|
Один из вопросов, часто задаваемых
туристами, посещающими вологодскую область, связан с названиями местных
деревень и рек. Как говорят краеведы, топонимических преданий много.
Некоторые из них корреспонденту «АиФ» рассказал Александр Кузнецов, больше
30 лет занимающийся изучением происхождения географических названий.
КАК СТЕПАНИДА И ОПРОСИНЬЯ ПОССОРИЛИСЬ
В Тотемском районе недалеко от деревни Матвеево, рядом друг с другом
протекают речки Степанида и Опросинья. Обе впадают в Большую Нореньгу.
Директор местного краеведческого музея Величутин в 1950-х годах записал
следующее предание: «Жили в старину две женщины, Степанида и Опросинья
(народный вариант церковного имени Евфросинья), обе работящие,
хозяйственные. Как-то раз поругались они из-за лесного сенокоса, и ни одна
не хотела
уступать другой, доказывая свои права на это угодье. Мирили их мужья,
которым вскоре надоела женская склока, мирили соседи, даже поп приходил с
крестным знаменьем — ничего не помогало: только встретятся на улице, так и
пошла ругань на всю округу! Много лет тянулась эта перепалка, пока не решил
вмешаться сам всевышний — даже богу надоело слушать бабью ругань: взял да и
превратил он Степаниду и Опросинью в лесные речки, отправил подальше от
родной деревни... Говорят, правда, что и это суровое наказание не помогло —
до сих пор в тишине тайги слышно, как переругиваются две сварливые
бабы-речки на расстоянии даже в три версты друг от друга». Степанида и
Опросинья в самом деле протекают параллельно друг другу и шум воды на
каменистых перекатах при желании можно услышать сквозь лес...
КАК РАЗБОЙНИКИ РЕШИЛИ ГУСИХУ ОГРАБИТЬ
В Тарногском района на берегу Уфтюги стоит деревня Гусиха. Почти все жители
её носят фамилию Гусишные. Рядом с Гусихой расположено небольшое, но
глубокое Гусишное озеро. Ещё в начале XX века краевед Едемский услышал от
местных жителей целый комплекс преданий о
происхождении этого топонима: «Новгородский атаман Гусь основал эту деревню,
стала она большой и богатой. Разбойники решили её пограбить. Гусишане узнали
об этом и собрали народ с шести волостей. Народ был в гумнах и домах
спрятан. Розбой пришёл. Был Проня на Гусихе, который знал заговор, и
заговорился, чтобы его не брала пуля. У разбойников был тоже заговорщик. Он
заговорился, и его тоже не брала пуля. У Прокопья была серёдка дома
разломана до переводов (балки под крышей – ред.). Был ещё дымник, Проня и
улез в этот дымник... Как приходит этот розбой до Гусихи, главарь и говорит:
«Теперь Гусиха сгоготала и Проня пропал!» Проня из дымника выстрелил из
ружья серебряной пуговицей, атаман с переводов упал, а народ услышал этот
стук и со всех сторон содвинулись. Розбой испугался и приметались все в
озеро, там и погиб, все 40 человек».
ПРО МЫСЫ БЫК, КОНЬ И
КАМЕНЬ СЕДЛО
Есть у Александра Кузнецова и особо любимая история, связанная с изучением
происхождения географических названий.
– Иногда бывает так, что раскрытие значения одного названия ведёт за собой
целую цепочку других этимологий. В Великоустюгском районе, там, где Верхняя
Ёрга вливает свои воды в Сухону, есть высокая слуда (обрывистый берег) под
названием Бык. У него напрашивается сравнение с народным термином «бык» в
значении «ледорез, острая опора у моста, разрушающая льдины весной». На мыс
Бык ежегодно натыкается сухонский ледоход. Но напротив Быка стояла деревня
Коневица, так как второй мыс при впадении Верхней Ёрги носил название Конь,
а в русле реки Сухоны под деревней лежит камень Седло. Комплекс соседних
топонимов Бык — Конь — Седло, возможно, связан уже с языческим почитанием
этого примечательного места, где наши предки в старину проводили какие-то
ритуалы, связанные с поклонением домашним животным. Но и это ещё не всё:
финно-угорский топоним Ёрга, по одной версии происходит от древнего
саамского слова jerg — «бык», а это значит, что русские могли заимствовать и
топонимы, и ритуалы от более ранних аборигенов нашего края.
|
