Шашуков Н. Л. Горький лук Глеба Текотева : (литературно-краеведческий очерк, основанный на архивных материалах) / Н. Шашуков. – Сокол, 2005. – С. 22-24.
Н. Л. Шашуков
Горький лук Глеба Текотева
Очень хотелось бы остановиться на отзыве Виктора Вениаминовича Коротаева. Во-первых, он довольно подробно анализирует роман, видя в нём удачи и находки, указывает на слабые места. Во-вторых, его мнение важно и потому, что детские годы самого В. В. Коротаева прошли в тех краях, которые описывает автор «Серафимы».
«Мне и раньше доводилось читать прозу Г. Текотева, которая всегда вызывала симпатии хорошим знанием предмета, о котором велась речь, добротным языком, умением насытить фразу и мыслью, и чувством, а порой и добрым юмором.
Большая жизненная школа, которую прошел автор, дает о себе знать в любой вещи Г. Текотева. А на фоне нашего современного литературного процесса, где сплошь и рядом попадаются «произведения», далекие от реальной жизни, худосочные и бедные по мысли и языку, рассказы и повести Текотева оставляют самое благоприятное впечатление.
В этом смысле роман «Серафима» представляет собою явление, заслуживающее самого пристального внимания и поддержки... Важно одно: состоялась ли вещь в принципе. А мы в один голос говорим: состоялась!
...Особый слой прозы Текотева, придающий особый аромат его произведениям, – в языке. Ведь писать академическим нивелированным языком куда проще, чем таким, каков у Текотева. Чтобы писать текотевским – надо прежде его знать, уметь слышать, донести до читателя, поверить читателю. Что он поймёт, почувствует, оценит. Этому языку всегда трудней жилось и живется в нашей словесной культуре, потому что те, кто его знает и понимает, т. е. крестьяне, ещё мало читают своих писателей (я не вдаюсь в причины этого печального факта), а те, кто вершит судьбы этого языка, т. е. горожане, причём с учёными степенями, те или никогда не знали и относились к нему, по меньшей мере пренебрежительно, или знали, да забыли; а ещё хуже-просто переубедились под нажимом тех же учёных мужей, что это-де язык «черных людей» и образованному человеку знать его не только должно, но даже постыдно. А это язык НАРОДА, об этом мы как-то разучились вспоминать. То есть того самого, для которого творим и от которого мы набираемся не только мудрости знания и размышления, а и мудрости его языка».