Белоозера до Можайска. Как не вспомнить здесь слова, которыми встретил его в своей столице благоверный князь Андрей Дмитриевич: «Бог сосчитает все шаги твои и вознаградит тебя за твои труды».

Не в том ли была награда, что столько поколений взывало: «Отче Ферапонте, моли Бога о нас!» к старцу, окончившему земную жизнь 573 года назад. Эта цифра потрясает, стоит только вспомнить, что в то время еще не существовало некоторых стран, пытающихся сейчас установить мировой порядок по своему образцу. А Святая Православная Русь была и сияла подвижниками благочестия. И вот Господь сподобил, чтобы к честным останкам одного из них прикоснулись наши грешные и недостойные руки. Господь сохранил мощи святого Ферапонта и явил нам именно теперь, в наше смутное время, этот светильник праведности и братолюбия.

К радости обретения мощей преподобного Ферапонта Белозерского Можайского Лужецкого чудотворца уже приобщились многие и многие паломники. В числе первых был Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II. Свой визит на Можайскую землю 6 июля 1999 года Святейший начал с поклонения честным мощам преподобного Ферапонта. На представленном ему Акте обретения мощей преподобного Алексий II начертал 31 мая 1999 года следующую резолюцию: «Слава Богу, что еще одна святыня обретена. К мощам преподобного Ферапонта, основателя Можайского Лужецкого монастыря, почивающим ныне в обители, будут притекать люди Божии, прося молитвенного предстательства и укрепления на своем жизненном пути у подвижника Земли Русской».