|
Сказ - это когда в некий предельно
реалистичный, исторически достоверный мир вторгается абсолютно
иррациональная, неведомая, мистическая сила. Так у Жаравина описан мир
вологодской деревни XIX либо начала XX века. Описан очень подробно, без
идеализации, зато со знанием быта и психологии деревенских жителей, с
мастерским владением знаменитым вологодским говором. И вот в этом вот мире,
повторюсь - изображенном предельно реалистично, появляются абсолютно
мистические существа. Вот Колька Канюков женится на украденной лешим
девушке, вот Афанасью подвозят на санях деда Мороза - не персонажа из
детских утренников, а страшного духа зимы, вот Валентин случайно встречает в
лесу саму Смерть. И ты понимаешь, что при встрече со столь непонятными и
могущественными сущностями, реакция которых к тому же непредсказуема,
персонажам сказов следует озадачиться одним простым вопросом: как следует
вести себя при встрече со столь своеобразными соседями?
Потому что - и эта мысль в сказах проводится неоднократно - когда имеешь
дело с такими силами, даже одно неосторожно сказанное слово может привести к
непоправимым и трагическим последствиям.
И вот тут у Жаравина - и это тоже в природе сказа - выходят на первый план
вопросы этики. Потому что этика - и это показано очень ясно - нужна не
только и не столько во взаимоотношениях людей между собой. Как раз в этих
случаях этические нарушения не столь критичны: мало ли реалистическая
литература давала нам примеров, когда этически сомнительные поступки
приводили к успеху? Но вот при встрече с магическим миром сомнений быть не
может: только строгое соблюдение этических норм тут становится - ни больше,
ни меньше - вопросом выживания.
Это, собственно говоря, техника безопасности. Выбор всегда за человеком и
выбор прост: ведешь себя достойно - и эти силы не тронут тебя, и все в
конечном итоге сложится у тебя хорошо. Ведешь недостойно, нарушаешь
общеизвестные, хотя и неписаные нормы - открываешь дверь разрушительным
сущностям, с которыми не факт, что сможешь совладать. Шалость, случайный
проступок, еще может быть поправим, но сознательная жизнь вопреки всем
канонам, нет.
Этика в мире Жаравина, в общем, христианская. К гибели приводят гнев,
жадность, хвастовство. Впрочем, религиозное измерение тоже в сказах не
скрывается. Молитва может временно уберечь героя от гибели, но только полный
отход от неправедной жизни способен сделать его жизнь счастливой и
безопасной...
По сути, в сказах Жаравина два типа отношения к миру: человеческий,
предполагающий строгое следование принципам правильной жизни, и звериный,
предполагающий следование темным, звериным по своей сути страстям...
Все эти перечисленные особенности и сказов вообще, и сказов Михаила Жаравина
в частности, не случайны. Все сказы родом из фольклора, ведут происхождение
от тех жутковатых историй, которые под видом реальных случаев рассказывали в
деревнях друг другу по вечерам. Рассказывали не только для того, чтобы
напугать, но и чтобы научить.
Но даже в сказах наказание случается нечасто. В целом Жаравин добр к людям:
его герои при встрече с неведомым обычно оказываются на высоте.
И тогда сказы - как и положено сказам - оканчиваются хорошо: добро
торжествует, а зло раскаивается в своих проступках. Но даже сама возможность
иного исхода пугает нас. Странный холодок не покидает, когда читаешь эти
истории. Как будто нам показали лишь толику от возможностей этих сил, а
подлинная их мощь осталась нераскрыта. Мы не видели, но чувствуем, что могут
они многое. А значит, мир намного загадочнее и необъяснимее, а вопросы этики
в нем намного значимей, чем нам казалось. И это серьезный урок Михаила
Жаравина.
|
